In een aantal eerdere materialen hebben we gesproken over hoe ijzer "naar Europa kwam" en zich vestigde op de Hallstatt-cultuur die bestond in Midden-Europa, evenals in de Balkan van ongeveer 900 tot 400 voor Christus, en de veldcultuur eraan voorafging begrafenisurnen. Het is bekend dat de belangrijkste mensen die tot deze cultuur behoorden de Kelten waren, en in de Balkan de Thraciërs en Illyriërs.
Een typisch zwaard uit de Hallstatt-cultuur met een karakteristieke pommel met voluutkrullen. (Archeologisch Museum, Krakau)
Deze cultuur kreeg zijn naam, zoals vaak het geval is bij historische monumenten, bij toeval. Vlak bij de stad Hallstatt in het noordwesten van Oostenrijk, waar van oudsher steenzout werd gewonnen, werd in 1846 een oude begraafplaats gevonden. Bovendien werd het ontdekt door een gewone mijnwerker Johann Ramsauer, en hij (zo gebeurt het!) in 1846-1864. begon zijn eerste om de hier gevonden artefacten te onderzoeken en te beschrijven. Archeologie was in die tijd verwant aan schatzoeken en wetenschap was dat in feite nog niet. Ramsauer was echter blijkbaar geneigd tot systematiek, dus hij heeft het niet alleen opgegraven, maar ook de gevonden voorwerpen en hun locatie in de graven beschreven. De rapporten van de vondsten wekten belangstelling, dus de opgraving van de begraafplaats ging zelfs later door, zodat tegen het einde van de 19e eeuw ongeveer 2000 graven werden onderzocht, die zowel crematies als lijken bevatten. Het volume van de vondsten was zodanig dat hun kenmerkende eigenschappen goed naar voren kwamen. En het werd duidelijk dat er een voorheen onbekende oude cultuur werd ontdekt!
Reconstructie van de Hallstatt-begrafenis in de terp. (Nationaal Museum, Neurenberg)
Later werden op andere plaatsen graven met soortgelijke voorwerpen gevonden, waardoor de Zweedse cultuurhistoricus Hans Hildebrand een term als de "Hallstatt-groep" in wetenschappelijke circulatie kon introduceren. Toen begon de Duitse archeoloog Paul Reinecke de term "Hallstatt-tijd" te gebruiken. En tot slot werd in 1905 de term "Hallstatt-cultuur" voorgesteld door de Oostenrijkse archeoloog Moritz Gernes. Sinds die tijd werd deze naam gebruikt en bestaat deze tot op de dag van vandaag in de wetenschappelijke praktijk.
Artefacten van de Hallstatt-cultuur. (Museum voor Archeologie George-Garrett, Vesoul, Haute-Saone, Franche-Comté, Bourgondië, Frankrijk)
Maar de Hallstatt-cultuur kent nog steeds geen uniforme periodisering. Dezelfde Paul Reinecke verdeelde het in 1902 in vier perioden en gaf ze namen volgens de letters van het alfabet: A, B, C, D. De eerste twee perioden, dat wil zeggen Hallstatt A (1200-1100 BC) en Hallstatt B (1100-800 BC) is tegenwoordig gebruikelijk om te verwijzen naar het tijdperk van de late bronstijd, en niet naar de Hallstatt-tijd als zodanig. Franse historici hebben hun eigen versie van periodisering voorgesteld: C - vroeg hallstatt, D1 en D2 - midden en D3 - laat. Vanaf ongeveer 480 v. Chr NS. (het jaar van de Marathonslag in Griekenland) het La Tene-tijdperk is al begonnen, dat het Hallstatt-tijdperk heeft vervangen.
En als de Hallstatt-cultuur overwegend Keltisch-Illyrisch was, dan verenigde de La Tene-cultuur de Kelten, Daciërs en Thraciërs, en bezette de Celto-Illyrische gemeenschap nu een relatief klein gebied in Italië. De belangrijkste gebieden waar de Hallstatt-cultuur zich verspreidde, waren Neder-Oostenrijk, Slovenië, de regio's van Noord-Kroatië, en ook gedeeltelijk de Tsjechische Republiek en Slowakije - dat wil zeggen, de landen die werden bewoond door de stammen van de oude Illyriërs. In West-Oostenrijk, in het zuiden van Duitsland, in het noorden van Zwitserland, in een aantal regio's (voornamelijk in het westen) van Frankrijk, vestigden de Kelten zich. Daarnaast bestonden de nederzettingen van Hallstatt in Italië in de oostelijke regio van de Po-vallei, in Hongarije en zelfs hier en daar in het westen van Oekraïne.
Hallstatt-ambachtslieden produceerden producten niet alleen voor intra-tribale behoeften, maar ook voor de verkoop, en ze werden vrij ver van de plaats van fabricage gevonden, ze werden bijvoorbeeld gevonden in de Baltische staten. Zulke interessante nieuwigheden als paardenbits gemaakt van brons en harnas, hangers versierd met ornamenten, zwaarden en dolken met antennetoppen van de handvatten worden geassocieerd met de Hallstattians. Bovendien kwamen de allereerste ijzeren voorwerpen die in de Baltische staten terechtkwamen (ze werden gevonden in graven gevonden in Pommeren, Oost-Pruisen en in West-Litouwen) daar via de stammen die tot de Lausitzer cultuur behoorden en daarom dreven de Hallstattianen met hen handel, en op hun beurt verkochten zij hun producten verder naar het oosten. Vroeger ontvingen de mensen van Galtstatt de "zonnesteen" - barnsteen, die ze blijkbaar niet zelf hebben gewonnen, maar hebben gekregen van de stammen die langs de oevers van de Oostzee leefden.
Hallstatt aardewerk, ca. 800-550 tweejaarlijks v. Chr. (Museum van West-Bohemen (West-Boheems museum), Pilsen)
De studie van de Hallstatt-cultuur werd enorm geholpen door het feit dat er veel zoutmijnen waren in de regio's van zijn verspreiding. Ze hadden een specifiek microklimaat dat een conserverende werking had. Daarom zijn er tot op heden, evenals in de Deense veenmoerassen, lijken, hun kleding en lederwaren, om nog maar te zwijgen van hout, bewaard gebleven. Dit alles maakte het mogelijk om bepaalde vondsten uit het Hallstatt-tijdperk vrij zeker te dateren.
Opgemerkt wordt dat de overgang van bronsmetallurgie naar ijzer op het gebied van distributie van Hallstatt-cultuur geleidelijk werd uitgevoerd, zodat in 900-700. BC NS. bronzen en ijzeren werktuigen konden goed met elkaar overweg, en bronzen meer dan ijzeren. Het land werd bewerkt met een ploeg, en hier toonde de ijzeren ploeg zijn voordeel ten opzichte van de bronzen ploeg.
Het model van de boerderij van Hallstatt. (Goibodenmuseum in Straubing (Neder-Beieren))
Het meest wijdverbreide type nederzetting was echter een versterkt dorp, voornamelijk versterkt door een houten omheining, die echter een correcte lay-out van de straten had. Er waren zoutmijnen en kopermijnen in de buurt. In de dorpen of niet ver daarvandaan waren ijzersmelterijen en smederijen gevestigd.
De "Bronzen Chariot from Stretweg" is een van de beroemdste artefacten van de Hallstatt-cultuur. Het wordt tentoongesteld in het kasteel Eggenberg in Graz, en de exacte kopie siert het Museum van Judenburg.
Wat betreft het onderwerp wapens, dat traditioneel interessant is voor bezoekers van de VO-website, hebben ook de inwoners van Hallstatt hier hun zegje gedaan. Lange bronzen en ijzeren zwaarden worden gevonden in hun begrafenissen, dat wil zeggen de wapens van individuele jagers, omdat dergelijke zwaarden een grote zwaai vereisen en het moeilijk is om met hen in dichte formatie te vechten. Het belangrijkste was dat de Hallstatt-zwaarden een karakteristiek handvat hadden waardoor ze gemakkelijk herkenbaar waren. Allereerst hadden Hallstatt-zwaarden pommels op de gevesten in de vorm van een "hoed" of een omgekeerde bel.
Hallstatt ijzeren zwaard met een klokvormige bronzen pommel en gevest. (Natuurhistorisch Museum, Wenen)
Het gevest van het Hallstatt-zwaard. (Natuurhistorisch Museum, Wenen)
Een replica van het Hallstatt-zwaard te zien in het Neanderthal Museum in de Neandertal-vallei (Duitsland), Düsseldorf.
Een andere vorm van de pommel was een boog met "snorharen" opgerold in spiralen. Dit is de zogenaamde "antennepommel", die kenmerkend is voor de mensen van Hallstatt. Dezelfde pommel was vaak versierd met hun dolken. In de graven zijn bijlen, messen en ijzeren en bronzen speerpunten te vinden. Helmen waren ook brons, conisch van vorm, maar met brede platte randen, of halfbolvormig en met ribbels die hun koepelvormige deel versterken. De schilden waren gemaakt van afzonderlijke bronzen platen, die traditioneel op de huid werden genaaid, maar de Kelten gebruikten ook dubbelzijdige, uit één stuk gesmede "spierachtige" harnassen.
Een dubbelgeribbelde helm uit het Archeologisch Museum in Graz, Oostenrijk.
Onder de vondsten op de begraafplaatsen bevinden zich bronzen schalen in verschillende vormen, originele gesp-broches, handgemaakt keramiek en kettingen gemaakt van ondoorzichtig gekleurd glas. Alles wijst erop dat de kunst van de stammen van de Hallstatt-cultuur een toegepast karakter had, sierlijk was en naar luxe neigde. Tegelijkertijd spaarden ze voor de overledene geen sieraden gemaakt van brons, goud, glas, been, ze vonden broches met afbeeldingen van dieren, gouden halskettingen, riemplaten gemaakt van brons met patronen erop. De gerechten onderscheidden zich door felgekleurde gele en rode verf, met veelkleurige geometrische ornamenten. Het is interessant dat de mensen van Hallstatt de pottenbakkersschijf kenden en gebruikten. Maar niet altijd! De vaten werden vaak met de hand gebeeldhouwd en hun kwaliteit ging hierdoor niet achteruit.
Dolk met antennepommel voor het handvat van Hallstatt-cultuur. Museum van het Linz Land in Neder-Oostenrijk).
Ze hadden ook fantasierijke kunst geassocieerd met de materialisatie van spirituele beelden: dit zijn grafstenen steles, kleine beeldjes gemaakt van klei en brons (bijvoorbeeld met afbeeldingen van mensen, paarden, enz.), en zelfs complexe bronzen composities zoals de "Chariot from Stretweg" met de scène van het offer. Een populair type decoratie op aardewerk, riemen en situla (bronzen afgeknot-conische emmers) waren gestempelde of achtervolgde friezen, die scènes uit het leven uitbeeldden: feesten, vakanties, marcherende krijgers, taferelen van oorlog, jacht en religieuze feestdagen.
Reconstructie van een wagen uit de Hallstatt-tijd. (Nationaal Museum, Neurenberg)
Het is interessant dat, ondanks de gemeenschappelijkheid van de Hallstatt-cultuur, er in bepaalde regio's van zijn verspreiding verschillende vormen van begrafenis zijn. Soms werden de doden bijvoorbeeld begraven in karren, of werden er huizen voor hen gebouwd van stenen, waarover terpen werden gestort. Trouwens, alle begrafenissen wijzen op een aanzienlijke sociale gelaagdheid. Iemand werd begraven onder de heuvel samen met een kar, zilveren situla's en gouden fibulae, en iemand in een put met een pot aan hun voeten!
