Waarom viel het Russische rijk halverwege uiteen en voltooide het zijn "economische wonder" niet? Waarom werd Rusland, ondanks zijn enorme potentieel, aan het begin van de 20e eeuw niet een leidende supermacht?
Het meest interessante is dat de leidende denkers van die tijd, ongeacht ideologische en politieke opvattingen, het trieste einde van het Russische rijk zagen. De verwachting van een naderende catastrofe is sinds de jaren 1870 de leidende stemming geworden van de Russische intelligentsia. F. Dostojevski, N. Chernyshevsky, K. Leontiev, V. Soloviev, Alexander III en G. Plechanov waren het over één ding eens: het rijk was ten einde.
De hervormingen van Alexander II brachten een "mijn" onder het Russische rijk, waardoor een onbalans in de ontwikkeling ontstond. De actieve ontwikkeling van kapitalistische verhoudingen vond plaats in een semi-feodaal boerenland. Industrialisatie, de snelle aanleg van spoorwegen, die het land tot één geheel verbond en voor het eerst een interne markt voor Rusland creëerden, brachten de snelle ontwikkeling van de metallurgie, machinebouw, de kolenindustrie, de bouw en het bankwezen met zich mee. Ze gaven een krachtige impuls aan de ontwikkeling van de groot- en detailhandel. Het financiële systeem en het onderwijs ontwikkelden zich. Het jonge Russische kapitalisme had personeel nodig.
Deze explosieve groei leidde echter tot een nieuwe krachtige verscheuring van het weefsel van de samenleving - de eerste was de creatie van een wereld van nobele "Europeanen", verwesterde intelligentsia en de rest van de bevolking. Binnen Rusland verschenen nog twee Russen: "Jong Rusland" - een land van spoorwegen, industrie, banken en hoger onderwijs; tweede Rusland - agrarische, boer, arme en ongeletterde boerengemeenschappen, middeleeuwse buitenwijken in het zuiden van het rijk (Kaukasus, Centraal-Azië). Zo kwam aan het begin van de 20e eeuw de Russische statica, de eeuwenoude onveranderlijkheid van het platteland, in scherpe tegenspraak met de kapitalistische dynamiek. Op politiek vlak kwam dit tot uiting in de confrontatie tussen de liberale intelligentsia en de opkomende liberaal-democratische, sociaal-democratische bewegingen en partijen met het tsarisme (autocratie). De liberale, pro-westerse intelligentsia en de bourgeoisie wilden leven "zoals in het Westen" - in een parlementaire republiek of een constitutionele monarchie.
De tsaristische regering probeerde tevergeefs de "twee Russen" te verenigen en verloor uiteindelijk de controle over de situatie. Zo was de traditionele Russische manier van leven gericht op de boerengemeenschap. En de kapitalistische verhoudingen eisten de vernietiging ervan om de reserves van de arbeidskrachten te bevrijden, vrij van de ketenen van de gemeenschap. Ook leidde de ontwikkeling van het kapitalisme tot de opkomst van een laag van de stedelijke bourgeoisie, die de 'boeien van het tsarisme' wilde afwerpen. De politieke vertegenwoordigers van de bourgeoisie - democraten, waren van mening dat voor de verdere ontwikkeling van het land een effectievere en efficiëntere regering nodig was. Gelukkig gaven de hogere bureaucratie en de koninklijke familie in de persoon van de groothertogen zelf redenen voor onvrede en namen deel aan de machinaties om overheidsgeld te stelen.
Als gevolg hiervan werd aan het begin van de 20e eeuw de connectiviteit van het Russische rijk uiteindelijk vernietigd. Ze verloor haar eenheid. De samenleving begon zich in vijandige delen te splitsen (we kunnen vergelijkbare processen zien in de moderne RF). Er waren niet langer twee "volkeren" - de nobele "Europeanen" en het eigenlijke volk, zoals voorheen, maar veel meer. De Russische aristocratie en feodale heren van de nationale buitenwijken leefden hun dagen uit, het landgoed van de adel en de boerengemeenschap werd snel vernietigd (er verschenen twee polen in - rijke eigenaren, koelakken die "op de markt passen" en de massa van arme boeren, landarbeiders), een bourgeoisie verscheen en de arbeidersklasse groeide snel. Er waren traditionele mensen, waaronder de oude gelovigen, de radicale raznochinsky, de intelligentsia, de burgerlijk-kapitalistische, de buitenlandse (joodse, Poolse, Finse, enz.) werelden. En elke 'wereld' had aanspraken op de autocratie. Vooral de oudgelovigen hebben sinds de splitsing een hekel aan het Romanov-regime. Op hun beurt hebben de Romanovs heel lang vastgehouden aan een repressief beleid ten aanzien van de oudgelovigen.
Aan het begin van de Eerste Revolutie waren de banden binnen elke 'wereld' sterker dan met andere delen van de keizerlijke samenleving. De belangen van individuele 'wereldvolken' werden boven de algemene imperiale belangen geplaatst en tegengesteld. Splitsing, het verbreken van banden begon en als gevolg daarvan de chaos en onrust van 1917-1920. Daarom moet men niet geloven in de mythe van de "verdomde atheïstische bolsjewieken" die het welvarende en overvloedige Russische rijk vernietigden. De eenheid van het rijk ging ten onder onder de koningen. De bolsjewieken waren echter slechts een onbeduidend deel van het revolutionaire kamp vóór de februari-maart-coup die door de verwesterde februariisten werd georganiseerd.
Een andere diepe oorzaak van de dood van het Russische rijk was energie (geest). Het Romanov-rijk werd beroofd van de energie van het Heilige (Licht) Rusland - het voeden van de goddelijke, religieuze, energiestroom vanuit de Hemel (God). Het was geloof (Orthodoxie - "de glorie van de heerschappij, waarheid", voortzetting van de tradities van het oude heidense geloof van de Rus) was de krachtigste condensator en generator die de hoogste sociale energie verzamelde en opwekte die nodig was voor de ontwikkeling van de staat. Deze energie maakte het mogelijk om een wonder te verrichten, om de geschiedenis op een bepaald moment te veranderen, om de moeilijkste test te doorstaan, om de meest wrede oorlog te winnen. Een voorbeeld is het rijk van Stalin (sociale rechtvaardigheid echter als basis van het Russische geloof), toen Sovjet-Rusland drie wonderen tegelijk verrichtte - het herstelde zich na de catastrofe van 1917 en maakte een kwalitatieve sprong in ontwikkeling; weerstond de klap van de Hitleritische Europese Unie en won de Grote Oorlog; was in staat om snel te herstellen van de ergste oorlog in zijn geschiedenis en verder te gaan naar de sterren.
Als macht gevoed wordt door levend geloof, krijgt het een krachtige bron in ontwikkeling, bij het oplossen van beschavings- en nationale problemen. De Romanovs volgden het pad van verwestersing van Rusland, probeerden het een deel van Europa te maken, hakten de wortels van de orthodoxie om, verpletterden het, namen de controle over en veranderden het in een "staat", onderdeel van het staatsapparaat. Nikon en Alexei Mikhailovich veroorzaakten een splitsing door kerkhervormingen. De oude gelovigen werden de echte spirituele erfgenamen van Sergius van Radonezh en zijn discipelen. Ze werden geterroriseerd en onderdrukt. Nikonianisme verving de essentie door de vorm. Orthodoxie is "officieel", formeel geworden. Onder Peter de Grote, die de instelling van het patriarchaat vernietigde, werd de kerk eindelijk een deel van het staatsapparaat. Een geleidelijk verlies van geloof door de mensen, een afname van het gezag van de geestelijkheid begint. De mensen beginnen de priesters te verachten. De officiële Nikoniaanse orthodoxie krimpt, degenereert en wordt een verschijning. De opgeblazen en geplunderde tempels, vermoorde priesters, met volledige onverschilligheid van het volk, zal een tragisch resultaat worden.
Zo werd het Rusland van de Romanovs beroofd van de energievoorziening van Licht Rusland (de wereld van de heerschappij). Geloof is een formaliteit geworden. Levend geloof stierf onder de Romanovs! Het overleefde alleen onder de oudgelovigen, die hun eigen aparte Rusland creëerden.
Een andere manier om energie op te wekken is energetisch vampirisme. Het Westen, het Westerse project, leeft op zijn basis. Constante uitbreiding, inbeslagname en plundering van andermans territoria. Moord op andere beschavingen, culturen, volkeren en stammen. Vandaar zo'n liefde voor westerse cinema bij allerlei vampiergeesten. Dit is de essentie van de westerse wereld - het is een vampierwereld die "bloed" zuigt - de energie en hulpbronnen van andere landen en volkeren. Het Westen vermoordt het slachtoffer, kost haar energie. Zonder vampirisme, parasitisme kan de westerse wereld niet bestaan, het degradeert snel en begint te sterven. Vandaar de behoefte aan constante expansie, expansie en agressie.
De westerse mogendheden creëerden enorme koloniale rijken. Later werden ze onderdeel van een semi-koloniaal systeem, toen landen en volkeren formeel onafhankelijk werden, maar in werkelijkheid bleven ze afhankelijk van het Westen op het gebied van cultuur en onderwijs, wetenschap en technologie, economie en financiën. De koloniën, hun genadeloze roof, bloed en zweet van tientallen miljoenen mensen stelden de leidende westerse mogendheden in staat om startkapitaal te creëren en de industriële revolutie en industrialisatie door te voeren. Er ontstond een kapitalistisch systeem, waar sprake is van een kernwereld, een metropool die floreert en zich ontwikkelt ten koste van de koloniale en semi-koloniale periferie.
Het Russische rijk breidde zich ook uit, maar plunderde de buitenwijken niet, maakte de minder ontwikkelde nationaliteiten en stammen niet tot slaaf. Rusland had geen kolonies. Het was het Russische land dat zich uitbreidde. De Russen veroverden nieuwe gebieden en droegen een hogere spirituele en materiële cultuur met zich mee. Bovendien ontwikkelde het rijk de buitenwijken ten koste van de middelen en energie van het Russische volk. De Russen droegen alle ontberingen van het bouwen en behouden van het rijk - ze vochten, creëerden, betaalden belastingen. Ze hielpen andere volkeren zich te ontwikkelen. In het bijzonder creëerden de Russen de Finse staat.
Het Russische rijk had dus geen kolonies. maar Petersburg veranderde geleidelijk zijn eigen mensen in een kolonie. Het Rusland van de Romanovs volgde het westelijke pad. De westerse elite beroofde niet alleen de koloniën, maar onderwierp ook hun eigen volkeren aan wrede uitbuiting. Dit systeem bestond zowel onder het feodalisme als onder het kapitalisme. Het volstaat te herinneren aan de "blanke slaven" van het Britse rijk - de Schotten, Ieren, Polen, enz., die samen met de zwarten naar Amerika werden gebracht.
De Romanovs verdeelden het volk in twee delen - de meesters en de belastingbetalende, tot slaaf gemaakte bevolking. Russen werden tot slaaf gemaakt. De lijfeigenschap, uiteindelijk geformaliseerd door de kathedraalcode van 1649, werd met elk decennium meer en meer rigide en inerte. Het grootste deel van de bevolking van het land verviel in de positie van slaven, die met zweet en bloed eigendom moesten onderhouden, de comfortabele positie van de adellijke heren moesten handhaven en tegelijkertijd een rijk moesten opbouwen en onderhouden. De elite in het Russische rijk isoleerde zich van hun volk. In Rusland waren er edelen - "Europeanen", voor wie de moedertaal Duits, Frans en Engels was. Ze ontvingen inkomsten uit landgoederen en woonden bij voorkeur in St. Petersburg, Berlijn, Rome, Parijs en Londen. Voorheen maakte de sociale elite van Rusland-Rusland deel uit van het volk, met één taal, cultuur en manier van leven. Ze vervulde de taak om Rusland te beschermen, de edelen vergoten bloed voor het land en de mensen, in ruil daarvoor kregen ze een hoge status, land en boeren om te eten. De Romanovs hebben dit systeem verdraaid. Als Peter de Grote de edelen dwong om de beste te zijn, opgeleid, te dienen in het leger, bij de marine en in het staatsapparaat, dan kregen na hem de landeigenaren de kans om sociale parasieten te zijn.
Als gevolg hiervan werd een primitief energieschema gevormd. Macht, de sociale elite nam energie en middelen van de mensen. De mensen leefden in hopeloze armoede. Het dorp is in het verleden, de middeleeuwen, gebleven. De adel kreeg de kans om zich te ontwikkelen, onderwijs te krijgen en in beschaafde omstandigheden te leven. Tegelijkertijd had de cultuur het voordeel dat ze Europees was.
Dit roofzuchtige, "vampier"-systeem (intern kolonialisme) bleef werken, zelfs na de afschaffing van de lijfeigenschap. Parasitisme op de mensen bleef behouden. De hervormingen van Alexander II veranderden de essentie van het leven van het rijk niet. De boeren bleven in werkelijkheid afhankelijk, betaalden afkoopbetalingen voor hun land en bleven de landheren voeden. Ze moesten land pachten van landheren die de meeste landgoederen behielden. Tegelijkertijd werden de boeren massaal geruïneerd en werden landarbeiders, arbeiders, dat wil zeggen, ze werden nu afhankelijk van de ontluikende burgerlijke klasse, de kapitalisten. Het is duidelijk dat de zemstvo en justitiële hervormingen, maatregelen om onderwijs en gezondheidszorg te ontwikkelen, steden en dorpen de situatie enigszins hebben verbeterd. En culturele start - de gouden en zilveren eeuw van de Russische cultuur, fleurde de situatie op.
De hoop op redding verscheen tijdens het bewind van Alexander III. Het werd duidelijk dat we geen "partners" in het Westen hebben, dat de enige bondgenoten van Rusland het leger en de marine zijn. Dat de eerdere pogingen van Sint-Petersburg om "in Europa te passen" zinloos en gevaarlijk zijn. Onze cultuur begon snel te schilferen. Ze begon te zoeken naar de diepe fundamenten van het Heilige Rusland, de morele bronnen van het volk. Grote Russische schrijvers, kunstenaars en componisten legden de basis voor de landelijke Russische cultuur. De meest prominente figuren van de Russische cultuur zijn in geest niet langer West-Europeanen, ze zijn echte Russen geworden. Tegelijkertijd kenden ze de Europese cultuur heel goed - geschiedenis, talen en kunst. Maar zelfs deze doorbraak kon de situatie niet radicaal veranderen, Rusland de Romanovs creatieve energie geven om het proces van transformatie in een supermacht te voltooien, hun eigen Russische project van globalisering te creëren.
Zo bleef de energiebron in het rijk hetzelfde - het zuigen van energie en hulpbronnen van de mensen. Parasitisme op de mensen bleef behouden. Toegegeven, de adel viel snel uiteen, erodeerde, maar er verscheen een bourgeoisie, die ook het volk uitbuitte, maar al binnen het kader van het kapitalistische systeem. Ook verscheen er een actieve laag van raznochinny, liberale intelligentsia, die "de boot begon te doen schommelen" en de mensen in beroering bracht. Het werd de basis voor de vorming van een groep politieke terroristen, professionele revolutionairen, de "vijfde colonne" en lanceerde het proces van vernietiging van het rijk. Daarom was de catastrofe van 1917 heel natuurlijk.
De "energiereserve" van de mensen was door de Eerste Wereldoorlog uitgeput. De soldaten, voormalige boeren, wilden niet langer sterven voor 'het geloof, de tsaar en het vaderland', zoals in de dagen van Suvorov en Kutuzov. Het gebrek aan energievoorziening veroorzaakte stagnatie en vervolgens de ineenstorting van het Russische rijk. Bovendien heeft zich een voorraad "zwarte energie" van vernietiging (talrijke problemen en tegenstellingen in de samenleving) opgebouwd, die in 1917 explodeerde.
