In het artikel "Wie Kondraty" was genoeg voor "er werd verteld over de ataman Bulavin en het begin van een nieuwe boerenoorlog. Uit dit artikel herinneren we ons dat het gebied van de Don Kozakken op dat moment aan alle kanten werd omringd door het land van de Russische staat, van waaruit regeringstroepen klaar stonden om de opstandelingen van drie kanten te bestoken.
In een poging om te voorkomen dat de tsaristische legers de Don-landen zouden binnendringen, maakte de leider van de rebellen een fout: hij verdeelde zijn troepen in drie delen.
De atamans Semyon Drany, Nikita Goliy en Bespaly gingen langs de Seversky Donets om het leger van prins Vasily Dolgoruky te ontmoeten.
De detachementen van Ignat Nekrasov, Ivan Pavlov en Lukyan Khokhlach trokken naar het oosten om de Don te dekken vanuit het korps van Peter Chovansky de Menshy en zijn Kalmyk-bondgenoten.
Kondraty Bulavin hoopte zelf Azov te vangen.
Bovendien kwamen de gezanten van Bulavin in opstand in de districten Borisoglebsky, Kozlovsky en Tambov, er was onrust van boeren in de buurt van Voronezh, Charkov, Orel, Kursk, Saratov. Dus, op 8 september 1708, na de dood van Bulavin zelf, in het Tambov-district aan de Maly Alabug-rivier, gingen lokale boeren, 1300 "dievenkozakken" en 1200 "Kozakken van de pier" de strijd aan met de tsaristische troepen als straffen.
Er waren zelfs optredens in de districten Nizhny Novgorod, Kostroma, Yaroslavl, Tver, Vladimir, Moskou en Kaluga, ver van de Don, maar het is moeilijk te zeggen in hoeverre de boerenrellen hier precies verband hielden met de propaganda van de Bulavinieten.
Het begin van vijandelijkheden
Het "front" van Seversk werd geleid door Semyon Drany, in wiens leger ongeveer vijf en een half duizend Donetsk-kozakken en duizend Kozakken waren. Met deze troepen versloeg hij op 8 juni 1708, nabij de rivier de Urazovaya (niet ver van de stad Valuyka), het Sumy Kozakkenregiment van de Sloboda volledig (zijn commandant A. Kondratyev stierf ook in de strijd). Een regimentswagentrein, 4 kanonnen, honderden paarden en geweren werden buitgemaakt. Daarna belegerde Semyon Drany de stad Thor, maar slaagde er niet in deze in te nemen voordat de hoofdtroepen van prins Dolgorukov naderden. In de buurt van het Krivaya Luka-kanaal werd het leger van deze hoofdman verslagen in een felle, de hele dag durende strijd met superieure regeringstroepen. Semyon Drany vocht in de gevaarlijkste gebieden en leidde de Kozakken persoonlijk in cavalerie-aanvallen, maar hij werd niet gedood met een sabel, maar met een kanonskogel. Voor de rebellen was zijn dood een onvervangbaar verlies: het militaire gezag van deze leider was onmiskenbaar, en na zijn dood in Cherkassk zeiden ze dat 'alle hoop in Dranoy was'. Nadat ze ongeveer anderhalfduizend mensen hadden verloren, trokken de rebellen, die nu werden geleid door Nikita Goliy, zich terug. De stad Bakhmut, waarvan Bulavin het hoofd was, werd op bevel van Dolgorukov verwoest, zodat 'er geen steen meer over was'.
Over het karakter van een andere bekende leider van de rebellen, Ignat Nekrasov, spreekt de volkslegende welsprekend, alsof hij 4 rijen tanden had: steek geen vinger in zijn mond - hij bijt zijn hand af!
Deze roofzuchtige "knabbelaar" koos een andere tactiek: in plaats van veldslagen, gaf hij plotselinge klappen met grote cavalerie-troepen - en, indien nodig, trok hij zich snel terug, waardoor de tsaristische troepen geen "juiste strijd" konden beginnen. Nekrasov voegde zich bij nieuwe detachementen van Kozakken en bereikte de Pristansky-stad op Khopr, van waaruit hij zich naar de Wolga wendde. Op 13 mei 1708 veroverde hij, samen met Ivan Pavlov, Dmitrievsk (Kamyshin) en probeerde Saratov te veroveren. Omdat hij deze stad niet kon innemen, brak hij door naar Tsaritsyn. Toen hij hoorde dat het regiment van Berner de Wolga opging vanuit Astrachan, versloeg Nekrasov het en viel het van twee kanten aan: de cavalerie sloeg van voren toe, de voet "verkenners" - vanaf de achterkant. Op 7 juni, na een paar dagen beleg, werd ook Tsaritsyn gevangengenomen (tijdens de brand werd het archief van deze stad vervolgens platgebrand). Voevoda A. Turchaninov en de klerk die bij hem was, werden gevangengenomen en onthoofd.
Daarna besloot Nekrasov terug te keren naar de Don en leidde zijn troepen naar het dorp Goloebinskaya. Het detachement van Ataman Pavlov, dat in Tsaritsyn bleef, werd op 20 juli 1708 verslagen door de regeringstroepen die de stad naderden. Veel van zijn gevangen genomen Kozakken werden langs de Don-weg opgehangen. De overlevenden sloten zich aan bij het detachement van Nekrasov.
Bulavin zelf, samen met de kolonels Khokhlach en Gaykin, aan het hoofd van een detachement van 2000 mensen, benaderde Azov.
De aanvalspoging was uiterst onsuccesvol, ten koste van zware verliezen was het mogelijk om alleen de buitenwijken in te nemen, 423 Kozakken stierven in de strijd. De terugtocht was moeilijk en niet succesvol: achtervolgd door de tsaristische troepen, verdronken ongeveer 500 Kozakken in de Don en in de Kalancha-rivier. 60 mensen werden gevangen genomen - hun lot was verschrikkelijk: eerst werden hun neusgaten en tongen uitgescheurd en daarna werden ze aan hun voeten opgehangen aan de vestingmuren.
Dood van Kondraty Bulavin
Het nieuws van de dood van Ataman Drany en de nederlaag van Bulavin bij Azov ondermijnden het moreel van de rebellen. Op 7 (18 juli) 1708 grepen de Kozakken van de "pro-Moskou-partij" de kanonnen in Cherkassk en sloten de poorten voor de detachementen die zich terugtrokken uit Azov. Bulavin zelf (die eerder in Cherkassk was aangekomen) en de drie Kozakken die hem trouw bleven, werden omsingeld in de ataman kuren. De gouverneur van Azov, I. A. Tolstoj, rapporteerde later aan Moskou over de dood van de rebellenleider:
'En ze schoten op de kuren met kanonnen en geweren, en met allerlei andere maatregelen kregen ze de dief te pakken.'
Nadat ze zichzelf hadden gebarricadeerd, doodden Bulavin en zijn medewerkers zes mensen tijdens hun laatste gevecht.
Uiteindelijk brak een van de kanonskogels door de muur van het gebouw, de belegeraars stormden naar binnen en de esaul Sergei Ananin doodde de ataman van de rebellen met een pistoolschot. Volgens een andere versie was Ananyin een van de verdedigers van de Kuren en doodde hij de hoofdman, in de hoop vergiffenis te krijgen.
De omstandigheden van de moord op Bulavin zijn mysterieus: het feit is dat de door een granaat geschokte hoofdman werd gedood door een schot van dichtbij - in de tempel. Waarom wilden de samenzweerders hem niet levend meenemen? Voor de Moskouse autoriteiten was de levende leider van de rebellen een veel waardevoller "geschenk" dan zijn lijk: men kon hem "met partijdigheid" ondervragen en hem wreed executeren op de plaats van executie - om zijn onderdanen te intimideren, zodat anderen niet rebelleren. Blijkbaar had Bulavin tijdens het onderzoek iets over hen te zeggen in Moskou. En misschien waren er toen al in Cherkassk veel aanhangers van dit stamhoofd, en de samenzweerders waren bang dat ze Bulavin zouden bevrijden, en dat ze zelf zouden worden opgehangen of 'in het water gezet'.
Het lijk van de opstandige hoofdman werd naar Azov gebracht, waar de garnizoensarts afhakte en zijn hoofd in alcohol druppelde om naar Peter I te sturen, terwijl het lichaam met één been aan de stadsmuur werd opgehangen. Vervolgens werd het lijk in 5 delen gesneden, die op palen werden geplant en door de stad werden vervoerd. Bulavin's hoofd werd 9 maanden bewaard in een alcoholoplossing. Ten slotte bracht Peter I haar persoonlijk naar Cherkassk en beval haar om haar te spietsen.
Bijna onmiddellijk verscheen er een legende dat de hoofdman zichzelf neerschoot om te voorkomen dat hij in handen van vijanden zou vallen, en zijn vrouw stak zichzelf met een dolk.
Anderen zeiden dat ze samen met Bulavin tot het einde schoten en dat niet zijn vrouw stierf, maar de oudste dochter van de ataman, Galina.
Deze legende werd het onderwerp van G. Kurochkin's schilderij "The Death of Kondraty Bulavin" (1950):
De naam van de persoon die de auteur werd van de versie van Bulavin's zelfmoord is bekend - voorman Ilya Zershchikov, die een rapport over de bestorming van de kuren naar de Azov-gouverneur Tolstoj stuurde.
Sommigen geloven dat ze op deze manier probeerden de leider van de rebellen te compromitteren - aangezien het christendom zelfmoord als een zonde erkent. Maar het is onwaarschijnlijk dat Zershchikov toen aan zulke verheven zaken dacht. Hoogstwaarschijnlijk wilde hij zichzelf en zijn handlangers vrijspreken van de schuld voor de moord op de ataman - op deze misdaad stond de doodstraf volgens de Kozakkenwetten. Ignat Nekrasov, die hoorde over de moord op Bulavin, stuurde een brief naar Cherkassk, waarin hij, verwijzend naar deze wet, dreigde "een huiszoeking uit te voeren" en alle verantwoordelijken voor zijn dood te doden:
"Als je je niet verwaardigt te melden voor welke fout hij is vermoord, en je laat zijn oude mannen (ouders) niet vrij, en als de Kozakken (trouw aan Bulavin) niet worden vrijgelaten, dan zullen we met iedereen naar je toe gaan in Cherkassk. de rivieren en het verzamelde leger in het belang van een volledige zoektocht." …
Het rapport van Zershchikov misleidde ook de Britse ambassadeur, Charles Whitworth, die al op 21 juli (1 augustus 1708) (lovenswaardige efficiëntie!) vanuit Moskou rapporteerde:
“Prins Dolgoruky versloeg een detachement rebellen in Oekraïne. De gouverneur van Azov, Tolstoj, handelde zelfs nog succesvoller: hij versloeg een ander detachement, dat onder het bevel stond van Bulavin zelf, dat, aangezien zijn zaken in een wanhopige situatie verkeerden en dat de Kozakken zelf bereid waren hem te grijpen en uit te leveren na zo vele mislukkingen, besloot de executie die hem wachtte te voorkomen en pleegde zelfmoord met een pistoolschot. Hierna verspreidden de rebellen zich naar hun huizen. Bulavin's hoofd werd afgehakt en ze zal hierheen worden gebracht, maar zijn lichaam is naar Azov gestuurd, waar al zijn familieleden in ketenen worden vastgehouden."
Peter I ontving het nieuws van Bulavin's dood in Mogilev, en de tsaar beval in vreugde te "schieten" met kanonnen en geweren.
Op 27 juli 1708 viel het leger van Dolgoruky Cherkassk binnen, 40 Kozakken werden opgehangen, verdacht van sympathie met Bulavin, Kozakkenvoormannen van het hele Don-leger legden een eed van trouw af aan de Russische staat, maar dit redde niemand van repressie.
Ignat Nekrasov: de weg naar de Kuban
Nekrasov hoorde over de dood van Bulavin en leidde zijn troepen naar Cherkassk. Hij had niet de kracht om de Don-hoofdstad in zijn eentje te bevrijden. Hij hoopte de overblijfselen van het leger van Semyon Drany te ontmoeten, dat nu werd geleid door Ataman Nikita Goliy. Maar ze slaagden er niet in om hun krachten te bundelen. Nekrasov was te laat voor de stad Esaulov, die volgens Dolgoruky "extreem sterk was, er was overal veel water; er is maar aan één kant een droog pad, en dat is heel smal." De belegerde rebellen vochten slechts een dag, gaven zich op de tweede over en legden op de derde dag een eed van trouw af aan de koning. Als ze Dolgorukov op deze manier hoopten te sussen, hebben ze zich misrekend. De prins rapporteerde vervolgens aan Peter I dat hij de vertrekken van de plaatselijke hoofdman en twee "oudsten-schismatics" had besteld, nog eens 200 Kozakken werden opgehangen en vlotten met galg werden neergelaten over de Don.
Het leger van PI Khovanskiy, afkomstig van de Wolga, viel een groot detachement opstandelingen aan (4 duizend mensen behalve vrouwen en kinderen) in de buurt van Panshin. De prins schreef over deze strijd aan Peter I:
"Er was een grote strijd met hen, en ik herinner me nooit dat de Kozakken zo stevig stonden, en bovendien begrijp ik dat de voortvluchtige dragonders en soldaten van de regimenten stevig stonden."
Ondanks hevig verzet werden de rebellen "gestoken en sommigen werden tot zinken gebracht", waarbij ze zes spandoeken, twee insignes, acht kanonnen op het slagveld namen, en de Kalmyks "namen hun vrouwen en kinderen alleen, een aanzienlijk aantal bezittingen."
Daarna nam Khovansky acht Don-townships in en verbrandde ze, negenendertig anderen gaven zich zonder slag of stoot aan hem over.
Nu naderde Chovansky de Kozakken van Nekrasov (ongeveer tweeduizend mensen met vrouwen en kinderen) vanuit het noorden, Dolgorukov vanuit het zuiden. Nadat hij hoorde over de val van Esaulov en de nederlaag van de rebellen bij Panshin, beval de ataman de bagagetrein te verlaten en, nadat hij de Don bij Nizhny Chir had overgestoken, leidde hij zijn detachement naar de Kuban. Atamans Pavlov en Bespaly gingen met hem mee. Later bracht de ataman Senka Selivanov, bijgenaamd de Raaf, de Kozakken van de dorpen Nizhnechirskaya, Esaulovskaya en Kobylyanskaya samen met hun families naar hem toe.
De laatste veldslagen van Nikita Gologo
Nikita Goliy, met wie ongeveer twee en een half duizend mensen waren, was bij Aydar. Achtervolgd door regeringstroepen en het "schip en paard"-leger van Tsjerkassk, op verzoek van de prins door de plaatselijke voormannen naar Dolgorukov gestuurd, ging hij naar de stad Donetsk, waarvan de Kozakken, na enige aarzeling, zich toch bij hem voegden. De regimenten van von Deldin en Tevyashov, die hem achtervolgden, trokken zich terug en durfden niet mee te doen aan de strijd. Toen vielen en versloegen de rebellen de karavaan van kolonel Biels (1.500 soldaten en 1.200 arbeiders), die brood en 8000 roebel naar Azov vervoerde van de Proviantsky Prikaz. Het gebeurde op 27 september 1708.
Ondertussen viel Dolgorukov, die van de gevangenen had vernomen dat Goliy, aan het hoofd van een vierduizend man sterk detachement, de Don naar de stad Ust-Khopyorsk was afgedaald, de rebellen aan die nog in de stad Donetsk waren (waarvan er ongeveer duizend mensen):
“En door de genade van God brak hij hen, dieven; en velen renden naar de Don en verdronken; en de dragonders sloegen hen, de dieven, namen ongeveer honderdvijftig mannen mee op het water en levend, en ze werden allemaal opgehangen. En de Donetsk ataman Vikulka Kolychov, de broer van zijn geboorteland Mikitka, en de ordentelijke ataman Timoshka Shcherbak, werden in vieren gedeeld en op palen gezet. En Donetsk, meneer, ze hebben het allemaal uitgebrand , - rapporteerde de prins aan de koning.
De laatste slag die Nikita Goliy gaf in de Reshetovskaya stanitsa in de buurt van de stad Donetsk. In die tijd voegden enkele van de werkende mensen van de Bils-karavaan zich bij hem, de Kozakken uit Aydar naderden, de atamans Prokofy Ostafyev van de Kachalinskaya-stanitsa en Zot Zubov van de Fedoseyevskaya-stanitsa leidden hun detachementen. In totaal bleken zo'n zeven en een half duizend mensen onder leiding van Naked te staan. Volgens het rapport van Dolgorukov verloren de rebellen meer dan 3.000 mensen in die strijd, velen verdronken tijdens het oversteken van de Don, en Goliy zelf vluchtte met slechts drie Kozakken. De trofeeën van Dolgorukov waren 16 rebellenbundeluk en twee kanonnen. Daarnaast werden 300 officieren en soldaten van het regiment Biels bevrijd en werden vier spandoeken afgeslagen. In november 1708 werd Nikita Naked gevangen genomen en geëxecuteerd.
De tragedie van de Kozakken Don
De verdere acties van Dolgorukov op de Don kunnen gerust genocide worden genoemd. De prins rapporteerde zelf aan Peter:
“Er waren 3.000 mensen in Esaulovo, en ze werden stormenderhand veroverd en ze werden allemaal opgehangen, alleen van de genoemde 50 mensen werden vrijgelaten vanwege hun vroege jeugd. In Donetsk waren 2.000 mensen, ook zij werden door de storm bestormd en velen werden geslagen, en de rest werd allemaal opgehangen. 200 Kozakken werden uit Voronezh gehaald en in Voronezh werden alle genoemde personen opgehangen. In Cherkasskoye werden ongeveer 200 mensen opgehangen in de buurt van de Donskoy-cirkel en tegen de statige hutten. Ook veel partijen uit verschillende townships, en velen in die feesten werden bezocht."
Deze bestraffer met de titel houdt zelfs geen rekening met de vernietigde Kozakkensteden en -dorpen:
“Langs Khopru, omhoog van de Pristannaya langs Buzuluk - alles. Langs de Donets, van bovenaf langs Luhansk - alles. Langs de Medveditsa - langs de Ust-Medveditskaya stanitsa, die aan de Don ligt. Alles over Buzuluk. Volgens Aydar - alles. Volgens Derkula - alles. Langs de Kalitva en andere overstroomde rivieren - alles. Volgens Ilovla, volgens Ilovlinskaya - alles."
A. Shirokorad beschreef de pogrom van de steden en dorpen van het Don-leger als volgt:
“De soldaten doodden vrouwen en kinderen (meestal verdronken ze in de Don) en verbrandden gebouwen. Alleen Dolgoruky's detachement vernietigde 23, 5 duizend mannelijke Kozakken - vrouwen en kinderen werden niet meegeteld. Bovendien aarzelde de orthodoxe tsaar niet om hordes Kalmyks tegen de Kozakken op te zetten. De Kalmyks slachtten iedereen op een rij af, maar in tegenstelling tot prins Dolgoruky hielden ze geen gegevens bij van hun slachtoffers. En ze hebben nog geen vrouwen vermoord, maar ze meegenomen”.
Peter I waardeerde Dolgorukov's ijver zeer en schonk hem de Starkovsky-volost in het Mozhaisky-district, die ongeveer anderhalfduizend roebel aan jaarlijks inkomen oplevert.
Het lot van de Kozakken Ignat Nekrasov
Begin 1709 leidden de atamans Nekrasov, Pavlov en Bespaly enkele duizenden Kozakken (inclusief vrouwen en kinderen) naar de rechteroever van de Laba (een zijrivier van de Kuban), die op dat moment werd gecontroleerd door de Krim-khans. Hier ontmoetten ze oudgelovigen die in de jaren 1690 de vervolging ontvluchtten vanwege hun geloof. Als generaal-majoor A. I. Rigelman, de voortvluchtigen "vermenigvuldigden zich als Kozakken, dezelfde dieven (relschoppers) als ze zelf waren."
Vroeger volledig loyaal aan de autoriteiten van Moskou, maar uit Rusland verdreven door de kracht van bureaucratische wreedheid, hebzucht en domheid, verenigden deze groepen Kozakken zich, vormden een nieuw leger, ondergeschikt aan de Krim-Khan, en kregen de naam "Nekrasovtsy" ("Ignat-Kozakken"). Krim Khans gebruikten ze vaak om interne onrust onder de Tataren zelf te onderdrukken.
Vrij snel verhuisden ze van de Kuban naar het Taman-schiereiland, waar ze de steden Bludilovsky, Goloebinsky en Chiryansky stichtten.
Terwijl Ignat Nekrasov leefde, was de houding van deze mensen zowel tegenover Rusland als tegenover de Kozakken die aan de Don bleven zeer vijandig, later, met de komst van nieuwe generaties, nam de mate van haat aanzienlijk af, en vervolgens begonnen pro-Russische sentimenten onder hen te verspreiden. Maar in de eerste helft van de 18e eeuw was dit nog ver weg.
In mei 1710 kwam Nekrasov naar de rivier de Berda met een leger van drieduizend van de Kozakken, Kalmyks en Kuban Tataren. Van daaruit stuurde hij 50 Kozakken "naar de Kleine Russische steden voor verontwaardiging en verleiding onder de mensen, zodat ze naar hem zouden gaan, Nekrasov."
In 1711, tijdens de Russisch-Turkse oorlog, gingen de Nekrasovieten op campagne met de Tataren.
In 1713 namen ze deel aan de inval van Khan Batyr-Giray naar de provincie Kharkov, in 1717 - naar de Wolga, Khoper en Medveditsa.
De Nekrasovieten voerden actieve propaganda en "lokten" de Don Kozakken van de Don. Ook oudgelovigen uit verschillende Russische provincies, vervolgd door de autoriteiten, vluchtten naar hen toe. Als gevolg hiervan kregen de agenten van de Nekrasovieten en degenen die hen herbergden sinds 1720 "bevel" om "zonder genade geëxecuteerd" te worden.
In 1727 zouden, volgens de getuigenis van een voortvluchtige soldaat Serago, veel Kozakken van de Bovensteden en Kozakken naar de Nekrasovieten rennen, ontevreden over de volkstelling en de invoering van paspoorten.
In 1736 verbrandden de Don Kozakken en Kalmyks drie Nekrasovische dorpen. Die, op hun beurt, in 1737, samen met de Tataren en Circassians, verwoestten en verbrandden de Kumshatsky-stad aan de Don. Donets en Kalmyks reageerden door de stad Khan-Tyube in brand te steken en vee van de Nekrasovieten te stelen.
Ignat Nekrasov stierf in 1737, en in de liederen en legendes van zijn volgelingen veranderde hij al snel in de belangrijkste leider van de rebellen - Bulavin en Drany werden gezien als zijn assistenten.
Nekrasov liet ongeveer 170 "Testamenten" (of "Geboden") na aan zijn volgelingen.
Hiervan zijn er 47 betrouwbaar bewaard gebleven, en de eerste was de volgende:
“De koning gehoorzaamt niet. Onder de tsaren om niet terug te keren naar Rusland”.
Daarom wezen de Nekrasovieten de uitnodiging van Anna Ioannovna af en weigerden terug te keren naar de door de Russische regering gecontroleerde gebieden. De beledigde koningin beval de militaire leider Frolov om hun dorpen te vernietigen, wat hij twee jaar lang deed.
In 1762 negeerden ze de uitnodiging van Catharina II, in 1769 reageerden ze niet op een brief van generaal de Medem, die voorstelde om naar de Terek te verhuizen.
Maar toen begonnen ze zelf naar St. Petersburg te gaan met verzoeken om toestemming om terug te keren naar de Don - in 1772 en 1775. Ze verwierpen een wederzijds aanbod van de autoriteiten om land aan de Wolga te leveren. In 1778 probeerde A. V. Suvorov een tussenpersoon te worden tussen hen en St. Petersburg, maar slaagde daar niet in.
De eerste kleine groepen Nekrasovieten begonnen in de jaren 40 en 60 van de 18e eeuw te verhuizen naar het grondgebied van het Ottomaanse rijk (naar Dobrudja, aan de monding van de Donau en op het Razelm-eiland). De rest trok zich, nadat Taman door Russische troepen was bezet, terug naar de linkeroever van de Kuban. In 1780 accepteerden ze eindelijk het Turkse staatsburgerschap en werden ze opnieuw gevestigd op het grondgebied van het Ottomaanse rijk, waar ze uiteindelijk twee onafhankelijke kolonies vormden - de Donau en Minos (in de buurt van het Minos-meer), die de Turken Biv-Evle ("nederzetting van duizend huizen" noemden)). De Kozakken verhuisden naar de Minos-kolonie, die de Turken oorspronkelijk vestigden in de buurt van de stad Enos (de kust van de Egeïsche Zee). Het waren de Minos-mensen die bijna alle "geboden" van Ignat Nekrasov en de vroegere manier van leven bewaarden, de Donau Nekrasovians assimileerden zich geleidelijk aan met andere immigranten uit Rusland, waarbij ze grotendeels hun identiteit hadden verloren.
Maar in de Minos-gemeenschap was er na verloop van tijd een verdeling in meer welvarende boeren en vissers. De eerste begonnen hun priesters te wijden in Belaya Krinitsa (het grondgebied van Oostenrijk-Hongarije), de tweede - in Moskou.
Tot 1962 woonde een grote groep Turkse Nekrasovieten in het dorp Eski Kazaklar (Oude Kozakken), dat ze zelf Minos noemden, naar de Turkse naam van het meer waaraan het lag (Melkoe). Nu heet dit dorp Kodja-Gol, en het meer heet "Kush" ("Vogel"), dit is het grondgebied van het Nationaal Park "Kush jeneti" ("Vogelparadijs").
In het Turkse leger dienden "Ignat-Kozakken" vaak als verkenners. Ze werden meestal ook belast met de bescherming van de banier van de sultan en zijn schatkist.
Na de "Testamenten" van Ignat Nekrasov behielden de afstammelingen van de Kozakken van de Mainos-gemeenschap hun geloof, taal, gebruiken, tradities en kleding. Onder deze "Verbonden" waren de volgende:
“Verbind je niet met de Turken, communiceer niet met de niet-gelovigen. Alleen communiceren met de Turken als dat nodig is (handel, oorlog, belastingen). Ruzies met de Turken zijn verboden” (2 Testament).
“Ataman wordt gekozen voor een jaar. Als hij schuldig is, wordt hij eerder dan gepland verplaatst "(5) en" Atamanisme kan slechts drie termijnen duren - macht bederft een persoon "(43).
“Alle inkomsten afdragen aan de militaire schatkist. Hiervan ontvangt iedereen 2/3 van het verdiende geld, 1/3 gaat naar de kosh”(7).
"Voor diefstal, diefstal, moord - bij beslissing van de cirkel, dood" (12).
"Houd geen shinks, tavernes in het dorp" (14).
'Houd je aan het woord. Kozakken en kinderen moeten op de oude manier mopperen (16).
“Een kozak huurt geen kozak in. Hij krijgt geen geld uit de handen van zijn broer”(17).
“Er mogen geen bedelaars in het dorp zijn” (22).
"Alle Kozakken houden vast aan het ware orthodoxe oude geloof" (23).
“Ze sloegen hem met 100 zweepslagen voor het verraden van haar man” (30).
"Voor verraad van een vrouw - om haar tot aan haar nek in de grond te begraven" (31).
“Als een zoon of dochter de hand opsteekt tegen hun ouders - de dood. Voor een belediging van een ouderling - wimpers”(36).
“Wie de geboden van Ignat niet nakomt, zal omkomen” (40).
Verwarring wordt veroorzaakt door het 37e "Testament", dat luidt:
'Je kunt niet op de Russen schieten in een oorlog. Ga niet tegen het bloed in."
Het is niet helemaal duidelijk hoe zij het eens is met de gegevens over de deelname van de Nekrasovieten aan de campagnes van de Krymchaks en Turken tegen Rusland. Waarschijnlijk wordt dit "Testament" alleen aan Nekrasov toegeschreven en verscheen het veel later dan de anderen, toen de Nekrasovieten begonnen na te denken over het terugbrengen van hun voorouders naar hun thuisland.
Nekrasovtsy en Transdanubische Sich
In juni 1775 werd in opdracht van Catharina II de laatste (achtste) Pidpilnyanskaya Sich geliquideerd. Zoals u weet, werden de Kozakken toen in twee delen verdeeld. De meeste Kozakken werden in 1787 onderdeel van het nieuwe Kozakkenleger - de Zwarte Zee. In 1792 kregen ze land toegewezen van de rechteroever van de Kuban tot de Yeisk-stad. Bij deze gelegenheid schreef de militaire rechter van het Zwarte Zee-kozakkenleger, Anton Andreevich Golovaty, een beroemd lied, waarvan de tekst te lezen is op het voetstuk van het monument in Taman:
Tekst van A. Golovaty:
Oy jaar dat we schelden, Het is trouwens tijd om te komen.
Wachtte van de koningin
Betaal voor de dienst.
Gaf hlib, sil en letters
Voor de verlenging van de dienst, Vanaf nu, mijn lieve broer, Laten we al onze behoeften vergeten.
Om in Taman te wonen, om te dienen, Houd de grens
Vang de riba, drink een fles, We zullen ook geweldig zijn.
Ja, je moet trouwen, ik hliba robiti, Wie komt er naar ons toe vanuit de neuronen?
Dat, jak-vijand, verslaan.
Dank God en de koningin, Eerste rust voor de hetman!
Ze maakten ons kwaad in ons hart
Grote wond.
Dankzij de keizerin, Bidden tot God
Ze liet ons zien
Naar de Taman-weg.
Maar sommige Kozakken, van degenen die organisch niet in staat waren tot vreedzame arbeid, vertrokken naar het grondgebied van het Ottomaanse rijk en stichtten de Transdanubische Sich. De Nekrasovieten, die tot dan toe geen problemen hadden om met zowel moslims als mensen van andere nationaliteiten om te gaan, ontmoetten uiterst onvriendelijke geloofsgenoten die hen in taal en bloed na stonden, en zij reageerden met 'wederkerigheid'. Waarschijnlijk was dit van de kant van de Nekrasovieten een manifestatie van het eeuwenoude vijandige wantrouwen van sterke eigenaren jegens ongelukkige "wandelende mensen": "Goed geld verdienen is alleen door te werken. Een echte Kozak houdt van zijn werk ", zegt het 11e" testament "van Ignat Nekrasov. En van de kant van de Kozakken was er niet minder traditionele minachting van de "dieven" voor de "muzhiks".
De Nekrasovieten en de Kozakken grepen elkaar stevig vast, bijna tot de dood: in regelmatige confrontaties kruisigden ze allebei soms hun tegenstanders en spaarden ze zelfs vrouwen en kinderen niet. Als gevolg hiervan werden sommige "Donau Nekrasovites" gedwongen te verhuizen naar de kolonie in Klein-Azië in de buurt van het Minos-meer. Maar de Nekrasovieten duwden de Kozakken ook heel sterk. Deze confrontatie duurde tot 1828, toen tijdens de volgende Russisch-Turkse oorlog de meeste Kozakken terugkeerden naar Rusland, de rest werd geherhuisvest in Edirne.
Keer terug naar Rusland
Nekrasovites begonnen pas aan het begin van de 20e eeuw terug te keren naar Rusland. De eerste van hen vertrok in 1911 om te voorkomen dat ze in het Turkse leger dienden. Ze vestigden zich in Georgië, maar de vervolging die ze leden door de mensjewistische regering van dit land in 1918 dwong hen om naar de Kuban te verhuizen - naar het dorp Pronookopskaya.
In 1962 keerden 215 families van Nekrasovites (ongeveer duizend mensen) van hier terug naar de USSR vanuit het dorp Koca-Gol (Minos). Ze vestigden zich in het Levokumsky-district van het Stavropol-gebied.
224 Nekrasovieten emigreerden in 1963 naar de VS.
Iets meer dan 100 afstammelingen van de Nekrasovieten bleven op het grondgebied van Turkije, hun kinderen kennen de Russische taal niet meer en slechts een paar items die ze hebben geërfd van hun grootvaders en overgrootvaders herinneren eraan dat hun voorouders ooit in Rusland woonden.
En de afstammelingen van de Nekrasovieten die op het grondgebied van Roemenië terechtkwamen, maken nu deel uit van de Lipovan-gemeenschap - de oudgelovigen die daarheen verhuisden na het begin van de vervolgingen tegen hen onder Patriarch Nikon.
