Dit is nu het tijdperk van transcontinentale communicatie, waarin internet en tv je in staat stellen om tenminste de krater van een vulkaan te zien, tenminste het slipje van een filmster - alsjeblieft, alles is er in realtime. Hetzelfde geldt voor goederen: waar je wilt van daar en besteld, waar je wilt en wat je wilt, gekocht en om bijvoorbeeld dezelfde ananas of koffie te kopen, hoef je niet eens ver te gaan. En wat gebeurde er eerder, aan het begin van de eeuw? Ja, toen werden dezelfde ananassen verkocht, zelfs in mijn door God geredde Penza. Er was een winkel met "koloniale goederen" in de hoofdstraat van de stad - Moskovskaya Street. De enige voor de hele stad en de prijzen erin waren - oh-oh! En als je wilt zien hoe mensen in het buitenland leven, koop dan het tijdschrift "Vokrug Sveta" of ga naar de bioscoop. Het beroemde "Pate-tijdschrift" (hij ziet alles, weet alles!) Voor slechts een cent zou je een brandend huis in het centrum van Parijs kunnen laten zien en zouaven die marcheren langs de Champs Elysees, slagschepen in de Speedheim-aanval en zelfs diamantwinning in Kimberley. Nou, als je al een zeer geavanceerd persoon was, dan … zou je veel tentoonstellingen kunnen bezoeken, zowel hier in Rusland als in het buitenland.
Toegang tot de tentoonstelling van de koloniale economie in Parijs.
Over het algemeen is de indruk dat er toen nog vaker tentoonstellingen werden gehouden dan nu. Zo'n indruk ontstaat in ieder geval door het Niva magazine te bekijken. Bijvoorbeeld - aangezien we het over koloniale goederen hebben, werd in 1906 in Parijs zelfs een indrukwekkende tentoonstelling gehouden van de verworvenheden van … de koloniale economie. Zo ging het toen ook. En wat er niet was: zakken koffiebonen, palmolie, noten en vijgen, bananen en koperen staven, slagtanden van olifanten en luipaardvellen. Het hoogtepunt van het tentoonstellingsprogramma was echter de demonstratie van levende zwarten uit de Franse koloniën. Ja, ja, slechts 7 jaar voor het begin van de Eerste Wereldoorlog, toen de mensen in Europa over het algemeen al behoorlijk beschaafd waren, werden zwarten uit Afrika gehaald en naar een speciaal uitgeruste dierentuin gebracht. Dit is echter niet zo verwonderlijk, omdat de demonstratie van vertegenwoordigers van "primitieve volkeren" in menagerieën in die tijd de meest voorkomende was en niemand in Europa, zelfs in het begin van de jaren dertig, niet iets verschrikkelijks leek te zijn.
Bovendien bezochten in de loop van het jaar 1 miljoen mensen de tentoonstelling met zwarten in Parijs, dat wil zeggen, je kunt je voorstellen hoe interessant het toen was voor mensen: om levende zwarten in kooien te zien! Bovendien waren het niet vijf of tien, maar 300 mensen. Toegegeven, van dit aantal stierven er in een jaar tijd 27 mensen aan verschillende ziekten (maar vooral aan verkoudheid).
Reclame voor de koloniale tentoonstelling in Parijs.
En het moet worden opgemerkt dat ze niet alleen in landen met koloniën, maar bijvoorbeeld ook in Zwitserland niets verkeerds zagen in het houden van zwarten in de lokale menagerieën. Aangezien je tot een primitief volk behoort, moeten al je verlangens en gevoelens ook heel primitief zijn, en zo ja, dan… hier is een kooi voor je, ga erin zitten en wees blij dat je vol zit. Schoolleraren namen hun leerlingen mee om naar deze "achterlijke mensen" te kijken en duidelijk te laten zien hoe mensen van het ene ras van het andere verschillen, om hun gedrag en activiteiten te demonstreren. Wetenschappers waren op hun beurt bezig met experimenten met de acclimatisatie van zwarten en hun gewenning aan het koude noordelijke klimaat. Welnu, taalkundigen en etnografen hadden bij dit alles ook hun eigen belangen. Niet alle onderzoekers hadden immers het geld om de reizen van Dr. Livingston te herhalen en Afrika aan het begin van de twintigste eeuw te bezoeken, maar toen bleek dat de overheid voor hen zorgde, en als je niet naar de zwarten kunt gaan, toen werden de zwarten naar je toe gebracht.
Zwarten in Parijs in 1904.
Denk niet dat de zwarten in de dierentuinen van Europa werden mishandeld, helemaal niet. Ze werden goed gevoed, probeerden hen vriendelijk te behandelen, lieten regelmatig medische onderzoeken uitvoeren en als ze ziek waren, werden ze behandeld! Het verblijf in de kooi duurde meestal niet langer dan twee jaar, en alleen de pygmeeën, die in Afrika heel moeilijk te bereiken waren, werden langer vastgehouden. Zodat zwarten zich niet vervelen en omwille van de pittoreskheid werden ze in openluchtkooien geplaatst samen met dieren als apen, zebra's, struisvogels, enz. Dat wil zeggen, de bezoekers bewonderden de "wilden" op de foto van hun karakteristieke dieren in het wild! Waren in Europese dierentuinen en de aboriginals van India, Zuidoost-Azië en Oceanië. Dus de scène in de Sovjetfilm Miklouho-Maclay (1947) had zo kunnen zijn, hoewel alles in werkelijkheid was en niet zo dramatisch. Welnu, in 1947 konden onze filmmakers het gewoon niet laten om olie op het vuur van de Sovjet-xenofobie te steken, maar in feite lieten ze zien wat er gebeurde!
"Village of Somalia" was de naam van het demonstratieterrein "met zwarten" in Luna Park in St. Petersburg.
Het is interessant dat in 1908 de zwarten naar de menagerie en naar St. Petersburg werden gebracht en niemand was hier verontwaardigd over: noch de progressieve gemeenschap, noch studenten, noch zelfs de linkse pers!
Welnu, waarom begonnen zulke dierentuinen te sluiten? Heeft het humanisme zich ontwikkeld? Nee, de crisis van 1929 begon net, die zowel de Verenigde Staten als Europa pijn deed. Het onderhouden van dergelijke menagerieën was zeker niet goedkoop, en het gewone volk had niet het geld om ze te bezoeken. Dus begonnen ze massaal te sluiten. Het is geen toeval dat ze het langst bestaan in welvarende landen als Zwitserland en Zweden - de crisis heeft hen het minst getroffen. Alleen in 1935 - 1936. in Europa werden de laatste cellen met zwarten in dierentuinen geëlimineerd - in Bazel en in Turijn.
Dierentuin van Parijs met zwarten, 1904 - 1910s
Tegenwoordig staat de Parijse menagerie, waar ooit levende zwarten werden getoond, verlaten. Gebouwen op zijn grondgebied worden vernietigd, alles is overwoekerd met bos. En dus besloot het kantoor van de burgemeester van Parijs om 6, 5 miljoen euro toe te wijzen om deze plek al uit te rusten als een gewoon park. Maar de lokale gemeenschap was hier onverwacht verontwaardigd over: "Oh, het was een vreselijke tijd van kolonialisme, waarom zou je hieraan denken?!" Dat wil zeggen, laten ze zeggen, alles blijft hier zoals het is! Veranderingen die het publieke geheugen kunnen verstoren zijn niet wenselijk. Het stadhuis van Parijs dacht en besloot niet te verzwaren …
Het was zelfs voor de Europeanen erg interessant om deze "schoonheden" te zien!
Dus het Westen schaamt zich nu voor zijn verleden, ook al is het het verleden dat een eeuw geleden plaatsvond. Dat wil zeggen, in Europa zegevieren tolerantie en multiculturalisme tegenwoordig, en zelfs als je gestreept bent als een zebra, word je niet in een kooi gestopt.
Maar om de een of andere reden is in het Westen niemand verontwaardigd over de nog steeds bewaarde dierentuin met de inboorlingen van de Andaman-eilanden die tot het negroïde ras behoren. De Indiase regering besloot het leven van de lokale bevolking daar in zijn oorspronkelijke vorm te behouden, vooral omdat dit een unieke etnische groep is - "Indiase zwarten". Ze zijn klein van stuk - denk aan het verhaal "The Treasure of Agra" van Conan Doyle, waar een lokale inboorling Sherlock Holmes bijna met een giftige pijl uit hun luchtbuis schoot. En ik moet zeggen dat de beschaving hen tot op de dag van vandaag niet bijzonder heeft geraakt.
Bovendien zijn de Indiase autoriteiten categorisch gekant tegen de beschaafde inboorlingen, het dragen van Europese kleding, het gebruik van technologische middelen, het studeren en het behandelen. Maar dit alles zou prima zijn als hun leefgebied niet was omgeven door een draad, waarbuiten de inboorlingen zijn verboden. Aan de andere kant werden er wegen aangelegd rond de dierentuin en kunnen toeristen, zittend in auto's, het primitieve leven van de "wilden" observeren. Toeristen mogen ze niet voeren, maar ze hebben nog steeds geleerd om hun favoriete lekkernijen van hen te bedelen - bananen en tarwebrood. Londense reisbureaus verkopen daar vouchers, en dat zeggen ze - Human Zoo (Zoo of people). Weer dubbele maatstaven, toch?
