Een van de mythische pagina's van Shevchenko's biografie zijn zijn stormachtige 'revolutionaire' activiteiten en deelname aan de broederschap van Cyrillus en Methodius. In feite vermaakte hij de leden van de broederschap met zijn anti-regeringsrijmpjes. En hij werd niet gearresteerd voor revolutionaire activiteiten, maar voor de gedichten die ze vonden onder leden van de samenleving.
De leden van de broederschap werden veroordeeld tot vrij lichte straffen, bijvoorbeeld, Kostomarov ontving acht jaar ballingschap in Saratov, Kulish drie jaar ballingschap in Tula, en alleen Shevchenko kreeg een soldaat toegewezen in Orenburg ("Voor het schrijven van schandalige en extreem gedurfde gedichten ").
Die hardheid werd verklaard door het feit dat hij een verachtelijke smaad uitte tegen de koningin, waar hij haar verminking belachelijk maakte - haar hoofd trok onwillekeurig samen na een nerveuze schok tijdens de decemberopstand. Volgens het vonnis was het hem verboden te schrijven en te tekenen - vanwege zijn onweerstaanbare hunkering naar het beeld van pornografische afbeeldingen, die hij tijdens dronkenschap overal uitdeelde.
Voor deze gruwel keerde iedereen met wie hij vriendelijk werd behandeld zich van hem af, Bryullov en Zhukovsky verwierpen hem met minachting. Martos merkte op: "Het is niet voor niets dat het spreekwoord zegt: er zal geen heer zijn van de boer," en Belinsky zei: "… het gezond verstand in Shevchenko zou een ezel, een dwaas en een vulgair moeten zien, en bovendien, een bittere dronkaard."
Maar dat is niet alles, in 1860, in verband met de dood van de koningin, schreef hij zo'n meesterwerk:
Jij, o Suko!
Ikzelf, en onze kleinkinderen, І de wereld proklennat mensen!
En dit is gericht aan de vrouw die geld heeft georganiseerd en bijgedragen voor zijn losgeld uit de slavernij! Echt, voor dit ondankbare "genie" was niets heiligs! Alleen iemand met een laag instinct kan zijn weldoeners op deze manier bedanken.
De vergelding was echter niet zo verschrikkelijk. Bestaande legendes over het aandeel van Shevchenko's zware soldaat in het Nikolaev-leger met zijn oefening en straffen hebben er niets mee te maken. Er waren helemaal geen stokken en fuchtels, en er was ook geen verbod voor hem om niet te schrijven of te tekenen.
In ballingschap ontmoette hij een hartelijke en respectvolle houding tegenover zichzelf, hij werd als gelijke geaccepteerd in zijn samenleving en ze probeerden vergeving te verkrijgen. Ik woonde de recepties van de gouverneur bij en schilderde een portret van zijn vrouw. Hij had veel kennissen in de midden- en hogere sferen van de Orenburgse samenleving. Hij schilderde portretten voor geld en opende over het algemeen een brede handel in zijn schilderwerken.
Hij stond alleen vermeld als soldaat, zonder enige dienst. In het fort was hij over het algemeen de ziel van de samenleving, een zeldzame picknick deed het zonder zijn deelname. De ongeremde dronkenschap bij de officieren hield aan, hij dineerde met de commandant en sliep vaak dronken onder zijn favoriete wilg.
Shevchenko kreeg een soldaat toegewezen met het recht om als officier te dienen. Maar luiheid, dronkenschap en losbandigheid lieten hem niet toe om zijn dienst binnen drie of vier jaar te beëindigen. In plaats daarvan zocht hij liever de bescherming van spraakmakende personen.
Na zijn vrijlating in 1857 haastte hij zich niet naar Oekraïne, maar naar de hoofdstad, waar beschermheren hem een comfortabel bestaan beloofden. Hier is hoe zijn reis langs de Wolga wordt beschreven: "Ik werd dronken met vier of vijf glazen kersenwodka - er zijn heel veel tsibul en augurken." Door overmatig drinken stierf hij op zevenenveertigjarige leeftijd, omdat hij weinig had bereikt in zijn werk.
Waar zijn zijn beroemde schilderijen en geniale gedichten? Dit is er niet. Ongetwijfeld was hij begaafd met talent, en het is heel goed mogelijk dat hij, als hij een fatsoenlijke opleiding zou krijgen, niet de laatste plaats in de Russische literatuur zou verdienen. Maar hij bleef een secundaire dichter en kunstenaar, net zoals elke provincie secundair blijft, ongeacht welke koninklijke titels het zichzelf toekent.
De creativiteit van provinciale schrijvers draagt altijd het stempel van handwerk. Ze kunnen zich niets belangrijks voorstellen zolang ze zich in de horizon van hun provincie bevinden, genialiteit is iets soeverein, dat alleen kenmerkend is voor een grote cultuur.
Wit-Russische Mickiewicz werd een Poolse dichter en Little Russian Gogol werd een Russische schrijver. Hun enorme talenten werden ontwikkeld in de schoot van een grote cultuur, en ze werden algemeen erkende genieën. Gogol, die de Poltava MOV had ingewisseld voor de volledig Russische toespraak, stond naast Poesjkin en onder de Poltava Mov zou Panko voor niemand onbekend zijn gebleven.
Talent hebben sluit onwetendheid niet uit. Shevchenko begreep dit vanwege zijn onwetendheid niet. Eenmaal midden in het Russische Bohemen bleef hij een ambachtsman, schrijvend in het Klein-Russische dialect en met een boerenperspectief. Klein Rusland kon niets meer dan een herder of een schilder aan zijn dichter geven, dus hij zou in de vergetelheid zijn gestorven.
Literaire critici geloven dat de meeste werken van de "grote Kobzar" slechts imitaties zijn van andere dichters - de Rus Zhukovsky en Pushkin, de Poolse Mickiewicz. Waarschijnlijk is dit zo, terwijl hij geen talentloze imitator is, maar een begaafd persoon, maar verre van een genie.
Hij probeerde een plaats in de Russische literatuur in te nemen, maar de rol van een derderangs schrijver paste niet bij hem en op meer kon hij niet rekenen. Hij realiseerde zich zijn eigen minderwaardigheid en haatte de Russische cultuur en Russische schrijvers. De reden voor zijn Russofobe gevoelens ligt onder meer in de elementaire afgunst van degenen die meer begaafd zijn dan hij.
Het is moeilijk om verborgen betekenissen en diepe moraliteit te vinden in Shevchenko's werken, dat zijn ze niet. Vaak is dit gewoon delirium van een niet helemaal normaal persoon die geobsedeerd is door scènes van wreedheid. De rode draad van zijn werk is het aanzetten tot haat: "bi hebben knock-out" en als slechts Moskovieten worden "gehaat".
Wie is zijn vijand? Zoek niet lang, hij is altijd bij de hand - Moskoviet. Dit woord betekent in sommige gevallen een Russische soldaat, in andere gevallen gewoon een Rus. In het woordenboek van Shevchenko vind je niet alleen de uitdrukking "vriend, broer van de Moskoviet", maar ook goede woorden over Russen. Maar er zijn veel andere woorden waarmee hij zijn haat tegen Rusland uitdrukt.
In zijn dagboek schreef hij: "Het Zhidov-principe in de Russische man. Hij kan niet eens verliefd worden zonder een bruidsschat." En over de officieren: “Als hij nuchter is, dan is hij zeker een onwetendheid en een opschepper. Als echter met ook maar een klein vonkje rede en licht, dan ook een opschepper en bovendien een dronkaard, een bastaard en een libertijn."
Er is waarschijnlijk geen enkele weerzinwekkende functie die niet in het Russisch zou zijn:
… Moskovsjchina, Rond buitenaardse mensen.
… Moskou vreemden, Het is moeilijk om met hen samen te leven.
En wie zijn je vrienden? Duidelijk de "vrije Polen" en de Kozakken, die ervan droomden in het register te komen om deel uit te maken van de "clandestiene voorraadkast" en zo te leven van de arbeid van de kleine Russische slaven. Dit was het "rustige paradijs" waarnaar hij verlangt. Het waren de Kozakken met hun bloedige gebruiken die voor hem een symbool waren van wil en vrijheid.
We verbroederden met de schurken …
… Otak iets, Lyasha, vriend, broer!
Hij heeft vooral een hekel aan de Russische tsaar en de Moskovieten. Net als Mitskevich is hij verblind door haat tegen de Russische staat en nationaliteit. Zijn vijand zijn de Moskovieten, en als het klinkt: "Ik zal de wil van iemand anders zijn boze bloed sprenkelen", is het duidelijk wie hij in gedachten heeft. Voor Shevchenko is de annexatie van het Hetmanaat bij Rusland een eeuwig voorwendsel voor tragedie, en alleen Khmelnitsky wordt vervloekt in zijn werk:
… O, Bogdana, Bogdanochka!
Yakbi Bula wist het
Ik wurgde de colisse.
Hij schreef zijn creaties niet in de Oekraïense taal, die toen nog niet bestond, maar in het Klein-Russische dialect, volgens de eerste "grammatica van het klein-Russische dialect", samengesteld door de Grote Russische Pavlovsky en gepubliceerd in 1818 in St. Petersburg. De grammatica van de Oekraïense taal die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven, werd pas in 1893 door het Oostenrijkse parlement ingevoerd.
Na zijn kindertijd en adolescentie in slavernij te hebben doorgebracht en landeigenaren in vrijheid te hebben zien leven, is hij vol woede jegens iedereen in wiens handen de macht is en die gelukkig is. En deze haat is gericht tegen iedereen in wie hij de boosdoener van zijn moeilijke situatie zag.
Tegelijkertijd combineerde hij boze tirades tegen lijfeigenen in zijn werken met een zeer aangenaam tijdverdrijf in de landherenmaatschappij, waarbij hij de lijfeigenen vermaakte met zang, poëzie en anekdotes. Shevchenko's onzekerheid, die zijn hele leven leed vanwege zijn lage geboorte, hulpeloosheid en erotische mislukkingen, resulteerde in een pathologische haat tegen de autoriteiten en de hogere lagen, ondanks het feit dat zij het waren die hem naar de mensen brachten.
Vernietiging was het doel van zijn leven. Als personificatie van haat, afgunst, losbandigheid en ongeloof, geniet hij in zijn gedichten van rivieren van bloed en roept hij op tot een bloedige strijd. Zijn creativiteit kan alleen maar motiveren tot gemeenheid, maar niet tot heldendaden.
Dus een goede vriend van Shevchenko Maksimovich vond het zelfs niet nodig om zijn biografie samen te stellen. Hij wees erop dat er in het leven van Shevchenko "zo veel vuil en immoreel was dat de weergave van deze kant al het goede zal overschaduwen", eraan toevoegend dat "hij voor het grootste deel schreef terwijl hij dronken was."
Hij vermomde zich als een boer, stond nooit aan de ploeg, proefde nooit het zweet van het boerenwerk. Als een bedrieglijke en luie lakei in zijn kinderjaren en adolescentie, bleef hij dat tot het einde van zijn dagen, nadat hij zijn leven had doorgebracht in dronkenschap en losbandigheid en weinig werk.
Desondanks klom Shevchenko na zijn dood drie keer op de banner en werd een symbool. Eerst onder de "Mazepians", aan het begin van de 20e eeuw, was het een symbool van de opkomende "Oekraïense natie", daarna, in 1918, was het een symbool van de strijd tegen het tsarisme onder de bolsjewieken, en in 1991 werd het was een symbool van de strijd voor de soevereiniteit van Oekraïne.
Waarom genoot deze man, absoluut vreemd voor de Kleine Russen, met een bebloed gezicht, Poolse sympathieën en russofobe neigingen, zo'n populariteit onder de bolsjewieken en werd hij een nationaal symbool van Oekraïne?
Alles is duidelijk met de bolsjewieken, ze "mobiliseerden" Shevchenko en richtten al in 1918 een monument voor hem op in Moskou. Ze hadden een idool van het 'volk' nodig en een mythe over hun strijd tegen het tsarisme en lijfeigenschap in de oudheid. Shevchenko benaderde deze rol als geen ander met zijn felle haat tegen de heersende klassen en de vernietiging van alles en iedereen.
Al meer dan honderd jaar hebben de ideologen van Oekraïners Shevchenko nodig als een idool van een niet-bestaande natie en een mythe over de eeuwenoude strijd van deze natie met Rusland en het Russische volk. En hier heeft Shevchenko geen gelijke met zijn boosaardigheid en pathologische haat tegen de Moskovieten. Daarom worden er gigantische inspanningen geleverd om het beeld te vormen van het nationale "Oekraïense genie", die met hun creativiteit en "revolutionaire" activiteiten voor "onafhankelijkheid" vocht. Shevchenko's haat heeft een hoge prijs voor hen.
