Er wordt aangenomen dat de farao's Cheops en Khafren, dat wil zeggen Khufu en Khafre, despoten en tirannen van hun Egyptische volk waren, hoewel … deze mening van de Grieken kwam, en de Egyptenaren zelf dachten er hoogstwaarschijnlijk heel anders over. Ze waren gewend om hard te werken. Het belangrijkste is dat ze te eten kregen voor hun werk, en misschien werd er zelfs wat geld gegeven. En toen bouwden ze tenslotte graven voor de goden, dat wil zeggen, ze waren bezig met een goddelijke daad, en wie weet wat ze daar precies van dachten? Misschien waren ze oprecht blij, zoals bijvoorbeeld de bouwers van het Belomor-kanaal, maar ze waren blij… Als je de krant Pravda gelooft natuurlijk! En laat de Menkaur-piramide kleiner zijn dan de twee vorige. Maar dit zou kunnen duiden op een ondermijning van de economie, maar de publieke "moraal" zou op hetzelfde niveau kunnen blijven.
Zo had de piramide van farao Djedefre eruit kunnen zien als hij was gebouwd.
Bovendien werden de piramides na Menkaur verder gebouwd! Toegegeven, geen piramides. En er is maar één piramide uit de periode van de IV-dynastie, die we moeten onderzoeken. Het werd gebouwd door farao Jedefra - een van de meest mysterieuze persoonlijkheden onder de oude Egyptische koningen. In de lijsten "Abydos" en "Sakkarskom" van de farao's wordt hij aangegeven als heerser tussen Khufu en Khafre. De Griekse historicus Manetho noemt mogelijk Ratoises en zet Menkaure achter zich. Egyptologen zoals Brestad en Gardiner beschouwden hem als de zoon en hoogstwaarschijnlijk de opvolger van farao Khufu; door Dryoton en Wandier, was hij de opvolger van farao Menkaur. Volgens Reisner was hij de zoon van farao Khufu van zijn Libische (zij)vrouw. Een andere versie is dat hij daarentegen de zoon was van Menkaur van een concubine (of niet de hoofdvrouw). En hij was op zijn beurt getrouwd met zijn halfzus - de dochter van Menkaura, geboren uit de belangrijkste koningin van Hentkau, die hem hielp op de troon te zitten. Het is bekend dat Djedefra acht jaar regeerde en hoogstwaarschijnlijk de koninklijke kroon op een niet geheel legale manier behaalde. De veronderstelling dat hij een usurpator was, valt samen met informatie over de problemen aan het einde van de 4e dynastie. Dit stelt ons trouwens in staat om licht te werpen op enkele van de dubbelzinnigheden die verband houden met zijn piramide. Met inbegrip van het feit dat het blijkbaar nooit af was, en onmiddellijk na zijn dood, en hoogstwaarschijnlijk gewelddadig, werd beroofd.
En zo ziet ze er vandaag uit.
Het verhaal met farao Djedefra werd gebruikt door de beroemde Sovjet-sciencefictionschrijver in zijn beroemde dilogie "The Journey of Baurjed" en "On the Edge of the Oycumene", in feite lijken de boeken kinderboeken, historisch, maar als je denkt over hen en lees ze aandachtig, dan … behoorlijk anti-Sovjet. Ik werd getroffen door deze richting van hen, zelfs in de kindertijd, maar … de volwassenen "ooms en tantes waar het vandaan zou moeten komen" merkten niets!
Reconstructie van het grafcomplex van farao Djedefre.
In The Journey of Baurjed wordt Djedefra afgebeeld als een soort antipode voor Khufu. Hij probeert zich te verzetten tegen het despotisme en fanatisme van de priesters van Ra met de wijsheid van de priesters van Thoth. Als gevolg hiervan wordt hij ziek - men moet aannemen dat de priesters van Ra hem gewoon hebben vergiftigd, en dan lokken ze hem ook in hun eigen piramide en vermoorden ze hem daar! Daarna, natuurlijk, om het lot van zijn voorganger niet te delen, spant farao Khafra opnieuw de krachten van het hele land in om nog een "grote piramide" te bouwen. Maar … niemand heeft bewezen dat Ivan Efremov gelijk had. Evenals het feit dat hij het mis had!
De bijbehorende piramide in de zuidoostelijke hoek van het grafcomplex van farao Djedefre.
Laten we nu naar de piramide van Djedefra gaan - de meest noordelijke van alle Egyptische piramides. Het ligt in de buurt van het dorp Abu Roash (het dorp dankt zijn naam aan het Koptische klooster van St. Roch dat hier ooit stond), ongeveer negen kilometer ten noordwesten van Gizeh. Daar moet je natuurlijk heen, want in de woestijn kun je niet zo veel wandelen! Het bevindt zich in een depressie achter een piramidevormige klif niet ver van een andere piramide en ziet er nu uit als een zielige puinhoop. De afmetingen zouden ongeveer 100X100 meter zijn, maar de bouwers slaagden er niet in om iets van de geplande te bereiken. Tegenwoordig bereikt het hoogste deel niet eens 10 meter. Maar de ondergrondse structuren, die bijna tot aan de grafkamer zelf toegankelijk zijn, zijn goed bewaard gebleven; het feit is dat het werd gebouwd volgens de methode van … een "open put", en toen het oppervlaktegedeelte werd vernietigd, bleef de ondergrond van bovenaf open. De lengte van de ingangsgang is ongeveer 50 meter, de muren hebben een helling van 22 °, de piramide zelf was bedekt met graniet, maar vandaag is de grafkamer echter volledig bedekt met stenen die van bovenaf zijn gevallen.
"Trench" (de tong durft het geen "dok" te noemen) voor de rouwboot.
Er is bijna niets bewaard gebleven van de begrafeniskerk van de tsaar die aan de oostkant is gebouwd; Wat betreft de ruïnes van de lagere tempel, ze zijn misschien nog steeds te vinden onder de zandafzettingen, als je teruggaat, dat wil zeggen, langs de "oplopende" weg, die ongeveer 750 meter gedeeltelijk kan worden gevolgd. Ten oosten van de begrafeniskerk werd een donkere greppel van tien meter diep, 35 meter lang en 3,7 meter breed uitgehouwen in een grijze rots in een grijze rots. Hoogstwaarschijnlijk is het uitgehouwen voor de koninklijke "zonneboot", hoewel het niet duidelijk is waarom het zo diep is. De bodem is bedekt met roodachtige kalksteensnippers en rotsfragmenten. Daarin zijn gemakkelijk fragmenten te herkennen van standbeelden die zijn vernield, hoogstwaarschijnlijk opzettelijk en tegelijkertijd. Ivan Efremov schrijft bijvoorbeeld dat ze direct na de moord op Farao werden verslagen en dat de priesters van Ra hun best deden. Maar… niemand hield een fakkel voor hen vast, dus wie en hoe deze beelden kapot heeft gemaakt, weet niemand.
Het is niet aan te raden om alleen in de buurt van de piramide van Djedefra te wandelen. Je kunt gemakkelijk in een greppel vallen, en wie haalt je eruit?
Voor het eerst werd deze piramide gerapporteerd door de Engelsman Perring, die hem in 1837 in opdracht van Weiss bezocht en opmeet. Zes jaar later arriveerde hier de beroemde archeoloog Lepsius, die eerder de overblijfselen van een andere piramide naast haar had bestudeerd, wat Perring om de een of andere reden niet opmerkte. Lepsius maakte een tekening van de piramide van Djedefre; en toen was het hoger dan het nu is, de hoogte bereikte 12 meter.
"Open pit" van de piramide van Djedefra.
In 1900 werkte hier een expeditie van Franse archeologen. Ze vonden twee hoofden van standbeelden van Djedefre, waarvan er één in Caïro staat, en de andere, uiteraard, in het Louvre. Het is interessant dat beide zijn gemaakt van vuursteen, wat blijkbaar overeenkwam met het karakter van de heer. De Fransen probeerden de blokkade te verwijderen van de stenen die de grafkamer bedekten, maar … ze hadden niet genoeg geld! Dus als iemand die rijk is in dit bedrijf "investeert", dan kan hij heel goed de koninklijke sarcofaag opgraven (of wat ervan over is!), Die onder deze stenen zou moeten zijn. Waarom is er zo weinig van haar over? Het feit is dat het vanwege de afgelegen locatie handig was om het in steen te demonteren. Het is bijvoorbeeld bekend dat er in de jaren 1880 per dag 300 met stenen beladen kamelen uit het gebied van deze piramide werden gehaald! Het demonteren van andere piramides was toen al gevaarlijk. En maar weinig mensen wisten van deze, de basis was bekleed met waardevol roze graniet - dus werd hij gedemonteerd voor bouwmateriaal!
Schematische tekening van de grafkamer van de piramide van Djedefre.
Inderdaad, tot nu toe heeft noch de piramide van Djedefra, noch zijn naamloze buur, enige interesse in iemand anders gewekt. Toeristen gaan er ook niet heen, hoewel Abu Roash niet ver van Caïro ligt.
We nemen afscheid van de piramide van Jedefre…
Maar niettemin vonden er in de toenmalige Egyptische samenleving nog steeds enkele processen plaats. En de processen zijn in alle opzichten erg belangrijk, omdat het anders simpelweg onmogelijk is uit te leggen waarom de laatste farao van de IV-dynastie, Shepseskaph, voor zichzelf geen piramide bouwde, maar een mastaba, die "Pharaoh's Mastaba" wordt genoemd. Dit is iets heel anders dan de graven van zijn voorgangers! Een grafsteen in de vorm van een enorme sarcofaag gemaakt van stevige, ja, massieve granietblokken; hoewel de bekleding was gemaakt van kalksteenplaten. De afmetingen van de basis zijn indrukwekkend: 100X75 meter, en de hoogte van de mastaba zou, naar men aanneemt, 20 meter kunnen bereiken. Maar nogmaals, mastaba kopieert deze "structuur" alleen extern. In feite is dit gewoon een enorm blok stenen, zonder enige ruimte erin. Ten oosten ervan bevindt zich een herdenkingskerk die door een kilometerlange weg met de benedenkerk is verbonden. De Mastaba van de farao was omgeven door een dubbel hek. Het ondergrondse deel van het graf van Shepsescaf is goed bewaard gebleven: er is een lage gang die leidt naar de "voorzijde" en vervolgens naar zes rechthoekige opslagruimten. Het gebied is 7, 8X4, 1 meter, hoogte - 4, 4 meter. Van binnenuit zijn de wanden van de kamer bedekt met granieten platen. Bovendien kun je erbinnen nog steeds fragmenten zien van een sarcofaag gemaakt van een zeer zeldzaam materiaal - zwarte zandsteen. Aanvankelijk beschouwden wetenschappers deze structuur als een onvoltooide piramide, waarover dezelfde Lepsius in 1843 schreef, toen een andere even beroemde archeoloog Mariette (in 1859), maar tot wie deze mastaba behoort, werd pas in 1924/25 door Franse archeologen bepaald.
Mastaba Shepsekafa
Dichterbij …
Dichterbij…
We kwamen bij haar hoek…
… En ook hier bekijken we het weer een beetje van een afstandje.
Dus Shepsescaph verbaasde iedereen met zijn begrafenis: niet alleen zijn onderwerpen (zoals er hints zijn), maar ook moderne wetenschappers. Waarom koos hij voor hem een vorm die alleen kenmerkend is voor de grafsteen van tsaristische functionarissen? Waarom gaf hij niet het bevel om zich naast Menkaura, Khafra en Khufu te begraven, bouwde hij een graftombe in Sakkara in de buurt van de graven van dezelfde Sneferu? Waarom vond hij zo'n vreemde plek voor haar in de vorm van een kale spleet in zo'n plek van de necropolis in Saqqara, van waaruit de piramides in Gizeh en Dashur praktisch onzichtbaar zijn? Maar eerst ging alles langs het gekartelde pad. Dus op de achterkant van de Palermo-steen werden de kronieken van Shepseskaf ontdekt. En hoewel slechts een deel van het eerste jaar van zijn regering bewaard is gebleven, kun je daar lezen: "kies de plaats van de Kebehu-Shepsescaf-piramide", dat wil zeggen, "Shepsescaf is schoon". Dus hij wilde eerst nog begraven worden in de piramide? Maar toen, om de een of andere reden, beval hij het om te bouwen tot een mastaba! Men krijgt de indruk dat hij zich door zijn begrafenis wilde onderscheiden van al zijn andere voorgangers. Hoewel deze daad van hem in het algemeen niet eens zo indicatief is - nou ja, "Ik vond de plaats leuk." Belangrijker is het feit dat hij, in tegenstelling tot de farao's die hem voorgingen, de naam van de god Ra niet in zijn troonnaam opnam. Maar dit is al serieus! Met deze naam moest hij immers voor de goden verschijnen. Begrijp je wat het betekent om voor de goden te verschijnen?! Het is eng! Daarom moeten de goden tevreden zijn, en niet … verbitterd. En om de een of andere reden wilde hij niet "de zoon van Ra" worden genoemd!
Maar dit is het hoofd… of Shepseskaf, of Menkaur, maar niemand weet het zeker.
Bovendien bouwde zijn erfgenaam Userkaf opnieuw een piramide, en zelfs een zonnetempel. Dat wil zeggen, als er toen in Egypte een soort paleisintriges of "raspen" met de priesters waren, hadden ze niet het karakter van een "beweging", maar waren ze een soort "persoonlijke aangelegenheid" van de farao. Maar hoe het ook zij, het feit is aanwezig en het mysterie blijft!
Reconstructie van het uiterlijk van de Shepseskaf-mastaba en zijn interne structuur.
Begrafenis kamer. De locatie en structuur.
Traditioneel wordt aangenomen dat de grandioze piramides van de koningen van de 4e dynastie het land veel meer hebben verwoest dan alle verloren oorlogen bij elkaar. Legenden zeggen dat de mensen in opstand kwamen tegen hun grootheidswaanzin en, hoewel ze hen als goden beschouwden, weigerden te gehoorzamen. Misschien wilde Shepseskaf daarom niet, of misschien kon hij gewoon geen piramide voor zichzelf bouwen. En omdat hij geen aanhanger was van de cultus van de god Ra, maakte hij zich niet veel zorgen over de heilige benbenet die over zijn rustplaats scheen. Maar dit alles is slechts giswerk, en Shepsescaph nam al zijn geheimen mee naar het graf.
Toegang tot de mastaba van Shepseskaf. Zoals je kunt zien, zijn de openingen tussen de stenen hier zodanig dat niet alleen het lemmet van een mes een bijl is, maar ook gemakkelijk naar binnen kan. En deze "het" is gebouwd door mensen die met de buitenaardse wezens hebben gestudeerd?!
Slechts één ding is duidelijk: het "tijdperk van de grote piramides" in Egypte eindigde met de koning, die helemaal geen piramide voor zichzelf bouwde. Maar stopte de bouw van de piramides na zijn dood? Welnu, het antwoord op deze vraag zal in het volgende artikel worden gegeven.
