Aan het begin van de vorming van Sovjet-Rusland in de jaren twintig werd de pestkop de figuur die het leven van de steden bepaalde. Het verslag van dit soort misdaden (afranselingen, overvallen en ander geweld) ging naar honderdduizenden. Geleidelijk aan begon het hooliganisme om te slaan in terreur - "spooroorlog", verstoring van rally's en massa-evenementen. De paniekerige stemming van de stedelingen leidde tot de versterking van de 'doodspsychologie' in het publieke bewustzijn, en de samenleving zelf was moreel voorbereid op de repressie van de jaren dertig.
De term "vandalisme" verscheen aan het einde van de 19e eeuw in officiële documenten (een bevel van de Sint-Petersburgse burgemeester von Wahl, die in 1892 alle politie-instanties beval om beslissende maatregelen te nemen tegen de "hooligans" die in de hoofdstad woedden), vanaf 1905 - in print, en vanaf 1909 - go - in referentiepublicaties. Tegelijkertijd voorzag de pre-revolutionaire wetgeving niet in een misdaad als hooliganisme. Het was pas in de jaren 1920 dat de samenstelling van deze misdaad in het strafwetboek verscheen - het was in deze tijd dat de verspreiding van hooliganisme de mate van nationale ramp bereikte, wat tot uiting kwam in de wetgeving van die tijd. Bereikt - in steden. Op het platteland (boeren vormden toen 80% van de bevolking van de USSR) was dit fenomeen niet wijdverbreid.
De belangrijkste reden voor de bloei van het hooliganisme in de steden is de afwezigheid van de "instelling" van de gemeenschap. In het dorp, boven de jeugd, was een bovenbouw van 3 verdiepingen: een klein gezin, een groot gezin, een gemeenschap onder leiding van de Bolshak (het werd aangevuld met een kerk). De output van hooligan-energie werd op een gedoseerde manier en onder controle gegeven - in de vorm van dezelfde vuistgevechten of dorp-tot-dorp-gevechten. In de steden zagen zowel de tsaristische als de Sovjetautoriteiten echter geen lagere instellingen voor controle over de boeren van gisteren die het platteland hadden verlaten. De situatie werd verergerd door het feit dat voornamelijk mannen het dorp verlieten; in 1916 vertegenwoordigden vrouwen in de grote steden slechts 35-40% van de samenleving. Hetzelfde probleem deed zich voor in het Westen, maar daar begonnen de autoriteiten al snel deze instellingen van basiscontrole op te leggen - scoutsorganisaties voor jongeren, sportclubs, sociale kringen en politieke partijen, liefdadigheidsverenigingen: de arbeider had de keuze wat te doen met zijn vrije tijd en hoe te vinden?
In de USSR wisten de nieuwe autoriteiten na 7-8 jaar van oorlogen, revolutie en verwoesting, met de vernietiging van het vorige staatsapparaat, tien jaar lang niet hoe ze het probleem van hooliganisme moesten aanpakken. De enige 'basisinstelling' in dergelijke omstandigheden was alleen de criminele subcultuur. Dus, volgens de statistiekafdeling van de NKVD, waren Sovjetsteden wat betreft de intensiteit van het plegen van hooliganacties ver voor op de landelijke nederzettingen. In die tijd woonde ongeveer 17% van de bevolking van het land in steden en meer dan 40% van het totale aantal hooligan-daden werd hier gepleegd. In Leningrad steeg het aantal veroordeelden tot verschillende gevangenisstraffen wegens schending van de openbare orde van 1923 tot 1926 meer dan 10 keer, en hun aandeel in het totale aantal veroordeelden steeg van 2 naar 17%. Het merendeel van de hooligans was tussen de 12 en 25 jaar oud. Tegelijkertijd nam hooliganisme een van de belangrijkste posities in op de lijst van delicten gepleegd door minderjarigen. Wereld- en burgeroorlogen, revolutie, epidemieën en hongersnood hebben kinderen en adolescenten fysiek, mentaal en moreel getraumatiseerd. Psychiaters verklaarden dat jonge mensen, wier kindertijd en adolescentie samenvielen met een periode van sociale onrust, verhoogde nervositeit, hysterie en een neiging tot pathologische reacties vertoonden. Bijvoorbeeld, van de 408 Penza-adolescenten die in 1927 werden ondervraagd, bleek 31,5% neurasthenica te zijn, en onder werkende adolescenten had 93,6% zenuwaandoeningen die gecompliceerd werden door tuberculose en bloedarmoede.
Onder scholieren was de situatie niet beter. Begin 1928 werden 564 leerlingen van verschillende onderwijsinstellingen van Penza onderzocht in de neuropsychiatrische kamer. 28% van de verstandelijk gehandicapten werd gevonden. Bovendien steeg dit percentage op scholen aan de rand van de stad (voornamelijk bewoond door arbeiders) tot 32-52 en in de centrale regio's (met een minimale aanwezigheid van arbeiders) tot 7-18. Een studie uitgevoerd in de hoofdsteden in de jaren 1920 door de beroemde onderzoeker van het probleem A. Mishustin onthulde dat onder de ondervraagde hooligans 56,1% trauma-neurotica was, en neurasthenics en hysterics - 32%. De jaren 1920 werd een tijd van massale verspreiding van "sloppenwijk" ziekten, en vooral seksueel overdraagbare aandoeningen, onder stadsbewoners. De verspreiding van deze ziekten onder de jeugd is een ware ramp geworden. In vergevorderde vormen hadden syfilis en gonorroe niet alleen een aanzienlijke invloed op de fysieke, maar ook op de mentale gezondheid van de bevolking. Ze hadden een destructief effect op de perceptie van de omringende werkelijkheid en veroorzaakten daardoor vaak een ontoereikende reactie op externe prikkels.
Daarom is het geen toeval dat er onder de hooligans van het NEP-tijdperk een extreem hoog percentage "venereiki" was, tot 31%. Het 'grijze alledaagse leven', de afwezigheid van heldhaftigheid en romantiek, heel, heel specifiek, versterkte het reeds inherente verlangen van de jeugd naar protest tegen de realiteit om hen heen, onder meer door acties die door de samenleving als hooligan worden beschouwd. In dit opzicht was het uiterlijk van een deel van de hooligans uit het NEP-tijdperk veelbetekenend: uitlopende broeken, een jas die eruitzag als een matrozenjas, een Finse hoed. Deze kenmerken van het uiterlijk van de pestkop kopieerden de entourage van de broer-zeeman uit de eerste jaren van de revolutie. De tong van de pestkop speelde ook een belangrijke rol. Het werd gekenmerkt door godslastering en dievenjargon. Het gebruik van alcohol en drugs was van groot belang bij de escalatie van stedelijk hooliganisme tijdens de onderzoeksperiode. “Alle experts zijn het er nu natuurlijk over eens dat modern alcoholisme anders is dan vooroorlogs. De oorlog en revolutie met hun geweldige ervaringen, een groter aantal invaliden en traumapatiënten, vooral die met een verzwakt zenuwstelsel, epidemieën, vooral ondervoeding van de hongerige jaren, maakten velen minder resistent tegen alcohol, en reacties op alcohol werden gewelddadiger,”zei hij in 1928 jaar Dr. Tsirasky.
Bovendien consumeerde de bevolking van Sovjetsteden in de tweede helft van de onderzochte periode meer alcohol dan de stedelingen in het tsaristische Rusland. Dit alles samen bepaalde de significante invloed van alcohol op de etiologie van hooliganisme in de jaren twintig. Volgens het onderzoek van A. Mishustin dronken in de families van hooligans van de jaren 1920 beide ouders in 10,7% van de gevallen, de vader dronk - 61,5%, de moeder dronk - 10,7%. Hooligans van deze tijd waren 95,5% drinkers. 62% dronk constant. 7% gebruikte drugs. Uit het materiaal van de GUMZ blijkt dat onder degenen die in de jaren twintig in steden zijn veroordeeld voor hooliganisme, 30% opgroeide zonder één of beide ouders, 45% enige tijd dakloos was. Hooligans handelden zelden alleen. Ze toonden hun persoonlijkheid in een kameradengroep of bende, de mening van de leden die ze koesterden en voor de invloed waarover ze gewoonlijk vochten. Als in het tsaristische Rusland het verlangen naar zelforganisatie alleen werd aangetoond door de hooligan-gemeenschappen van de hoofdstad, verspreidde deze neiging zich in de jaren twintig naar de provinciesteden. Er werden "Hooligan-kringen", "Society down with onschuld", "Society of Soviet alcoholisten", "Society of Soviet idlers", "Union of hooligans", "International of fools", "Central Committee of punks" en anderen gecreëerd.
Op scholen werden hooligankringen gevormd en ze kozen zelfs bureaus en betaalden lidmaatschapsgelden. Het hooliganisme in stadsscholen heeft een zodanig niveau van zelforganisatie en agressie bereikt dat bijvoorbeeld onder invloed van terreur door hooligans, zowel extern als intern, het bestuur van de 25e school in Penza genoodzaakt was de school enige tijd te sluiten. De onnauwkeurigheid van de definitie van hooliganisme leidde ertoe dat hooliganisme werd opgevat als een breed scala aan acties: het uiten van obscene woorden, het schieten met vuurwapens, het maken van lawaai, schreeuwen, het zingen van ondeugende of obscene liedjes en deuntjes, het besproeien van burgers met rioolwater, doelloos aankloppen de deuren van huizen, het blokkeren van de wegen, vuistgevechten, gevechten, enz. Tegelijkertijd waren er ongetwijfeld leiders in het aantal toezeggingen. Dus van degenen die in 1926 werden vastgehouden wegens schending van de openbare orde, werd 32% gearresteerd voor het slaan van voorbijgangers, 28% voor dronken vechtpartijen, 17% voor vloeken, 13% voor verzet tegen de politie. De meeste hooligan-daden werden gepleegd in de straten van Sovjetsteden en ze leken vaak op terreur. In Kazan gooiden hooligans bijvoorbeeld stokken en stenen naar het vliegtuig en de piloot van Aviakhim en verstoorden ze de propagandavlucht, in Novosibirsk verspreidden ze een Komsomol-demonstratie en in de provincie Penza lanceerden ze zelfs een echte 'spooroorlog'.
Haar tactiek bestond erin dat de hooligans het spoor ontmantelden en dwarsliggers op de weg zetten van passerende treinen in Penza en Ruzayevka. Maar als het in Penza mogelijk was om dit van tevoren te detecteren, dan liepen de gebeurtenissen in Ruzayevka uit de hand. In het voorjaar van 1925 wisten hooligans hier drie treinen te laten ontsporen: in maart ontspoorde een hogesnelheidstrein nabij het station. Sura (twee werden gedood en negen mensen raakten gewond), in april was er een wrak van een goederentrein # 104, en in mei ontspoorden een stoomlocomotief en vier rijtuigen om dezelfde reden. Stedelijk hooliganisme van de jaren twintig werd vaak gepleegd met het gebruik van koud staal en vuurwapens, die in overvloed in handen waren van de bevolking. Zoals een zekere Maksimov in 1925 schreef in het "Administrative Bulletin" over de stadshooligan: "Hij is gewapend - een handschoen, boksbeugels, een Fin, en soms het voorwerp van alle hoogste verlangens van de hooligan - een tapijt - een revolver is altijd met hem." Van september tot december 1926 konden veel inwoners van Penza niet op tijd op hun werk komen, omdat elke ochtend drie straten van de stad verlamd waren - hooligans goten 's nachts periodiek menselijke uitwerpselen uit de rioolwagen.
Werknemers en werknemers die 's avonds terugkeerden of juist gingen werken, liepen het risico te worden geslagen of zelfs gedood. In hetzelfde jaar werd het management van de Mayak Revolution-fabriek gedwongen een verklaring in te dienen bij de provinciale aanklager van Penza. Het merkte op dat er regelmatig "van 20.00 tot 22.00 uur aanvallen waren door bendes van hooligans op de arbeiders van de fabriek en op de studenten van de FZU-school in de fabriek." De directe aanleiding voor het hoger beroep was het opnieuw mishandelen van vijf studenten-medewerkers van de FZU-school en het regelmatig staken van haar studies om deze reden. In Astrachan stopten bouwvakkers vanwege de verspreiding van hooliganisme 's avonds met het bezoeken van de leeszaal en de rode hoek van de Ukom No. 8.
De krant Vozrozhdenie berichtte op 18 januari 1929 over de situatie in Moskou: “Aan de rand van Moskou zijn de hooligans brutaal geworden. Vanaf zeven uur 's avonds, als het werkende deel van de bevolking op straat en op de pleinen gaat uitrusten, wordt er gevloekt. Hooligans hebben het voetballen met dode katten uitgevonden en voor de lol gooien ze deze "bal" naar het publiek, bij voorkeur naar vrouwen. Wee degene die de hooligans probeert te kalmeren: hij kan gemakkelijk kennis maken met het Finse mes. In het Cherkizov-gebied kun je 's avonds een ketting van hooligans aanschouwen, gerangschikt volgens alle regels van de kunst. Deze keten houdt zich bezig met het feit dat het de hooligans vasthoudt die het om de een of andere reden niet leuk vonden." Tegen het einde van de jaren twintig nam de schaal van hooliganisme alleen maar toe: pas in de eerste helft van 1928 werden in de steden van de RSFSR 108.404 gevallen van hooliganisme alleen bij de politie geopend. De verspreiding van hooliganisme veroorzaakte tegelijkertijd ontevredenheid, wanhoop en angst bij de stedelingen. Paniek heeft geleid tot de versterking van de 'uitvoeringspsychologie' in het publieke bewustzijn. De stedelingen waren ontevreden over de manier waarop de autoriteiten het hooliganisme bestreden en riepen op tot maximale aanscherping van het strafbeleid. Zo meldde de provinciale afdeling van de GPU voor de provincie Penza in 1927 aan het Centrum dat de arbeiders van de grootste pijpenfabriek in de regio als volgt spraken: "Wat is dit tenslotte, het is onmogelijk geworden, je hebt geen rust van deze hooligans. Je gaat naar een familieavond, naar een club of een film, en daar hoor je de hele tijd dat iemand wordt geslagen of vloekt, roepend: "Ik snij je!", "Ik schiet je neer!" Dit komt door het feit dat de Power zwakzinnig vecht tegen hooliganisme." In dit opzicht werd de verharding van de bestraffende/repressieve machine in de jaren dertig door de meerderheid van die samenleving gezien als een "normalisatie van de situatie" - temeer daar dit alles gebeurde tegen de achtergrond van een hernieuwde stroom van dorpelingen naar de steden (industrialisatie, collectivisatie).
