Grigory Rasputin is tegenwoordig een legendarische en ongelooflijk "gepromote" persoonlijkheid. In feite is het hetzelfde "merk" van Rusland als wodka, kaviaar, pannenkoeken en nestpoppen. In termen van roem buiten ons land kunnen alleen de klassiekers van de grote Russische literatuur en enkele moderne politici wedijveren met Rasputin. Rasputin is de held van vele romans, strips, films, liedjes en zelfs tekenfilms. De houding ten opzichte van hem in het buitenland is moeilijk eenduidig negatief te noemen. Het beeld van een "machtige Russische boer" die na een orgie in een badhuis naar het paleis van de tsaar gaat, van daaruit naar een restaurant, waar hij tot de ochtend drinkt, bleek voor de gemiddelde man in de straat buitengewoon aantrekkelijk te zijn, die na het lezen van een stripverhaal of het kijken van een andere film alleen maar jaloers kan zuchten: "We leefden maar in het verre en barbaarse Rusland zijn zulke supermacho's helden, niet wij." Als gevolg hiervan wordt Rasputin vaak gezien als een groot paranormaal begaafd enerzijds en als een voorloper van de seksuele revolutie anderzijds. Restaurants, winkels en sterke drank werden naar hem vernoemd (wat nogal indicatief is: stel je een restaurant "Ayatollah Khomeini" in het centrum van New York voor of een advertentie op alle tv-zenders voor een whisky genaamd "Osama bin Laden"). De moordenaars van Rasputin, ondanks al hun jarenlange pogingen om op helden te lijken, verschenen in de publicaties van sommige westerse auteurs niet als patriotten, maar als een stel zielige homoseksuelen die niet in staat waren een vrouw te bevredigen en een misdaad begaan op basis van een elementaire minderwaardigheid complex. In de publicaties van Russische auteurs van de eerste emigratiegolf verschijnt Rasputin meestal als een figuur van apocalyptische proporties, een vertegenwoordiger van de demonische krachten die Rusland naar een nationale catastrofe dreven. "Zonder Rasputin zou er geen Lenin zijn", schreef bijvoorbeeld A. Kerensky. Voor Sovjet-historici was Rasputin in de eerste plaats een illustratie van de stelling over het 'verval' van het tsaristische regime. Rasputin zelf verschijnt in deze werken als een sluwe charlatan, een spiritueel onbeduidend persoon, een gewone rokkenjager en dronkaard. In het nieuwe Rusland waren er ook aanhangers van een zeer exotische kijk op Rasputin - als een heilige asceet, belasterd door de vijanden van de koninklijke familie en revolutionairen.
Dus wie was tenslotte de "volksheilige en wonderdoener" Grigory Rasputin? Russische Cagliostro? Kwaad geïncarneerd? Of een gewone boef die een ongekende kans had om op de zenuwen van verwende high society-dwazen te spelen? Directeur van de politie S. P. Beletsky herinnerde zich dat "Grishka de ziener tegelijk onwetend en welsprekend was, en een hypocriet, en een fanaticus, en een heilige, en een zondaar, en een asceet, en een rokkenjager." Professor, doctor in de medische wetenschappen A. P. Kotsyubinsky gelooft dat Rasputin een 'hysterische psychopaat' was. Kenmerkend voor dit type persoonlijkheid is demonstreren, zelfgerichtheid en het verlangen om in het middelpunt van de belangstelling te staan. En aangezien "de mensen om hen heen, inclusief de meest vooraanstaande personen, in dat onrustige tijdperk geen vaste zekerheid hadden over wat ze meer wilden - een angstaanjagend onbekende" grondwet "of een eeuwenoude" sevryuzhina met mierikswortel "- moest Rasputin worden ook een "heilige", en "de duivel" tegelijkertijd "(A. en D. Kotsyubinsky).
Maar laten we bij het begin beginnen: op 24-jarige leeftijd (het moment van "spirituele verlichting") veranderde het gedrag van de losbandige dorpsboer Gregory plotseling: hij stopte met het eten van vlees en alcohol, begon veel te bidden en vasten. Volgens sommige rapporten leidde hij tot 1913 een dergelijke abstinente levensstijl. Tegelijkertijd (in 1913) stopte Rasputin plotseling met spreken in de alledaagse taal - de gesprekspartners moesten zelf zijn onsamenhangende en mysterieuze zinnen interpreteren: "Hoe onbegrijpelijker voor een persoon, hoe duurder' - zei hij eens in een moment van openhartigheid. Aan het begin van zijn "spirituele" carrière lachten zijn landgenoten hem uit, maar de dramatisch veranderde levensstijl en buitengewone vermogens deden hun werk, en geleidelijk verspreidde zich in het district het gerucht dat een nieuwe profeet-genezer, een man van heilig leven, Gregory was verschenen in het dorp Pokrovskoye.
De buitenzintuiglijke vermogens van Rasputin moeten blijkbaar apart worden verteld. De eerste manifestaties van het vermogen om te genezen in Grigory Rasputin verschenen in de vroege kinderjaren, toen hij in zichzelf een talent ontdekte om ziek vee te behandelen. Interessant genoeg beschouwde de vader van de jongen deze vaardigheden als een geschenk, niet van God, maar van de duivel en maakte hij het kruisteken na elk zo'n "wonder". Later begon Gregory zijn suggestieve vermogens op mensen toe te passen. De eerste patiënt bleek de dochter van de koopman Lavrenov te zijn, die "nu in een zittende positie zit en dan naar de top van haar longen schreeuwt." Rasputin herinnerde zich: “De zieke kwam naar buiten, ze liep, ze brulde als een beest. Ik nam haar stilletjes bij de hand, zette haar neer, streelde haar hoofd. Ik kijk haar in de ogen, ik houd mijn ogen op haar gericht. En stilletjes zegt ze dus met tranen: "Mammie, dit is mijn redder gekomen." Drie weken later was het kleine meisje gezond. Vanaf dat moment begonnen er veel gesprekken over mij. Ze begonnen hem een genezer en een gebedenboek te noemen. Iedereen begon lastig te vallen met vragen: "Wat is de genezer?" En zelfs toen realiseerde ik me dat hoe onbegrijpelijker voor een persoon, hoe duurder het is. En op alle vragen antwoordde hij: "Noch gras, noch water, maar in woorden vlieg ik" "(Het verhaal van Rasputin). Verder. Rasputin genas een boer die twee maanden eerder niet overeind was gekomen. Vanaf die tijd "be begonnen de mensen aan mijn voeten te buigen … En grote glorie ging om mij heen. Vooral vrouwen spraken over mij”. Er moet echter worden gezegd dat Rasputin in het geval van een bezoek aan Pokrovskoye van personen uit de naaste tsaristische entourage niet echt op zijn populariteit hoopte en liever op veilig speelde. Begin 1912, terwijl hij op Vyrubova wachtte, wendde hij zich tot zijn dorpsgenoten: "Een vriend van de koningin-moeder komt naar me toe. Ik zal het hele dorp vergulden als ze me eer geven." Het resultaat overtrof alle verwachtingen: "Alleen wij zijn verhuisd, en er zijn veel vrouwen en meisjes en mannen, die zich aan onze voeten werpen:" Onze Vader, Redder, Zoon van God! Zegen! " Hij werd zelf zelfs gek." In St. Petersburg genas Rasputin in 10 minuten de zoon van een rijke koopman Simanovich, die leed aan een ziekte die bekend staat als de "dans van St. Vitus", Rasputin zelf "gecodeerd" uit speelkaarten. Het succes van Rasputin bij de behandeling van Tsarevich Alexei, een patiënt met hemofilie, is echter het meest indrukwekkend. Het is bewezen dat hij minstens vier keer (in 1907, in oktober 1912, in november 1915 en begin 1916) de troonopvolger letterlijk van de dood heeft gered. De gerechtsdokters konden deze gevallen niet anders verklaren dan door een wonder. Er is nu gevonden dat het gebruik van hypnose of eenvoudige afleiding van de aandacht het bloeden bij patiënten met hemofilie significant vermindert. Rasputin anticipeerde op deze ontdekking: “Degenen wiens bloed zo klopt, het zijn erg nerveuze, angstige mensen, en om het bloed te kalmeren, moeten ze gerustgesteld worden. En ik zou het kunnen." Nicholas II waardeerde ook de psychotherapeutische en suggestieve capaciteiten van Rasputin, die zijn entourage vertelde: "Als ik zorgen, twijfel, problemen heb, kost het me vijf minuten om met Grigory te praten om me onmiddellijk gesterkt en gerustgesteld te voelen … En het effect van zijn woorden duren weken."De beroemde Felix Joesoepov verzekerde de plaatsvervanger van de Doema, V. Maklakov, dat "Rasputin de kracht bezit die eens in de honderden jaren kan worden ontmoet … Als Rasputin vandaag wordt gedood, moet de keizerin over twee weken in het ziekenhuis worden opgenomen voor geesteszieken. Haar gemoedstoestand berust uitsluitend op Rasputin: ze zal uit elkaar vallen zodra hij weg is." De minister van Binnenlandse Zaken A. Khvostov verklaarde: "toen ik hem (Rasputin) zag, voelde ik me volledig depressief." MV Rodzianko, voorzitter van de Derde en Vierde Doema, voelde in Rasputin 'de onbegrijpelijke kracht van enorme actie'. Maar op de hieromanach Iliodor en op de ruiter van het hof, luitenant-generaal P. G. Kurlov, hadden de recepties van Rasputin geen effect.
Rasputin was zeker niet de eerste volksheilige en wonderdoener die de seculiere salons en groothertogelijke paleizen van Sint-Petersburg bezocht. Hieromonk Iliodor schreef in zijn beroemde boek "The Holy Devil" dat hij "meer boeken kon schrijven" Over Heilige Moeder Olga (Lokhtina) "," Blessed Mitya "," Over Barefoot Wanderer Vasya "," Over Matronoshka Barefoot "en anderen." Om de aandacht in de hoofdstad te trekken, waren enkele suggestieve vaardigheden en uiterlijke tekenen van vroomheid echter niet genoeg: je komt alleen naar het paleis als ze worden geroepen, en onderweg buig je ook voor elke rechtbank. Om de "grote en verschrikkelijke" Grigory Rasputin te worden, moet men de tafel van de tsaar met volle zwaai slaan zodat de borden op de grond vallen, de keizer bleek wordt van angst en de keizerin uit haar stoel springt. En leg dan de angstige gekroonde hoofden op hun knieën en laat ze hun hand, die niet expres gewassen is, kussen met vuile nagels. 'Men moet met koningen niet met rede spreken, maar met geest,' instrueerde Rasputin Hieromonk Iliodor, 'ze begrijpen de rede niet, maar ze zijn bang voor de geest.'
“Rasputin betrad het koninklijk paleis even kalm en natuurlijk als hij zijn hut in het dorp Pokrovskoye binnenging. Dit kon niet anders dan een sterke indruk maken en deed me natuurlijk denken dat alleen ware heiligheid een eenvoudige Siberische boer boven elke onderwerping aan aardse macht zou kunnen stellen, 'gaf Joesoepov toe in zijn memoires.
"Hij (Rasputin) gedroeg zich in aristocratische salons met onmogelijke onbeschoftheid … behandelde hen (aristocraten) slechter dan met lakeien en dienstmeisjes", getuigt A. Simanovich, een koopman van het 1e gilde.
De "oude man" stond ook niet op ceremonie met de high society-fans in zijn geboortedorp Pokrovskoe: "In Siberië had ik veel bewonderaars, en onder deze bewonderaars zijn er dames die heel dicht bij het hof staan", vertelde hij aan IF Manasevich -Manulov. Ze kwamen naar mij in Siberië en wilden dichter bij God komen… Je kunt alleen dichter bij God komen door zelfvernedering. En toen nam ik alle high society-mensen mee - in diamanten en dure jurken, - nam ze allemaal mee naar het badhuis (er waren 7 vrouwen), kleedde ze allemaal uit en liet me wassen ". En om "de trots" van Anna Vyrubova te kalmeren, bracht Rasputin koks en afwasmachines naar haar toe, waardoor het bruidsmeisje van de keizerin gedwongen werd hen te dienen. In het geval van een afwijzing raakte Gregory echter meestal verdwaald en toonde hij angst. Het is heel kenmerkend dat Rasputin vooral afwijzingen kreeg van kooplieden en burgerlijke vrouwen.
Rasputin's eerste bezoek aan St. Petersburg dateert uit 1903. De hoofdstad maakte een onaangename indruk op de zwerver: "Iedereen wil in de gunst komen … ze hebben geen idee … Hypocrieten." Voorafgaand aan het bezoek aan de biechtvader van de tsaar en inspecteur van de Theologische Academie, Theophan Rasputin, kregen ze het advies om zich om te kleden, omdat 'de geest van jou niet goed is'. 'En laat ze de boerengeest ruiken,' antwoordde Grigory. Het was zo'n "man van God" en "een rechtvaardig man van het volk" die een aangename indruk maakte op zowel Archimandrite Theophan als de toen beroemde prediker John van Kronstadt. Later schreef Feofan dat "Rasputin vervolgens in zijn gesprekken niet zijn literaire lectuur ontdekte, maar een begrip van subtiele spirituele ervaringen opgedaan door ervaring. En inzicht dat het punt van inzicht bereikt." En hier is hoe Rasputin zelf zich die ontmoeting herinnerde: “Ze brachten me naar pater Feofan. Ik ging naar hem toe voor een zegen. We keken in de ogen: ik in hem, hij - in mij … En zo werd het gemakkelijk in mijn ziel. "Kijk, - ik denk dat je niet naar me kijkt … Je wordt van mij!" En hij werd de mijne." Theophanes had zoveel sympathie voor de Siberische pelgrim dat hij hem zelfs voorstelde aan de vrouw van groothertog Peter Nikolajevitsj Militsa (die de grappige titel van doctor in de alchemie had). Rasputin begreep de situatie snel: "Hij (Feofan) nam me als een paradijsvogel en … ik realiseerde me dat ze allemaal met me zouden spelen als een boer." Gregory was niet vies van spelen met de heren, maar alleen volgens de zijne, en niet volgens de regels van iemand anders.
Als gevolg hiervan stelden Militsa en haar zus Stana op 1 november 1905 Rasputin voor aan de keizer, aan wie de "oudste" het naderende einde van de "problemen" van de Eerste Russische Revolutie voorspelde. In 1906 ontmoette Nicolaas II in Znamenka Rasputin opnieuw, zoals blijkt uit de aantekening in zijn dagboek: “We hadden het genoegen Gregory te zien. We hebben ongeveer een uur gepraat." En in oktober 1906 ontmoette Rasputin de kinderen van de tsaar. Deze ontmoeting maakte zo'n indruk op de keizer dat hij drie dagen later premier PA Stolypin aanraadde om "de man van God" uit te nodigen bij zijn dochter, die gewond raakte tijdens een aanslag op haar vaders leven. En in 1907 was het tijd voor tegenbezoeken: Militsa bezocht Rasputin in zijn geboortedorp Pokrovskoye. Binnenkort zal Rasputin zich zo op zijn gemak voelen in het keizerlijk paleis dat hij de naaste verwanten van de autocraat van daaruit zal verdrijven, en de zusters, samen met hun echtgenoten, zullen de bitterste vijanden worden van de 'heilige man Gregory'. Aan het einde van 1907 stopte Rasputin, zonder Tsarevich Alexei aan te raken, met één gebed het bloeden van de erfgenaam van de troon, die aan hemofilie leed, en Alexandra Feodorovna noemde hem voor het eerst "Vriend". Vanaf die tijd werden de ontmoetingen van de keizerlijke familie met Rasputin regelmatig, maar ze bleven lange tijd geheim. Pas in 1908 bereikten vage geruchten de high society van St. Petersburg: "Het blijkt dat Vyrubova bevriend is met een boer, en zelfs met een monnik … En wat nog droeviger is dat zowel de boer als de monnik Vyrubova bezoeken met de tsarina wanneer ze Vyrubova bezoekt "(Inschrijving in het dagboek van de vrouw van generaal Bogdanovich, november 1908). En in 1909 informeert de paleiscommandant Dedyulin het hoofd van de veiligheidsafdeling Gerasimov dat "Vyrubova een boer heeft, naar alle waarschijnlijkheid een vermomde revolutionair", die daar de keizer en zijn vrouw ontmoet. De eerste reactie van de 'high society' van St. Petersburg was nieuwsgierigheid. Rasputin werd populair en werd ontvangen in een aantal salons in de hoofdstad. Over het bezoek van Rasputin aan de salon van gravin Sophia Ignatieva zijn er gedichten van de satiricus-dichter Aminad Shpolyansky (Don-Aminado), populair in die jaren:
Er was oorlog, er was Rusland, En daar was de salon van Gravin I., Waar is de nieuw geslagen Messias?
Brood Frans au.
Hoe goed de teer bedwelmt, En de zenuwen van vrouwen stimuleren.
- Vertel me, mag ik je aanraken? -
De gastvrouw aan het woord.
- Oh, je bent zo buitengewoon, Dat ik niet kan zitten
Je bent een bovennatuurlijk geheim
Zou waarschijnlijk moeten bezitten.
Jij hebt de kwintessens van erotica, Je bent een gepassioneerde mysticus in gedachten, Nadat je je mond in een pijp hebt gevouwen, De gravin reikt naar hem uit.
Ze fladdert als een vlinder
In de strikken van de uitgezette netten.
En de manicure van de gravin glanst
Tegen de achtergrond van rouwnagels.
Zijn plastic poses -
Uit de etiquette, uit de boeien.
De geur van tuberoos is gemengd
Met een krachtige geur van broeken.
En zelfs voor de arme cupido
Kijk ongemakkelijk vanaf het plafond
Aan de met een adellijke titel dwaas
En een zwerver.
In dit geval verwarde de auteur de chronologie een beetje: deze aflevering had niet later dan 1911 kunnen plaatsvinden. Toen veranderde de houding van de seculiere samenleving in Sint-Petersburg tegenover Rasputin en begon een oorlog, waarin de overwinning, in de regel, bleef bij de "oudste", die "namens de rechteloze boeren afscheid nam van historische wraak van het moreel versleten "ras" van meesters "(A. en D. Kotsyubinsky). Benadrukt moet worden dat de negatieve houding ten opzichte van Rasputin niet van onderaf, maar van bovenaf werd gevormd. De "oudste" wekte vooral bij de aristocratie een actieve afwijzing op, beledigd door de tsaristische aandacht voor de "moezjiek" en de gewonde hiërarchen van de kerk. Aan de rechteloze landgoederen, verhalen over hoe high society dames de vingers likken van de "oude man" besmeurd met jam en kruimels van zijn tafel oprapen, nogal onder de indruk. In tegenstelling tot de excentrieke en verheven aristocraten hadden de boeren en ambachtslieden weinig vertrouwen in de heiligheid van "De losbandige Grishka". En aangezien er geen vertrouwen is, is er geen teleurstelling. Het gewone volk behandelde Rasputin ongeveer op dezelfde manier als Ivan de Dwaas uit het sprookje van hun grootmoeder: een analfabete en onopvallende boer kwam te voet naar de hoofdstad van de grote koninkrijksstaat en hield iedereen daar voor de gek: de gravin dwong de vloeren naar wassen in zijn huis, de koning te rammen hij boog de hoorn, en nam de koningin als minnaar. Hoe je zo'n personage niet bewondert: "zelfs een schurk, maar een fijne kerel." Voor de ogen van het volk creëerden loyale monarchisten en extreemrechtse afgevaardigden vol met de beste bedoelingen een nieuw verhaal over een sluwe Siberische boer, een domme tsaar en een losbandige koningin, zonder dat te beseffen, de keizerlijke familie bloot te stellen aan universele spot, het respect voor de heilige persoon van de Russische autocraat vernietigend, ondertekenen ze een vonnis tot een driehonderdjarige monarchie en tot onszelf. Hier is hoe N. Gumilev schreef over Rasputin:
In het struikgewas, in de enorme moerassen, Bij de tinnen rivier
In ruige en donkere blokhutten
Er zijn vreemde mannen.
Naar onze trotse hoofdstad
Hij komt binnen - God red me! -
Betovert de koningin
Grenzeloos Rusland
Hoe ze niet bogen - oh wee! -
Hoe heb ik de plaats niet verlaten?
Kruis op de Kazankathedraal
En het kruis van Isaac?
In 1910 ontmoette premier P. Stolypin Rasputin, die de "oudere" de compromitterende materialen voorstelde die over hem waren verzameld, hem uitnodigde om "vrijwillig" St. Petersburg te verlaten. Na dit gesprek probeerde Stolypin zijn zorgen over te brengen aan Nicholas II. Het antwoord van de keizer was gewoon ontmoedigend: "Ik vraag je me nooit over Rasputin te vertellen," zei Nicolaas II, "ik kan nog steeds niets doen." Als laatste troef legde de premier informatie neer dat Rasputin met vrouwen naar het badhuis gaat: "Ik weet het - hij predikt daar ook de Heilige Schrift", antwoordde de tsaar kalm.
In 1911 kreeg de situatie met Rasputin het karakter van een staatsschandaal. Weinig mensen wisten van de ziekte van Tsarevich Alexei, en de buitengewone nabijheid van Rasputin met het keizerlijke paar in de seculiere samenleving begon te worden verklaard door de seksuele relatie tussen hem en Alexandra Fedorovna. Levensdokter ES Botkin merkte terecht op dat "als Rasputin er niet was geweest, de tegenstanders van de koninklijke familie hem zouden hebben gecreëerd met hun gesprekken van Vyrubova, van mij, wie je maar wilt." Inderdaad, eerst waren er geruchten over de onnatuurlijke connectie van de onbeminde keizerin met Vyrubova, daarna over haar nauwe relaties met generaal Orlov en de kapitein van het keizerlijke jacht Shtandart NP Sablin. Maar toen verscheen Rasputin en overschaduwde iedereen. Een romance tussen de kleindochter van de beroemde koningin van Groot-Brittannië Victoria, de keizerin van heel Rusland, en een eenvoudige Siberische boer, een voormalige zweep, een dief en een paardendief! Zo'n geschenk aan de haters van het keizerlijke paar kon alleen maar dromen. Deze geruchten en roddels moeten niet worden onderschat: "Caesars vrouw moet boven verdenking staan", zegt de oude wijsheid. Het komische houdt op beangstigend te zijn, en als de familie van de absolute monarch het voorwerp wordt van spot en roddel, kan alleen een wonder de monarchie redden. Het moet gezegd worden dat de keizerin en gedeeltelijk de keizer zelf de schuld hebben van de situatie. Elke onbevooroordeelde onderzoeker kan gemakkelijk veel parallellen ontdekken in het gedrag van Alexandra Feodorovna en koningin Marie Antoinette van Frankrijk. Allereerst werden ze allebei beroemd door het ontwijken van hun gerechtelijke taken. Marie Antoinette verliet Versailles omwille van Trianon, waar niet alleen hertogen en kardinalen, maar zelfs haar echtgenoot, koning Lodewijk XVI van Frankrijk, niet het recht had om zonder uitnodiging binnen te komen. En Alexandra Feodorovna regelde het laatste gekostumeerde bal in het Winterpaleis in 1903. Het resultaat was in beide gevallen hetzelfde: het seculiere leven verplaatste zich naar de salons van de frustrerende aristocraten, die blij waren met het falen van de vorsten die hen verwaarloosden. Het volstaat te zeggen dat de grap dat de groothertog Sergei Aleksandrovitsj (wiens hoofd op het dak van de Senaat lag), opgeblazen door Kalyaev, "voor de eerste keer in zijn leven werd gehersenspoeld" niet aan de rand van de arbeiders werd geboren, maar in de salon van de Moskouse prinsen Dolgoruky. De oude tribale aristocratie ging geleidelijk in oppositie met de keizer en keizerin. Zelfs de moeder van Nicolaas II, keizerin-weduwe Maria Feodorovna, begreep niet wat haar schoondochter ervan weerhield om tijdens de receptie te glimlachen en een paar vriendelijke woorden te zeggen, want "schitteren en charmeren is de sociale plicht van de keizerin." Maar Alexandra "stond als een ijsbeeld en alleen de blinden zagen niet hoe ze werd belast door de officiële ceremonies." Zelfs de moderne onderzoeker A. Bokhanov, die heel dicht bij Nicholas II en Alexandra Feodorovna staat, moet in zijn monografie over Rasputin toegeven: "Haar openbare" solopartij "van de vrouw van Nicholas II was niet succesvol: niet alleen deed ze niet verdiend applaus, maar haar nummer werd overspoeld en geroepen lang voordat het doek viel." Als gevolg hiervan, volgens de getuigenis van de dochter van de arts E. S. Botkin, "was er geen enkele zichzelf respecterende persoon in de hoofdstad die niet probeerde op de een of andere manier pijn te doen, zo niet Zijne Majesteit, dan Hare Majesteit. Er waren mensen, die ooit door Hen werden begunstigd, die op een duidelijk ongelegen uur om een audiëntie bij Hare Majesteit vroegen en toen Hare Majesteit vroeg om de volgende dag binnen te komen, zeiden ze: "Zeg tegen Hare Majesteit dat het dan lastig voor mij zal zijn." Dergelijke "helden" en "waaghalzen" werden enthousiast ontvangen in de beste huizen van Moskou en St. Petersburg. In 1901, zelfs vóór Rasputin's verschijning, op het via Diaghilev ontvangen voorstel om de reeks keizerlijke en groothertogelijke portretten voort te zetten, antwoordde V. Serov met een telegram: "Ik werk niet langer voor dit huis (van de Romanovs)." Aan de andere kant verloren zelfs de intieme vrienden van de Familie het respect voor de regerende personen. Zo werd de beroemde Anna Vyrubova zo brutaal dat Alexandra Fyodorovna in 1914 in een brief aan haar man moest klagen: "'s Morgens was ze weer erg onvriendelijk tegen me, of liever, zelfs onbeleefd, en' s avonds verscheen ze veel later dan dat ze mocht komen, en deed vreemd met mij… Als je terugkomt, laat haar dan niet grof met je flirten, anders wordt ze nog erger." Nicholas II beschouwde het als zijn belangrijkste verantwoordelijkheid om de titel van soevereine en autocratische monarch te behouden. Het was zijn onwil om afstand te doen van illusies die de familie van de laatste gekroonde hoofden ruïneerden. De ongelukkige keizer vermoedde niet eens dat hij nooit een formidabele en soevereine autocraat was geweest. Zijn bevelen werden vaak genegeerd, of helemaal niet uitgevoerd zoals bevolen. Bovendien lieten zowel de hoogste ambtenaren van de staat als de paleisdienaren zich dit toe. De vrouw van Nicolaas II voelde dit en drong er bij haar man voortdurend op aan: "Wees standvastig, toon je hand in macht, dit is wat de Rus nodig heeft … Het is vreemd, maar zo is de Slavische aard …". Heel tekenend is de langdurige minachting voor de persoonlijke bevelen van de keizer om de bisschop Hermogenes en Hieromonk Iliodor uit Sint-Petersburg te verdrijven, die op 16 december 1911 een wrede lynchpartij op Rasputin uitvoerden. Dit bevel werd pas uitgevoerd na de hysterie die door de "autocraat" was georganiseerd tegen de directeur van de politie A. A. Makarov. De keizer stampte toen met zijn voeten en riep: "Wat een autocratische koning ben ik als je mijn bevelen niet uitvoert". En hier is hoe de opdracht van Nicholas II over de bescherming van Rasputin werd uitgevoerd. Het hoofd van het gendarmeriekorps, Dzhunkovsky, en de directeur van de politie, Beletsky, ontvingen op verschillende tijdstippen dit bevel van de keizer. In plaats daarvan organiseerden ze als door samenzwering toezicht op de "Vriend van de Familie" die aan hun zorg was toevertrouwd. Het resulterende compromitterende materiaal viel onmiddellijk in de betrouwbare handen van de onverzoenlijke vijanden van de keizer en keizerin. En de minister van Binnenlandse Zaken en de commandant van het gendarmeriekorps A. Khvostov (die deze post ontving door de inspanningen van Rasputin en Alexandra Fedorovna), onder het mom van het organiseren van veiligheid, begonnen een aanslag op zijn weldoener voor te bereiden, maar werd verraden door Beletsky. De beveiliging van Rasputin was zo slecht georganiseerd dat de "vriend van de familie" meerdere keren werd geslagen met de volledige medewerking van zijn lijfwachten. De bewakers beschouwden het als hun belangrijkste verantwoordelijkheid om de gasten van hun afdeling te identificeren en de tijd bij te houden die hij met hen doorbracht. Meestal zaten politieagenten op de voortrap, de achterdeur werd niet gecontroleerd, wat de reden was voor de dood van Rasputin.
Maar laten we terugkeren naar 1912, aan het begin waarvan, dankzij AI Guchkov (oprichter en voorzitter van de Octobrist Party), geruchten over het overspel van de keizerin worden gedocumenteerd: in de salons en op straat lazen ze gretig kopieën van een brief gericht aan de keizerin aan Rasputin: “Mijn geliefde en een onvergetelijke leraar, redder en mentor. Wat is het pijnlijk voor mij zonder jou. Ik heb alleen vrede, rust wanneer jij, leraar, naast me zit, en ik kus je handen en buig mijn hoofd op je gezegende schouders … Dan wens ik me één ding: om in slaap te vallen, om voor altijd in slaap te vallen je schouders en in je armen." Na kennis te hebben gemaakt met deze brief, schrijft de eigenaar van de invloedrijke kapsalon AV Bogdanovich in haar dagboek op 22 februari 1912: "Heel Petersburg is opgewonden door wat deze Rasputin doet in Tsarskoe Selo … Met de tsarina kan deze persoon doe iets. Zulke mensen vertellen verschrikkingen over de tsarina en Rasputin, die zich schaamt om te schrijven. Deze vrouw houdt noch van de koning noch van de familie en maakt iedereen kapot." De brief die zoveel ophef veroorzaakte, werd uit Rasputin gestolen door zijn voormalige aanhanger, en later door zijn ergste vijand, Hieromonk Iliodor. Later schreef Iliodor het boek "The Holy Devil", in het werk waarin hij werd bijgestaan door de journalisten A. Prugavin en A. Amfitheatrov, evenals de schrijver A. M. Gorky. Dit boek voegde natuurlijk een paar sappige accenten toe aan het portret van de vriend van de familie van de tsaar, maar het bevatte niets fundamenteels nieuws: ongeveer hetzelfde werd in alle hoeken van Rusland verteld en in alle kranten gedrukt. Dit boek werd echter verboden voor publicatie in de Verenigde Staten omdat bekendheid ermee de morele gezondheid van het Amerikaanse volk zou kunnen schaden. Op dit moment uiten sommige onderzoekers (bijvoorbeeld A. Bokhanov) twijfels over de authenticiteit van de door Iliodor geciteerde documenten. De aangehaalde brief moet echter nog steeds als echt worden herkend. Volgens de memoires van de Russische premier VN Kokovtsev meldde de minister van Binnenlandse Zaken AA Makarov begin 1912 dat hij erin was geslaagd de brieven van de koningin en haar kinderen aan Grigory Rasputin (6 documenten in totaal) van Iliodor in beslag te nemen). Na de vergadering werd besloten een pakket brieven te overhandigen aan Nicolaas II, die "bleek werd, nerveus de brieven uit de envelop haalde en, kijkend naar het handschrift van de keizerin, zei:" Ja, dit is geen valse brief,,En toen opende hij zijn bureaula en op een scherpe, volkomen ongebruikelijke manier gooide hij er met een gebaar een envelop in.' Bovendien bevestigde de keizerin in een brief aan haar man van 17 september 1915 de authenticiteit van deze brief: "Ze zijn niet beter dan Makarov, die vreemden mijn brief aan Onze Vriend liet zien." Dus was er echt een verband tussen Alexandra en Rasputin? Of was hun relatie platonisch? De vraag is natuurlijk interessant, maar niet fundamenteel: alle lagen van de Russische samenleving waren overtuigd van de aanwezigheid van een schandelijke connectie, en de keizerin was in staat om deze schaamte alleen met haar eigen bloed weg te wassen. En wat schreef de dochter van de tsaar aan Rasputin? Er deden immers zeer onfatsoenlijke geruchten de ronde over hun relatie met de "oudere". Olga deelt bijvoorbeeld haar intieme gevoelens met hem: “Nikolai maakt me gek, mijn hele lichaam trilt, ik hou van hem. Ik zou naar hem toe zijn gesneld. Je raadde me aan om voorzichtiger te zijn. Maar hoe kun je voorzichtiger zijn als ik mezelf niet kan beheersen”. Hier moet misschien het verhaal van de ongelukkige liefde van deze prinses worden verteld. Ze werd verliefd op een gewone edelman uit Polen. Ouders wilden natuurlijk niet horen over zo'n misalliantie, de jongeman werd weggestuurd en Olga viel in een diepe depressie. Rasputin slaagde erin het meisje te genezen en groothertog Dmitry Pavlovich werd aangesteld als haar verloofde. Rasputin slaagde er echter via zijn eigen kanalen in om bewijs te krijgen van de homoseksuele relatie van de groothertog met Felix Yusupov. Als gevolg hiervan ontving Dmitry Pavlovich de hand van Olga niet en werd Yusupov de kans ontnomen om in de wacht te dienen (de toekomstige moordenaars van Rasputin hadden, zoals we zien, redenen om de "oudere" te haten). Uit wraak verwierp Dmitry een gerucht in high society-salons over Olga's seksuele relatie met Rasputin, waarna het ongelukkige meisje zelfmoord probeerde te plegen. Dit was het morele karakter van een van de meest briljante (zo niet de meest briljante) vertegenwoordigers van de 'gouden jeugd' van Sint-Petersburg.
Maar terug naar de geciteerde brief van Olga. De ontwakende seksualiteit kwelt het meisje, en ze vindt het heel natuurlijk om advies te vragen aan de man die haar ouders aan haar hebben voorgesteld als een heilige en zondeloos. Olga is zich niet bewust van schandalige geruchten en roddels, maar de ouders van het kind zijn zich er terdege van bewust. Van alle kanten stromen waarschuwingen binnen: van Stolypin, en van de weduwe keizerin Maria Feodorovna, en van vele anderen. Toch laten zachtaardige ouders toe dat een hopeloos gecompromitteerd persoon nauw contact heeft met hun tienerdochter. Waarom? Nicholas II voelde soms wat twijfels ("hij gehoorzaamt me nauwelijks, maakt zich zorgen, hij schaamt zich", gaf Rasputin zelf toe), maar hij verkoos de relaties met zijn geliefde vrouw niet te verergeren. Bovendien hielp Rasputin de zieke Tsarevich echt, en het was helemaal niet gemakkelijk om zijn diensten te weigeren. Er was een derde reden - de zwakke tsaar was bang om opnieuw zijn zwakte te tonen: "Vandaag eisen ze het vertrek van Rasputin", zei hij tegen de minister van het Hof VB Fredericks, "en morgen zullen ze niemand anders leuk vinden, en ze zullen eis dat hij ook vertrekt." Wat Alexandra Feodorovna betreft, zij geloofde onmiddellijk en onvoorwaardelijk in de onfeilbaarheid van de bemiddelaar en mentor die door de hemel naar haar was gezonden, en vergeleek Rasputin serieus met Christus, die tijdens zijn leven werd belasterd en na de dood werd opgeheven. Bovendien zei de keizerin serieus dat Rasputin haar dierbaarder is naarmate ze hem meer uitschelden, omdat ze 'begrijpt dat hij al het slechte daar achterlaat om gereinigd bij haar te komen'. Maria Golovina, een fanatieke bewonderaar van de "heilige ouderling", vertelde eens aan F. Yusupov: "Als hij (Rasputin) dit doet (is verdorven), dan met een speciaal doel - om zichzelf moreel te temperen". En een andere bewonderaar van Rasputin, de beruchte OV Lokhtin, verklaarde: “Voor een heilige is alles heilig. Mensen begaan zonde, en daardoor heiligt en haalt het alleen maar de genade van God naar beneden." Rasputin zelf verklaarde bij het arbitragehof met medewerking van kerkelijke autoriteiten (1909) dat 'elke christen vrouwen zou moeten strelen', want 'genegenheid is een christelijk gevoel'. Het moet gezegd worden dat de meerderheid van de moderne onderzoekers erg sceptisch is over de seksuele 'exploits' van Grigory Rasputin. Het vestigt de aandacht op het feit dat de ergste vijand van de "oudere" Hieromonk Iliodor (Sergei Trufanov) in zijn boek "The Holy Devil" slechts 12 gevallen van "vleselijke copulatie" telde. In de polemische vurigheid raakte Iliodor enigszins opgewonden: de beroemde Anna Vyrubova, bijvoorbeeld, bleek een maagd te zijn, de oppas van de Tsarevich Maria Vishnyakova, die Rasputin naar verluidt in een droom van haar maagdelijkheid zou hebben weten te beroven, werd erkend als geesteszieken enz. Moderne onderzoekers A. en D. Kotsyubinsky geloven dat het hier niet gaat om de kuisheid van de 'oudere', maar om de stoornissen van de seksuele sfeer, die het moeilijk maakten om volwaardig contact met vrouwen te hebben. "Niet omwille van deze zonde, die mij zelden overkomt, ga ik met vrouwen naar het badhuis", verzekerde Rasputin zelf zijn gesprekspartners. Zeer interessant is het rapport van een politieagent over het bezoek van Rasputin aan een prostituee: "Toen hij bij de eerste prostituee kwam, bleek Rasputin haar twee flessen bier te hebben gekocht, zelf niet gedronken, gevraagd zich uit te kleden, het lichaam onderzocht en links." Rasputin was natuurlijk niet machteloos, maar het beroemde lied van de Boney M-groep over de 'liefdesmachine' is nauwelijks waar. Rasputin vond echter niettemin een briljante manier om het gebrek aan bovennatuurlijke seksuele vermogens te compenseren: veel bewonderaars van de "oudere" beweerden dat hij, zonder een "vleselijke" relatie met hen aan te gaan, hen toch plezier gaf dat ze nog nooit hadden ervaren met andere mannen. VA Zhukovskaya ("The Bee") getuigt: "Dit was het soort genegenheid waarover hij sprak:" Ik ben maar half en voor de geest "- en waarmee hij Lokhtina streelde: haar tot waanzin brengen, haar in gebed brengen." Rasputin zelf zei: "Dit zijn de erniks die liegen dat ik bij de tsarina woon, maar ze kennen die goblin niet omdat er veel meer liefkozingen zijn dan dat." Wat betreft alcoholische excessen, Rasputin legde ze op de volgende manier aan de keizerin uit: nuchter, hij ziet alles "van binnenuit" en ervaart zo'n pijn van de onvolmaaktheid van mensen dat hij dronken moet worden om van deze kwelling af te komen.
Begin 1912 werd de naam Rasputin voor het eerst gehoord in de Doema. AI Guchkov, al door ons genoemd, deed een onderzoek naar de activiteiten van Rasputin en de krachten die achter hem staan: “Op welke manier bereikte deze man deze centrale positie, nadat hij zo'n invloed had gegrepen waarvoor externe dragers van staats- en kerkmacht buig neer. Bedenk eens: wie is de baas aan de top, wie draait de as die zowel de verandering van richting als de verandering van gezichten sleept… Maar Grigory Rasputin is niet de enige: staat er niet een hele bende achter hem, een bont en onverwacht gezelschap dat hem persoonlijkheid en zijn charme heeft overgenomen?.
Laten we eens kijken hoe reëel de invloed van de "oudere" was. Edward Radzinsky gelooft bijvoorbeeld dat Rasputin door de jaren heen alleen maar de gedachten en stemmingen van keizerin Alexandra Feodorovna heeft geraden. Hij geeft echter toe dat de "Oudere" aan het einde van zijn carrière ongekende macht bereikte: "Sinds de tijd van de Russische keizerinnen van de 18e eeuw heeft de favoriet niet zo'n kracht bereikt. En de grote Romanov-familie, de rechtbank en de ministers confronteerden hem heimelijk, in de hoop alleen op een geheime samenzwering - ze durfden niet openlijk te spreken. " En doctor in de medische wetenschappen A. P. Kotsyubinsky, die historische documenten had geanalyseerd, kwam tot de conclusie dat Rasputin "de tsaren behandelde … een bepaald kanaal, en tot op zekere hoogte hun stemmingen en gedachten vormde." Historici hebben berekend dat minstens 11 mensen hun opkomst aan hem te danken hebben: een van hen (Sturmer) werd premier, drie - ministers; twee waren de hoofdaanklagers van de synode, één was de assistent (plaatsvervangend) minister, één was de assistent-hoofdaanklager van de synode, één was de metropoliet, één was de beheerder van de binnenwateren en snelwegen en één was de gouverneur van de provincie Tobolsk. Veel of weinig - beslis zelf. Het meest interessante is dat Rasputin zelf een extreem lage dunk had van zijn protégés: "De mensen die mama en ik (dat wil zeggen keizerin Alexandra Feodorovna) installeren in de plaats van ministers zijn ofwel een schurk over een schurk, of een corrupte huid. Wat een walgelijk volk… En van wie de beste kiezen? En dus, zoals ik kan zien, zijn er maar twee van ons in mama die haar in hart en nieren trouw zijn: Annushka (Vyrubova) en ik. Wat voor soort heersers zijn we”. "Wat ik naar het Huis breng, weet ik zelf niet," bekende Rasputin. "Eén ding is waar, dat ik ze altijd het beste heb gewenst. En wat is goed? Wie weet? "In reactie op de beschuldigingen dat "ik voor iedereen als een bot in de keel ben, de hele natie is tegen mij", antwoordde Rasputin: "Nooit in welke eeuw dan ook kan één persoon de oorzaak zijn van zo'n brand. Lange tijd, ergens smeulen de kolen … Maar ik, of iemand anders … We zullen deze kolen misschien alleen met onze adem opblazen”.
Wat was het intellectuele niveau van de persoon die zo'n diepe en blijvende invloed uitoefende op het paar Russische autocraten? Het is bekend dat Rasputin een slecht geheugen had, slecht en langzaam las en maar tot honderd kon tellen. Maar samen kon hem een praktische boerengeest niet worden ontzegd. De beroemde arts en avonturier, petekind van Alexander III, P. Badmaev, zei dat Rasputin 'een eenvoudige boer was, ongeschoold, en hij begrijpt de dingen beter dan ontwikkelde'. De commandant van het Aparte Korps Gendarmes PG Kurlov is het met hem eens, die toegaf dat Rasputin een "praktisch begrip had van de actualiteit, zelfs op nationale schaal". "Tijdens ons gesprek bood hij me zeer originele en interessante standpunten aan", herinnert voormalig premier S. Yu Witte zich zijn ontmoeting met Rasputin. VO Bonch-Bruevich, een bekende specialist in religieuze sekten en een prominente bolsjewiek, noemde Rasputin "een intelligente, getalenteerde man". Aan de vooravond van de beslissing over de beroemde Stolypin-hervormingen smeekte de Saratov-bisschop Hermogenes Rasputin om de tsaar te overtuigen "geen wet goed te keuren die schadelijk is voor het leven van de mensen" en ontving het antwoord: "Beste Vladyka! Maak je geen zorgen, ik handhaaf de wet. Hij is goed". Het is moeilijk te zeggen hoe echt de hulp van Rasputin in dit geval was, maar het lijdt geen twijfel dat de 'oudere', zo niet een bondgenoot, dan in ieder geval geen vijand van Stolypin bleek te zijn. Maar na een paar jaar realiseerde Rasputin zich wat een verschrikkelijke explosieve kracht het decreet van 9 november 1906 met zich meebrengt en veranderde zijn houding ten opzichte van de hervormingen: "Petrusha besloot een boer te kopen … om zijn mond met aarde te bedekken. De volkstuinen werden toegewezen aan de boeren. En deze bevestiging is IN kerosine op het hooi. Zo'n brand brak uit in het dorp: broer tegen broer, zoon tegen vader met een bijl. De ene schreeuwt: "Ik wil op de grond slapen", en de andere - "Ik wil wat drinken!" Het boerenbeen kraakt en de vuist zuigt als een insect bloed." De negatieve houding van Rasputin ten opzichte van de Black Hundred-organisaties is bekend: "Ik mag ze niet … Ze doen slechte dingen … Slecht is bloed." Raspoetin was een felle tegenstander van de Europese oorlog, in de overtuiging dat Rusland zich niet met andermans zaken moest bemoeien, maar 'de zaken in huis op orde moest brengen'. Het is aan de invloed van Rasputin dat veel onderzoekers de terughoudende reactie van Rusland op de annexatie van Bosnië en Herzegovina door Oostenrijk-Hongarije toeschrijven. De enige tegenstanders van de naderende oorlog bleken toen onverzoenlijke vijanden - Stolypin en Rasputin. Interessant is dat S. Yu. Witte de bijdrage van Rasputin als beslissend beschouwde: “Ongetwijfeld, het feit dat de Balkanoorlog niet oplaaide, hebben we te danken aan de invloed van Rasputin”, getuigt de oud-premier. Op de een of andere manier vond de oorlog niet plaats, en de kranten schreven in der minne over de 'diplomatieke Tsushima'. Tijdens de Balkanoorlog van 1912-1913. Rasputin stond de chagrijnige patriotten opnieuw niet toe 'de Slavische broers te beschermen'. "Broeders zijn maar varkens, waardoor het niet de moeite waard is om ook maar één Rus te verliezen", zei hij tegen de bankier en uitgever A. Filippov.
“Tijdens de Balkanoorlog was hij tegen de interventie van Rusland”, getuigt A. Vyrubova.
“Hij vroeg de tsaar om niet te vechten in de Balkanoorlog, toen de hele pers eiste dat Rusland zich zou uitspreken, en hij slaagde erin de tsaar ervan te overtuigen niet te vechten”, zegt P. Badmaev.
Vervolgens voerde Rasputin herhaaldelijk aan dat als hij in juni 1914 in St. Petersburg was, hij Rusland niet zou hebben toegelaten tot de Wereldoorlog. Terwijl hij in het Tyumen-ziekenhuis was (na de moordaanslag op Khionia Guseva), stuurde Rasputin 20 wanhopige telegrammen naar de keizer, waarin hij aandrong "de krankzinnigen niet te laten triomferen en zichzelf en de mensen te vernietigen". Nadat hij de meest beslissende en categorische van hen had ontvangen, aarzelde Nicolaas II en annuleerde hij het reeds ondertekende decreet over mobilisatie. Maar in deze positie kon de zwakke keizer het niet laten en liet hij zich overtuigen door de grote prins Nikolai Nikolajevitsj, die dorst had naar militaire heldendaden. Toen Rasputin een telegram kreeg over Ruslands deelname aan de oorlog, "werd hij in het bijzijn van het ziekenhuispersoneel woedend, brak uit in mishandeling, begon zijn verband af te scheuren, zodat de wond weer openging en dreigde tegen de tsaar." Toen hij terugkeerde naar St. Petersburg, ontdekte Rasputin dat de keizer gedeeltelijk buiten zijn invloed stond en onder de controle stond van militaristische kringen van de samenleving, genietend van 'volkssteun voor een rechtvaardige oorlog' en 'ongekende eenheid met het volk'. Met verdriet begon Grigory zoveel te drinken dat hij een tijdje zijn genezende kracht verloor (ze keerde terug naar hem na het treinongeluk, waar Vyrubova in viel). Het was vanaf deze tijd dat de legendarische schandalige avonturen van de "oudere" in de restaurants van Moskou en St. Petersburg begonnen, en het was toen dat er een kring van "secretarissen" om hem heen werd gevormd, die begonnen te handelen in de invloed van de "vriend" van de koninklijke familie. Maar Rasputin veranderde zijn houding ten opzichte van de oorlog niet. In 1915 schreef hij aan de keizerin: "Je fluistert hem (Nicholas II) toe dat wachten op de overwinning betekent dat je alles verliest." Dit jaar heeft de Russische samenleving al afscheid genomen van illusies over een naderend en zegevierend einde van de oorlog. Het hoge militaire commando haastte zich om zijn eigen fouten en mislukkingen aan de fronten te verklaren door de activiteiten van Duitse spionnen en saboteurs. Deze stap moet als buitengewoon onsuccesvol worden beschouwd, aangezien het resultaat van de spionagemanie die alle lagen van de samenleving overspoelde, de beschuldigingen waren van de "Duitse" Alexandra Fedorovna en Rasputin van het werken voor de Duitse generale staf, die de laatste overblijfselen van het prestige van de Romanov-dynastie. In feite konden we alleen praten over de deelname van de keizerin aan de zogenaamde sondes - niet-officiële onderhandelingen over de voorwaarden voor een mogelijke sluiting van een wapenstilstand tussen Rusland en Duitsland. In 1916 werden geruchten over het verraad van Rasputin en de keizerin zo wijdverbreid dat de zoon van Rasputin, Dmitry, besloot zijn vader een vraag te stellen: was hij een Duitse spion. Rasputin antwoordde: "Oorlog is een felle zaak … En er zit geen waarheid of schoonheid in … Het zijn de generaals en de priesters die meer kruisen en salarissen nodig hebben, maar ze zullen je niet meer land toevoegen, ze wonnen geen hut bouwen… De Duitser is slimmer dan wij. En hij begrijpt dat het onmogelijk is om in een huis te vechten (in feite Russische gebieden), en daarom is het eenvoudigste om te beëindigen … We moeten de oorlog beëindigen. En dan zijn haar soldaten in de oorlog, en de vrouwen hier - zullen het afmaken." Dit is precies wat er is gebeurd! De bekende toneelschrijver en publicist E. Radzinsky schreef dat de bolsjewieken wonnen omdat ze 'het heldere idee van de duistere krachten - om vrede te sluiten' realiseerden. Als tegenstander van de oorlog komt Rasputin niettemin met een aantal ideeën die naar zijn mening in staat zijn de situatie aan de fronten en aan de achterzijde te verbeteren. "Onze vriend vindt dat meer fabrieken munitie zouden moeten produceren, bijvoorbeeld snoepfabrieken", schrijft Alexandra Feodorovna op 15 augustus 1915 aan de keizer. Om de stabiliteit van het staatssysteem te vergroten, stelt de "oudste" voor om de salarissen van ambtenaren door middel van extra belasting van “kapitalisten”. Rasputin was ook in staat tot bepaalde offers. Noch hij, noch Nicolaas II hadden enige reden om de afgevaardigden van de Doema, die hen meedogenloos bekritiseerden, goed te behandelen; niettemin, in februari 1916, wat moeilijk was voor Rusland, haalde Rasputin de keizer over om het parlement te bezoeken. De deputaten waren zo geraakt door de aandacht van de vorst dat ze zich tot het najaar nogal terughoudend opstelden tegenover de regering. Het "jachtseizoen" werd geopend met de beroemde toespraak van P. Milyukov, bekend als "Dwaasheid of verraad?". 'En wat doet Rasputin? Via de keizerin haalt hij Nicolaas II over om de voorzitter van de Doema Rodzianko de Orde toe te kennen. Ik moet toegeven dat bij het bestuderen van de documenten uit die tijd meer dan eens bij me opkwam dat Rasputin pech had met zijn geboorteplaats. Als hij in een rijke familie was geboren en een goede opleiding had genoten, zou dit artikel niet aan de beruchte semi-geletterde verdorven man kunnen worden gewijd, maar aan de beroemde en gerespecteerde Russische politicus.
De beroemde moordaanslag op Rasputin demonstreerde in de eerste plaats de onbeduidendheid van zijn tegenstanders uit de hogere kringen. De Russische adel verloor zijn passie en was lange tijd niet meer in staat tot serieuze actie. Alexei Orlov kon, zonder veel emotie, Shvanovich opdracht geven keizer Peter III te wurgen en zich vervolgens in het koninklijk paleis zo te gedragen dat Catharina II beefde van angst bij het zien van haar weldoener. Het kostte niets om Paul I Nikolai Zubov "een apoplectische slag met een snuifdoos in de tempel" toe te brengen. En Kakhovsky kon Nicholas I al niet doden: in plaats daarvan schoot hij op generaal Miloradovich, die sympathiseerde met de Decembristen. Andere leiders van de opstand namen de soldaten die hen gehoorzaam waren mee naar het Senaatsplein, hielden ze de hele dag in de kou en lieten ze toen rustig van dichtbij neerschieten met hagel. Het is eng om je voor te stellen wat hij zou kunnen doen, met enkele duizenden bewakers van een of andere Mirovich onder zijn bevel! En aan het begin van de twintigste eeuw, om met één man om te gaan, waren de gezamenlijke inspanningen nodig van vijf verfijnde vertegenwoordigers van de high society van St. Petersburg. Vier vooraanstaande homoseksuelen besloten om "het reptiel te verpletteren" (de beste tennisser van Rusland, prins Felix Yusupov, deelnemer aan de Olympische Spelen van 1912, groothertog Dmitry Pavlovich, officier van het Preobrazhensky-regiment SM Sukhotin, militaire arts, en part- tijd - Engelse spion, SS Lazovert) en de extreemrechtse plaatsvervanger van de Doema V. M. Purishkevich die zich bij hen voegde. Volgens de laatste informatie was er echter ook een deelnemer aan deze actie: een koelbloedige Engelsman van de geheime inlichtingendienst, die de situatie onder controle had en zich persoonlijk had overtuigd van de waardeloosheid van de spraakmakende moordenaars, blijkbaar doodde de 'heilige oude man'. De initiatiefnemer van de moord op Rasputin was F. Yusupov, die aanvankelijk besloot hem te "verwijderen" met de handen van "revolutionairen" op zoek naar wie hij zich wendde tot de plaatsvervanger van de Staatsdoema V. Maklakov (niet te verwarren met zijn broer - N. Maklakov, Minister van Binnenlandse Zaken). De plaatsvervanger moest de prins echter teleurstellen: “Begrijpen zij (de revolutionairen) niet dat Rasputin hun beste bondgenoot is? Niemand heeft de monarchie zoveel kwaad gedaan als Rasputin; ze zullen hem nooit doden." Ik moest alles zelf doen. Het was natuurlijk niet mogelijk om het geheim te bewaren: geruchten over de aanstaande moord op Rasputin, waaraan Joesoepov en groothertog Dmitry Pavlovich zullen deelnemen, bereikten diplomatieke salons (zie memoires van de Britse ambassadeur Buchanan) en de redacties van sommige kranten. De beveiliging van "Drug" was echter walgelijk georganiseerd en er werden geen aanvullende veiligheidsmaatregelen genomen. De zenuwen van de artiesten waren op hun limiet. Dientengevolge aarzelde V. Maklakov, die had beloofd moordenaars van de hogere samenleving van ve-g.webp
De zwakke tsaar toonde ook zijn zwakte in deze: de wet van het Russische rijk stelde dat in het geval van een groepszaak alle deelnemers worden beoordeeld naar de instantie in wiens rechtsgebied de handlanger met de hoogste positie zich bevindt. Er was geen speciale rechtbank voor leden van de keizerlijke familie in Rusland: alleen de tsaar besliste over hun lot. De keizerin eiste dat de moordenaars zouden worden doodgeschoten, maar Nicolaas II beperkte zich tot een puur symbolische straf.
