Maar het meest interessante in "Dzhohyo monogotari" is misschien wel de medische sectie, die duidelijk bewijst dat in het samoerai-leger de gewonden en zieken werden behandeld en verzorgd, en in geen geval aan de genade van het lot werden overgelaten en niet dwongen hen om hara-kiri te doen.
Ashigaru met een samoeraipaard. Tekening van Dzhohyo Monogotari.
“Als je moeite hebt met ademhalen, heb dan altijd gedroogde pruimen in je tas. Het helpt altijd. Onthoud dat ze je keel zullen drogen en je in leven houden. Gedroogde pruimen helpen je altijd bij luchtwegaandoeningen." (Het is interessant dat ik in 1998 in "Dzhohyo Monogotari" over dit advies las en pruimen probeerde te eten toen mijn keel pijnlijk was of verkouden was, en wat denk je dat hielp, bovendien werd het medicijn praktisch niet ingenomen! Ik las daar dat je de gedroogde bloeiwijzen van kruidnagel moet kauwen en sinds 2000, hoeveel studenten me ook niezen en hoesten, de pijn is verdwenen. Het blijkt dat dit een krachtig natuurlijk antisepticum is!)
Twee ashigaru boogschutters. Ringen (spoelen) werden gebruikt om een reserve pees op te bergen.
“Als het erg koud is, is een hoes van vilt of stro misschien niet genoeg. Eet dan 's morgens in de winter en als het koud is in de zomer een erwtje zwarte peper - het zal je verwarmen, en voor de verandering kun je gedroogde pruimen kauwen. Een goede manier om de rode peper van je dijen naar je tenen te wrijven, houdt je warm. Je kunt je handen ook inwrijven met peper, maar wrijf er dan alleen niet mee in je ogen. (Ik heb geprobeerd dit te doen, maar … ik vergat het en stak mijn vinger in mijn oog. Wat er later gebeurde, is niet logisch om te beschrijven, maar of deze methode werkte of niet, weet ik niet - het was niet aan Dat!).
Ashigaru op de wandeling. Zoals je kunt zien, siert zelfs een paard de clanvlag!
Een zeer interessant advies van Dzhohyo Monogotari met betrekking tot de behandeling van slangenbeten tijdens een wandeling: “Als je in het bos of in de bergen bent, en als je wordt gebeten door een slang, raak dan niet in paniek. Leg buskruit op het gebeten gebied en steek het in brand, waarna de symptomen van de beet snel zullen verdwijnen, maar als je aarzelt, zal het niet helpen." Dan zijn er tips voor het genezen van wonden die in de strijd zijn opgelopen: "Je moet paardenmest in water roeren en op de wond doen, het bloeden stopt en de wond zal snel genezen. Ze zeggen dat als je paardenbloed drinkt, het ook kan helpen om het bloeden te verminderen, maar je kunt geen paardenmest eten, dat maakt het alleen maar erger.
Hara-ate ashigaru-pantser.
Als je wond pijn doet, plas dan in een koperen helm en laat de urine afkoelen. Spoel de wond daarna af met koude urine en de pijn zal snel verdwijnen. Als je je verbrandt, plas dan onmiddellijk op het verbrande gebied en er zal snel verlichting komen! (Gecontroleerd - dat is het!) Als het bloed de kleur van persimmon heeft, betekent dit dat er-g.webp
Een officier en een particuliere haakbusschutter.
Zoals je kunt zien, zijn sommige tips nogal vreemd, maar andere werken goed en zijn in de praktijk getest.
Misschien is de bloedigste beschrijving van Dzhohyo Monogotari het proces van het verwijderen van de pijlpunt die de krijger in het oog trof: "De gewonde mag zijn hoofd niet draaien, dus je moet het stevig aan de boom binden, en alleen als het hoofd is vastgebonden, kun je aan de slag kan. De pijl moet langzaam worden uitgetrokken, nergens op letten, maar de oogkas zal zich vullen met bloed en er kan veel bloed zijn."
Het verwijderen van een pijl uit een oog was een bloedige aangelegenheid!
Welnu, en tot slot merken we op dat "Dzhohyo monogotari" ons in staat stelt om precies te achterhalen hoe een ashigaru-infanterieman uit het Azuchi-Momoyama-tijdperk (1573 - 1603) eruit zou kunnen zien. Tijdens een campagne moest hij zowel in een helm als in een harnas gaan om bij elke verrassing deel te nemen aan de strijd.
Na wapens was zijn grootste zorg een rijstrantsoen van gekookte en gedroogde rijst, dat was verpakt in een zak met lange mouwen en zo was vastgebonden dat elk bolvormig compartiment het dagelijkse rijstrantsoen bevatte. De zak heette hei-ryo-bukuro en werd schuin over de schouder gegooid en achter op de rug vastgebonden. De waterfles heette take-zutsu. Het was gemaakt van een holle bamboeknie.
De ashigaru droeg ook verschillende gereedschappen en werkuitrusting: messen, zagen, sikkels, bijlen en noodzakelijkerwijs een rol touw - tenawa ongeveer 3 m lang en met haken aan de uiteinden om het te gebruiken om de muren te beklimmen. Het was absoluut noodzakelijk om een gozu-stromat en een zak kate-bukuru voor uitrusting te hebben, inclusief reserve gevlochten sandalen - waraji. Het uchi-gae-zakje werd gebruikt voor voedsel. Daar bewaarden ze tahoe, kaas en gedroogd zeewier, ook peulen van rode peper en zwarte korrels. De medicijndoos heette inro en de strook katoenen stof heette nagatenugui en werd gebruikt als handdoek. De uva-obi-gordel moest tijdens de maaltijden en in rust worden verwijderd en, opgevouwen, op de goza-mat worden gelegd. Eetstokjes - hasi werden bewaard in een speciale yadate-koffer. Maar ze hadden moeten eten uit een houten gelakte busje.
De ene ashigaru instrueert de andere hoe hij het hara-ate harnas op de juiste manier moet aantrekken.
Zowel de samoerai als de ashigaru hadden een kintyaku-tas en vuursteen in een hiuchibukuro-tas moeten hebben. Eetgerei werd in een mesigoridoos geplaatst. Dat wil zeggen, alles, absoluut alles, werd door de Japanse soldaten neergelegd in etuis, dozen en tassen. Wat kleding betreft, werd de ashigaru bovenop een kimono, haori of awase, en daaronder hitoe gedragen. Tegelijkertijd was het gebruikelijk om aijirushi-tekens op de haori-mouwen te naaien, die dienden voor identificatie.
Men mag echter niet vergeten dat ten tijde van het schrijven van dit werk de vereisten voor ashigaru totaal anders waren dan bijvoorbeeld in het tijdperk van de "oorlogvoerende provincies". Dan kunnen hun wapens en bepantsering de meest gevarieerde mix zijn die je je kunt voorstellen! Een van de historische documenten uit 1468 beschrijft bijvoorbeeld een zeer vreemde menigte van 300 mensen die zich in de buurt van het Uji Jinmeigu-heiligdom bewogen. Elk droeg een speer in zijn handen, maar sommigen hadden zelfs vergulde helmen op hun hoofd, terwijl anderen gewone bamboehoeden hadden. Sommigen droegen alleen vuile katoenen kimono's, blote harige kuiten glinsterden onder de zoom. Niet lang daarvoor ging het gerucht dat er een god uit de lucht was neergedaald bij het Uji-heiligdom, en deze vreemde haveloze bende was duidelijk hierheen gekomen om bij het heiligdom te bidden voor geluk.
Nog een tekening van het aantrekken van een hara-ate.
Dat wil zeggen, toen dachten de militaire leiders die ashigaru gebruikten niet eens dat ze zich op de een of andere manier moesten kleden en bewapenen met hetzelfde wapen. Het kwam allemaal later! En in het begin waren ashigaru volledig beroofd van de samoerai-begrippen van trots en eer, en ze gingen gemakkelijk naar de kant van de vijand, aarzelden niet om te plunderen, staken zowel tempels als huizen van aristocraten in brand, dus voor degenen die gebruikten ashigaru, het was een nogal gevaarlijk wapen, omdat ze de hele tijd in de hand moesten worden gehouden. Maar omdat ze de samoerai hun leven lieten redden, accepteerden de generaals het feit dat onder hun vlag, naast nobele krijgers, veel landloze boeren, achterdochtige zwervers, voortvluchtige tempeldienaren of zelfs outlaw * die voor de wet vluchtten, vochten. Daarom werden ze echter naar de gevaarlijkste plaatsen gestuurd.
Aanvankelijk werden ashigaru tegen betaling ingehuurd, maar toen ontwikkelde zich een sterke band tussen hen en de hoofden van de militaire families, zodat ze nu weinig verschilden van de samoerai. Ashigaru vocht met de Daimyo als soldaten van het reguliere leger, en begon van hen allebei hetzelfde wapen en hetzelfde harnas te ontvangen. Het was dus de "Age of Warring States" die de basis legde voor het verschijnen van de eerste soldaten van het nieuwe reguliere leger in Japan, die hier geen samoerai waren (hoewel arme samoerai ook naar ashigaru gingen!), namelijk de ashigaru-infanterie.
* Een persoon buiten de wet - Engels.
