In het pantheon van afgoden van het moderne Oekraïne neemt Shevchenko nu dezelfde plaats in als Lenin in het pantheon van Sovjet-idolen. Sommigen proberen in hun ijver Shevchenko voor te stellen als een genie van de wereldcultuur en vergelijken hem zelfs met Poesjkin of Mitskevich, terwijl anderen Shevchenko een kobzar en een profeet noemen, de bijbel van het Oekraïense volk, een nationaal symbool en spirituele mentor.
Volgens de canonieke versie is Shevchenko een geniale dichter en kunstenaar die van kinds af aan wegkwijnde in lijfeigenschap, werd verbannen naar de soldaten voor deelname aan de strijd tegen het tsarisme, waar het criminele tsaristische regime de ontwikkeling van het talent van het volk niet toestond.
Men kan zich afvragen waarom deze man, volgens zijn tijdgenoten, die een doorsnee dichter was, plotseling veel gevraagd werd door zijn nakomelingen? Waarom was het pas een halve eeuw na zijn dood dat ze hem herinnerden, en werd hij het symbool van de ontluikende Oekraïners onder de zogenaamde "Mazepa" mensen? Waarom maakten de bolsjewieken hem na de Oktoberrevolutie tot een strijder tegen de lijfeigenschap? Waarom is hij een symbool geworden van de "Oekraïense natie" in het moderne Oekraïne?
Wat was er zo opmerkelijk in het leven en werk van Shevchenko?
In feite was hij een getalenteerd persoon, maar ongeschoold, die onwetend bleef in veel zaken, wat tot uiting kwam in zijn poëzie en wereldbeeld. In dergelijke omstandigheden wordt een persoon boos, extreem egoïstisch, ontevreden met niets en streven naar vernietiging. En het is niet voor niets dat hij zelf bekende: "Ik kwam er van nature uit als een soort onvoltooid."
En dit ondanks het feit dat, volgens talrijke getuigenissen van zijn tijdgenoten, Shevchenko's hele leven werd doorgebracht in dronkenschap en losbandigheid, en dat hij geen enkele verbluffende foto achterliet en de wereld niet verraste met literaire meesterwerken.
Dit is wat zijn tijdgenoten over hem schreven. Gogol over het werk van Shevchenko: “Er is veel teer, en ik zal zelfs meer teer toevoegen dan poëzie zelf. En de taal … ", Belinsky:" … de rustiek van de boerentaal en de eikenheid van de boerengeest … ", zijn vriend Kulish:" … een halfdronken en losse muze … " voetstuk van wereldgenie ". Zoals je kunt zien, waardeerden ze hem niet echt.
Als je zijn werken neemt, dan vind je er geen enkele verheven gedachte in, ze zijn oververzadigd met woede en haat jegens de hele wereld, oproepen tot vernietiging, stromen bloed, lof van "vrije Polen" en haat van "Moskovieten". En deze grenzeloze haat is gericht tegen iedereen die naar zijn mening schuldig is aan zijn mislukkingen in het leven.
Welke omstandigheden gaven aanleiding tot zo'n lelijk fenomeen? Laten we, om dit fenomeen te begrijpen, een duik nemen in zijn kindertijd en adolescentie, de periode van de vorming van een persoon en persoonlijkheid.
Shevchenko werd geboren in een familie van lijfeigenen op de Poolse rechteroever van Oekraïne, dat pas twintig jaar geleden bij Rusland werd geannexeerd. Alles ademt hier nog Polen, Poolse priesters in kerken, het Poolse onderwijssysteem in kerkscholen en Poolse leraren, Poolse heren regeren nog steeds in hun voormalige landgoederen. Van jongs af aan nam hij de Poolse omgeving in zich op.
Zijn jeugd was moeilijk, hij maakte de parochieschool niet af, zijn moeder stierf op 9-jarige leeftijd, zijn vader bracht zijn stiefmoeder mee, die hem samen met zijn halfbroers en zussen bespotte, twee jaar later stierf ook zijn vader. Van kinds af aan had Taras ook vreselijke herinneringen aan de lokale overvaller haidamak, die geld van zijn vader eiste.
De minnaar van de stiefmoeder, een schoolklerk en een dronkaard, maakte Taras dronken, zette hem in als "consul" - om de voortgang van zijn studenten te volgen en een stokje te steken voor slechte vooruitgang. Taras had van kinds af aan geen sympathie voor mensen. Hij eiste offers van zijn discipelen, en degenen die niets konden brengen, werden genadeloos gegrepen. Hij begreep hier geen geletterdheid, ze memoriseerden alleen psalmen op school.
Taras rende weg van de klerk, ging als leerling naar de schilder - zij schopten eruit, als herder, eruit geschopt, als landarbeider, weer eruit geschopt. Toen hij ongeveer 15 jaar oud was, koppelde zijn grootvader hem aan de landgoedbeheerder, Pole Dymovsky.
Hierop eindigde het lijden van Taras, hij bracht zijn verdere jeugd en jeugd door in lakeien, en dit is geen harde boerenarbeid op het veld. De manager hield van de slimme jongen, hij geeft hem aan een plaatselijke kunstenaar voor tekenlessen en leert hem Poolse geletterdheid, dus Taras was de eerste die niet zijn moedertaal, maar Poolse letters onder de knie had.
Dus werd hij een Kozak onder de jonge vrouw van de meester van de Poolse vrouwe Sofia. Ze was een verlichte vrouw, leerde hem Frans spreken, lezen en schrijven in het Russisch. De rest van zijn opleiding en talenkennis kreeg hij van haar lakeien en tot het einde van zijn leven schreef hij vreselijk analfabeet.
Dan werpt het lot Taras in de Poolse omgeving, in 1829 reist hij samen met de familie van de meester naar Vilna. Als page staat hij aan de voeten van mevrouw Sophia, zij betoont hem gunst, geeft hem Poolse boeken te lezen, hij herkent Mickiewicz en bewondert hem.
Ze laat Taras colleges volgen van een bekende Europese kunstenaar, hij komt in de Poolse studentenwereld terecht en wordt doordrongen van hun wereldbeeld. Poolse dame, Poolse dichters en Poolse vrienden. De vorming van Shevchenko en zijn opvattingen werden gevormd onder de vleugels van mevrouw Sophia, hij kwam naar haar toe als een 15-jarige tiener en liet haar onder haar hoede als een 24-jarige man.
In Vilna wordt hij verliefd op de Poolse schoonheid Jadwiga, de naaister van Lady Sophia, via haar broer komt hij in de kring van studenten die deelnemen aan de voorbereiding van de Poolse opstand van 1830. Met het vertrek van de meester vindt Taras een voorwendsel en blijft bij Jadwiga, ze nodigt hem uit om deel te nemen aan de opstand. Vanwege zijn lafheid weigert hij, en de uitzinnige Pool geeft hem over aan de autoriteiten, die Taras naar Petersburg begeleiden naar zijn meester. Shevchenko's eerste liefde eindigt met teleurstelling en verraad, en een overeenkomstige houding ten opzichte van een vrouw wordt in hem gevormd.
Dit is hoe de Kleine Russische en Poolse fase van de formatie van Shevchenko verliep. Van jongs af aan groeide hij op in een Poolse omgeving, en zij vormde zijn wereldbeeld en zaaide een felle haat tegen de "Moskovieten".
Hij heeft de Poolse periode in het leven van zijn volk nooit gekleineerd, voor hem is dit de hoogtijdagen van Oekraïne, zoals Poolse vrienden zeiden en dronken kobzars zongen. Het beloofde land voor hem is "prik":
En ty werd geschreven inject
In goedheid en goedheid! Vkraino!
In zijn werk houdt hij van Pools Oekraïne, haat hij de slavernij ervan door het tsarisme en berispt hij de Poolse heer voor het feit dat ze, vanwege hun ambities, Polen tot zijn val en deling hebben gebracht. Hij schrijft wat hij las bij Mickiewicz, wat hij hoorde van zijn Poolse vrienden. Hij las in zijn jeugd geen Russische dichters en Poesjkin. Een dichter uit de Poolse buitenwijken, opgevoed door de Polen en in de Poolse literatuur, die hun haat tegen alles wat Russisch was aanvaardde.
Alleen herinneringen aan zijn jeugd, aan het harde lot van de boeren, vinden een reactie in zijn ziel, en hij ziet het Russische tsarisme en de 'Moskovieten' als de boosdoeners en beschouwt hen als schuldig aan al zijn problemen.
Pas op 17-jarige leeftijd komt Shevchenko in de Russische omgeving terecht, maar nog zeven jaar staat hij onder invloed van het door hem aanbeden Poolse meisje Sophia. Op haar verzoek werd Shevchenko geregeld als leerling bij de kunstenaar Shiryaev. Hij valt in de omgeving van Sint-Petersburgse kunstenaars. Klein Rusland was in die tijd iets exotisch voor de Petersburgse samenleving, en Shevchenko werd voor hen een modieuze inboorling uit een achtergebleven provincie. Petersburg, Bohemen raakte geïnteresseerd in een begaafde jongeman, en beroemdheden als Bryullov, Venetsianov en Zhukovsky namen een vurig deel aan zijn lot.
Hij ontmoet zijn landgenoot Soshenko, een leerling van de kunstenaar Bryullov, en de kleine Russische schrijver Grebinka. Via hen betreedt hij de kring van de kleine Russische gemeenschap van St. Petersburg, bezoekt hun avonden, vaak eindigend met een feest, waarvan Shevchenko altijd is geweest. Daar maakt hij kennis met de historische nep "Geschiedenis van de Rus" over het gelukkige leven van de Kleine Russen in Polen en over de "Kozakkenridders", waar hij in de toekomst materialen voor zijn werken zal halen. Zelfs moderne Oekraïense historici herkennen het als nep.
Met dit alles bleef hij een lijfeigene, zijn taken omvatten het geven van de meester een pijp of een glas, als een onopvallend idool naast hem staan, zijn persoonlijke bevelen uitvoeren en als huiskunstenaar worden vermeld. De weg naar vrije kunstenaars was voor hem afgesloten.
Bryullov vraagt de eigenaar van Shevchenko om hem vrij te laten, hij weigert en dan, op verzoek van Zhukovsky, organiseert de koningin een loterij voor het portret van Zhukovsky door Bryullov. Het geld werd bijgedragen door de koningin zelf, leden van haar familie, koninklijke entourage en kunstenaars. Zo werd Shevchenko in 1838, niet dankzij haar talenten, maar dankzij de Petersburgse bohemen en de gunst van de koninklijke familie, vrijgelaten en ging ze naar de Academie voor Beeldende Kunsten.
Denk je dat hij de geheimen van kunst begon te begrijpen? Niets van dien aard, zoals gewoonlijk werd ik dronken. Hier is hoe hij zelf over zijn leven schrijft: "Toen ik in het examen zat, toen ik ging wandelen, dan reken ik alleen maar todi, ik ben twee maanden door mijn dal gegaan".
De kleine Russische landeigenaar Martos publiceert "Kobzar" voor zijn eigen geld in 1840, Shevchenko krijgt geld en hij brengt bijna de hele tijd door in ongebreidelde dronkenschap. Samen met zijn vrienden organiseert hij de politiek-alcoholische samenleving "mochemordia", waar haar leden alcohol over hun gezicht en hoofd schonken en "zijn volledig dronkenschap" kozen.
Hij was een frequente bezoeker van tavernes en bordelen, en de dichter Polonsky beschrijft zijn woning als volgt: "… een omhulsel op het bed, een puinhoop op de tafel en … een lege fles wodka."
De echte Shevchenko - onbeleefd, slordig, verspreidde de geur van uien en wodka om hem heen, was niet aantrekkelijk voor vrouwen en was gedoemd om de diensten van corrupte vrouwen te gebruiken, pogingen om een serieuze relatie op te bouwen liepen steevast op weigering.
Dus, in dronkenschap en feestvreugde, ging zijn leven voorbij, en voor het plezier was hij klaar voor elke laagheid. Prinses Repnina organiseerde in 1845 een inzamelingsactie voor het losgeld van Shevchenko's familieleden van lijfeigenschap, en hij, nadat hij het geld had ontvangen, dronk het gewoon op een drankje, wat een einde maakte aan het hele idee van losgeld. De prinses, beledigd in haar gevoelens, schreef hem: “Het is jammer dat je zo lichtzinnig afstand doet van een goede daad voor je verwanten; Ik heb medelijden met ze en schaam me voor iedereen die ik in deze business heb gelokt."
Hij behandelde ook gemeen tegen Soshenko, die als eerste de kwestie van zijn vrijlating aan de orde stelde, die veel voor hem werkte, soms het laatste stuk brood met hem deelde en hem beschutte in zijn kamer. In dankbaarheid voor alles verleidde Shevchenko zijn bruid en verliet haar toen.
Zo leefde hij, met een opmerkelijk talent voor het aanpassen en aanpassen aan mensen, hun sympathie opwekken en een traan uitknijpen. Ze zorgden voor hem, ze kochten hem vrij van lijfeigenschap, leerden hem en gaven hem geld. Zelf bleef hij hard en harteloos en was hij nooit dankbaar voor de mensen die zo graag zoveel voor hem wilden doen.
Het einde volgt…
