jonge edelman
De vos draaide zich om.
Lente avond.
(Buson)
Aangezien de Japanners shinto beleden, en shinto, hoewel het een religie was die verenigd was met het boeddhisme, toch een geloof in geesten bleef, dus deze laatsten omringden de Japanners letterlijk van alle kanten. En er waren… nou ja, gewoon heel veel! Laten we onze oude Russische demonische essenties niet vergeten en… hoezeer we ons geheugen ook belasten, ze passen allemaal letterlijk in de top tien. Nou, wie kunnen we noemen zonder al te veel na te denken? Brownie (woont in een huis), bannik (woont in een badhuis), weidevogel (woont in een weide in een hooiberg), een veldwerker (in een veld), een boskobold (in een bos), een watervogel, een moeras moeras - ze delen moerassen en reservoirs met schoon water onderling, dan kikimory, bekend bij iedereen uit de kindertijd Baba Yaga, zeemeerminnen … nou, dat is alles, misschien! Precies 10. Iemand zal zich misschien een andere folklore herinneren, maar zal niet veel toevoegen aan dit aantal. En waarom? Beïnvloed eeuwen van het christelijk geloof, waarin er gewoon geen plaats was voor geesten in het leven van een gedoopte. Terwijl dat bij de Japanners niet zo was. Ze bleven boeddhisten, maar geloofden niettemin dat allerlei soorten magische entiteiten, zowel kwaadaardig als goed, net zo echt zijn als de realiteit om ons heen, en velen (vooral daarvoor!) hebben ze ooit gezien, of werden hun slachtoffers. En nu zullen we ze leren kennen, hoewel niet allemaal, want, zoals al opgemerkt, het zijn er gewoon veel.
Omdat we al kennis hebben gemaakt met de Japanse schilderkunst en zelfs een beetje naar Japan hebben gekeken van binnenuit, is het logisch om enkele specifieke Japanse voorbeelden van artistieke cultuur te bekijken. Aangezien we het hebben over demonische entiteiten, zullen we met hen beginnen. Voor ons liggen "stripfoto's" uit een Japans boek uit 1881, gedrukt van houten planken. Dit boek wordt trouwens niet in Japan bewaard, maar in het Los Angeles County Museum of Art.
Laten we beginnen met myo. De Sanskrietnaam voor deze wezens is Vidya-raja ("Heeren van geheime kennis"). Dit zijn krijgers die mensen beschermen tegen demonen, terwijl ze zelf de Boeddha's gehoorzamen. Uiterlijk zijn deze krijgers mensen gewapend met zwaarden met bladen van puur licht. Hun oorsprong is interessant: dit zijn overleden militaire leiders die niet de status van boeddha's en bodhisattva's bereikten, maar toch een zekere verlichting bereikten. In het bijzonder zien ze demonen die wij mensen niet kunnen zien. Het idee, zoals je kunt zien, speelde zich af in de roman "Home for Peculiar Children" van Rensom Riggs, op basis waarvan de beroemde film "Mrs. Peregrine's Home for Peculiar Children" werd verfilmd.
Dit is nog steeds hetzelfde boek…
Satori is niet alleen een staat, het is ook een volk. Ze zijn meestal van gemiddelde lengte, zeer behaard en met doordringende ogen. Ze leven in wilde bergen en communiceren niet met mensen. Er wordt aangenomen dat taoïsten die een volledig begrip van Tao en Verlichting hebben bereikt, in hen worden getransformeerd. Ze kunnen de gedachten van gewone mensen lezen en krijgen de opdracht om hun acties te voorspellen.
Zij. Het zijn boze demonen met scherpe tanden en hoorns die in de hel leven (Jigoku). Ze zijn sterk en moeilijk te doden omdat hun lichaamsdelen weer op hun plaats groeien wanneer ze worden doorgesneden. In gevechten vechten ze met ijzeren knotsen met scherpe doornen (kanabo). Beschaafd genoeg om kleding te dragen - meestal een lendendoek van tijgerhuid. Tegelijkertijd zijn ze ook erg sluw, slim en hebben ze het vermogen om hun uiterlijk te veranderen en in een persoon te veranderen. Hun favoriete eten is mensenvlees. Ze kunnen mensen worden die hun woede niet kunnen beheersen. Dit geldt in de eerste plaats voor boze vrouwen. Het komt echter voor dat ze doordrongen zijn van sympathie voor mensen en hun beschermers worden. In Japan is er zelfs een spel genaamd "onigokko" ("oni") zoals onze tag. De driver-tag die erin zit heet gewoon "zij".
Voor ons ligt een van de eerste stripboeken, geïllustreerd door de kunstenaar Utagawa Kunisada. Los Angeles County Museum of Art.
Bakemono is een kleine spruit en zeer lelijk uitziende demonische wezens die in donkere grotten in de bergen leven, maar niet ver van menselijke nederzettingen, omdat ze van diefstal leven. Het kost een persoon niet om met één bakemono om te gaan, maar als er veel zijn, is het gevaarlijk om met hen te vechten. Ze bijten heel hard, omdat hun tanden erg scherp en lang zijn. Een boeddhistische tempel is de beste verdediging tegen bakemono.
Een ander soort slechte Japanse demonen genaamd gaki. Ze hebben eeuwig honger, want dit is hun straf voor het feit dat ze, als mens, zichzelf volproppen op aarde of een nog ergere zonde begaan - het weggooien van goed voedsel. Ze leven in de boeddhistische wereld - Gakido. Maar soms kunnen ze hun weg vinden naar de wereld van de mensen, waar ze zich bezighouden met kannibalisme. Gaki hebben altijd honger, maar ze kunnen niet van honger omkomen en niets eten, zelfs hun kinderen niet, maar toch krijgen ze niet genoeg voedsel. Ze worden afgebeeld als uitzonderlijk dunne mensen, vergelijkbaar met skeletten bedekt met huid.
De Japanners waren dol op boeken met illustraties, wat heel anders was dan de Europeanen, die lange tijd geen illustraties in boeken hadden. Los Angeles County Museum of Art.
Asura. Dit zijn ook demonen die gedoemd zijn om hun hele leven te vechten. Ze bewonen de boeddhistische wereld - Sura-Kai. In het aardse leven streefden ze naar superioriteit over andere mensen en wilden ze heersen. Ze worden afgeschilderd als krachtige meerarmige demonenstrijders.
Buso is al behoorlijk gemene geesten die mensenvlees eten. Mensen die stierven van de honger veranderen in hen. Op een donkere nacht zwerven ze door de donkere straten om iemand te bijten. Ze kunnen alleen maar aan eten denken. En het is onmogelijk om ze te verwarren met andere demonen, omdat ze eruitzien als rottende lijken.
Weer zo'n boek met foto's, kijkend waarvan men de meesterlijke manier van doen van de kunstenaar kon waarderen. Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795. Los Angeles County Museum of Art.
Maar dzashiki-warashi is daarentegen aardig. Dit zijn huisgeesten die in huizen wonen en hun bewoners beschermen tegen tegenslagen en problemen. De tekens waarmee de zashiki-warashi hun huis kiezen, zijn onbekend. Maar het is bekend dat als ze het huis verlaten, het geleidelijk in verlatenheid valt. Ze worden aan mensen getoond in de gedaante van kleine meisjes, gekleed in kimono's en met haar in een knot. Zashiki-warashi wonen niet in kantoren, alleen in oude huizen. Net als kinderen houden ze ervan om grappen uit te halen, maar dit moet met begrip worden behandeld.
Het boek gaat over het tekenen in de populaire Japanse stijl "bergen en wateren". Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795. Los Angeles County Museum of Art.
Rokurokubi zijn ook demonen die overdag het uiterlijk hebben van gewone mensen, maar 's nachts strekken hun nek zich uit en worden erg lang. In Japanse sprookjes trouwen ze zelfs, nadat ze het uiterlijk van mooie vrouwen hebben aangenomen, en alleen de nacht onthult hun demonische essentie. Er wordt aangenomen dat rokurokubi die mensen zijn die in hun vorige leven de onvoorzichtigheid hadden om boeddhistische geboden te overtreden of ze opzettelijk te overtreden. Het ergste van alles is dat ze niet alleen mensen bang maken, maar ook hun bloed eten of drinken. Niet alles is echter zo erg, omdat hun slachtoffers meestal criminelen en godslasteraars zijn. Dat wil zeggen, hun levenslange straf moet worden opgegeten door rocurocubi.
Shikigami zijn kleine oni bestuurd door een ervaren goochelaar. Ze kunnen, op bevel, de lichamen van dieren en mensen binnendringen en ze besturen op bevel van de tovenaar. Maar met hen omgaan is gevaarlijk, omdat ze buiten de invloed van hun meester kunnen komen en hem kunnen aanvallen, en een sterkere tovenaar kan een zwakkere shikigami onderwerpen met alle onaangename gevolgen van dien.
'De krijgers doden de demon.' Los Angeles County Museum of Art.
"Sneeuwmannen" of yama-uba zijn ook bekend bij de Japanners. Uiterlijk zijn ze erg slordig en dragen ze gescheurde kimono's. Yama-uba's favoriete tijdverdrijf is om mensen hoog de bergen in te lokken en daar te gaan eten. Als experts in zwarte magie weten ze hoe ze "hun ogen moeten afwenden" en een waas kunnen sturen.
Shojo - demonen van de diepzee. Het zijn grote wezens met een groene huid, vinnen op hun armen en benen en groen haar. Net als de "amfibische man" kunnen ze niet lang zonder water blijven. Een favoriet tijdverdrijf is om vissersboten te laten zinken en naar de bodem te slepen. Interessant is dat in het oude Japan een beloning werd toegekend voor het shojo-hoofd in kuststeden en -dorpen. En… blijkbaar snapte iemand het!
Zo kwamen we eindelijk bij de Japanse stijgbeugels. Zo zagen ze eruit, waren een echt kunstwerk, en het is niet verwonderlijk dat ze in iemand konden veranderen, rouwend om de overleden eigenaar! Edo-tijdperk. Nationaal Museum van Tokio.
Abumi-guti zijn blijkbaar uitgevonden ter nagedachtenis aan de paardengevechten uit het verleden. Het gaat erom dat dit … paardenstijgbeugels komen tot leven! Het gebeurde, hoewel zelden, dat een krijger stierf in de strijd, maar de stijgbeugels van zijn paard bleven op het slagveld. In dit geval kwamen ze tot leven en veranderden ze in vreemde pluizige wezens, altijd bezig met het zoeken naar hun vermiste meester.
En dit is de ruiterset: zadel - kip en stijgbeugels - abumi. Edo-tijdperk. Nationaal Museum van Tokio. Merk op dat de Japanners hun voeten op de stijgbeugels zetten, maar ze er niet in deden.
Abura-akago zijn de zielen van slechte kooplieden die olie verkochten die ze hadden gestolen uit lampen in de buurt van heiligdommen langs de weg. In de vorm van een vlamprop vliegen ze de kamer in, veranderen dan in een dikke baby die olie uit de lamp drinkt, en dan weer veranderen in een kluwen vuur en…vliegt weg.
Azuki-arai - hebben het uiterlijk van een oude man of een oude vrouw, wiens voornaamste bezigheid het wassen van bonen in bergrivieren is. Tegelijkertijd zingen ze liedjes met een angstaanjagende inhoud: "Moet ik de bonen weken of iemand eten?", Maar je hoeft niet bang voor ze te zijn.
Aka-naam of geest "modder likken". Verschijnt meestal in die baden waar het vies is. Na zijn verschijning leren mensen snel schoon te maken in gemeenschappelijke ruimtes. Hij heeft ook een familielid - een langbenige tenyo-naam, wiens beroep het is om vuile plafonds te likken.
Ama-no-zako is een vrouwelijke geest geboren uit de woede van de razende dondergod Susanoo. Ze ziet eruit als een lelijke vrouw met tanden waarmee ze in het staal van een zwaard kan bijten. Weet hoe te vliegen.
Ama-no-zaku is een zeer oude demon van koppigheid en ondeugd. Leest de gedachten van mensen en laat ze handelen in hun nadeel. In een van de Japanse sprookjes at hij een prinses, trok haar huid over zich heen en probeerde in deze vorm te trouwen, maar gelukkig voor de bruidegom werd hij ontmaskerd en vermoord.
Ame-furi-kozo is gewoon de geest van de regen. Stelt zichzelf voor als een kind onder een paraplu, met een papieren lantaarn. Houdt van spetteren in regenplassen. En het is volkomen ongevaarlijk.
De zomer in Japan is niet zo'n goede tijd van het jaar: het is heet, benauwd, veel muggen en vooral spoken. Onder hen zijn ami-kiri. Dit is een kruising tussen een vogel, een slang en een kreeft, en zijn bezigheid is om muskietennetten uit elkaar te halen, evenals visgerei en, om de een of andere reden, kleren die te drogen hangen.
Ao-andon is een geest die meer dan grappig is. Feit is dat de Japanners in het Edo-tijdperk vaak samenkwamen in een grote kamer, een blauwe lantaarn met honderd kaarsen aanstaken en beurtelings verschillende horrorverhalen vertelden. Aan het einde van elk verhaal werd een kaars gedoofd. Toen de honderdste werd uitgesproken en de laatste kaars gedoofd was, … verscheen ao-andon. Zoals dit!
Ao-bodzu is een zeer schadelijke shorty cyclops die om de een of andere reden jonge tarwe koos om in te leven, waar hij de spelende kinderen naar toe sleept.
Demonen in Japan omringden constant mensen en dit verbaasde niemand. Uki-yo, 1872. Los Angeles County Museum of Art.
Ao-niobo is een ander onaangenaam wezen - een kannibaal, die om de een of andere reden de ruïnes van het keizerlijk paleis als haar thuis koos. Ze was ooit een bruidsmeisje. Ze is te herkennen aan haar zwarte tanden en geschoren wenkbrauwen.
Asi-magari is gewoon een spookachtige wasbeerhond die zich 's nachts met zijn pluizige staart om de benen van reizigers wikkelt. Als je het aanraakt, voel je dat de wol is als ruwe katoen.
Ayakashi is niets meer dan een zeeslang van ongeveer twee kilometer lang. Allemaal bedekt met slijm en volledig walgelijk, zowel qua uiterlijk als qua karakter, dus het is beter om hem niet op zee te ontmoeten.
Baku: is een hybride van een beer (lichaam), olifant (slurf), neushoornogen (ogen), met een koeienstaart, tijgerpoten en een gevlekte luipaardhuid. Het voedt zich met… menselijke dromen. Als je een slechte droom hebt, hoef je alleen maar Baku te bellen, en hij zal het inslikken samen met alle problemen die hij je belooft!
Bake-zori is een zeer interessante magische entiteit, die … een oude sandaal vertegenwoordigt. Heeft de gewoonte om door het huis te rennen en gekke liedjes te zingen.
Bake-kujira is ook de hele originele demon, omdat het een skelet is van een walvis die in de oceaan zwemt, alsof hij leeft, bovendien cirkelen sinistere vogels erboven. Als harpoenskelet is het onkwetsbaar.
Bak-neko. Onthoud dat als je je kat precies 13 jaar op dezelfde plek voedt, hij zeker in een weerwolf zal veranderen. Bovendien kan hij zo groot zijn dat hij niet in huis zal kunnen kruipen, maar zijn poten erin zal steken, op zoek naar mensen erin, als muizen in een hol. Soms verandert deze weerwolf in een mens.
De kunstenaar Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861) tekende veel katten. Hield van ze. Op deze uki-yo-foto beeldde hij bake-neko af. Los Angeles County Museum of Art.
In Japan is er een populair verhaal over hoe een kat in een van de huizen verdween. En de moeder van het gezin begon zich op de een of andere manier vreemd te gedragen: mensen vermijden en eten, zichzelf alleen opsluiten in de kamer. Haar familieleden besloten om erachter te komen wat er aan de hand was en in plaats van hun moeder vonden ze een griezelig mensachtig monster, dat de eigenaar van het huis wist te doden. Een dag later keerde de vermiste kat terug naar hun huis en onder de tatami op de vloer vonden ze de botten van hun moeder, schoongeknaagd door de demon.
