“Waar kwam de doop van Johannes vandaan: uit de hemel, of van mensen?
Onder elkaar redeneerden ze:
als we zeggen: "uit de hemel", dan zal Hij ons zeggen:
'Waarom geloofde je hem niet?'
(Matteüs 21:25)
Geschiedenis van grote evenementen. Om te beginnen vond ik de cyclus die Eduard Vashchenko begon over de geschiedenis van het oude Rus erg leuk. Maar dit onderwerp is echt immens, dus hij praat meer in detail over sommige gebeurtenissen. Sommigen noemen het alleen. Daarom heb ik mezelf, met zijn vriendelijke toestemming, toegestaan me in zijn onderwerp te wringen en wat meer in detail te vertellen, ten eerste over de eerste doop van Rusland, en ten tweede over de wereldwijde gevolgen van deze gebeurtenis, die misschien wel de belangrijkste werd punt van splitsing (metamorfose) in de geschiedenis van de mensheid.
De eerste doop van Rusland
Welnu, nu kun je schrijven dat het christendom in Rusland al bekend werd vóór de officiële doop van Rusland onder Vladimir I Svyatoslavich in 988. We hebben het over de zogenaamde eerste doop van Rus, die meer dan 100 jaar vóór deze gebeurtenis plaatsvond, namelijk in de 9e eeuw.
Hoe is het gebeurd?
Het is heel eenvoudig: bekering tot het christendom was een traditionele Byzantijnse praktijk in relatie tot heidense volkeren die problemen veroorzaakten voor het rijk. In dezelfde IX eeuw probeerden de Byzantijnen Groot-Moravië (862) en Bulgarije (864-920) te kerstenen, zodat Rusland misschien de eerste, maar niet de laatste op dit pad was.
De Rus vielen Constantinopel in 860 aan, waarna de patriarch van Constantinopel Photius I zijn missionarissen naar Kiev stuurde, waar ze Askold en Dir, en zelfs een aantal van hun entourage, konden dopen. Er zijn echter berichten dat de eerste doop van Rus later plaatsvond, tijdens het bewind van Basil I (867-886) en Patriarch Ignatius (867-877). Maar in ieder geval was het de doop van Askold die de eerste in Rusland werd, en de doop van Vladimir was pas de tweede, hoewel natuurlijk belangrijker.
De tweede doop van Rusland
"The Tale of Bygone Years" vertelt dat prins Vladimir een soort "geloofstest" regelde, dat voor het eerst in 986 ambassadeurs van de Wolga Bulgarije naar hem toe kwamen en hem de islam aanboden. Dan de ambassadeurs uit Rome, die het katholicisme beloofden, maar ook zij werden afgewezen. De Joden uit Khazaria kregen ook een prinselijk "nee" om de simpele reden dat Khazaria werd verslagen door Vladimirs vader Svyatoslav, bovendien hadden de Joden geen eigen land. Het is duidelijk dat een dergelijke religie eenvoudigweg het begrip van de prins van Kiev te boven ging.
Het was toen dat de Byzantijn in Rusland arriveerde, een filosoof genoemd vanwege zijn wijsheid. Zijn woorden over geloof zonken tot in de ziel van Vladimir. Maar omdat hij van nature wantrouwend was, stuurde hij de "boyars" naar Constantinopel om te zien hoe de rituelen werden uitgevoerd volgens het Byzantijnse geloof. En die, teruggekeerd, maakten hem erg blij:
"Ze wisten niet waar we zijn - in de hemel of op aarde."
En zo gebeurde het dat Vladimir zijn keuze maakte ten gunste van het Griekse christendom.
Over de gevolgen van wat de prins in 1930 deed, werd gezegd in het boek "The Church and the Idea of Autocracy in Russia":
“De orthodoxie die ons uit Byzantium had gebracht, brak en verwoestte de gewelddadige heidense geest van de wilde vrijheidslievende Ross, hield de mensen eeuwenlang in onwetendheid, was een blusmiddel in het Russische openbare leven van ware verlichting, doodde de poëtische creativiteit van de mensen, daarin gedempt de klanken van een live lied, vrijheidslievende impulsen voor klassenbevrijding…Door dronkenschap en gezwoeg leerde de oude Russische geestelijkheid de mensen dronkenschap en sycofancy voor de heersende klassen, en met hun spirituele drank - preken en overvloedige kerkboekliteratuur creëerden uiteindelijk de basis voor de volledige slavernij van de werkende mensen onder de macht van een prins, een boyar en een wrede ambtenaar, een prins voerde veroordelingen en represailles uit tegen de onderdrukte massa's."
Generaties Sovjetjongeren werden hiermee opgevoed, maar toen onderging de houding ten opzichte van de hervorming van het geloof in dezelfde USSR een serieuze verandering. In het bijzonder werd in 1979 in de "Handleiding over de geschiedenis van de USSR voor voorbereidende afdelingen van universiteiten" als volgt over deze gebeurtenis gezegd:
“De adoptie van het christendom versterkte de staatsmacht en territoriale eenheid van de oude Russische staat. Het was van groot internationaal belang, wat erin bestond dat Rusland, dat het "primitieve" heidendom had verworpen, nu gelijk werd aan andere christelijke volkeren. De adoptie van het christendom speelde een belangrijke rol in de ontwikkeling van de Russische cultuur."
Zoals je kunt zien, verzachtte de tijd niet alleen de zeden van de gewelddadige krijgers van Vladimir, maar ook van de Sovjet-communistische propagandisten uit de historische wetenschap.
Het lijdt echter geen twijfel dat Rusland door de doop in het "Griekse geloof" betrokken was op het gebied van de zogenaamde "Byzantijnse beschaving". Hij gaf de oude Russische samenleving de mogelijkheid om toegang te krijgen tot de vruchten van de duizendjarige ontwikkeling van vele wetenschappen, en introduceerde hen in de tot nu toe onbekende oude filosofie, het Romeinse recht. En Rusland, terugkijkend op de Grieken, creëerde zijn eigen machtsinstellingen, gericht op de Europese gemeenschap, te beginnen met de staatsstructuur en het episcopaat, tot aan de school en de rechtbank.
Patriarch Photius meldde eerder in zijn brief aan de Oostelijke Patriarchen (ca. 867):
“… Zelfs voor vele, vele malen beroemd en iedereen achterlatend in wreedheid en bloedvergieten, de zogenaamde mensen van Ros - degenen die, nadat ze degenen die om hen heen leefden tot slaaf hadden gemaakt en daarom overdreven trots werden, hun hand opstaken tegen de zeer Romeinse staat! Maar nu echter hebben ook zij het heidense en goddeloze geloof waarin ze vroeger leefden veranderd in de zuivere en oprechte religie van christenen … in plaats van de recente roof en grote vrijmoedigheid tegen ons. En … ze ontvingen een bisschop en een pastoor, en met grote ijver en ijver ontmoeten ze christelijke rituelen."
En inderdaad, durf en wreedheid zijn afgenomen. Het "Verhaal …" zegt dat Vladimir na zijn doop compleet anders werd. Waar is de voormalige hoereerder en verkrachter gebleven? Rovers vermenigvuldigden zich in Rusland … “Waarom executeren jullie ze niet? - vragen ze de prins. Hij antwoordt: "Ik ben bang voor de zonde!"
Nu is het moeilijk, en soms gewoon onmogelijk, om uit onze kronieken zowel de latere toevoegingen als de rechtstreekse ontleningen aan de Bijbel te isoleren. Die bijvoorbeeld zelfs in de beschrijving van de Slag om Kulikovo terechtkwam. In ieder geval heeft de adoptie van het christendom ongetwijfeld geleid tot een verzachting van de mores van onze voorouders en een kennismaking met de cultuur van volkeren waarmee de Russen voorheen alleen maar hadden moeten vechten. Deze verrijking was trouwens wederzijds…
Rusland heeft Constantinopel tenslotte drie keer belegerd - in 860 (866), 907 en ook in 941. Na de doop hielden de aanvallen vanuit het noorden echter op. Het is ook interessant dat ter ere van de wonderbaarlijke bevrijding van hun hoofdstad van de belegering van de Rus in 860, de Byzantijnen het feest van de voorspraak van de Allerheiligste Theotokos instelden, die de stad tussenbeide kwam tegen de vijand.
En … als deze feestdag vandaag praktisch wordt vergeten door de Grieken, dan wordt het in Rusland nog steeds als groots vereerd en wordt het plechtig gevierd door gelovigen. De beroemde kerk van de voorbede op de Nerl werd ook ter ere van hem gebouwd. Maar het meest verrassende is dat voor onze voorouders deze strijd onder de muren van Constantinopel eindigde … in een nederlaag. Dus misschien vieren slechts twee volkeren in de wereld (Russen en Spanjaarden) hun militaire nederlaag als een feestdag! Wat, nogmaals, maar één ding zegt: de tijd wist veel uit het menselijk geheugen. Bovendien, het feit dat het slechte kan veranderen in goed, en goed - in het ergste.
Maar laten we denken van wel, in de volgorde van "oefening voor de hersenen", en wat er zou zijn gebeurd als prins Vladimir niet was bezweken voor de subtiele PR van de Byzantijnen, die zijn ambassade "bolyar" ("kinderen van het bos") meebrachten naar de tempel van St. Sophia en mocht aanwezig zijn tijdens kerkdiensten, maar zou je wat "letterlijker", slimmer zijn geweest en zou zijn geleid door een aantal andere "dividenden" van de doop? Wat zou er dan gebeuren?
eerste hypothese
Laten we eerst eens kijken wat had kunnen zijn - het moslimgeloof accepteren? Dan zou Rusland een buitenpost worden van de moslimreligie in Europa. De leer van Al-Biruni, Avicenna, de poëzie van Ferdowsi, het gerijmde proza van Abu Bakr al-Khwarizmi zou eeuwen eerder aan haar zijn geopenbaard, ze zou hebben geleerd wie Jamil en Busayna, Majnun en Leila, Qays en Lubne waren. Het land zou bedekt zijn met prachtige moskeeën en comfortabele karavanserais. Natuurlijk zouden bruggen van steen worden gebouwd, zoals gebouwen. En dat allemaal omdat de grens moet worden versterkt.
Natuurlijk zouden er gewelddadige oorlogen met christenen zijn. Maar dan zou Spanje ook moslim zijn! Een oorlog op twee fronten, het christelijke Europa zou het niet hebben overleefd. Kijk naar de kaart van de verspreiding van de moslimreligie, als deze door Vladimir is geaccepteerd. De meest spaarzame optie voor christenen werd gekozen. En toch - hoeveel groen is het?
Moderne moslims zouden praktisch onuitputtelijke olie- en gasvoorraden in handen hebben. Heel India met zijn rijkdommen, Noord- en Centraal-Afrika - kolossale voorraden koffie en thee, kostbaar hout, diamanten, smaragden, goud. De kracht van de unie van moslimlanden zou buitengewoon groot zijn. En zowel Amerika, Europa als sommige andere gebieden zouden christelijk zijn. Dat wil zeggen, de wereld zou typisch bipolair zijn, maar gedomineerd door één machtige religie.
tweede hypothese
Welnu, als Vladimir voor het katholicisme had gekozen, zou de situatie zijn veranderd in het tegenovergestelde.
Op deze kaart zijn alle christelijke landen rood gemarkeerd. En het is duidelijk dat de macht van de krachten verenigd door één geloof buitengewoon groot zou zijn. Conflicten? Ja, dat zouden ze ook zijn. Maar ze zouden tussen "broeders in het geloof" zijn. Hervorming? Ja, het zou ook beginnen. En het zou veel breder zijn verspreid. Inclusief Rusland, dat met het harde werk van onze mensen fantastische resultaten zou opleveren. Ook in dit geval zou de klassieke bipolaire wereld naar voren komen. Dat wil zeggen, een redelijk stabiel en stabiel sociaal systeem. De enorme territoriale en menselijke hulpbronnen van Rusland in beide gevallen, op de weegschaal geworpen in de relatie van "gelovige broeders", zouden ongetwijfeld van beslissend belang zijn.
Wat is er gebeurd
Niet zo bij ons vandaag. Vanwege het feit dat Vladimir koos voor het geloof van Byzantium, een land dat nogal zwak is, ingeklemd tussen katholieken en moslims, won hij de onafhankelijkheid van zijn troon, hoewel hij nog steeds niet ontsnapte aan culturele onderwerping.
En het bleek dat onze trouwe bondgenoten Bulgaren, Serviërs, Macedoniërs, Grieken … Naties zijn waarvan de staten erg zwak zijn. Op hun hulp konden en kunnen we niet rekenen.
We zijn een derde partij in deze wereld geworden. De derde kracht, die noch westerse christenen noch moslims volledig vertrouwen.
Grofweg zijn we voor de hele wereld als 'mest in een ijsgat'. En hij verdrinkt niet, en hij zwemt niet zo snel! Dit zet landen met hetzelfde geloof en dezelfde cultuur ertoe aan om Rusland voortdurend onder druk te zetten. Wat het leven voor ons natuurlijk niet makkelijker maakt.
En in feite hebben we geen bondgenoten in het geloof in deze wereld!
Dus slechts één beslissing van Prins Vladimir heeft de hele geopolitieke afstemming van evenwichten en belangen vandaag veranderd. Heeft de mensheid op de rand van een totale nucleaire oorlog en volledige vernietiging gebracht. Als hij had geweten dat de gevolgen van zijn beslissing als volgt zouden zijn, zou hij waarschijnlijk anders hebben gehandeld…
En nu zullen we kijken naar de schoonheid die door mensenhanden is gecreëerd in de naam van het geloof. Denk aan de iconische gebouwen van verschillende landen van de wereld, zowel van buiten als van binnen…
Alle foto's in verschillende jaren zijn gemaakt door de auteur.
