De heer hoorde
Valkyrie woord
En hun paard galoppeert.
Er waren boeimeisjes
Gekleed in harnas
En in de handen waren speren.
("Toespraken van de Hakon". Poëzie van de Skalds. Eyvind de Vernietiger van de Skalds. Vertaling door S. Petrov)
Toen kwam het plechtige moment waarop het lichaam van de overleden koning in brand werd gestoken en het schip, dat hem tijdens zijn leven trouw diende op zeereizen, op een promenade aan de kust werd opgesteld. Toen werd er een bank op het dek van het schip geplaatst en een vrouw klom erop (Ibn Fadlan noemde haar "de helper van de dood"), aangezien zij volgens de gewoonte de slaaf was die zich vrijwillig aanmeldde om de koning te vergezellen naar de Andere Wereld. Ze was gekleed als de godin Hel. Zij was het die de laatste voorbereidingen trof voor het uitvoeren van alle noodzakelijke begrafenisrituelen.
Begrafenis van een nobele Rus in Bulgarije. Henryk Siemiradzki (1833).
Pas nu kon het lijk van de overledene uit het tijdelijke graf worden gehaald. De kleren waarin hij stierf werden van hem afgenomen en opnieuw gekleed in brokaten kleding met gouden gespen en een hoed gemaakt van marterbont, waarna ze werden geplant in een brokaten tent die op het dek van het schip was geplaatst. Om het lichaam er netjes uit te laten zien en niet naar één kant te kantelen, werd het ondersteund met kussens. Vaartuigen met drankjes en schalen met schalen werden in de buurt geplaatst: de overledene moest op voet van gelijkheid met de anderen feesten!
Nu is de tijd van opoffering begonnen. De eerste offerde een hond en twee paarden, die de gidsen waren van de overledene naar de volgende wereld. Daarna werden een haan, een kip en twee koeien geofferd. Overigens zijn er in de terpen vaak graven waar helemaal geen menselijke resten zijn. Er zijn borden, versieringen en daarmee - het skelet van een hond. Dit betekende dat deze man ergens in een vreemd land stierf, van waaruit het onmogelijk was om zijn lichaam te brengen, en de stamleden wilden in ieder geval de ziel van de overledene terugbrengen naar hun thuisland. De hond werd beschouwd als een gids voor het koninkrijk van de doden en daarom werd hij begraven in plaats van de eigenaar.
Voorlopige schets van het schilderij van G. Semiradsky.
Ondertussen liep een slavin, die de wens had haar meester te volgen, van de ene tent naar de andere, waar ze copuleerde met de familieleden van de koning, om zo te zeggen 'ter wille van liefde voor hem'. Toen werden de hond en de haan weer geknipt, en pas daarna kwam de slaaf aan de beurt.
Ze hebben haar tot in detail vermoord; twee Vikingen wurgden haar met een touw en de "helper van de dood" stak haar in de borst met een dolk. Tegelijkertijd schreeuwde het meisje daarom om haar geschreeuw te overstemmen (het is niet duidelijk waarom?), Het publiek sloeg met stokken op de schilden. Dus het offer werd gebracht en het schip kon in brand worden gestoken. Maar ook hier was het niet zo eenvoudig, en deze ceremonie verraste ook de Arabische reiziger. Om de een of andere reden was het alleen mogelijk om het schip naakt in brand te steken en bovendien achteruit te gaan. Niemand heeft dit nog kunnen verklaren!
Ibn Fadlan was natuurlijk enorm verrast door dit alles, aangezien hij een vrome moslim was en een extreem negatieve houding had tegenover iedereen die vele goden aanbidt. Maar de Vikingen geloofden dat dit de enige manier was om het Walhalla te bereiken, anders zou het onmogelijk zijn. En als het lichaam in de grond vergaat, kan de overledene in een monster veranderen, of in een levend lijk veranderen, uit het graf komen en mensen kwaad doen. Daarom, zelfs als het schip zelf niet werd verbrand, werd het lijk van de overledene verbrand, maar degenen die hem vergezelden, werden vaak niet verbrand. Tja, wie waren zij om zich zo druk te maken?!
Schets voor het schilderij van G. Semiradski.
Trouwens, zowel de West- als de Oost-Europese folklore dankt het verschijnen van de levende doden aan de Scandinavische edds en sagen.
Bovendien waren de Vikingen vreselijk bang voor de levende doden. Daarom probeerden we ons met alle middelen tegen hen te beschermen. Als bijvoorbeeld bekend was dat iemand tijdens zijn leven bekend stond als een tovenaar, en er was gewoon niemand om hem te verbranden, en er was geen tijd (tenslotte geen koning!), Dan sneden ze zijn hoofd en legde het aan zijn voeten, waarna het graf werd begraven. Welnu, de as van het verbranden van "fatsoenlijke" mensen werd ofwel verstrooid over de zee, of begraven in de grond, waarna een heuvel over deze plek werd gegoten en grafstenen langs de weg ernaartoe werden geplaatst.
Maar de Vikingen waren een grote bedreven in begraven, en naast crematies en lijken gebruikten ze een andere originele manier van begraven. Men geloofde dat het pad naar de volgende wereld over een rivier of zee ligt. Daarom stopten de Vikingen de doden vaak in boten of schepen en vertrouwden ze hun wil op de golven. Het gebeurde dat het schip voorlopig in brand werd gestoken en het, als een enorme brandende fakkel, met een zeil gevuld met wind, snel de zee in.
Met de adoptie van het christendom veranderden de begrafenisrituelen natuurlijk. Volgens het christelijk geloof werden er geen geschenken voor de "volgende wereld" verondersteld. De christelijke priesters waren het niet eens met begraven in grafheuvels, en nog meer van 'varen op vuurschepen'. Mensen zijn echter mensen … De Noren kwamen bijvoorbeeld op het idee om de doden tot die tijd in de lucht te houden (soms de meest ongewone verklaringen hiervoor te verzinnen!), Tot het lijk begon te verslechteren. Natuurlijk moest zo'n "lichaam" onvermijdelijk worden verbrand! Zo werd de nieuwe god gediend, en werden de oude tradities gevolgd!!!
Aanbod van het graf van de Völva (inclusief een ijzeren staaf van 82 cm met bronzen details), Kapingsvik, Öland (Zweeds museum van nationale oudheden).
Een van de oude en voor ons vandaag de dag zeer belangrijke gebruiken van de Vikingen was de gewoonte om te geven - de overledene verschillende voorwerpen te geven die bij hen in het graf werden gelegd. Deze offers werden gebracht aan zowel mannen als vrouwen (in dit opzicht hadden de Vikingen een zeldzame gendergelijkheid). Al was de waarde van deze offers totaal verschillend en afhankelijk van de sociale status van de overledene. Hoe hoger hij op de sociale ladder stond, hoe meer offers er in zijn graf werden gevonden. Dat wil zeggen, zijn stamgenoten probeerden zijn hoge status in het hiernamaals te verzekeren, anders zou hij in de "Andere Wereld" verschillende treden naar beneden op de sociale ladder kunnen vallen, wat in geen geval zou mogen!
De banden, dat wil zeggen de adel, ontvingen zonder mankeren harnassen en wapens. Ze hadden ze tenslotte nodig op Walhalla, waar de Viking het leven van een krijger niet zonder hen kon "leven". Dienovereenkomstig moest de ambachtsman alle gereedschappen ontvangen die hij nodig had om zijn ambacht ook na de dood voort te zetten. Welnu, vrouwen ontvingen sieraden en gereedschap voor huishoudelijk werk, omdat men geloofde dat ze er in de "Andere Wereld" mooi uit moest zien en een goede huisvrouw zou zijn.
Dus, na het opgraven van een van de vrouwelijke graven, ontdekten archeologen dat het toebehoort aan een oude vrouw, een vertegenwoordiger van de adel. Van de versieringen droeg ze een prachtige parelketting met een zilveren hanger, en de kledingstukken die in het graf bewaard waren gebleven, waren van dure stoffen genaaid. Ook op de laatste reis met haar ging een groot aantal keukengerei mee: kopjes gemaakt van hout en klei, een koekenpan, een steelpan, kannen, berkenschorsdozen, evenals een houten kom en een houten lepel, versierd met ingewikkeld houtsnijwerk.
Het was gebruikelijk om eten en drinken in het graf te leggen, en de dieren en slaven die hem toebehoorden, moesten de meester dienen. De laatste werden gewoon begraven in een nabijgelegen gat. Maar het is duidelijk dat in dit geval de begrafenis zo werd uitgevoerd dat hij niet in een levend lijk veranderde, maar tegelijkertijd zodat niets zijn dienst zou belemmeren, zelfs na de dood. Dat wil zeggen, ze hebben zijn hoofd niet afgehakt! Wie heeft een werknemer zonder hoofd nodig? Dat wil zeggen, er waren Vikingen … grote rationalisten die veel deden "voor het geval dat", en niet blindelings geloof en tradities volgden. Tegelijkertijd, hoewel er veel geld werd uitgegeven aan de begrafenisceremonie, beschouwden de Vikingen wat er aan de begrafenis werd uitgegeven niet als een lege uitgave. En daarom probeerden ze een grotere terp te bouwen boven het graf van de overledene. Zo werd de kracht van de clan gedemonstreerd! Hoe groter de heuvel, hoe meer mensen de clan heeft, en zo ja, "vind je ons leuk?!"
Gedenkstenen in het lokale geschiedenismuseum van het eiland Gotland.
Het is duidelijk dat er in de buurt van de steden ook openbare begraafplaatsen waren, waar mensen met een lagere rang werden begraven. Overigens getuigen de vormen en afmetingen van de graven weer van de grote verbeeldingskracht van de Vikingen. Er waren ook stenen schepen, graven in de vorm van een driehoek, vierkante en zelfs ronde graven. Niet alleen waar de as werd begraven, werden monumenten opgericht. In Scandinavië waren er ook veel cenotaafgraven, dat wil zeggen lege graven, omdat veel mensen in het buitenland stierven, of zelfs "niemand weet waar".
Twee stenen "schepen" in Badelund. Zweden.
We hebben de negende dag na de begrafenis, en ook de veertigste dag. Onder de Vikingen werd de zevende dag na de dood als belangrijk beschouwd. Op deze dag werd het zogenaamde suund of begrafenisbier gevierd, aangezien de herdenkingsceremonie die op deze dag plaatsvond ook het drinken van bedwelmde dranken omvatte - syumbel. Bij deze ceremonie was het aardse pad van de overledene al definitief voltooid. Pas na de sunund konden zijn erfgenamen hun erfrecht claimen, en als de overledene het hoofd van de clan was, dan nam pas daarna een andere zijn plaats in. menselijk!
