We blijven de lezers van "VO" kennis laten maken met de cultuur van de Bronstijd, die zowel kwantitatief als kwalitatief indrukwekkende monumenten heeft achtergelaten. In feite was dit het tweede tijdperk van globalisering, toen ze, na het stenen tijdperk, op een nieuwe basis van metaaluitwisseling (daarvoor ruilden ze steen en bot), culturele banden aangingen tussen landen die duizenden kilometers van elkaar verwijderd waren.
Mensen zagen af van het schrijven of het stond nog in de kinderschoenen, maar ze hadden al een concept van astronomie (dezelfde "schijf uit Nebra") en wisten hoe ze monumentale structuren van steen moesten bouwen. Ze begonnen stenen sculpturen te maken ter grootte van een mens, waarin ze de herinnering aan hun stamgenoten-tijdgenoten vereeuwigden. Een van deze beelden, een uit zandsteen gehouwen figuur van een naakte krijger, werd in 1962 door archeologen gevonden tijdens de opgraving van de Hirschlanden-begraafplaats in Dietzingen, die behoorde tot de Hallstatt-cultuur. Het dateert uit de 6e eeuw. BC NS. en is een volledig uniek monument, aangezien de vroegste standbeelden op menselijke hoogte ten noorden van de Alpen voor historici onbekend zijn. Deze vondst wordt tentoongesteld in het oude kasteel van Stuttgart (in het Duits, Altes Schloss), waar tegenwoordig het Staatsmuseum van Württemberg is gevestigd.
"Hirschlanden Warrior" - een sculptuur geïnstalleerd op de plaats van zijn ontdekking, en de plaats van de Hirschlanden-begraafplaats.
Een standbeeld van een staande man werd gevonden tijdens een opgraving in 1962 in Hirschlanden, in de buurt van Ludwigsburg en ongeveer vijf kilometer ten zuiden van Hochdorf. Het beeld werd gevonden direct achter een lage stenen muur die een heuvel van twee meter hoog en maar liefst twintig meter in diameter omgaf. Erosie van de maliën en genivelleerd een deel van de heuvel, maar wetenschappers slaagden erin om zestien graven van de late 6e - vroege 5e eeuw voor Christus, of het einde van het Hallstatt-tijdperk, op te graven. De resultaten van de opgravingen werden in 1975 gepubliceerd en de aandacht van wetenschappers was bijna volledig gericht op de gevonden figuur van de "krijger".
Het gebouw van het Staatsmuseum van Württemberg.
Gemaakt van lokale zandsteen, die op slechts zeven kilometer van zijn locatie in het Stuben-gebied wordt gewonnen, is het beeld erg verweerd, wat suggereert dat het lange tijd buiten heeft gestaan. De onderbenen werden los van het lichaam gevonden en bevestigd aan een figuur in een museum. Als gevolg hiervan bleek de hoogte van de figuur ongeveer anderhalve meter te zijn. Compositioneel is de figuur heel eenvoudig, met forse kuiten en dijen die onlogisch en onevenredig lijken in verhouding tot het relatief dunne bovenlichaam met een klein hoofd, wat een echt mysterie is voor kunsthistorici die niet begrijpen waarom dit op deze manier is gedaan. Inderdaad, de vaardigheid van de oude beeldhouwer kan duidelijk niet worden ontkend. De benige schouders zijn naar boven en naar voren gestrekt en worden geaccentueerd door scherp omlijnde driehoekige schouderbladen. Als gevolg hiervan is de voorkant van de romp erg vlak en plaatachtig. Magere armen worden stevig tegen het lichaam gedrukt. Ze worden er echter niet gekruist of verlengd. Het kleine hoofd is iets naar achteren gekanteld; het behoud van het gezicht is nogal slecht, dus het is erg moeilijk om over zijn kenmerken te praten. Twee dingen zijn zeker. Voor ons staat een man en hij is gewapend.
Een figuur op de opgravingsplaats.
Het beeld wordt zowel "stele" als "kriegerstele" (stèle van de krijger) en "kuro-keltos" of "keltische kouros" genoemd. Het is zeker geen "stele" in de traditionele vorm van een oude Griekse grafsteen, omdat er geen rechthoekige plaat achter zit. De interpretatie van het beeld als krijger werd gesuggereerd vanwege het feit dat hij een karakteristiek uitziende dolk met een antennehandvat aan zijn riem heeft. Aanvankelijk werd de kegelvormige hoed tot helm verklaard, maar sinds de ontdekking van de berkenschorshoed in de Hochdorf-begrafenis, wordt aangenomen dat de Hirschlanden-krijger een soortgelijke hoed draagt. Er zijn twee dunne strepen om zijn middel en om zijn nek zit zoiets als een dikke hryvnia.
Foto genomen op de site. Dus ze hebben hem gevonden.
Laten we nu proberen de vraag te beantwoorden, wat zou het kunnen zijn? De gewoonte om grafstenen op votiefbasis of voor een soortgelijk doel op te zetten, was vrij gebruikelijk in Europa uit de ijzertijd. Noord-Italië had een zeer lange prehistorische traditie van het snijden van stenen platen met min of meer gestileerde menselijke kenmerken. In Philae in het noorden van Toscane werd bijvoorbeeld een stenen plaat gevonden die dateert uit de 6e eeuw voor Christus met een afbeelding van een gewapende figuur; het bovenlichaam is door twee richels van het onderlichaam gescheiden, vergelijkbaar met de riem die door de Hirschlanden-krijger wordt gedragen. De poten zijn in profiel weergegeven in ondiep reliëf. Aan de rechterkant van de plaat is een dolk met een handvat in de vorm van een antenne van het type Hallstatt gesneden.
Dit is zijn achteraanzicht.
Het gebied rond Stuttgart is bijzonder rijk aan Hallstatt- en La Tien-steles. Er is een stele uit Lindele, Hallstatt-tijdperk, er is een vondst uit Stammheim, 162 m. Maar het lijdt geen twijfel dat de "krijger Hirschlanden" veel meer "gebeeldhouwd" is dan deze platen. Dat wil zeggen, er is een ontstaan van dergelijke steles of funeraire sculpturen.
Veel Keltische steles en stenen sculpturen zijn gevonden in of nabij de heuvels, wat suggereert dat ze oorspronkelijk op de top van de heuvel stonden, zoals onze "Polovtsiaanse vrouwen". Volgens een aantal geleerden kwam dit idee vanuit Griekenland naar Europa, en sommigen zeggen dat "er geen twijfel over bestaat dat het idee om de grafheuvel te bekronen met een stenen portret van de overledene uiteindelijk is voortgekomen uit de Griekse ideeënwereld." De toeschrijving van het Keltische culturele fenomeen aan de invloed van de Grieken ligt op het vlak van de al lang bestaande diffusionistische traditie; er zijn echter een aantal "maars". Ten eerste begroeven de archaïsche Grieken hun doden niet in terpen; ten tweede worden marmeren beelden - kuros en blaffen, waarop naakte mannen en geklede vrouwen worden afgebeeld, vaker aangetroffen in heiligdommen, en hun "portret"-karakter is nog steeds een onderwerp van discussie.
"Op het eerste gezicht van de vreselijke, vriendelijke binnenkant" - dit gaat duidelijk over onze Galstadt. "En ook met een hoed!" - een typische oude intellectueel.
De aanduiding "kuro-keltos" werd aan de krijger gegeven omdat zijn enorme benen onevenredig gespierd lijken in vergelijking met de rest van de figuur, en kunstcritici echt doen denken aan de Griekse kouros, beelden van jongeren die op graven of in tempels worden geplaatst. Op basis hiervan suggereren een aantal Duitse geleerden dat de beeldhouwer ofwel Grieks was, ofwel volgens de oude Griekse traditie ten zuiden van de Alpen was opgeleid. In verschillende scenario's was ofwel de Griekse beeldhouwer alleen verantwoordelijk voor het onderste deel van het beeld, terwijl de plaatselijke ambachtsman het bovenste deel sneed, ofwel was het hele beeld het werk van een beeldhouwer die was opgeleid in zowel lokale als Griekse tradities.
Als we aannemen dat de bovenste helft het belangrijkste deel van de figuur is, en dit is zo door de logica van de dingen, en als de Griekse stijl meer werd gewaardeerd dan de lokale, dan wordt het onbegrijpelijk waarom de Griekse beeldhouwer zou hebben gesneden het minst significante deel ervan uit. Nogmaals, als er maar één beeldhouwer was die van de Griekse techniek afwist, waarom sneed hij dan niet de bovenkant van de figuur in de Griekse stijl? Dat wil zeggen, je hebt geen min of meer typische kouros gemaakt?
Hier was ook een verklaring voor. Sommige geleerden hebben gesuggereerd dat het hele beeld oorspronkelijk was gesneden als een Griekse kouros. Daarna werd het beschadigd of om een andere reden gerestaureerd door een plaatselijke beeldhouwer die werkte in de traditie van Keltische stèles.
Dit is wat er gebeurt als je de "krijger" en de kouros combineert.
Maar als je de figuur van de "krijger Hirschlanden" superponeert op een van de bekende kuros, dan… komt er niets van terecht. De cijfers komen niet overeen, dus het is nog steeds onmogelijk om te zeggen dat de "krijger" van kouros was gemaakt. Het beeld is waarschijnlijk rond 500 voor Christus op een heuvel gebouwd. En als dit zo is, dan is het ook weer niet duidelijk hoe en waarom een levensgrote Griekse kouros uit lokale steen werd gehouwen en ergens lange tijd werd bewaard (sinds het "tijdperk van kouros" in de oude Griekse kunst ongeveer 650 v. Chr. duurde) - 500 v. Chr.), en vervolgens om de een of andere reden werd omgebouwd voor hergebruik. En over het algemeen zijn bijna alle kuros minstens een halve eeuw ouder dan de "krijger Hirschlanden". En als ze niet ouder zijn, dan zijn ze helemaal niet zoals hij.
Marmeren kouros van het eiland Cyprus, 500 - 475 v. Chr v. Chr. (British Museum) Zoals je kunt zien, zijn de verhoudingen totaal anders!
Kouros uit Ptun, Boeotië, ca. 530 - 520 v. Chr. Hoogte 1,60 m. (Nationaal Museum, Athene)
Dat wil zeggen, in het algemeen is het duidelijk dat de "krijger Hirschlanden" niet uit de Griekse kouros is gesneden. Er was ook geen Griekse beeldhouwer. De verworvenheden van de Griekse cultuur worden niet ondersteund door beeldhouwkunst uit Hirschlanden; er is niets vergelijkbaars in proportie, positie, schaal, materiaal of oppervlaktemodellering die enige invloed van Griekenland aangaf. Het enkele feit dat de ruimte tussen de benen vrij is en de benen goed ontwikkeld zijn, is niet voldoende om de Griekse oorsprong van dit beeld te bewijzen.
Toegegeven, deze kuros heeft benen … het zijn echt benen! (Archeologisch Museum, Athene)
Al met al is "Warrior Hirschlanden" een zeer fascinerend en mysterieus lokaal werk. En het dient nauwelijks als bewijs van de hellenisering van de late Kelten van de Hallstatt-cultuur. Er was genoeg van een eigen identiteit. Hoewel… wie weet, misschien heeft een of andere oude Keltisch het archaïsche Griekenland bezocht, was gefascineerd door de plaatselijke kouros, en toen hij terugkeerde, beschreef hij wat hij zag aan de bekende meester-steenhouwer, en hij sneed uit de plaatselijke steen wat hij zich kon voorstellen volgens naar zijn verhaal. Welnu, en over de positie van de handen, deze oude reiziger vertelde hem gewoon niets …
Gelukkig hoeven de Grieken niets te bewijzen en komen ze ook niet met dubieuze hypothesen. Anders hadden ze kunnen zeggen: "De hele Europese beeldhouwer stamt af van onze kouros, en het bewijs hiervan is de" krijger Hirschlanden "!
