Maar wat zijn de oudste speren? Natuurlijk, het stenen tijdperk! Dit werd ons verteld in de 5e klas van de middelbare school en over het algemeen spraken ze correct, maar in grote lijnen ging het nergens over. Het stenen tijdperk was de langste mijlpaal in de menselijke geschiedenis. Het was toen dat er verschillende ondersoorten van Нomo saрiens waren, en is het niet interessant om te proberen precies te achterhalen waar, wanneer en wie deze speren destijds ver van ons vandaan hadden? Een speer was tenslotte een van de trappen naar de hoogten van de beschaving, net als een harpoen, een geboorde bijl, een vlot, een zeil, een wiel, enzovoort …
Paleolithische jager met de oudste speervorm, waarvan de houten punt in een vuur is verbrand. Archeologisch Museum, Bonn
Waarschijnlijk hebben velen van jullie de roman van de Franse schrijver Joseph A. Roni sr. "The Struggle for Fire", in 1909 geschreven op basis van de toenmalige kennis over het leven van primitieve mensen, gelezen. Dit is een fascinerend verhaal over de zoektocht naar vuur, zonder welke de Ulamr-stam (duidelijk moderne mensen) niet kan bestaan. In 1981 werd hij gefilmd en de kwaliteit van de verfilming blijkt uit het feit dat deze film twee prijzen heeft gekregen: "Cesar" en "Oscar". Hoewel ik persoonlijk niet blij met hem ben. En er zitten veel blunders in, en het plot is te simplistisch in vergelijking met de roman.
De film "The Last Neanderthaler" (2010). En de "stokken" hadden op een rechtere manier kunnen worden genomen!
Het is belangrijk op te merken dat in andere romans van J. Ya. Roni over 'primitieve thema's' zoals 'Vamireh' (1892), 'The Cave Lion' (1918) en 'Eldar of the Blue River' (1929) - voor vrouwen, of zelfs gewoon omdat 'vreemden vijanden zijn'.
Tegelijkertijd gebruiken de helden een solide arsenaal aan wapens die ze constant bij zich dragen. Dit zijn speren met vuursteenpunten en speren - blijkbaar dezelfde speren, maar met een dradenkruis op de schacht zodat de punt niet erg diep in het lichaam van de vijand gaat. In ieder geval was dit precies de structuur van de jachtspeer in de Middeleeuwen, maar de Franse schrijver geeft geen details over de structuur ervan. Verder gebruiken zijn helden speren, stenen bijlen, en de sterksten van hen gebruiken knuppels - een stevig gewicht met oorlogsknotsen uit de kolf van jonge eiken, verbrand voor duurzaamheid in vuur.
Het is interessant dat de stammen die in de romans van de Franse schrijver worden beschreven, hoewel ze in dezelfde tijd en ruimte bestaan, zich op verschillende niveaus van ontwikkeling bevinden, wat echter kan worden verklaard doordat ze tot verschillende menselijke typen behoren. Dat zie je natuurlijk terug in hun wapens. Dus bijvoorbeeld de meer "gevorderde" mensen van de Wa-stam gebruiken al een speerwerper, terwijl alle anderen meer achterlijk zijn, ze hebben dit wapen nog niet! Een dergelijk eenvoudig wapen als een slinger wordt over het algemeen niet gebruikt en wordt zelfs niet genoemd. Dat wil zeggen, de auteur geloofde hoogstwaarschijnlijk dat het later door de mens was uitgevonden.
"De man met de speer". Petroglief uit Zweden.
Maar vandaag heeft de Amerikaan Jean M. Auel een reeks romans geschreven, waarvan de hoofdpersoon is gemaakt door het primitieve meisje Eila. Het is belangrijk op te merken dat Jean Auel bij de opgravingen was in Frankrijk, Oostenrijk, Tsjechoslowakije, Oekraïne, Hongarije en Duitsland, en zich bezighield met het populaire tegenwoordige "dienen": ze leerde stenen werktuigen maken, een woning bouwen van sneeuw, hertenhuiden verwerken en grasmatten weven … Tijdens het werken aan de romans overlegde ze met antropologen, archeologen, historici, etnografen en specialisten op andere kennisgebieden om de wereld van het late Pleistoceen, waarin haar helden leefden en handelden, zo getrouw mogelijk te laten zien. moet worden opgemerkt dat ze volledig is geslaagd.
Maar het standpunt over het naast elkaar bestaan van primitieve rassen is helemaal niet hetzelfde als in de romans van Roni de Oudere. Ondanks alle onderlinge verschillen zijn primitieve mensen niet vijandig met haar, en er zijn praktisch geen beschrijvingen van bloedige gevechten tussen hen in haar romans. Wapens worden alleen gebruikt tegen dieren! De aanval van een persoon op een persoon is een zeldzaamheid en het lot van volledig asociale types, veroordeeld door alle stammen.
Wat betreft het feitelijke arsenaal van haar helden, het is misschien niet zo divers als in de romans van de Franse schrijver, maar het is effectiever. Dit zijn bola - verschillende stenen met baststaarten, vastgebonden met een touw, waarmee de jager de benen van langbenige prooien zou kunnen verstrikken; De draagdoek van Jean Auel wordt zowel door mannen als vrouwen gebruikt. Een ander wapen dat de heldin uitvindt en in de roman introduceert, is de speerwerper, waarvan het gebruik het mogelijk maakte om lichte pijlen en speren veel verder te werpen dan met de hand kan worden gedaan. En - ja, inderdaad, er zijn aanwijzingen dat dit wapen al in het late paleolithicum werd gebruikt. Later werd de speerwerper wijdverbreid onder de aboriginals van Australië, onder wie hij bekend staat als womera, wimmera, wammer, amer, purtanji, in Nieuw-Guinea en onder de kustvolkeren van Noordoost-Azië en Noord-Amerika, en zelfs in onze Sakhalin onder de Nivkhs. De Spanjaarden kwamen tijdens de verovering van Mexico een speerwerper tegen, die de aboriginals "atlatl" noemden. Meestal was het een plank met een stop aan het ene uiteinde en twee vingerhaken of een handvat aan het andere, dat wil zeggen, het was heel, heel eenvoudig gerangschikt.
Een speer met een stenen punt uit het Nationaal Park Kaapverdië.
Maar het is in dit geval belangrijk voor ons welke informatie over dit alles ons wordt gegeven door de tekeningen op de muren van de paleolithische grotten, die de meest echte galerijen van primitieve schilderkunst zijn. Als we rekening houden met de bijzonderheid van bepaalde afbeeldingen volgens het principe "wat voor mij het belangrijkst is, dan schilder ik", dan kunnen we concluderen dat primitieve mensen meestal bezig waren met het verkrijgen van voedsel voor zichzelf. Geen wonder dat er in deze grotten zoveel tekeningen met jachttaferelen zijn. Zo werden in de grot van Lascaux in Frankrijk tekeningen ontdekt van dieren die met veel pijlen waren doorboord; en daarnaast zijn er conventionele afbeeldingen van speerwerpers, waardoor we kunnen concluderen dat al deze soorten wapens al bestonden en toen werden gebruikt. In het midden van deze grot, in de zogenaamde apsis, in een diepe put van vier meter, zie je een kleurrijk beeld van een bizon die door een grote speer is geraakt; zijn buik is opengereten en zijn binnenkant is zichtbaar. Naast hem ligt een man, bij wie een fragment van een speer en een kleine staf ligt, versierd met een schematische afbeelding van een vogel. Het lijkt erg op de geile speerwerper uit de Mas d'Azil-grot in de Pyreneeën, behorend tot de zogenaamde Aziliaanse cultuur, met de afbeelding van een sneeuwpatrijs bij de haak, dus we zien dat oude mensen dit zelfs versierden wapen! Bovendien is deze vondst geenszins een uitzondering. Maar bij de speerwerper gevonden op de Abri Montastruck-site, ook op het grondgebied van het moderne Frankrijk en ongeveer 12.000 jaar geleden gemaakt van een hertengewei, is deze haak gemaakt in de vorm van een springpaard, dus de trend hier is vrij duidelijk - "het wapen moet versierd zijn"!
Tegen die tijd, namelijk in het tijdperk van het late paleolithicum, was de tijd van de moderne mens geëindigd, was de tijd aangebroken voor massale jacht op grote dieren, gevolgd door de ontwikkeling van sterke sociale banden en interne levenswetten, en ook een buitengewone bloei van de kunst, die het hoogste niveau bereikte van 15-10 duizend jaar voor Christus NS. Tegen die tijd was de techniek van het maken van gereedschappen en wapens echt virtuoos geworden. In ieder geval weten we vandaag uit archeologische vondsten zo'n 150 steensoorten en 20 soorten beengereedschap uit die tijd. Het is alleen jammer dat slechts enkele van hen door oude mensen op de muren van deze grotten zijn vastgelegd, dus deze tekeningen zullen ons helaas niet veel vertellen. Dieren - oh ja, paleolithische mensen worden heel vaak afgebeeld! Maar zichzelf en alledaagse voorwerpen - helaas, nee, en waarom is tot nu toe zo onbekend, hoewel er geen aantal geestige hypothesen zijn die dit verklaren.
En dit zijn pijlpunten! Bovendien zijn ze hakkend, niet puntig. Verbazingwekkend, niet? Metalen tips van deze vorm zijn bekend, maar het blijkt dat er ook stenen waren!
Dat wil zeggen, in dit geval vertellen de afbeeldingen ons niet veel, en om ze te verklaren, zullen we ze moeten vergelijken met de artefacten uit die tijd die door archeologen zijn ontdekt. We zullen echter opnieuw beginnen, niet met de vondsten als zodanig, maar met het feit dat we ons opnieuw zullen wenden tot de romans van J. Roni Sr. en Jean Auel. Waarom zijn in de werken van de eerste oude mensen altijd vijandschap, terwijl de 'kinderen van de aarde' in Auel nog steeds de voorkeur geven aan onderhandelen? Hoogstwaarschijnlijk is het een kwestie van de bijzonderheden van haar huidige wereldbeeld, duizenden jaren geleden overgenomen. Hoezeer dit allemaal "fout" is, bewijzen de vondsten van archeologen. Zelfs toen archeoloog Arthur Leakey bijvoorbeeld in de Olduvai-kloof in Kenia de schedel van een oude man ontdekte die door een scherpe steen was doorboord, kon men zelfs toen al aannemen dat er geen 'wereld onder de olijven' was, zelfs niet in dat verre tijdperk. En het was duidelijk dat een ruw afgebroken steen in de hand van een man (volgens verschillende schattingen, het is van 800 duizend tot 400 duizend jaar oud) zowel een hamer als een beitel en een schraper kon zijn, en … een voldoende effectief wapen.
Blijkbaar zag J. Roni Sr. de hele geschiedenis van de mensheid als één voortdurende confrontatie tussen mensen van verschillende fysieke typen, die in dezelfde roman "Fight for Fire" worden vertegenwoordigd door ulamrs, kzams, rode dwergen en mensen van de Wa-stam. Maar werd dit alles niet weerspiegeld in verschillende artefacten en getalenteerd overgebracht in artistieke beelden? Bijna alle epische helden, ongeacht tot welk land ze behoren, krijgen voortdurend te maken met vijanden die 'absoluut kwaad' belichamen. Tegelijkertijd is het interessant dat de meeste helden - althans de beroemdste onder hen - bezig zijn met het probleem van hun eigen onsterfelijkheid of onkwetsbaarheid, of dat hun ouders of vrienden ervoor zorgen. De held van de Ilias, Achilles, wordt onkwetsbaar gemaakt door zijn moeder, de godin, die hem hiervoor baadt in het water van de ondergrondse rivier de Styx. Siegfried - het personage van "The Song of the Nibelungs" baadt met hetzelfde doel in het bloed van een draak. De verbannen held - de held van het epos van de Narts wordt onkwetsbaar nadat zijn smidsvader hem, opnieuw in de kinderschoenen, in een gloeiend hete oven plaatst en hem met een tang bij de benen onder de knieën vasthoudt. Maar het is interessant dat zelfs toen de mensen wijs genoeg waren om te begrijpen: het is onmogelijk om absolute onkwetsbaarheid te krijgen! Dezelfde godin Thetis houdt Achilles bij de hiel vast en het is in haar dat de pijl van de verraderlijke Paris valt. Een blad hout plakte op Siegfrieds rug en daar steekt de speer van zijn vijand. Nou, en het magische wiel van Balsag, die zijn geheim leerde, fungeert als een verraderlijke legger van Soslan. Nadat hij had gewacht tot hij in slaap viel, rolde het wiel over zijn kwetsbare plek en … sneed zijn beide benen onder de knieën af, waardoor hij doodbloedde!
Dat wil zeggen, dit is waar de wens van de latere ridders komt om een ondoordringbaar harnas aan te trekken voor elk wapen - uit ons legendarische verleden! Het belangrijkste verdedigingsmiddel voor een man uit het stenen tijdperk was echter niet het harnas, wat hij toen natuurlijk niet kende, maar … de afstand die de vijand niet toestond zijn slachtoffer te naderen en een fatale slag toe te brengen. We weten uit de Bijbel dat Kaïn in opstand kwam tegen Abel en hem doodde, maar het specificeert noch de methode van moord, noch de afstand tussen de dader en het slachtoffer op het moment van de moord. Niettemin kan worden aangenomen dat het klein was en Kaïn ofwel Abel wurgde, of hem met een herdersstaf doodde, of hem met een gewoon mes neerstak. Het is ook mogelijk dat hij de steen van de grond heeft opgetild en zijn slachtoffer op het hoofd heeft geslagen. Dit zou in ieder geval niet zijn gebeurd als Abel de tijd had gehad om aan hem te ontsnappen. Behendige benen waren dus net zo belangrijk een verdedigingsmiddel als harnassen en schilden.
Deze tip is onlangs gevonden door een jongen in Texas…
De afstand tussen tegenstanders kon worden overbrugd met behulp van geschikte werpwapens: stenen en speren. Het is bekend dat bijvoorbeeld de Japanse ashigaru-infanterie speren tot 6,5 meter lang hadden. Dat wil zeggen, het was de maximale gevechtsafstand waarop de ene krijger een andere kon bevechten zonder zijn wapen los te laten, terwijl een boog de ene persoon in staat stelde een andere te raken op een afstand van enkele tientallen of zelfs honderden meters, om nog maar te zwijgen van het bereik van individuele en collectieve vuurwapens wapens. En voor dat laatste is zelfs 100 kilometer niet de limiet! Het is dus duidelijk dat de hele geschiedenis van de gewapende strijd van mensen tegen elkaar (om nog maar te zwijgen van de jacht op hun eigen voedsel!) werd teruggebracht tot het creëren van effectieve aanvalsmiddelen die hun armen en benen langer maakten en het ontwikkelen van geschikte verdedigingsmiddelen tegen de vijand.
Maar wanneer kwamen mensen op het idee om de eerste voorbeelden van werpwapens met stenen punten te maken? Het is duidelijk dat ze de stenen hoogstwaarschijnlijk zelf naar het doel hebben gegooid, maar hoe kan men bepalen of deze of gene steen naar het doel is gegooid of dat het gewoon van tijd tot tijd barst. Sindsdien zijn er immers geen vingerafdrukken meer op de stenen bewaard gebleven … En wanneer kwamen de oude mensen precies met de werpsperen, niet de schoksperen die de Neanderthalers in de romans van Jean Auel beschrijven?
