Ik hoor buiten het raam
Het gehuil van demonen
Deze nacht
Ze vergoten tranen van geluk, Luisteren naar mijn gedichten.
(Tachibana Akemi)
Houd er rekening mee dat allerlei soorten magische essenties niet alleen door mensen zijn uitgevonden, maar het resultaat waren van de natuurlijke geografische omstandigheden van hun bewoning. De Arabieren hebben bijvoorbeeld geen aquatische, de Chukchi hebben de belangrijkste geestgod - de walrussen, de Braziliaanse Indianen - de jaguar, enzovoort. Hier verandert Ivan Tsarevich in een grijze wolf - een intelligent en sluw beest, Marfa-Morevna - een grijze eend, een onopvallende vogel, kortom, waar we wonen, we componeren erover. Ook de natuur hielp de Japanners daarbij. Veel riviertjes, veel moerassen, ondoordringbare bamboebossen, waar je op een steenworp afstand van huis kunt verdwalen. In één woord - hier zijn de plaatsen waar de meest uiteenlopende boze geesten kunnen wonen, en waar mensen gewoon niet gaan, ze hebben niets te doen op zulke ruïneuze plaatsen!
Hier is ze - een demon met lange nek, met wie het beter is om 's nachts niet om te gaan! De Japanners hielden ervan om zulke dingen te portretteren, en… waarom niet? Interessant is dat alles wat je hier ziet niet wordt opgeslagen en tentoongesteld in Japan! Los Angeles County Museum of Art.
En het is daarom helemaal niet verwonderlijk dat de Japanners ook hun eigen water hadden - kappa. Het ziet eruit als een hybride van een schildpad en een kikker, maar met klauwen en een snavel, en dun haar op het hoofd, waar de gebitsbeschermer een holte heeft gevuld met … water. Dit water geeft hem bovennatuurlijke kracht, dus het kost de kappa niets om de sterkste sumoworstelaar uit te dagen en hem te verslaan. Het is echter niet moeilijk om de gebitsbeschermer te overwinnen. Je hoeft alleen maar voor hem te buigen voordat je met hem gaat vechten, en de kappa zal op zijn beurt voor je buigen, het water zal uit deze holte stromen en de kappa zal onmiddellijk verzwakken. Maar als een persoon medelijden heeft met de kappa en water in de depressie op zijn hoofd giet, dan zal de kappa in dankbaarheid zo'n persoon zijn hele leven dienen. De mondbeschermers voeden zich met mensen, maar ze zijn vooral dol op jonge kinderen, die ze verdrinken tijdens het zwemmen in rivieren. Maar mensen worden ook door mondbeschermers opgegeten, niet zomaar, maar op een heel … ongebruikelijke manier: ze trekken hun ingewanden door de anus naar buiten (dat is echt een fantasie voor de Japanners!) en eten ze dan pas op. Blijkbaar vinden ze ze zo lekkerder.
Utagawa Hiroshige (1797 - 1858) "The Battle of Women". Dit is humor! Los Angeles County Museum of Art.
Maar, gelukkig voor de mensheid, zijn gebitsbeschermers gewoon dol op komkommers, vooral hun tips - waarvan gebitsbeschermers ronduit zacht zijn. Daarom moeten komkommers in het water worden gegooid - om de kappa te vleien, of nog beter, de namen van de kinderen erop te schrijven - zodat ze weten wie niet mag worden aangeraakt. Bovendien hadden ze niet gegeten mogen worden voor het baden, aangezien de geur van komkommers de gebitsbeschermers zou kunnen lokken, maar ze uit een persoon halen voor de gebitsbeschermers was een eenvoudige zaak.
Marium Okuyo (733 - 1795) Scherm "Kranen". Het is gewoon mooi, niet? Los Angeles County Museum of Art.
Vroeger werden katten in Japan altijd geassocieerd met de dood. Daarom keken mensen met grote argwaan naar katten van overleden eigenaren - wat als ze in iets vreselijks veranderen? Ze kunnen tenslotte kasa worden, een demon die lijken steelt, of tweestaartige demonen van neko-mata, spelend met lijken als poppen. Om dergelijke problemen te voorkomen, moesten de staarten van de kittens worden afgesneden (zodat ze niet plotseling in tweeën zouden splitsen) en had de kat van de overledene een tijdje opgesloten moeten worden en in de gaten worden gehouden.
Sakai Dotsi (1845 - 1913) Scherm "Irissen". Los Angeles County Museum of Art.
Maar het beeld van de kat was niet altijd zo somber. Porseleinen beeldjes van een kat van geluk - maneki-neko brengt succes voor winkeleigenaren - het is bewezen! Tijdens een onweersbui nam een kat een zekere rijke man weg van een boom, die door de bliksem zou worden getroffen, waarna hij de tempel begon te betuttelen. De kat van een geisha liet haar meesteres niet naar het toilet gaan omdat daar een slang verstopt zat. Ten slotte nemen katten heel vaak de menselijke vorm aan en worden ze echtgenotes van alleenstaande mannen of kinderen van kinderloze stellen en troosten ze op hoge leeftijd.
Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861) "Demonenspin". Los Angeles County Museum of Art.
Betobeto-san is … stappen achter je in het donker, maar als je achterom kijkt, is er niemand achter je. Hier hoef je niet bang te zijn, maar zeg: "Betobeto-san, kom alsjeblieft binnen!" En dan zal deze geest vertrekken, en je stopt met stampen achter je rug. In Japan zijn zelfs geesten erg beleefd!
Gyuki (yushi-oni): Een stierachtige hersenschim die in watervallen en vijvers kan leven. Ze valt mensen op een buitengewoon ongebruikelijke manier aan - ze drinkt hun schaduw! Daarna begint de persoon ziek te worden en sterft dan. De stappen van dit wezen zijn stil en bovendien is het erg koppig. Als ze jou als haar slachtoffer heeft aangewezen, dan zal ze je volgen tot aan de uiteinden van de aarde. Maar het is heel gemakkelijk om er vanaf te komen. Het moet gezegd worden: "De bladeren verdrinken, de stenen drijven, de koeien lachen, de paarden loeien." Dus van tijd tot tijd, tijdens het zwemmen in een waterval, moet je dit zeggen, anders weet je nooit wat … Soms verandert een gyuki in een mooie vrouw.
Jore-gumo: overdag is dit een mooi meisje, maar 's nachts verandert ze in een spinachtig monster, plaatst netten op mensen, en als ze erin verstrikt raken, zuigt ze bloed uit ze!
Dzyubokko: De meest voorkomende bomen die groeien op het slagveld, waar veel bloed wordt vergoten. Omdat elke boom zijn eigen kami heeft, raken ze gewend aan menselijk bloed en worden ze roofdieren. Tegelijkertijd vangen ze reizigers met hun takken en drukken ze tegen de stam, zuigen ze droog, als vliegenspinnen.
Utagawa Kuniyoshi. De geest kwam naar de samoerai. Los Angeles County Museum of Art.
Doro-ta-bo: gewoon de geest van een boer die zijn hele leven een stuk land heeft bewerkt. Maar toen hij stierf, verliet zijn luie zoon het perceel en verkocht het toen helemaal. Hier is de geest van zijn vader en komt uit de aarde en eist dat dit land aan hem wordt teruggegeven.
Inu-gami: als je een hongerige hond neemt en er een bakje voer voor zet op zo'n manier dat hij er niet bij kan, dan is het duidelijk dat de hond vreselijk zal lijden. Dus wanneer haar lijden zijn hoogtepunt bereikt, hoef je alleen maar haar hoofd af te hakken, en dan krijg je inu-gami - een zeer wrede geest, die je vervolgens op je vijanden kunt aanzetten. Inu-gami is echter erg gevaarlijk, omdat het zelfs zijn meester kan bespringen.
Watanabe Shiko (1683-1755) Scherm. Los Angeles County Museum of Art.
Ippon datara: geest-smid met één been en één oog.
Isonade: Nou, gewoon een hele grote vis. Als ze langs het schip vaart, kan ze een zeeman met haar staart in het water slaan en hem opeten.
Ittan-momen: Ziet eruit als een lang stuk witte stof dat in de donkere nachtelijke hemel zweeft. Maar in werkelijkheid is het een zeer gevaarlijke en schadelijke geest. Hij kan volledig geruisloos op een persoon vallen, zijn nek omwikkelen en hem wurgen.
Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892) Traditionalistische aanval op een school met buitenlandse leraren. Los Angeles County Museum of Art.
Itsumaden: als een persoon stierf van de honger, verandert hij in een enorme vogel met een slangenstaart en een vuurspuwende snavel. En hij vervolgt degenen die hem tijdens zijn leven voedsel weigerden.
Kama-itachi: als je in een storm terecht bent gekomen en vervolgens vreemd uitziende snijwonden op je lichaam aantreft, dan is dit duidelijk het werk van een kama-itachi - een stormhermelijn met lange, lange klauwen aan zijn poten.
"De Sumida-rivier in de kleuren van de lente". Utagawa Kunisada II (1823 - 1880). Los Angeles County Museum of Art.
Kameosa: Een oude fles sake die het op magische wijze reproduceert. Een analoog van onze magische pot. Alleen hier kookt hij pap, en de magische fles maakt sake.
Kami-kiri: Een geest met krabklauwen die de gewoonte heeft om mensen aan te vallen in badkamers, waar hij hun haar bij de wortel afknipt. Op zo'n vreemde manier probeert hij het huwelijk van deze persoon met een dier of geest te voorkomen.
Wakizashi (boven) en katana (onder). Los Angeles County Museum of Art.
De Japanners zijn erg voorzichtig met oude dingen, dus zelfs een oude paraplu (obake) kan hun geest worden. Nou, dat wilde hij, en hij werd een kami.
Kijimuna: Dit zijn ook boomkami, maar ze zijn aardig. Je kunt ze echter boos maken door te slingeren… een octopus eronder!
Kirin is een Japanse heilige draak. Een kopie van de Chinese draak qi-lin, alleen op zijn poten heeft hij slechts drie vingers, terwijl de Chinees er vijf heeft.
Kitsune: De weerwolfvos is een zeer populair beeld van Japanse volksverhalen. Trouwens, onze vos is ook een veel voorkomend sprookjesfiguur, maar onze vossen staan echter ver af van de Japanse. Die van ons bedriegen gewoon iedereen. Japanse vossen worden vaak mooie meisjes en hebben zelfs gezinnen met mensen. Hoe ouder de vos is, hoe meer staarten hij heeft - maar maximaal negen. Interessant is dat de magie van kitsune om de een of andere reden niet werkt bij de taoïstische monniken. Erachter komen dat je vrouw een kitsune is, is gemakkelijk: je moet naar haar schaduw op het scherm bij het vuur kijken. Het feit is dat haar schaduw altijd de vos zal laten zien.
Genre "Bloemen en vogels" / Bloemen / Okamoto Suki (1807 - 1862). Los Angeles County Museum of Art.
Ko-dama - de geesten van oude bomen. Ze houden ervan om de woorden van een persoon te herhalen. En het is vanwege hen dat de echo in het bos wordt gehoord.
Konaki-diji: Het lijkt op een klein kind dat op de een of andere manier in het bos belandde en huilde. Maar als iemand het oppakt, zal Konaki-diji onmiddellijk snel beginnen te groeien en … deze persoon verpletteren met zijn gewicht.
De Japanners hebben ook hun eigen zeemeerminnen. Ze heten ningyo en zijn een kruising tussen een karper en een aap. Zijn vlees is erg lekker. Het is de moeite waard om het te eten, en je verlengt je leven voor vele, vele honderden jaren. En als de ningyo huilt, verandert hij in een mens.
Noppara-bo is gewoon een anonieme geest die graag mensen bang maakt.
Nuri-botoke: als je niet goed voor je boeddhistische huisaltaar zorgt, dan zal deze geest er zeker in beginnen, uiterlijk vergelijkbaar met Boeddha met een vissenstaart, zwarte huid en hangende ogen. Wanneer je wilt bidden, zal dit monster aan je verschijnen en dit zal doorgaan totdat je je altaar op orde hebt.
Raiju is een parfum dat personifieert … bolbliksem. Ze verbergen zich graag niet ergens, maar in de navels van mensen, dus bijgelovige Japanners slapen liever op hun buik tijdens een onweersbui. Dan komt de Raiju er niet!
Sagari: een geest met een paardenkop die de takken van de bomen laat rammelen.
Sazae-oni: oude slakken die in mooie vrouwen kunnen veranderen. Er is een grappig verhaal over hoe piraten een zekere verdrinkende schoonheid hebben gered. Ze, uit dankbaarheid voor de redding, gaf zichzelf gewillig aan elk van de piraten, maar ze ontdekten al snel dat hun scrotum ontbrak. Sazae-oni bood hen een deal aan: de piraten zouden haar al het goud moeten geven dat ze hebben geplunderd, dan zal ze hun scrotum aan hen teruggeven. En aangezien de Japanners ze soms "gouden ballen" noemen, was de uitwisseling gelijkwaardig.
Genre "Bloemen en vogels" / Vogels / Okamoto Suki (1807 - 1862). Los Angeles County Museum of Art.
Sirime: Een grappige exhibitionistische geest. Zoals alle exhibitionisten trekt hij zijn broek uit waar mensen bij zijn, maar draait zich naar hen toe … achterstevoren. Van daaruit verschijnt… een menselijk oog, waarna de slachtoffers van de shirime meestal flauwvallen.
Soyo: Erg grappige alcoholische geesten. Gelukkig zijn ze volkomen ongevaarlijk.
Sune-kosuri: kleine pluizige dieren die in huizen leven en zich haasten om mensen aan hun voeten te haasten. Ze struikelen, en de sonne-kosuchi is een genot.
Ta-naga zijn de mensen van Japan met zeer lange armen. Er was eens een symbiose met asi-naga - mensen met hele lange benen. Tegelijkertijd zat de Ta-naga op de schouders van de Asi-naga en begon als één enkele entiteit te leven. Tegenwoordig zijn deze reuzen niet meer te vinden.
Tanuki zijn dassen-weerwolven (of wasbeerhonden) die mensen geluk kunnen brengen. De hoeveelheid geluk is recht evenredig, weet je wat? De grootte van een scrotum van een das. Bovendien kan de sluwe tanuki het eenvoudig opblazen tot een ongelooflijk groot formaat (ze kunnen erop slapen, zich eronder verbergen voor de regen) en er zelfs … een huis van maken. Het is heel gemakkelijk om te controleren welk huis de das heeft, je hoeft het alleen maar op de grond te laten vallen … een brandende kolen. Maar het is niet aan te raden om dit te doen, want dan zul je nooit geluk zien!
Tengu: weerwolfmensen met lange neuzen zoals Pinocchio en vleugels op hun rug. Extreem krachtig en zeer gevaarlijk. Zij waren het die mensen ooit verschillende vechtsporten leerden. Als een persoon met geheugenverlies uit het bos kwam, betekent dit dat hij door de tengu is ontvoerd. Veel samoerai gebruikten tengu-maskers als beschermende maskers samen met een kabuto-helm, en hun vrouwen … als dildo's, omdat hun neus lang, glad was en iets breder werd naar het einde toe.
Futa-kushi-onna is de geest van een eeuwig hongerige vrouw met een extra mond op haar achterhoofd. Blijkbaar was het van haar dat een van de ongewone meisjes uit het "huis van vreemde kinderen" werd uitgevonden. De tweede mond vloekt op de markt en gebruikt haar haar in plaats van tentakels om voedsel van de vrouw te stelen. Volgens de legende straften de goden op deze manier de slechte stiefmoeder die haar geadopteerde kinderen niet voedde.
Haku-taku (bai-ze): een wijs en zeer vriendelijk wezen met negen ogen en zes hoorns. Weet hoe te praten. Eenmaal in gevangenschap van keizer Huang Di, voor zijn vrijheid, vertelde hij hem over alle 11.520 soorten magische wezens die in Japan leven. Hij gaf opdracht het verhaal op te nemen, maar zo'n uitputtend bestiarium bereikte helaas onze tijd niet.
Hari-onago: Een kannibaal vrouw die "levend" haar heeft en elk een scherpe haak aan het eind heeft. Het wordt aangetroffen door reizigers op de wegen. Als ze hen ontmoet heeft, lacht ze altijd vrolijk. Als je haar uitlacht, zal ze je met haar haar aan stukken scheuren en een stoofpot maken.
Ivoren schede en tsuba. George Walter Vincent Smith Museum of Art, Springfield, Massachusetts.
Hito-dama: kleine deeltjes van de menselijke ziel die voor de dood zijn stoffelijk omhulsel verlaten in de vorm van vlammen. Tegelijkertijd vliegen ze niet ver weg en laten ze op de grond vallen een slijmerig spoor achter.
Hoko: de geest van de kamferboom. Heeft de vorm van een hond met een menselijk gezicht. Legenden zeggen dat als je een kamferboom omhakt, er een hoko uit zijn stam komt, en het kan worden gebakken en gegeten, omdat het vlees erg lekker is. Er zijn geesten, dit is een volledig uniek kenmerk dat alleen inherent is aan de Japanse mythologie.
De Japanners hebben ook hun eigen "sneeuwkoningin" - yuki. Dit is een bleke dame die in de sneeuw leeft en zich bezighoudt met een slechte zaak - mensen bevriezen. Net als Andersen hoeft ze alleen maar op de persoon te ademen en hij … het einde!
Het is in zulke magische entiteiten dat de Japanners geloofden, geloven of doen alsof ze geloven! Interessant, nietwaar?!
* Trouwens, waarom was de ume-pruim een symbool van de samoeraiklasse? Omdat het eerder bloeit dan andere bomen in februari, wanneer er overal sneeuw ligt. Ze is een symbool van doorzettingsvermogen, daarom diende het als een symbool voor de soldaten van Japan.
