Te allen tijde werd slaap terecht door mensen gezien, niet alleen als een noodzaak, maar ook als het grootste goed. Het is geen toeval dat verschillende variaties van de uitdrukking "zoet geslapen" in vele talen van de wereld worden gevonden.
Tegelijkertijd is slaap echter een speciale toestand van het lichaam, waarin een persoon, zij het voor een tijd, volledig weerloos en kwetsbaar is in een wereld vol gevaren en vijanden, bang en veroorzaakt angst. Dromen werden gezien als reizen van de ziel voorbij het lichaam, en er waren tijden dat mensen ernstig vreesden dat ze op een dag niet meer terug zou kunnen of willen komen. Daarom werd het niet aanbevolen om slapende mensen abrupt wakker te maken.
In Hellas was de slaapgod Hypnos (Somnus bij de Romeinen) de zoon van de nachtgodin Nyukta en Erebus die de eeuwige duisternis verpersoonlijkten, de tweelingbroer van de doodsgod Thanatos.
Adolf Senff. Nacht en haar kinderen - Dood en slaap, 1822 Alte und Neue Nationalgalerie, Berlijn
Hypnos gaf slaap, maar kon ook doden (vooral degenen die bij de post in slaap vielen - bijvoorbeeld Palinur, de stuurman van de Trojaanse Aeneas).
The Sleep God Hypnos, British Museum
Zijn andere broer was Charon, zussen - Nemesis, Eris en Moira.
Interpretatie van dromen
Mensen hebben altijd geprobeerd te begrijpen wat de goden hen precies wilden vertellen door deze of gene droom te sturen. Voor interpretatie wendden mensen zich tot "specialisten" (oniromancers). In Babylon werden de Chaldeeën, de priesters die de beweging van de sterren gadesloegen, als de beste onyromancers beschouwd.
In het Oude Testament is er een van de eerste beschrijvingen van een droom - de beroemde droom van Jacob, waarin hij een ladder uit de hemel zag neerdalen.
Willem Blaak. Jacob's ladder
Hun 'scholen' voor het interpreteren van dromen waren in India en China. In Hellas waren tempels waarvan de priesters rituelen van "rituele dromen" uitvoerden, die ze later zelf interpreteerden.
Maar er waren niet zoveel oniromantics - veel minder dan mensen die dromen zagen en een verklaring wilden krijgen. Dus al in ongeveer 2000 voor Christus. NS. in Egypte werd 's werelds eerste droomboek geschreven (een boek voor het interpreteren van dromen en het voorspellen van de toekomst op basis van een droom): het bevatte de interpretatie van 200 dromen en een beschrijving van magische rituelen ter bescherming tegen boze nachtgeesten.
In de 2e eeuw voor Christus. NS. Artemidor Daldiansky schreef een vijfdelige "Oneurocriticism", waarin hij dromen verdeelde in gewoon en "visionair". Visionaire dromen konden naar zijn mening direct contemplatief zijn (ze bevatten directe voorspellingen van de toekomst) en allegorisch (praten over de toekomst in een allegorische vorm). Het vijfde deel van deze studie bevatte voorbeelden van de interpretatie van verschillende dromen.
En in het "Droomboek van Daniël", geschreven door een anonieme auteur (ongeveer de 4e eeuw), worden droomplots en hun interpretatieopties in alfabetische volgorde gegeven voor het gemak van de lezers.
Maar in Hellas verschenen de eerste sceptici, aan wie Aristoteles en Diogenes toebehoorden. In het oude Rome reageerde Cicero negatief op de interpretatie van dromen. Later werden door Newton en Leibniz pogingen ondernomen om dromen door natuurlijke oorzaken te verklaren.
Maar de stemmen van sceptici waren bijna onhoorbaar voor het grote publiek, dat met veel enthousiasme steeds meer 'droomboeken' kocht, waaronder een boek van Michel Nostradamus.
Russisch droomboek, gepubliceerd in 1883
Z. Freud verdeelde in zijn werk "Interpretation of Dreams" dromen in drie categorieën: 1) gerelateerd aan de realiteit, die interpretatie vereist; 2) logisch en begrijpelijk, maar niet verbonden met de werkelijkheid; 3) "beelden en symbolen die niet aan elkaar gerelateerd zijn en zich niet lenen voor eenvoudige logica."
Het waren de dromen van de laatste categorie waar hij speciaal belang aan hechtte, in de overtuiging dat ze menselijk gedrag kunnen verklaren en een mogelijkheid bieden om zijn mentale toestand te beoordelen.
De Bijbel verbiedt expliciet elke poging om de toekomst te achterhalen, maar zelfs enkele beroemde theologen uit de Middeleeuwen geloofden dat dromen 'goddelijke openbaring' konden bevatten - bijvoorbeeld Tertullianus, Albertus Magnus, Thomas van Aquino.
Maar er werd altijd speciale aandacht besteed aan de dromen van koningen en militaire leiders. In welke geest werden hun dromen gewoonlijk geïnterpreteerd? Dit wordt goed beschreven in het Avar-verhaal:
Waar droomden beroemde mensen op verschillende tijden en in verschillende landen over? En welke interpretatie van dromen kregen ze? Waren deze waarzeggerijen nuttig voor hen? Laten we eens kijken wat hierover in verschillende historische bronnen wordt geschreven.
Ik sliep niet veel toen ik klein was, maar ik heb ervan gedroomd
Het allereerste verhaal over de interpretatie van dromen is te lezen in het oudtestamentische boek van de profeet Daniël.
Als tiener viel Daniël in de Babylonische ballingschap (ongeveer 606-607 v. Chr.), maar daar gebeurde niets verschrikkelijks met hem, hij werd zelfs erkend "geschikt om te dienen in de paleizen van de koning", kreeg een nieuwe naam Belsazar en tijdens drie jaar studeerde hij 'boeken en de taal van de Chaldeeën'. En alles zou in orde zijn als het niet voor de vreemdheid in het gedrag van koning Nebukadnezar II was.
Nebukadnezar II, afbeelding op een Babylonische cameo
De Bijbel vertelt dat de koning op een dag in een angstige bui wakker werd omdat hij een of andere onaangename droom had. Het lijkt erop, met wie gebeurt het niet? Het was ongebruikelijk dat de tsaar zich deze droom niet herinnerde, maar heel graag wenste dat de "geheime mannen, waarzeggers, tovenaars en Chaldeeën" deze droom voor hem zouden onthouden en interpreteren:
“Ik heb gedroomd van een droom, en mijn geest is verontrust; Ik wil deze droom weten."
Het probleem werd gesteld met een zeer grote "ster" - het niveau "ga daarheen, ik weet niet waarheen, breng die, ik weet niet wat."
De Chaldeeën (die traditioneel werden beschouwd als grote specialisten in droominterpretatie) waren zeer verrast en vertelden hem:
Tsaar! Leef voor altijd! vertel de droom aan je dienaren, en we zullen de betekenis ervan uitleggen.
De koning antwoordde en zei tot de Chaldeeën: Het woord is van mij weggegaan; als je me de droom en de betekenis ervan niet vertelt, dan zul je in stukken worden gehakt en zullen je huizen in puin veranderen."
Omdat hij geen antwoord had gekregen, beval Nebukadnezar "alle wijze mannen van Babylon uit te roeien", waartoe zelfs toen Belsazar (Daniël) behoorde. Maar om de een of andere reden wilde Daniël niet worden "uitgeroeid", en daarom componeerde hij heel snel een geschikte droom voor Nebukadnezar en interpreteerde deze met succes.
Het bleek dat de koning droomde van een enorm standbeeld, waarvan het hoofd van goud was, de borst en armen van zilver, de buik en dijen van koper, de benen van ijzer, de voeten van van ijzer vermengd met klei. Een grote steen die van de berg rolde, vernietigde dit beeld en trof het onderste deel van ijzer en klei.
Erhard Altdorfer. De droom van de Babylonische koning Nebukadnezar. Een gravure uit een bijbel gepubliceerd in Lübeck in 1533.
Daniël identificeerde het gouden hoofd met Nebukadnezar en zijn koninkrijk. Toen zou er verschijnen "een ander koninkrijk, lager dan het uwe, en een ander koninkrijk, van koper, dat over de hele aarde zal heersen." Daniël noemde het vierde koninkrijk sterk, als ijzer: "zoals ijzer alles breekt en verbrijzelt, zo zal het, als een allesverpletterend ijzer, verbrijzelen en verbrijzelen." Het vijfde koninkrijk is "verdeeld en er zullen verschillende ijzersterkten in zijn … het koninkrijk zal deels sterk, deels breekbaar zijn … ijzer vermengd met potklei … zal zich door menselijk zaad vermengen, maar zal niet samenvloeien de een met de ander, net zoals ijzer zich niet vermengt met klei."
Het is moeilijk om precies te zeggen welke conclusies en veronderstellingen Nebukadnezar uit deze interpretatie maakte, en of het mogelijk is om het verhaal van "rijke geschenken" aan Daniël en zijn aanstelling als "de opperbevelhebber over alle wijzen van Babylon" te geloven. Maar in de kuil met leeuwen wierp hij de profeet, niettemin niet hij, maar de Perzische koning Darius.
De latere vertolkers van de Heilige Schrift identificeerden vol vertrouwen in het zilveren deel van het beeld het koninkrijk van de Meden en Perzen, de koperen buik en heupen, naar hun mening, de personificatie van Griekenland, de ijzeren benen - Rome. Welnu, klei vermengd met ijzer is Europa, gevormd na de val van het Romeinse rijk, waarvan sommige staten rijk en sterk zijn, andere arm en zwak.
De profetie van Daniël eindigt volgens de traditie met de voorspelling van het einde van de wereld, waarvan het symbool een steen is die van een berg rolde. En het nieuwe, eeuwige koninkrijk zal niet langer door mensen worden opgericht, maar door God.
Deze droom was natuurlijk een grote koning waardig, en de interpretatie ervan is niet te prijzen, maar sceptici hebben enige twijfels of de droom aan Nebukadnezar toebehoort. We hebben het hier echter over het geloof, dat volgens theologen sterker zou moeten zijn dan de rede.
"Ik geloof, want het is absurd", zei Tertullianus ooit.
Al snel zag Nebukadnezar ook een tweede droom, die zich, in tegenstelling tot de eerste, kon herinneren: de heilige die uit de hemel neerdaalde, beval een boom zo hoog als de hemel en met veel vruchten om te hakken, zodat alleen de hoofdwortel in de aarde achterbleef. Bovendien nam hij het menselijk hart van deze boom weg en gaf in ruil daarvoor een dierenhart - "voor zeven keer". Deze droom werd ook geïnterpreteerd door Daniël, die zei dat Nebukadnezar wegens trots zou worden gestraft met machtsverlies en zeven jaar lang van het volk geëxcommuniceerd zou worden.
Nebukadnezar zou later gek zijn geworden en, dieren nabootsend, zeven jaar lang gras hebben gegeten, maar toen keerde zijn verstand terug.
Hierover gesproken, het moet in gedachten worden gehouden dat moderne onderzoekers er zeker van zijn dat het boek Daniël in het midden van de 2e eeuw voor Christus in Palestina is gemaakt. NS. - bijna 500 jaar na de daarin beschreven gebeurtenissen.
Laten we nu verder gaan van heilige teksten naar historische bronnen.
Oude auteurs beweren dat de campagne van de Perzische koning Xerxes naar de Peloponnesos (480 v. Chr.) werd uitgelokt door constante dromen waarin een zekere geest eiste om een oorlog te beginnen, waarschuwend dat Xerxes anders de macht zou verliezen en dan helemaal begon te dreigen zijn ogen uit te steken. In deze oorlog wonnen de Grieken overwinningen in de veldslagen van Salamis, Plataea en Kaap Mikale, de Perzen verloren Byzantium, Rhodos, een deel van Cyprus, en de Thracische Chersonesos. Een ander gevolg van deze oorlog was de oprichting van de agressieve Delische Liga onder leiding van Athene.
Koning Xerxes, bas-reliëf. Nationaal Archeologisch Museum, Teheran
Een andere Perzische koning, Darius III, had geen geluk met de "profetische droom". Hij droomde dat Alexanders falanx in vlammen was gehuld, en de Macedonische koning zelf diende hem eerst in de kleren die Darius, die als boodschapper optrad, eerder had gedragen, en ging toen de tempel van Bel binnen en verdween erin. De tovenaars voorspelden natuurlijk de overwinning van Perzië, maar alles bleek andersom. Vervolgens moest de profetie worden heroverwogen in de geest dat de Macedonische soldaten schitterende prestaties zouden leveren, Alexander zou Azië op dezelfde manier overnemen als Darius, die een boodschapper was, maar die koning werd, het overnam.
Alexander de Grote valt de Perzische koning Darius III aan, mozaïek uit de stad Pompeii, Nationaal Museum, Napels
Alexander de Grote had ook een "profetische" droom tijdens het beleg van de stad Tyrus: hij droomde van een sater die hij in het bos ving. Het lijkt erop, wat heeft dit "nachtavontuur" in de stijl van "fantasie" te maken met actualiteiten? Maar de vaste koninklijke waarzegger Aristander uit Telmesos verdeelde het Griekse woord "satyros" in tweeën: "sa" en "tyros" - het bleek "Your Tyr". Natuurlijk is er niet de minste twijfel dat Alexander Tyrus zonder dromen zou hebben ingenomen, maar toch is het goed uitgepakt.
En hier is hoe de droom van de Carthaagse commandant Hamilcar (hoogstwaarschijnlijk is dit een andere Hamilcar - niet Barca) ooit bedrogen werd tijdens de vijandelijkheden op Sicilië: een stem in een droom voorspelde hem dat hij zou dineren in de belegerde stad. Hamilcar wierp onmiddellijk zijn troepen in de aanval, maar werd verslagen en gevangen genomen. Dus hij had de kans om in deze stad te dineren, maar niet als winnaar, maar als gevangene.
Julius Caesar had ooit zo'n droom, die een normaal persoon nooit aan een vreemde zou vertellen: alsof hij "een bed deelde met zijn moeder". Niettemin vertelde hij over deze droom en ontving hij een hoopvolle "ontcijfering": de moeder van Caesar zou naar verluidt de "moederstad" Rome symboliseren, die deze ambitieuze man in bezit zou nemen.
En hier is een verhaal over een geest die verscheen aan een van de moordenaars van Caesar - Mark Junius Brutus. Romeinse auteurs schrijven: "toen hij wakker werd, zag hij" (zijn Brutus). Maar met een hoge mate van waarschijnlijkheid kan worden beweerd dat alles andersom was: "Ik werd wakker toen ik zag".
De geest noemde zichzelf een boosaardig genie en zei dat Brutus hem de tweede keer zou zien onder Philippi. Echter, op 3 oktober 42 voor Christus. NS. de troepen van Brutus behaalden een overtuigende overwinning op het leger van Octavianus, veroverden het vijandelijke kamp en namen bijna de vijandelijke commandant gevangen, de verliezen van de Caesarians waren tweemaal groter dan de republikeinse. Bovendien stuurde Brutus een deel van zijn cavalerie om het leger van Cassius te hulp te komen, dat werd onderdrukt door de troepen van Marcus Antonius. Maar Cassius, een man met veel meer ervaring in militaire aangelegenheden dan Brutus, nam dit detachement voor de vijand. Toen hij hem zag, raakte hij in paniek en pleegde zelfmoord. Dus de geest zou waarschijnlijk niet aan Brutus moeten verschijnen, maar aan Cassius. In het volgende gevecht was de flank van Brutus weer dicht bij het omverwerpen van de vijand, maar op de andere flank vluchtten de soldaten, die eerder onder bevel stonden van Cassius, opnieuw. De keizersneden achtervolgden het terugtrekkende leger van Brutus niet, en de oorlog was nog niet verloren, maar een vertrouwde persoon die was gestuurd om de toestand van de troepen te beoordelen, stierf onderweg per ongeluk. Brutus wachtte niet op hem en wierp zich op het zwaard, in het vertrouwen van een volledige nederlaag en een catastrofale nederlaag.
Dood van Brutus. Illustratie voor het toneelstuk van Shakespeare "Julius Caesar", 1802, British Museum
Waarschijnlijk heeft het fenomeen van de "geest" nog steeds de gemoedstoestand van Brutus beïnvloed. Hij antwoordde hem toen kalm: "Ik zal zien", maar het "sediment" in mijn ziel bleef natuurlijk.
Drusus Claudius Nero, broer van de toekomstige keizer Tiberius en vader van de toekomstige keizer Claudius, commandant van de Romeinse troepen, weigerde Elba over te steken, nadat hij in een droom een vrouw had gezien die hem vertelde:
“Druz! Waar ga je naar toe? Ben je het winnen niet moe? Weet dat je op de rand van je bestaan staat!"
Drusus Claudius Nero de Oude, buste, Vaticaanse Musea
Septimius Sever zag in een droom keizer Pertinax vallen van een paard, waarop hij later ging zitten. Deze droom werd voor hem geïnterpreteerd als een teken dat hij Pertinax zou vervangen en de volgende keizer zou worden. Septimius vergat deze voorspelling niet en toen Pertinax in Rome werd vermoord, sprak hij zich uit tegen Didius Julian, die door de pretorianen tot keizer werd uitgeroepen, en vervolgens tegen andere pretendenten: Pestsenia van Niger en Clodius Septimius Albinus.
Septimius Sever, buste. Rome, Capitolijnse Musea, Palazzo Nuovo, Hal van de Keizers
Volgens het leven van Sint-Dominicus zag zijn moeder in een droom dat de baby die ze had geboren een lamp aanstak die de hele wereld verlichtte, en vervolgens ook een hond met een fakkel. Ze nam haar dromen meer dan serieus en dankzij de opvoeding die ze aan haar zoon gaf, groeide Dominic op tot een religieuze fanaticus. Hij veroordeelde duizenden Katharen tijdens de Albigenzenoorlogen ter dood en organiseerde een kloosterorde, waarvan de leden actief deelnamen aan het werk van de tribunalen van de Inquisitie.
Zijn tijdgenoot en antipode, Sint Franciscus, die in een droom een stem hoorde die hem riep om het "huis van God" te herstellen, verliet het huis en stichtte de orde van bedelmonniken, en droeg tegelijkertijd bij aan de opkomst van de vrouwelijke kloosterorde van de arme Clarice.
De omvergeworpen Japanse keizer Go-Daigo (regeerde 1318-1339) zag in een droom een boom waar ministers en aristocraten omheen zaten, en alleen aan de zuidkant was er een lege stoel, die twee kinderen de troon noemden. Toen hij wakker werd, vouwde hij de hiërogliefen "zuid" en "boom", en ontving een nieuw symbool - "kamferboom", dat klinkt als "kusunoki". De keizer vroeg: kent iemand een persoon met zo'n of een soortgelijke naam? De juiste persoon werd gevonden - het bleek Kusunoki Masashige te zijn. Go-Daigo benoemde hem tot commandant van zijn troepen. Masashige vocht eerlijk voor de keizer, maar kon niet winnen. in 1336hij werd verslagen door het leger van de toekomstige shogun Ashikagi Takauji en pleegde zelfmoord. De nieuwe keizer werd al snel uitgeroepen tot Komyo, dus Go-Daigo moest verhuizen van Kyoto naar Yoshino. Niettemin ging Kusunoki Masashige de geschiedenis van het land in als een voorbeeld van een loyale vazal.
Kusunoki Masashige, een monument in Tokyo
De dertienjarige Jeanne d'Arc, een meisje uit het dorp Dom Remy, zag in een droom de aartsengel Michaël, vergezeld van de heilige Catharina en de heilige Margaretha, die haar opriepen om Frankrijk te redden. En ze herinnerde zich de profetie van Merlijn, die zei dat op een dag het verlossende meisje uit een dorp in Lotharingen zou komen, in de buurt waar een eikenbos groeit. Alles klopte: de volgorde van de aartsengel, een heidense profetie, ze was een maagd en de eiken rond haar geboortedorp groeiden in voldoende aantallen. Er was geen uitweg, Jeanne ging Frankrijk redden - en redde haar.
Allen Douglas, "Saint Jeanne d'Arc in de oorlog met de Britten"
Maar toen legden de hoogste hiërarchen van de Franse katholieke kerk en de meest gezaghebbende professoren van de Sorbonne het meisje uit dat de stemmen die haar riepen om haar vaderland te verdedigen toebehoorden aan de demonen Belial, Behemoth en Satan. Op 30 mei 1431 werd Jeanne geëxcommuniceerd en veroordeeld om op de brandstapel te worden verbrand. Voor de executie vroeg ze vergiffenis aan de Britten en Bourgondiërs, die ze beval te achtervolgen en te doden. Op de een of andere manier probeerden slechts twee mensen haar te helpen: Gilles de Rais, die, aan het hoofd van een detachement soldaten dat met zijn eigen geld was ingehuurd, wilde doorbreken naar Rouen, maar te laat was, en een niet nader genoemde Engelse krijger die naar binnen stormde. het vuur om Jeanne een houten kruisbeeld te geven.
Uitvoering van Jeanne d'Arc, middeleeuwse miniatuur
"Leeuw van het Noorden", de Zweedse koning Gustav Adolf aan de vooravond van de slag bij Lutzen zag in een droom een enorme boom, die voor zijn ogen uit de grond groeide, bedekt met bladeren en bloemen, toen opdroogde en neerviel op zijn voeten. De droom was duidelijk gunstig en voorspelde een overwinning (die de Zweden de volgende dag wonnen), misschien beroofde dit de koning van de nodige voorzichtigheid - hij werd gedood tijdens deze strijd.
Carl Wahlbom. De dood van Gustav Adolf in de slag bij Lützen
Oliver Cromwell aan de vooravond van de executie van Charles I had een droom dat op het kerkhof de beul een kroon op zijn hoofd zette, gemaakt van de botten van de doden. Geen wonder: waar de man aan dacht (aan de macht die hem wacht na de executie van de koning), droomde hij.
Paul Delaroche. Oliver Cromwell bij het graf van Charles I
Maar Charles X (broer van twee Lodewijk XVI en XVIII, koning van Frankrijk van 1824 tot 1830) had totaal andere gedachten en daarom zag hij in de nacht van 25 op 26 juni 1830 in een droom een zwijn dat hem verwondde tijdens de jacht. Even later werd het zwijn geïdentificeerd met de opstandige onderdanen, die hem op 2 augustus van hetzelfde jaar dwongen af te treden.
In het dagboek van Abraham Lincoln staat een interessant verslag van een droom die hij 10 dagen voor zijn moord had: in een van de kamers van het Witte Huis stonden soldaten op wacht bij een gesloten kist. Op de vraag: “Wie is er gestorven?”, werd hij geantwoord: “President”.
Wat kan ik hier zeggen? Op een dag moest de wet van de grote getallen werken, en er moest minstens één zo'n toeval in een miljoen andere onvervulde dromen plaatsvinden.
De beroemde droom van de Chinese filosoof Chuang Tzu (Chuang Zhou) staat apart, waarin hij zichzelf als een vlinder zag, waardoor hij dacht dat "als Chuang Tzu in een droom een vlinder kan worden, dan misschien nu de vlinder viel in slaap voor haar dromen dat ze Chuang Tzu is." Zo werd een nieuwe, sceptische doctrine gecreëerd die stelt dat het leven beperkt is en kennis onbeperkt.
Nachtvluchten van "heksen"
Over dromen gesproken, men kan niet anders dan de beroemde vluchten van heksen noemen, die ze ook in een droom uitvoerden, maar niet een gewone, maar een verdovende. De materialen van de Vedische processen getuigen dat deze vrouwen, toen ze naar bed gingen, zalf in de borst, slapen, onder de oksels en in de lies wreef, waaronder monnikskap, belladonna en gespikkelde hemlock. Papaver, hennep, alsem, jeneverbes, witte waterlelie, gele eiercapsule kunnen er in verschillende combinaties en combinaties aan worden toegevoegd.
Belladonna. In alle delen van deze plant komen waan- en hallucinerende stoffen voor.
Monnikskap. Een uiterst giftige plant, die soms als sierplant in zomerhuisjes wordt aangeplant
Hemlock gespikkeld, in de volksgeneeskunde wordt een tinctuur van de bladeren en zaden gebruikt als pijnstiller
In verschillende recepten worden aanvullende ingrediënten zoals wierook, Spaanse vliegen, wijn, plantaardige olie, zout, vleermuisbloed, vet van de doden (vos, wolf of das), kattenhersenen, roest, roet aangegeven.
Er was geen enkel recept voor "heksenzalf", alleen de basis was gebruikelijk.
In de roman "The Fiery Angel" van V. Bryusov zegt de heldin tijdens het verhoor door de inquisiteurs:
"We namen verschillende kruiden: grasmus, peterselie, calamus, pad, nachtschade, bilzekruid, deden ze in een aftreksel van een worstelaar, voegden oliën van planten en vleermuisbloed toe en kookten het, met speciale woorden die verschillende maanden verschilden."
Dit is trouwens een van de originele recepten voor de "vluchtzalf" van de Duitse "heksen".
Verder:
"'S Avonds, 's nachts, toen de sabbat samenkwam, wreven we onze lichamen in met een speciale zalf, en dan ofwel een zwarte geit, die ons op zijn rug door de lucht droeg, of de demon zelf, in de vorm van een heer, gekleed in een groen jasje en een geel vest, verscheen aan ons, en ik hield mijn handen tegen zijn nek terwijl hij over de velden vloog. Als er geen geit of demon was, kon je op elk object zitten en ze vlogen als de meeste windhondenpaarden."
Ook hier wijkt de auteur niet af van de waarheid: een typisch getuigenis van een middeleeuwse "heks" wordt gegeven, veel soortgelijke zijn te vinden in de archieven van de Inquisitierechtbanken.
Massapsychose in een klooster veroorzaakt door het verschijnen van de heldin van de roman "The Fiery Angel": "De ongelukkige meisjes, de een na de ander, vielen plotseling met een kreun en sloegen vreselijk tegen de stenen platen van de vloer … roepend de aartsbisschop zelf een dienaar van de duivel, of … het verheerlijken van zuster Maria, de bruid van een hemelse engel" …
De hallucinaties veroorzaakt door het aanbrengen van de "heksenzalf" waren ongewoon realistisch. Zo beschrijft ridder Ruprecht, de hoofdpersoon van deze roman, haar actie:
“Tot nu toe, aangezien ik al een lange afstand van die dag heb afgelegd, kan ik niet met volledige zekerheid zeggen of alles wat ik heb meegemaakt een verschrikkelijke waarheid was of een even verschrikkelijke nachtmerrie, een creatie van de verbeelding, en of ik voor Christus gezondigd heb met woord en daad, of alleen denken …
De zalf verbrandde het lichaam licht en de geur ervan begon al snel mijn hoofd te tollen, zodat ik al snel al slecht op de hoogte was van wat ik aan het doen was, mijn handen slap hingen en mijn oogleden over mijn ogen vielen. Toen begon mijn hart met zo'n kracht te kloppen, alsof het een hele elleboog van mijn borst aan een touw stuiterde, en het deed pijn … toen ik probeerde op te staan, kon ik niet meer denken: dus alle verhalen over de Sabbat bleek onzin en deze wonderbaarlijke zalf is alleen maar slaperig drankje, - maar op hetzelfde moment vervaagde alles voor mij, en plotseling zag ik mezelf of verbeeldde ik mezelf hoog boven de grond, in de lucht, volledig naakt, schrijlings op, als op een paard, op een zwartharige geit."
Deze beschrijving is geen verzinsel van de auteur, het is ontleend aan de originele protocollen van de rechtbanken van de Inquisitie.
Nachtvlucht van heksen naar de sabbat, gravure
In The Long Journey: A Story of Psychedelia (2008) beweert de hedendaagse Britse onderzoeker Paul Devereaux dat hij probeerde het effect van "heksenzalf" gemaakt volgens een van de middeleeuwse recepten op zichzelf te testen. Hij beschrijft zijn gevoelens als volgt:
“Ik had wilde dromen. De gezichten die voor mijn ogen dansten, waren eerst verschrikkelijk. Toen voelde ik mezelf opeens kilometers door de lucht vliegen. De vlucht werd herhaaldelijk onderbroken door snelle valpartijen."
De visioenen van middeleeuwse "heksen" werden bepaald door de stemming en verwachtingen van vrouwen die deze zalf gebruikten. Nu zouden ze zichzelf waarschijnlijk niet zien vliegen op een zwarte geit of op een bezemsteel naar een sabbat met de duivel, maar in een "vliegende schotel" van buitenaardse wezens. Of - stelden zich voor als een elvenboogschutter uit Warcraft III, die op een nijlpaard een orc wyvern aanvalt.
Overigens was het feit dat de beklaagden alleen in hun slaap naar de sabbat vlogen, in de regel geen verzachtende factor voor de inquisiteurs.
Je hebt waarschijnlijk wel eens gehoord van de zogenaamde "slapende profeet" Edgar Cayce. Je zou in dit artikel over hem kunnen schrijven, maar ik heb dit verhaal meegenomen naar het volgende, waarin we het zullen hebben over de "messiasen van de afgelopen dagen", een beetje geduld hebben.
Concluderend moet gezegd worden dat slaap een uiterst complexe fysiologische toestand is, die bovendien twee volledig verschillende fasen kent - "langzame" (diepe) slaap en "snelle" slaap. Gebrek aan slaap is net zo schadelijk als vasten en dorst. Slaap is niet alleen rust: het heeft een groot aantal andere functies, waaraan honderden wetenschappelijke artikelen zijn gewijd, en het is onwaarschijnlijk dat het mogelijk zal zijn om er in een notendop over te praten. Maar moderne somnologen (specialisten die slaap en de stoornissen ervan bestuderen) verzekeren dat de hersenen in een droom met niemand en niets "astrale verbindingen" tot stand brengen en geen nieuwe informatie ontvangen, maar proberen om te gaan met wat er gedurende de dag is ontvangen. De hersenen lijken te "rebooten", proberen onnodige en onnodige, evenals negatief gekleurde informatie te verwijderen en het nuttige te systematiseren. Dit gebeurt tijdens de REM-slaapfase. Het is in deze fase, wanneer de informatie die gedurende de dag wordt ontvangen, wordt verwerkt, een persoon ziet enkele min of meer plotgerelateerde beelden, die hij dan alleen als uitzondering oproept - idealiter zou een persoon zich geen dromen moeten herinneren. En als hij toch wakker werd, de droom herinnerend, verwijderen onze hersenen, alsof ze zich schamen voor zijn "ruwe" werk, deze herinneringen in de regel heel snel - na een half uur van krachtige activiteit vergeten we de details van deze droom, en dan het meest.
Als een persoon lange tijd intens over iets heeft nagedacht, kunnen zijn hersenen tijdens de slaap in deze richting blijven werken, maar al "zonder remmen". Dit belemmert een goede nachtrust, maar soms helpt het om de juiste oplossing te vinden - daarom zeggen ze dat "de ochtend wijzer is dan de avond" en "Ik zal met een frisse geest aan morgen denken." Maar veel vaker zijn het resultaat van een dergelijke overbelasting geen "inzichten", maar nachtmerrieachtige obsessieve dromen. En de hersenen rusten, in tegenstelling tot de rest van het lichaam, alleen in de fase van "langzame slaap" (maar het is op dit moment dat de hypofyse het uiterst belangrijke hormoon somatotropine begint te produceren). Gebrek aan langzame slaap wordt vaak gezien als slapeloosheid. Deze toestand wordt goed beschreven in een gedicht van R. Rozhdestvensky:
“Ik heb gedroomd dat het naar brandend rook.
Ik droomde een sneeuwstorm van krijt
Ik droomde dat ze anders was -
Ik wachtte op je bij de metro…
Een ander zat naast me.
De wangen waren bleek…
Als dit allemaal niet waar is
Waarom dan dromen dromen?!
Waarom heb ik - vertel het me alsjeblieft -
ken je de geur van haar haar?
En ik droomde niets.
Ik kon gewoon niet slapen."
De vrouw zag dit alles natuurlijk pijnlijk jaloers op haar man in een droom. De afwezigheid van een fase van langzame slaap leidde ertoe dat deze visioenen niet uit haar geheugen werden gewist en de perceptie van de slaap zelf werd verstoord - een gevoel van ondraaglijke slapeloosheid ontstond.
En nachtelijke veranderingen in de hormonale balans in combinatie met een toename van de toon van het parasympathische systeem bij jonge en gezonde mensen veroorzaken soms erotische dromen.
K. Brjoellov. "De droom van een jong meisje voor de dageraad"
In de Middeleeuwen, voor zo'n droom, waarin een jonge vrouw naar verluidt gemeenschap had met een incubus, had ze kunnen worden verbrand - als een heks.
De vurige slang (Lyubavets, Volokita, Lyubostay) is een oude Russische incubus die 's nachts meisjes, vrouwen en weduwen bezocht, en is alleen zichtbaar voor de "slachtoffers" van zijn "lust". Dit is hoe onze voorouders zich de "demon" van vrouwelijke masturbatie voorstelden
Nu over enkele van de oorzaken en mechanismen van nachtmerries. Slaap is zo belangrijk voor het menselijk lichaam dat er beschermende mechanismen zijn, waarvan het doel is om een persoon te laten rusten en slapen zonder wakker te worden vanwege een aantal niet-kritieke situaties - een ongemakkelijke positie van een arm of been, onuitgesproken en onschadelijk pijn in de rug, buik of in het gebied van het hart … Maar omdat impulsen over pijn en ongemak toch de hersenen bereiken, reageert het hierop niet door te ontwaken, maar door een bepaalde droom - onaangenaam en zelfs nachtmerrieachtig. Bijvoorbeeld over het feit dat een persoon niet uit een sneeuwbank of uit een ijsgat kan komen - als zijn been bevroren is, waaruit de deken is gegleden. Of - dat iemand hem achtervolgt, als er hartproblemen zijn en een episode van kortademigheid optreedt. En ernstig brandend maagzuur in de hersenen tijdens de slaap kan in verband worden gebracht met vuur.
Op dit schilderij van Johann Heinrich Füssli heeft een vrouw een nachtmerrie omdat ze in een erg ongemakkelijke houding slaapt.
In ieder geval is het in een droom onmogelijk om nieuwe informatie te krijgen, een vreemdeling te zien of op een volledig onbekende plaats te komen (waar iemand nog nooit is geweest en waar hij nog nooit van heeft gehoord). Daarom is het op zijn minst naïef en onredelijk om gissingen over de toekomst te maken, vertrouwend op je dromen.
In het laatste artikel van de cyclus zullen we praten over de "zieners" en "profeten" die zich vrij recent aan de wereld hebben geopenbaard, en proberen de vraag te beantwoorden: is het mogelijk om hun talenten te gebruiken voor het welzijn van de samenleving en het moederland?
