We zullen dus doorgaan met het verhaal over de geschiedenis van Turkije, begonnen in het artikel De val van het Ottomaanse rijk, en praten over de opkomst van de Turkse Republiek.
Oorlog van Turkije met Griekenland
In 1919 begon de zogenaamde Tweede Grieks-Turkse oorlog.
Op 15 mei 1919, nog vóór de ondertekening van het vredesverdrag van Sevres, landden Griekse troepen in de stad Smyrna (Izmir), waarvan de overgrote meerderheid van de inwoners christenen waren.
In 1912 woonden hier slechts 96.250 etnische Turken. En de Grieken - 243 879, Joden - 16 450, Armeniërs - 7 628 mensen. Nog eens 51.872 mensen behoorden tot andere nationaliteiten. In Europa heette deze stad toen "het kleine Parijs van het Oosten", en de Turken zelf - "giaur-Izmir" (goddeloze Izmir).
De Grieken, die een hekel hadden aan de Ottomanen, keerden de Turkse bevolking onmiddellijk tegen zichzelf door de geïnterneerde soldaten van het Ottomaanse leger neer te schieten en represailles tegen de lokale bewoners. In de omliggende gebieden werden partijdige detachementen opgericht, het verzet werd geleid door Mustafa Kemal.
In juni-juli 1919 veroverden zijn troepen Edirne (Adrianopel), Bursa, Ushak en Bandirma. En er verschenen scheuren in de betrekkingen van de zegevierende mogendheden. Aanvankelijk weigerde Frankrijk Griekenland te helpen zich te oriënteren op de Britten, die Groot-Brittannië nu als een potentiële rivaal beschouwden. En ze wilde niet dat het in de oostelijke Middellandse Zee zou worden versterkt.
In oktober 1919 stierf de koning van Griekenland, Alexander, gebeten door een aap, die volledig werd gecontroleerd door Londen, aan bloedvergiftiging. Zijn vader, Constantijn, die bekend stond om zijn pro-Duitse sympathieën, besteeg de troon van dit land opnieuw: het was om deze reden dat hij in 1917 moest aftreden.
Dit alarmeerde onmiddellijk de Britten, die ook de militaire hulp aan de Grieken opschorten. Echter, toen Mustafa Kemal Pasha in maart 1920 zijn troepen naar Constantinopel verplaatste, de militaire hulp aan Griekenland werd hervat, kreeg de regering van dit land toestemming om diep op Turks grondgebied op te trekken.
De politici van de grote mogendheden, die hun eigen (oorlogsmoe) legereenheden niet in de strijd wilden werpen, lieten nu de Grieken vechten, die oude scores hadden bij de Ottomanen. Kemal, zoals we ons herinneren uit het artikel De val van het Ottomaanse rijk, werd op 23 april 1920 gekozen tot voorzitter van de Grote Nationale Vergadering van Turkije en creëerde zijn eigen regering van het land, die zich in Ankara bevond.
In januari 1921 hield de Turkse generaal Ismet Pasha de Grieken tegen in Inenu.
Ismet Pasha Inenu
Deze Turkse politicus en generaal was de zoon van een Koerd en een Turkse vrouw. Als erkenning voor zijn diensten kreeg hij in 1934 de achternaam Inenu. Van 3 maart 1925 tot 1 november 1937 was Ismet Inonu de premier van Turkije en na de dood van Kemal Ataturk werd hij de president van dit land. In deze functie stond hij Turkije niet toe aan de kant van Duitsland de Tweede Wereldoorlog in te gaan.
In 1953 was Ismet Inonu de leider van de oppositiepartij, de Republikeinse Volkspartij. Toen hij hoorde van de dood van Stalin, was de voormalige president de eerste die naar de Sovjet-ambassade kwam en in een condoleanceregister schreef:
“Er is geen man die het tijdperk personifieerde, die ik persoonlijk kende en, niet altijd met hem eens, zeer gerespecteerd!
Met de naam Stalin was dit tijdperk evenzeer verbonden met uw en onze geschiedenis.
In oorlogen vochten onze landen vaak met elkaar, en tijdens de jaren van revoluties en onmiddellijk daarna waren we samen en hielpen we elkaar.
Maar daarvoor is het niet nodig om revoluties te maken."
Mustafa Kemal wordt "onoverwinnelijk"
Ook het herhaalde offensief van het 150.000 man sterke Griekse leger, dat in maart werd ondernomen, liep op een mislukking uit.
In maart van dit jaar besloten Italianen Anatolië te verlaten. Kemal, aan de andere kant, sloot een vriendschapsverdrag met de regering van Sovjet-Rusland, nadat hij garanties had gekregen voor de veiligheid van de noordelijke grenzen.
De oorlog was echter nog maar net begonnen en ging gepaard met talrijke slachtoffers van de burgerbevolking: de Grieken slachtten de Turkse bevolking van West-Anatolië af, de Turken - de Grieken, van wie er ook veel waren.
Het volgende offensief tegen de Turken werd geleid door koning Constantijn zelf. Het Griekse leger slaagde erin West-Anatolië te veroveren ten koste van hoge verliezen, er bleef slechts 50 km over naar Ankara, maar dit was al het laatste succes. De meerdaagse aanval op de Turkse vestingwerken ("Slag om Sakarya" - van 24 augustus tot 16 september) was niet succesvol, de Griekse troepen leden zware verliezen. En ze gingen voorbij de rivier de Sakarya.
Voor de overwinning in deze strijd ontving Mustafa de titel van Gazi - "Invincible" (naast de bijnamen Kemal - "Smart" en "Redder van Constantinopel").
Sovjethulp aan het nieuwe Turkije
In die tijd verleende de bolsjewistische regering van Rusland grote militaire en financiële steun aan Turkije.
Zoals je je herinnert uit het vorige artikel, was de situatie zodanig dat het bestaan van een onafhankelijk en sterk genoeg (om de Zwarte Zee-straat in handen te houden) Turkije uiterst noodzakelijk was voor Rusland (en nog steeds nodig is). Een totaal van 6, 5 miljoen roebel in goud, 33.275 geweren werden toen toegewezen. En ook 57, 986 miljoen patronen, 327 machinegeweren, 54 kanonnen, 129 479 granaten, anderhalf duizend sabels en zelfs twee schepen van de Zwarte Zeevloot - "Zhivoi" en "Creepy".
De Turken stuurden ook kanonneerboten terug, waarvan de bemanningen hen naar Sebastopol brachten, om zich niet aan de Britten over te geven. Daarnaast op zakenreis naar Turkije onder de dekmantel van een diplomatieke missie eind 1921 - begin 1922. werden bezocht door de gezaghebbende Sovjetcommandant M. V. Frunze en het hoofd van de afdeling Registratie van de Revolutionaire Militaire Raad van het Rode Leger, een van de oprichters van de GRU S. I. Aralov. K. Voroshilov ging ook naar Turkije als militair specialist.
De Berlijnse krant Rul schreef op 14 augustus 1921:
“In verband met de aankomst in Angora van de derde Sovjetvertegenwoordiger, Aralov, op een missie die geheel uit officieren van de Generale Staf bestaat, berichten Griekse kranten dat de aanwezigheid in Angora van drie gemachtigde Sovjetvertegenwoordigers (Frunze, Aralova en Frumkin) wijst op de voornemen van de bolsjewieken om de leiding van de militaire operaties in Anatolië over te nemen”.
Opmerking
Mustafa Kemal waardeerde hun hulp zo zeer dat hij opdracht gaf om de sculpturen van Voroshilov en Aralov aan zijn linkerhand te plaatsen bij het beroemde Republiekmonument op het Taksimplein in Istanbul. (Dit is het enige sculpturale beeld van Semyon Aralov. In de USSR heeft hij nooit een monument gekregen).
Het offensief van de Turkse troepen en de ramp in Klein-Azië van het Griekse leger
Op 18 augustus 1922 lanceerde het Turkse leger onder bevel van Mustafa Kemal een offensief.
De beslissende slag van die oorlog vond plaats in Dumlupynar op 30 augustus 1922 (in het moderne Turkije is deze datum analoog aan onze 9 mei).
Bursa viel op 5 september.
Op 9-11 september verlieten de Grieken Smyrna. Ongeveer een derde van het Griekse leger wist op Britse schepen te evacueren.
Ongeveer 40 duizend Griekse soldaten en officieren werden door de Turken gevangengenomen. Tijdens de evacuatie bleven 284 artilleriestukken, 2000 machinegeweren en 15 vliegtuigen over.
Tragedie van Smyrna
Dit Turkse propagandaschilderij toont de intocht van Turkse troepen in Smyrna, geleid door Mustafa Kemal.
In feite was alles verre van zo plechtig en rooskleurig.
In Smyrna hebben de Turken alle kerken en veel gebouwen platgebrand en veel christenen vermoord - Grieken en Armeniërs. De zegevierende Turken rukten de baard uit van de gevangengenomen metropoliet Chrysostomos van Smyrna, sneden zijn neus en oren af, staken zijn ogen uit en schoten hem toen neer.
Maar de Turken raakten de Joden toen niet aan.
Dit alles vond plaats op de muziek van Turkse militaire bands en in het volle zicht van de Entente oorlogsschepen in de haven. Tienduizenden christenen in de hoop op redding verzamelden zich toen in de haven van Smyrna. De Turkse autoriteiten stonden "vriendelijk" toe dat iedereen (behalve mannen van militaire leeftijd (van 17 tot 45 jaar) die onderworpen waren aan dwangarbeid) tot 30 september uit de stad geëvacueerd kon worden.
Overvolle boten met wanhopige mensen voeren naar buitenlandse schepen, waarvan de kapiteins, in de regel, verwijzend naar neutraliteit, weigerden aan boord te gaan.
De uitzondering waren de Japanners, die zelfs hun lading in zee gooiden om zoveel mogelijk mensen aan boord te nemen.
De Italianen namen ook iedereen mee, maar hun schepen waren erg ver weg en weinigen konden hen bereiken.
Volgens ooggetuigen accepteerden de Fransen degenen die hen in hun taal konden aanspreken.
De Amerikanen en de Britten duwden de boten weg met roeispanen, goten kokend water over degenen die aan boord klommen en gooiden degenen die zich aan dek bevonden in zee. Tegelijkertijd bleven hun koopvaardijschepen vijgen en tabak aan boord nemen.
Pas op 23 september begon een massale evacuatie, waarbij het mogelijk was om ongeveer 400 duizend mensen uit te schakelen. Tegen die tijd waren in Smyrna 183 duizend Grieken, 12 duizend Armeniërs en enkele duizenden Assyriërs omgekomen. Ongeveer 160.000 mannen werden gedeporteerd naar het binnenland van Turkije, van wie velen onderweg stierven.
De christelijke wijken van Smyrna stonden in brand. De gloed van het vuur was 's nachts op vijftig mijl afstand te zien. En de rook overdag was op tweehonderd mijl afstand te zien.
Mustafa Kemal voerde trouwens aan dat de branden in Smyrna, die begonnen in de Armeense wijk, het werk waren van vluchtelingen die hun eigendom niet aan de Turken wilden overlaten. En dat in Armeense kerken de priesters de verlaten huizen opriepen om in brand te steken en dat een "heilige plicht" noemden.
Vanuit deze wijk breidde het vuur zich uit naar de hele stad. Turkse soldaten probeerden daarentegen de branden te blussen. Maar hun omvang was zo groot dat het al onmogelijk was om iets te doen.
Zijn woorden worden bevestigd door de Franse journalist Berthe Georges-Goly, die kort na die gebeurtenissen in Smyrna aankwam. Ze meldt:
“Het lijkt geloofwaardig dat toen de Turkse soldaten overtuigd raakten van hun eigen hulpeloosheid en zagen hoe de vlammen het ene huis na het andere verteerden, ze door een waanzinnige woede werden overvallen en de Armeense wijk verwoestten, van waaruit volgens hen de eerste brandstichters verschenen.”
Dat lijkt heel logisch, want de Turken hadden geen zin om de stad die ze hadden geërfd in brand te steken, die dan nog lange tijd herbouwd zou moeten worden en er enorme bedragen aan zouden uitgeven.
Er zijn talloze voorbeelden van dit gedrag van vluchtelingen.
Nadat Algerije onafhankelijk was geworden, vernielden de "zwartvoetige" Fransen die dit land verlieten hun huizen en maakten hun eigendom onbruikbaar.
Er zijn gevallen geweest van vernieling van hun huizen door Israëli's die hervestigd waren op het grondgebied van de Palestijnse Autoriteit.
Vernietiging van eigendommen en vernietiging van infrastructuur zijn kenmerkend voor terugtrekkende legers. Terwijl de aanvallers hun best doen om ze te behouden. Dit werd ten volle aangetoond door de Grieken, toen ze zich terugtrokken naar de kust van de Egeïsche Zee, toen ze niet alleen de moslims die ze tegenkwamen afhandelden, maar ook fabrieken, fabrieken en zelfs huizen verwoestten, zodat ongeveer een miljoen Turken hun huis verloren.
In Griekenland was de schok van deze nederlaag zo groot dat er een rel begon in het leger. En koning Constantijn deed opnieuw afstand van de troon en maakte plaats voor zijn andere zoon - George (hij regeerde toen niet lang - in 1924 werd Griekenland een republiek).
Er brak een opstand uit in het Griekse leger, premier Gunaris en 4 andere ministers, evenals de opperbevelhebber Hajimanestis werden doodgeschoten.
Daarna werden ongeveer anderhalf miljoen christenen uit Turkije verdreven en ongeveer 500 duizend moslims uit Griekenland. Dit waren niet alleen etnische Turken, maar ook Bulgaren, Albanezen, Vlachen en zigeuners die zich tot de islam bekeerden. En tegelijkertijd werden 60 duizend Bulgaarse christenen naar Bulgarije gedeporteerd. De Bulgaarse autoriteiten verdreven op hun beurt de Grieken uit hun land die aan de kust van de Zwarte Zee woonden.
Turkse republiek
Na deze overwinning trok het Turkse leger richting Constantinopel.
En de politici van de Entente-landen en bovendien de soldaten van hun legers wilden helemaal niet vechten.
Daarom werd tijdens de onderhandelingen die plaatsvonden in Moudania van 3 tot 11 oktober 1922 een akkoord bereikt over de terugkeer van Oost-Thracië en Adrianopel naar Turkije. De Entente-troepen verlieten Constantinopel op 10 oktober.
Op 1 november trokken de troepen van Mustafa Kemal de stad binnen.
Op dezelfde dag zal de laatste sultan, Mehmed VI, aan boord gaan van het Britse schip en zijn land voorgoed verlaten, die op 18 november de titel van kalief zal worden ontnomen.
Hij stierf in 1926 in Italië. En hij werd begraven in Damascus en werd de enige sultan wiens graf zich buiten Turkije bevindt.
Leden van de Ottomaanse dynastie (in Turkije heten ze nu Osmanoglu) werden uit Turkije verdreven. In 1974 mochten leden van deze familie voor het eerst na hun uitzetting Turkije bezoeken. En aan het begin van de 20e en 21e eeuw kregen ze het recht terug om staatsburgers van dit land te worden.
Maar laten we terugkeren naar die turbulente tijd toen de Republiek Turkije in bloed en tranen werd geboren.
Het op 24 juli 1923 ondertekende Vredesverdrag van Lausanne (dat generaal Ismet Pasha, die ons al bekend was, namens de Turkse regering ondertekende) annuleerde de vernederende voorwaarden van het Verdrag van Sèvres en stelde de moderne grenzen van Turkije vast.
Mustafa Kemal Ataturk
Op 13 oktober 1923 werd Ankara uitgeroepen tot hoofdstad van Turkije.
Op 29 oktober van hetzelfde jaar werd de Republiek Turkije uitgeroepen, de eerste president van dit land was Mustafa Kemal, die in deze functie bleef tot aan zijn dood in 1938.
Hij verklaarde toen:
"Om een nieuwe staat op te bouwen, moet men de daden van de vorige vergeten."
En in 1926 werd op aandringen van Kemal een nieuw burgerlijk wetboek aangenomen, dat de eerdere op de sharia gebaseerde wetgeving verving.
Op dat moment verscheen in Turkije een anekdote die naar voren kwam uit de auditoria van de Faculteit der Rechtsgeleerdheid van de Universiteit van Ankara:
“Een Turks staatsburger is een persoon die trouwt volgens het Zwitserse burgerlijk recht, wordt veroordeeld volgens het Italiaanse wetboek van strafrecht, vervolgt volgens het Duitse wetboek van procesvoering, deze persoon wordt bestuurd op basis van het Franse bestuursrecht en wordt begraven volgens de canons van de islam.”
Kemal probeerde ook op alle mogelijke manieren het dansen populair te maken, wat zeer ongebruikelijk was voor de Turken. Aan het einde van de 19e eeuw waren ze zeer verbaasd waarom Europeanen dit "werk" zelf doen, en hun bedienden niet laten dansen.
Mustafa Kemal was erg populair in het leger en vertrouwde traditioneel op het officierskorps (dat toen jarenlang de bewaker van zijn tradities was).
Onder de kemalistische officieren werd het trouwens beschouwd als de hoogste chic om in het openbaar een glas wodka te drinken en het met reuzel te eten.
Daarom werden officieren ook de dirigent van de danscultuur. Vooral nadat Mustafa Kemal zei:
"Ik kan me niet voorstellen dat er op de hele wereld tenminste één vrouw is die kan weigeren met een Turkse officier te dansen."
Het was de officier die de belangrijkste martelaar van de kemalistische ideologie werd, toen islamitische fanatici in 1930 het hoofd van een zekere Kubilai afzagen onder het vreugdegeroep van de menigte om hen heen.
In 1928 werd in Turkije een wet aangenomen over de scheiding van religie en staat.
De functie van de eerste ulema van de staat - sjeik-ul-Islam, werd afgeschaft, de madrasah in de Constantinopel-moskee van Suleiman, die de hoogste rang ulema opleidde, werd overgebracht naar de theologische faculteit van de universiteit van Istanbul. Op basis hiervan werd in 1933 het Instituut voor Islamitische Studies opgericht. In de oude Sofia-tempel werd in 1934 in plaats van een moskee een museum geopend (opnieuw gesloten en omgevormd tot een moskee door Erdogan - een decreet van 10 juli 2020).
De traditionele Turkse fez, die Kemal noemde
"Een symbool van onwetendheid, nalatigheid, fanatisme, haat tegen vooruitgang en beschaving."
(Het is merkwaardig dat ooit deze hoofdtooi, die de tulband verving, in Turkije als "progressief" werd gezien).
Verboden in Turkije en de chador. Omdat, zoals Kemal zei, "De gewoonte om de gezichten van vrouwen te bedekken, maakt de natie tot een lachertje."
Zondag werd in plaats van vrijdag een vrije dag.
Titels, feodale aanspreekvormen werden afgeschaft, het alfabet werd gelatiniseerd (en de Koran werd toen voor het eerst in het Turks vertaald), vrouwen kregen kiesrecht.
Kemal probeerde op alle mogelijke manieren de ontwikkeling van het onderwijs en de opkomst van volwaardige onderzoeksinstituten in het land te bevorderen. In Turkije zijn twee van zijn uitspraken algemeen bekend:
"Als ik in mijn kinderjaren niet een van de twee munten die ik heb gedolven aan boeken had uitgegeven, zou ik niet hebben bereikt wat ik vandaag heb bereikt."
En ook zijn beroemde tweede uitspraak:
"Als mijn woorden op een dag de wetenschap tegenspreken, kies dan voor wetenschap."
Toen in 1934 achternamen werden toegewezen aan Turkse burgers (een ongehoorde innovatie in dit land), werd Kemal de "Vader van de Turken" - Ataturk.
[Hij had zelf geen kinderen - slechts 10 pleegkinderen. (Kemals geadopteerde dochter Sabiha Gokcen werd de eerste vrouwelijke piloot in Turkije, een van de luchthavens in Istanbul is naar haar vernoemd).
Stervend schonk hij zijn erfelijke gronden aan de Schatkist van Turkije en liet hij een deel van het onroerend goed na aan de burgemeesters van Ankara en Bursa.
Momenteel staat de afbeelding van Kemal Ataturk op alle Turkse bankbiljetten en munten.
Elk jaar op 10 november, om precies 09:05 uur, gaan de sirenes aan in alle steden en dorpen in Turkije. Dit is de traditionele minuut stilte ter ere van de sterfdag van Mustafa Kemal Ataturk.
De erfenis van Ataturk. "vervagen"
Het kan echter niet ontgaan zijn dat Turkije de laatste jaren begint af te wijken van de door Kemal Ataturk aangegeven koers.
Velen merkten op dat Recep Tayyip Erdogan, na het winnen van het grondwettelijk referendum van 2017, niet het mausoleum met het graf van Ataturk bezocht (wat iedereen verwachtte), maar het graf van Sultan Mehmed II Fatih (de Veroveraar). Er werd ook opgemerkt dat Erdogan het woord "Ataturk" vermijdt in openbare toespraken, waarbij hij de stichter van de republiek Mustafa Kemal noemt.
In het moderne Turkije is Ataturk niet langer verlegen om kritiek te leveren.
Bijvoorbeeld, Muhammad Nazim al-Kubrusi, sjeik van de Naqshbandi Soefi-orde (waarvan Erdogan ooit lid was) zei in een interview:
“We herkennen Mustafa Kemal, die roept tot de heilige oorlog in de naam van Allah en een pet draagt. Maar we accepteren niet de "verwisselaar", die de fez en Arabische letters verbiedt."
Het idee van de grootsheid van het Ottomaanse rijk, de wijze en dappere sultans, over wie de beroemde tv-serie "The Magnificent Century" werd gefilmd, wordt actief geïntroduceerd in het populaire bewustzijn.
En in 2017 werd een andere serie uitgebracht - "Padishah", waarvan de held de Ottomaanse sultan Abdul-Hamid II was, die Servië, Montenegro, Roemenië en Bulgarije verloor en in 1909 door de Jonge Turken werd omvergeworpen. (Onder andere tijdens zijn bewind waren er grootschalige pogroms van Armeniërs en andere christenen in 1894-1896, 1899, 1902, 1905. In Armenië werd hij "Bloody" genoemd).
Het lijkt moeilijk om een meer gecompromitteerd en ongeschikt personage te vinden voor een patriottische film.
V. Polenov, die de hoofdstad van het Ottomaanse Rijk bezocht, schreef:
“In Constantinopel zag ik sultan Abdul Hamid ceremonieel uit het paleis gaan om naar de moskee te bidden. Een bleek, dronken, apathisch, half dierlijk gezicht - dat is de hele sultan.
Deze ongecompliceerde ceremonie trekt veel publiek, vooral toeristen.
De lokale bijzonderheid is dat tijdens de processie twee pasja's de sultan verlichten met parfum uit zilveren kommen, wat begrijpelijk is, omdat het natuurlijke Turkse aroma erg onaangenaam is voor de reukzin …
Als de sultan rijdt, roepen de soldaten, generaals en ministers allemaal:
"Grote sultan, regeer voor 10 duizend jaar."
En wanneer hij bij de moskee aankomt, staan de gerechtsfunctionarissen in uniform, zoals onze camerapagina's of de griffiers van het hoofdkwartier, in een cirkel met hun voorhoofden naar elkaar toe, zetten hun handen voor hun mond in de vorm van een trompet en schreeuw op de manier van muezzins:
"Grote sultan, wees niet zo trots, God is nog nobeler dan jij."
Ze probeerden echter ook een positieve held van Abdul-Hamid II te maken, door hem voor te stellen als de laatste grote sultan van het Ottomaanse rijk.
En andere "signalen" van de huidige Turkse autoriteiten (waarvan de meest luide de restauratie van een moskee in de St. Sophiakerk is) geven aanleiding om te spreken van hun neo-Ottomanisme, dat velen beschuldigen van het project van de regerende Rechtvaardigheid en Ontwikkeling Partij "Bouw een nieuw Turkije".
