'We waren al zoals jij. En jij zult ook zijn zoals wij.'
(Inscriptie op de grafsteen)
Wanneer u met een comfortabele toeristenbus door het buitenland reist of landen, hoeft u niet te schrijven over een licht briesje dat aangenaam met een goede snelheid naar u toe waait, omdat de airconditioner in zijn cabine werkt. Je kunt ook niet schrijven over de uitzichten langs de wegen, hoewel hun netheid en verzorgdheid niet anders kunnen dan in het oog springen, evenals geluidshekken en traliehekken langs de velden en bossen. We hebben dit allemaal ook, bijvoorbeeld op de snelweg die door mijn Penza naar Moskou loopt, en dit kan niet anders dan verheugd zijn, evenals de aanblik van arbeiders die afval verzamelen en gras maaien aan de zijlijn. Maar zodra je van deze snelweg afslaat, laten we zeggen, richting mijn zomerhuisjesdorpje 25 kilometer van Penza, zie je door het busraam pal naast de snelweg en in het zicht van de bus raam. Dat wil zeggen, we zijn al tot zo'n niveau van Europese cultuur gegroeid dat we geen afval langs de grote snelwegen hebben. Maar ze waren nog niet zover gegroeid dat hij niet links en rechts van hen was. Het is er niet, we hebben het nog steeds. Dit moet echter niet worden gezien als een reden voor frustratie, maar eerder als een doel waarnaar men moet streven.
Als we het onderwerp "met hen" voortzetten, kun je nog veel meer schrijven, maar ik wil meteen reserveren dat grote en veelzijdige artikelen nodig hebben? Dat klopt - tijd! In de tussentijd zou ik daar graag over willen schrijven … nou, laten we zeggen - het vraagt zelf in de hand. En wat vraagt zelf in de hand? De informatie die zich in het museum of ergens anders bevindt, krijgt u natuurlijk in de vorm van een afdruk in het Russisch en mag zelfs gratis naar binnen. Ja, ja, "daar", met een kaart van de Union of Journalists of the Russian Federation (om nog maar te zwijgen van de korsten van de International Federation of Journalists), worden vrijwel alle musea ofwel volledig gratis toegelaten, ofwel krijgen ze een zeer grote korting. Aangezien dit de Europese Unie is, is het begrijpelijk waarom ze het binnenlaten met een document van een internationale organisatie. Maar waarom werkt de kaart van een journalist van de Russische Federatie daar op dezelfde manier? Waarschijnlijk is dit ook een bepaalde cultuur of een goed principe - "elke journalist is beter dan geen journalist." Maar bij ons in welk museum je het ook laat zien, je wordt nergens gratis toegelaten. Hoewel er positieve verschuivingen zijn. In Moskou bijvoorbeeld, in het English Compound Museum, kregen mijn dochter en ik waarschijnlijk voor het eerst gratis toegang. Een kleinigheidje natuurlijk, maar leuk. Kijk, en onze journalisten - leden van de Unie van Journalisten van de Russische Federatie, zullen op dezelfde manier worden toegelaten als in Dresden (en het Louvre) ze worden toegelaten tot musea en kunstgalerijen - dat wil zeggen, gemakkelijk. Nou, en het zal iedereen en iedereen ten goede komen, toch? En het gaat helemaal niet om het geld. Het principe van het aanmoedigen van de pers is belangrijk.
Dit gebouw is een kapucijnenklooster. Het ligt op loopafstand van het Groentemarktplein in het centrum van Brno.
Dus in dit geval, toen ik me bevond in de Tsjechische stad Brno in de buurt van het klooster van de orde van de gebroeders Kapucijnen, vroeg ik eerst of het mogelijk was om in hun schrift te gaan (dat wil zeggen, een ondergrondse crypte met de gemummificeerde doden) "gewoon zoals dat" en indien mogelijk, hebben ze informatiemateriaal in het Russisch? Het bleek te kunnen, er zijn materialen en daar zullen ze direct een fotokopie van maken. Leuke service, niet? Welnu, en de tweede reden waarom het materiaal gaat over wat er in dit script staat … dit is het materiaal "The Heads of the Dead Tell …" (https://topwar.ru/122664-golovy-mertvyh- rasskazyvayut.html). Het ging over mummies, schildpadden en afgehakte hoofden en dit onderwerp wekte grote belangstelling. En zo ja, waarom niet doorgaan met het meest "verse materiaal"? Alleen nu, niet over mummies die door mensenhanden zijn gemaakt, maar over lijken die door de natuur zelf zijn gemummificeerd!
De ingang van het schrift bevindt zich links van het gebouw en is een smalle doorgang tussen twee muren. Het is niet nodig om bang te zijn om het binnen te gaan. Aan het einde komt er een gezellige binnentuin en is er al een entree met een kassa en een afdaling naar de metro.
Welnu, en je moet beginnen met het feit dat het doel van elke religie in het algemeen de redding van de ziel na de dood is. En er zijn altijd mensen geweest die dachten dat het moeilijker was om verlossing te vinden in een zondige wereld dan in een woestijn. Mensen - het zijn sociale wezens, ze willen allemaal hetzelfde als anderen. Inclusief redding. Eén zal worden gered, en wij? Zo ontstaan broederschappen van gelijkgestemden, ontstaan kloostergemeenschappen en ontstaan kloosters. Evenzo ontstond de kapucijner kloosterorde. Het was een boerenvereniging die eigendom was van de Rooms-Katholieke Kerk, geïnspireerd door het leven van de Italiaanse Sint Franciscus van Assisi (1182-1226). Het ontstond in Umbrië al in de 16e eeuw in Italië en van daaruit verspreidde het zich over de hele wereld. Ze kwamen in 1599 naar de Tsjechische landen en stichtten hun eerste klooster in Praag op Hradcany. Ze zijn sinds 1604 actief in Brno. Ze bouwden hun klooster met de Kerk van de Ontdekking van het Heilig Kruis in de Vlaams-Belgische bouwstijl - typisch voor de kapucijnenorde - dankzij talrijke schenkingen. Toegegeven, in de tweede helft van de 18e eeuw werden ze volgens de mode herbouwd in de barokstijl (en de monniken schuwden de mode niet!). En om eerlijk te zijn, er is niets interessants in dit gebouw, zowel binnen als buiten, vooral tegen de achtergrond van aangrenzende gebouwen die Brno sieren, maar hun kapucijnengraf in de ondergrond is interessant! Uniek zou je kunnen zeggen, al vind je elders kerkers met schedels en botten.
Hier is hij dan, de kist van Baron Trenk!
De Latijnse inscriptie boven de ingang van de kapel "Tu fili ego eris" betekent "Ik was jou, jij zult mij zijn" of zoiets - zo moet je het vertalen. Een van de mogelijkheden om ons te herinneren aan de kwetsbaarheid van ons bestaan in deze wereld.
En hier is hijzelf, liggend erin, baron Trenk. Er wordt aangenomen dat in het fort zijn hoofd is afgehakt en het is eigenlijk gewoon aan het lichaam vastgemaakt.
Daarin begraven de gebroeders Kapucijnen en … de weldoeners van de orde, die hem aanzienlijke materiële steun gaven - dat is zelfs hoe. En dankzij de combinatie van een speciaal ventilatiesysteem en de geologische samenstelling van de rots aan de voet van de kerk, werden de lichamen van de doden in deze kerker op natuurlijke wijze gemummificeerd!
Zo was hij tijdens zijn leven. Schilderij van een onbekende kunstenaar uit het Beierse Legermuseum.
Er waren zestig gaten in de muren van het graf, verbonden met verschillende schoorstenen, die naar het dak van de kerk werden geleid en waardoor ook rook werd uitgestoten. Het was dankzij de luchtcirculatie dat de lichamen van de overledenen geleidelijk opdroogden, en er kwam nooit vocht in de kerker.
Baron … van dichtbij!
Toegegeven, aan het einde van de 18e eeuw waren de meeste ventilatieopeningen dichtgemetseld. En aan het einde van 1784 werd deze manier van begraven volledig verboden door het decreet van de keizer vanwege het gevaar van de verspreiding van epidemieën. Welnu, in totaal werden 205 mensen begraven in de kelders van het kapucijnenklooster, waarvan 153 monniken. De overblijfselen van 41 van hen zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven en worden hier tentoongesteld. Bovendien was hun graf lang geleden, in 1925, open voor bezichtiging. Laten we nu eens kijken naar enkele van de exposities daar. Verdorie, ze verdienen het.
Gravure van de wanhopige Baron Trenk.
De eerste zaal die een toerist betreedt, die in de ondergrondse afdaalt, is de kapel, die oorspronkelijk dienst deed als winterkoor. Hier, recht boven ons, is het koor, en hier komen de gebroeders Kapucijnen nog steeds samen voor het avondgebed. In de eerste helft van de jaren 70 van de 20e eeuw werd het reliekschrijn van St. Clementiana vanuit de kerk hierheen verplaatst. Ter ere van deze gelegenheid is waarschijnlijk een bakstenen mense gebouwd, waarvan de voorzijde is versierd met een barok stucreliëf met in het midden een kapucijner bord.
En dit is een van de pandurs. Pandurs waren in Oostenrijk, Hongarije, Albanië, Tsjechië … in Rusland en ze hadden allemaal hun eigen, soms heel, heel pittoreske uniformen.
Reliekschrijn van St. De Clementianen werden opgericht in 1762 en bevatten de skeletresten van een martelaar die leefde tijdens het vroege christendom. Haar lichaam is gekleed in een zijden barokke jurk en op sommige plaatsen zijn er gaten waardoor je de overblijfselen van de heilige kunt zien. De relieken van de martelaar werden in 1754 aan de kapucijnen geschonken … door de schoorsteenveger Jiri Barnabash Orelli (hier begraven in het graf). Hier, op de muren van het altaar, worden monsters van liturgische begrafeniskleding tentoongesteld, en aan de rechterkant op de muur is er een kapucijner outfit.
Špilberk Fortress, het binnengebouw waar Baron Trenk gehuisvest was.
Hier zijn ook de overblijfselen van een andere beroemde en zelfs zeer beroemde persoon die direct gerelateerd is aan het onderwerp van de "Militaire Review". Deze man is Baron Franz (of zoals de Tsjechen hem František noemen) von der Trenck (1711-1749), die vanwege zijn harde, onvoorspelbare en ambitieuze karakter vaak "Trenk de Duivel" werd genoemd. Hij ging op 17-jarige leeftijd ten strijde en diende in het Russische leger tot Anna Ioanovna, maar kon niet opschieten met discipline. Toen voerde hij al in Oostenrijk het bevel over een eenheid van vijfduizend pandur (een soort infanterie van boeren gewapend met een geweer, soms pistolen en ofwel een sabel of een kromzwaard), die hij, met grondbezit, zelf rekruteerde en uitrustte, die stond bekend om zijn wreedheid. Volgens één versie vond Trenk, terwijl hij in dienst was van de Oostenrijkse keizerin Maria Theresa, waar hij en zijn pandurs zelfs aan het keizerlijke hof in Wenen angst veroorzaakten en waar hij erin slaagde een groot aantal vijanden te maken, de gunst van de keizerin haarzelf. Bovendien lijkt het erop dat hij zelfs een liefdesrelatie met haar is aangegaan. Als je echter al slaapt met een gekroonde dame, houd dan alsjeblieft je mond. En Trenk, die een veel jongere en aantrekkelijkere dame had ontmoet, had de domheid om haar uit te praten over de intieme verdiensten (of liever, de minpunten) van zijn 'dame van het hart'. Maar het is bekend dat in paleizen (en ook in slaapkamers!) zelfs muren oren hebben, en het is duidelijk dat Maria Theresia meteen op de hoogte werd gebracht van zijn onaangename uitspraken. Het resultaat is gemakkelijk voor te stellen. Voor "allerlei schurkenstaten en willekeur" werd hij opgesloten in het fort Špilberk, dat hoog boven de stad Brno uittorende. Maar zelfs toen probeerde hij zijn verwoede karakter te tonen en … besloot te ontsnappen! Met de hulp van een jonge geliefde werd de ontsnapping op een originele manier voorbereid. Trenk moest zich volstoppen met wat drankjes, in een droom vallen als de dood, en onmiddellijk na de begrafenis moest hij worden opgegraven en … hier is het vrijheid! Maar op het laatste moment werd dit sluwe plan uitgevaardigd aan de commandant van het fort (en, zo lijkt het, een van degenen die Trekn heeft geruïneerd en onteigend) en hij besloot dat aangezien niemand uit Shpilberk was ontsnapt, het niet nodig was om hiervoor een precedent te scheppen. En zo ja, dan werd de reeds "overleden" Trenok gewekt en naar een strafcel zonder ramen gestuurd, waar hij spoedig stierf.
Binnen het fort zelf, met hoge muren, was er ook een fort kasteel-gevangenis, omringd door zo'n gracht!
En het was daar, toen hij het einde van zijn leven zag, wendde de baron zich tot God en riep een biechtvader van de kapucijnorde bijeen! Waar ze over spraken en hoe de Kapucijnenbroeder deze verstokte zondaar vermaande, de geschiedenis heeft ons geen informatie nagelaten.
Maar de Kapucijnenkroniek bewijst dat de tijd die hij in de gevangenis doorbracht zijn geweten beïnvloedde en hij begon spijt te krijgen van zijn ongebreidelde leven. Als gevolg daarvan liet hij voor zijn dood vierduizend goudstukken na aan dezelfde gebroeders Kapucijnen. Ik wilde hier begraven worden, in hun tombe en ik bleef er voor altijd in!
Vertegenwoordigers van de adel begraven in doodskisten.
Als je naar de volgende kamer gaat, zie je daar, gevonden in het graf onder de kerk van de Renaissance van de Heer in Praag Loreta in 2011, unieke muurschilderingen in barokstijl met motieven van dood en opstanding, symbolen van kwetsbaarheid en het tijdelijke bestaan van de mens. Hun auteur was hoogstwaarschijnlijk een kunstenaar van de kapucijnenorde en in 1664 maakte hij deze schilderijen met behulp van de techniek van fresco's, maar alleen in zwart- en grijstinten. Hij werkte aan Vlaamse en Nederlandse grafische ontwerpen in opdracht van de toenmalige beschermvrouwe van gravin Loreta Alzhbeta Apolonia Kolovratova. Een van hen heet 'The Triumph of Death'. Hier is Chronos met een zeis en ook … het toneel van de opstanding van Lazarus. Zoals, geloof in de Heer en hoop en, zie je, iemand zal je doen herrijzen!
Je kunt vrij tussen de kisten lopen, kijken naar de overblijfselen. Dit stemt tot nadenken…
Naast de figuur van de Dood, die aan de boog trekt, is er een fresco met de engel van het laatste oordeel - degenen die het kwaad hebben begaan, zullen naar de eeuwige pijniging gaan, de rechtvaardigen - naar het eeuwige leven. De figuur van een jongen "zit" in het raam en blaast bellen die de kwetsbaarheid van iemands leven symboliseren.
De derde hal is de rustplaats van de familie Grimmov. Deze gerenommeerde familie van bouwers en architecten wordt niet alleen door zaken, maar ook door vriendschappelijke relaties met de kapucijnen geassocieerd. Zelfs twee zonen van de Morzhits Grimm, en later zijn kleinzoon, sloten zich aan bij de Kapucijnenorde.
Er is ook een unieke verzameling barokke doodskisten, dat wil zeggen dat niet alleen Italiaanse maffiosi en "nieuwe Russen" ervan houden om begraven te worden in iets pretentieus. In het verleden zijn er ook overeenkomstige precedenten geweest. Toegegeven, de collectie wordt voornamelijk vertegenwoordigd door deksels. Ze zijn voornamelijk gemaakt van eikenhout, en slechts een paar zijn gemaakt van grenen en versierd met handgeschilderde olieverf. Populaire onderwerpen: de kruisiging van Christus, granaatappels, appeltakken, schedels met gekruiste botten en verschillende ingewikkelde ornamenten.
Bij de ingang wordt u de volgende keer begroet door de figuur van een engel, die verwijst naar de Latijnse inscriptie: "Sic transit gloria inundi", wat betekent "Zo gaat de wereldlijke glorie voorbij". Hier liggen de lichamen van de overledenen, die tijdens hun leven rijk en sociaal erkend waren. Tot het einde van de 18e eeuw werden in deze crypte vele vertegenwoordigers van adellijke Oostenrijkse en Tsjechische families voor veel geld begraven. Men geloofde dat hun kansen om in de hemel te komen werden vergroot door de nabijheid van de kloostergraven. Onder hen: graaf Jan Wilhelm van Sinsendorf en Pottendorf (overleden 1695), generaal en hoofd van de vesting Špilberk; Gravin Maria Magdalena Isabella van Sinzendorf (overleden 1719) Gravin Maria Eleonora Kottulinskaya-Vrbnova (d. 1761), die vanuit Wenen hierheen werd vervoerd en naast haar eerste echtgenoot lag. Graaf Václav Mikhail Joseph van Vrbna en Bruntal (overleden 1756), haar echtgenoot, opperrechter van het markgraafschap van Moravië, geheime keizerlijke raadsman en bediende, ridder van de Orde van het Gulden Vlies liggen hier ook begraven; Graaf Leopold Antonin de Sac van Bohunovice (d. 1725), opperste rechter van het markgraafschap Moravië en geheime keizerlijke raadgever; Frantisek Philip de Philibert (d. 1753), generaal, commandant van Morava, hoofd van het paardendetachement in Brno. Jiri Barnabas Orelli (d. 1757), een schoorsteenveger, later een werkplaatschef, een stadsbewoner uit Brno ligt hier ook begraven, in de vijfde hal. Samen met zijn vrouw Victoria steunden ze genereus de gebroeders Kapucijnen en hielpen ze hen ook bij het oplossen van verschillende problemen in het werk van het klooster.
Handen van gravin Eleanor Kottulinskaya-Vrbnova. Als je naar ze kijkt, is het helemaal niet moeilijk voor te stellen hoe ze beginnen te bewegen, dan staat ze op uit de kist en … verstikt je met een wilde kreet! En wat? Alles kan worden verwacht van een vrouw die zoveel jaren in de kelder heeft gelegen.
Trouwens, het is de moeite waard om op te letten dat individuele kamers van het graf verschillende hoogtes hebben. Dit komt door het feit dat de kerk en het klooster werden gebouwd op de plaatsen van negen verschillende huizen, en hun kelders werden vervolgens met elkaar verbonden en gebruikt voor de begrafenis. Een grote bakstenen kast links in de hoek was bedoeld om de stoffelijke resten van de doden op te slaan, wiens lichamen uiteindelijk zo uiteenvielen dat het geen lichamen meer waren.
De laatste, zesde kamer, was net gereserveerd voor de kapucijner monniken, die op een zeer grappige manier werden begraven, voor zover dit woord algemeen van toepassing is op begrafenissen. De overledenen werden afwisselend in dezelfde eikenhouten kist met uitschuifbare bodem gelegd en na de uitvaartdienst naar het graf gedragen. Daar werd de bodem van de kist verwijderd en het lijk bevond zich op de kale vloer, misschien met slechts een of twee stenen onder zijn hoofd. Nou, en de kist werd natuurlijk bewaard voor andere begrafenissen, dat wil zeggen, hij werd op een zeer rationele manier gebruikt.
En zo liggen de monniken op de grond in de crypte. De Kapucijnenorde bevorderde armoede, en hier zijn ze - een duidelijke belichaming ervan.
De broers werden begraven zonder identificatie van een specifieke persoon, alleen met de bescheiden attributen van hun monastieke status. Hier is misschien de figuur van de kapucijner aan de rechterkant, die een houten kruis vasthoudt. Dit is een teken dat de overledene al meer dan 50 jaar in de orde leeft. Handen zijn gewikkeld rond de rozenkrans waarmee de broeders elke dag baden.
Momenteel liggen de gebroeders Kapucijnen begraven op de centrale begraafplaats van Brnonese. Hierop kan onze reis door de kerker met de mummies van de doden als voltooid worden beschouwd, hoewel er in de stad Brno, onder de kerk van St. James, ook een ossuarium is met de overblijfselen van 50 duizend mensen. Dit is het op een na grootste ossuarium van Europa, de tweede alleen voor die van Parijs. Het werd ontdekt in 2001 tijdens de renovatie van Jacob's Square. In juni 2012 werd het opengesteld voor bezoekers. Maar aangezien dit "ossuarium" open is voor bezoek als onderdeel van een groep van maximaal 25 personen, ben ik daar niet heen gegaan en de overblijfselen van baron Trenk waren er ook niet …
