Koningin en moeder Luna, Geef ons je water cadeau
En geef ons de liefde van uw regens.
Hoor hoe we je roepen…
(Miloslav Stingle. Staat van de Inca's. Glorie en dood van de zonen van de zon)
Zoals hier in Rusland, zijn er in het moderne Zuid-Amerika veel mensen die ouderwetse pakken voor zichzelf naaien, kopieën van oude sieraden aantrekken en, in deze vorm, wandelen en dansen tussen de ruïnes. Iemand vermaakt toeristen op deze manier, iemand gelooft dat ze op deze manier de cultuur van hun voorouders behouden. Het is in ieder geval heel interessant om ze te bekijken. Uiterlijk zijn ze met hun gelaatstrekken immers allemaal hetzelfde als in de dagen van Francisco Pizarro!
De wetten van de Inca's met betrekking tot de ertshandel en de arbeid van mijnwerkers waren eenvoudig en duidelijk beschreven, net als alle wetten van het Inca-rijk. In de mijnen mocht slechts vier maanden per jaar worden gewerkt, en dat waren de warmste maanden. De arbeiders veranderden voortdurend; en geen man kan naar de mijnen gestuurd worden zonder… zijn vrouw. Op de steile hellingen van de Cordillera de Carabaia (ten noorden van het Titicacameer), waar een vochtig klimaat heerste, maar waar grote goudlagen waren, werden speciale terrassen aangelegd voor het verbouwen van granen voor de behoeften van de mijnwerkers. Hier en vandaag vindt u de ruïnes van oude dorpen, waarvan de inwoners bezig waren met het wassen van goudhoudend zand. Een andere methode werd ook gebruikt, toen achtereenvolgens dammen werden gebouwd over het rivierkanaal, en na de regens die voorbij waren, werden er stenen met goudkorrels in verzameld. Interessant is dat als in de meeste andere landen criminelen in goudmijnen werkten, de Inca's een tijdelijke verplichting hadden, geen straf. Het smelten van goud werd uitgevoerd in ovens die op de toppen van de bergen waren gestapeld, en traditionele houtskool werd erin geladen als brandstof. Het gat voor het creëren van stuwkracht was meestal naar het oosten gericht, in de richting van waaruit de wind het vaakst blies, wat voldoende stuwkracht creëerde om de hoge temperatuur te verkrijgen die nodig is voor het smelten. Als er echter geen wind was, konden de Inca's lama-balgen gebruiken.
Zeer weinig gouden sieraden van de Inca's zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven, maar dat zijn ze wel. Dit sieraad is bijvoorbeeld te zien in het Museum of America in Madrid.
En deze gouden kralen komen daar ook vandaan. (Museum van Amerika, Madrid).
De Inca's beheersten alle technieken die andere volkeren kennen en die in onze tijd bewaard zijn gebleven. Dit zijn gieten, smeden, solderen, klinken en stampen. Geforceerde hoogovens waren bekend bij juweliers in Cuzco, net als de ambachtslieden afgebeeld op een fresco in een Egyptisch graf in Saqqara (circa 2400 voor Christus); waar juweliers op een vergelijkbare manier smelten om de gewenste temperatuur te verkrijgen. De technologie was nogal primitief, maar dit was hoe de Inca-ambachtslieden zoveel goud smolten dat ze volledige standbeelden van de Inca-heersers en exacte gelijkenissen van goudplanten wierpen voor de Gouden Tuin in Cuzco. En dat is niet verwonderlijk, want al het goud van het rijk behoorde gewoon toe aan de Opperste Inca! Bovendien, omdat de Inca's alle inkomsten nauwkeurig bijhielden door middel van een brief aan de kipu, was het mogelijk om vast te stellen dat er jaarlijks 217 ton en 724,5 kg goud aan Cuzco werd geleverd en dat ze geen machines en mechanismen gebruikten. Welnu, en ze hadden goud nodig, ook voor de vergoddelijking van hun heersers, want na elke Grote Inca, na zijn dood, maakten ze een gouden beeld en zijn paleis werd veranderd in een graf, opnieuw versierd met goud.
Maar dit stuk komt al uit het Metropolitan Museum of Art in New York.
Zilver was echter ook eigendom van de goddelijke Inca. Maar als de Inca's goud associeerden met de schittering van de zon, dan beschouwden ze zilver als de tranen van de maan. En hoewel zilver snel gedimd werd door het vochtige klimaat van de Andes, waardeerden de Inca's het en maakten veel dingen van zilver. Mercurius was ook bekend bij de Inca's, en ze gebruikten het voor het vergulden en verzilveren van bronzen voorwerpen. Ook gebruikten Peruaanse ambachtslieden verschillende legeringen met tin, maar kozen ze hun recepten zo dat de producten die ervan op het eerste gezicht zijn gemaakt, eruitzien als goud. Er werden strijdknotshoofden gegoten, zware bronzen hefbomen die in de bouw werden gebruikt, messen en een verscheidenheid aan chirurgische instrumenten, spelden voor sluitingen, ornamenten voor de neus en oren, en pincetten om haar te plukken. Dit alles werd echter, zoals al opgemerkt, alleen door gewone mensen gebruikt en de adel gebruikte in grote hoeveelheden producten gemaakt van goud en zilver.
Gouden beeldje van een man 1400 -1533 Inca-cultuur. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Gouden beeldje van een vrouw 1400 -1533 Inca-cultuur. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Toen de Grote Inca Atahualpa, die Francisco Pizarro gevangen hield, de levering van goud en zilver aan Cajamarca beval om zijn persoon los te kopen, vulde hij een kamer van 7,5 meter lang en 4,5 meter breed., maar "ter hoogte van de witte lijn, waar een lange man niet met zijn hand bij kon." Als resultaat kwam dit neer op 1.326.539 pesos puur goud en daarnaast 51.610 mark zilver. Met modern geld voor deze hoeveelheid edelmetalen zou men meer dan $ 500 miljoen kunnen krijgen. Het is verschrikkelijk dat al dit goud en zilver in de vorm van artikelen werd omgesmolten tot ingots, aangezien er een koninklijk bevel was dat al het goud en zilver uit Peru moest worden omgesmolten in de koninklijke pepermuntjes in Sevilla, Toledo en Segovia." Welnu, en hoeveel van de mooiste kunstwerken verloren zijn gegaan, kunnen we alleen maar raden. Maar de Spanjaarden herinnerden zich later dat ze in Cuzco veel standbeelden en afgoden zagen die volledig van goud en zilver waren gemaakt, evenals menselijke figuren van vrouwen, hol van binnen en uitstekend werk. Een andere conquistador schreef dat hij toevallig "veel gouden vaten zag, kreeften die in de zee worden gevonden, en andere gouden vaten waren uitgehouwen met afbeeldingen van vogels en slangen, zelfs spinnen, hagedissen en enkele kevers …". Wat betreft de koninklijke secretaris, die de gouden trofeeën bijhield die door de conquistadores waren verkregen, en die zag in wat voor een hoge stapel ze allemaal waren opgestapeld, schreef hij: "Het was echt de moeite waard om te zien … vaten, vazen en schalen van verschillende vormen, waarop voedsel werd geserveerd aan de heersers van de Inca's … Er waren vier lama's van puur goud en zeer grote tien of twaalf levensgrote vrouwenbeelden, allemaal van puur goud en van zo'n schoonheid en fijn werk dat ze leken te levend …"
Maar wetenschappers hadden geluk met textielproducten. Daarom heeft het Metropolitan Museum of Art in New York veel verschillende kleding, tapijten en stoffen van Inca-werk. In het bijzonder deze originele tanktop tuniek met twee katten!
Inca tuniek met geometrische patronen van 1460-1540. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Het is interessant dat de Inca's hun veroveringen op het grondgebied van het oude Peru uitvoerden, niet omwille van veroveringen als zodanig, maar met het doel om geavanceerde technologieën te verspreiden. In ieder geval, volgens de oude legende, "beval de zonnegod de Inca's om naar de mensen te gaan en ambachten en beschaving te brengen naar alle Indianen, die toen in wreedheid leefden."Dat wil zeggen, de mythen weerspiegelen de wens van de Inca's om allereerst alle andere indianenstammen te verlichten, terwijl de Inca's zichzelf beschouwen als mensen die door God zelf voor dit doel zijn gekozen. En kennelijk liet iets hen toe om dat te denken. Hoewel het bekend is dat in de Andes gedurende twee millennia, vanaf de X eeuw voor Christus, ontwikkelde beschavingen als Chavin, Paracas, Nazca, Moche, Tiahuanaco en anderen al bestonden, dat wil zeggen dat er al veel vóór hen was gecreëerd. Maar het gebeurde zo dat in de twaalfde eeuw aan de oevers van het Titicacameer een volk verscheen, waarvan de zogenaamde Grote Inca de opperste heerser werd. En dus verhuisde dit volk naar de nieuwe hoofdstad, de stad Cuzco, en begon hun macht over uitgestrekte gebieden te verspreiden.
Tuniek van veren. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Toegegeven, het exacte uiterlijk van de Inca's in de historische arena is onbekend. Hoewel we weten dat ze eerst een kleine stam waren, en die naar het noorden trok op zoek naar vruchtbare gronden, totdat ze in de vallei van Cuzco terechtkwam. Hier slaagden ze erin de oorspronkelijke eigenaren van de lokale gronden te verslaan, waarna ze de naburige stammen geleidelijk aan hun macht begonnen ondergeschikt te maken. Ze hadden het geluk dat in die tijd het hele grondgebied van de Andes werd bewoond door verschillende stammen die verschillende talen spraken, met hun eigen mythologie, religie en cultuur. Tegelijkertijd was het cultuurniveau dat ze allemaal hadden ongeveer hetzelfde, dus het bleek gemakkelijk voor hen om te integreren in een nieuwe samenleving onder het bewind van de Inca's. Voor alle stammen was de basis van de samenleving de landgemeenschap, die het land samen bezat. Een ander ding is dat het de Inca's waren die een bijzonder verhoogd gevoel voor organisatie hadden. En ze begonnen hun bezittingen uit te breiden door verovering.
"Tapijt met sterren". (Metropolitan Museum of Art, New York)
Handtas met patroon. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Al aan het einde van de 14e eeuw creëerden ze een sterk en talrijk regulier leger. Bovendien, door naburige stammen te veroveren, handelden de Inca's niet alleen met geweld, maar probeerden ze ook hun elite aan hun zijde te trekken. Het is interessant dat ze, voordat ze de vijandelijkheden begonnen, drie keer de heersers van de andere kant aanboden om zich vrijwillig aan hun macht te onderwerpen en deel uit te maken van hun rijk, en alleen in het geval van een definitieve weigering gebruikten ze wapens. Na de overwinning werden de overwonnen stammen gedwongen om de taal van de Inca's te leren en legden ze hun gewoonten en wetten onder hen. Maar de plaatselijke adel en het priesterschap kregen de kans om hun bevoorrechte positie te behouden, en de plaatselijke religie werd niet verboden, hoewel de overwonnenen verplicht waren de zonnegod te aanbidden. De Inca's begrepen heel goed hoe belangrijk het is om lokale gebruiken, volksambachten en kleding te behouden, en maakten er niet alleen geen inbreuk op, maar creëerden ook de voorwaarden voor de ontwikkeling van de lokale cultuur.
De Inca-gerechten waren vergelijkbaar met de Mochica-gerechten, maar nog steeds alleen vergelijkbaar. Een stijgbeugelfles. Nazca-cultuur. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Een vat met een geometrisch ornament. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Als voorbeeld van een dergelijke culturele integratie kunnen de Indianen van de Chonos-cultuur (op het grondgebied van het moderne Ecuador) worden genoemd, die in de 15e-16e eeuw koper van zeer hoge zuiverheid (kopergehalte 99,5%) smolten, miniatuurbijlen uit het 2 cm aan de zijkanten en 0, 5 cm dik en gebruikten ze als geld. Deze "munt" was echter in omloop langs de hele westkust van Zuid-Amerika, inclusief de staat van de Inca's.
