Een verscheidenheid aan "dingen" zijn een bron van informatie voor de historicus. Dit zijn artefacten die sinds onheuglijke tijden tot ons zijn gekomen en bewaard zijn gebleven in privécollecties en museumcollecties, vondsten van archeologen, door hen verkregen in het stof en vuil van opgravingen, dit zijn oude manuscripten - gescheurde papyri uit Egypte, zijden rollen uit China, perkamenten manuscripten van Europa. En ze vertellen veel over veel, hoewel niet altijd. Helaas besteden schoolboeken over geschiedenis helemaal geen aandacht aan de historiografische kant van de zaak. Dat wil zeggen, wat er is genomen en waar vandaan in de handtekeningen onder de foto's en tekeningen wordt niet aangegeven. En dat klopt niet, maar geschiedenisboeken voor scholen zijn een bijzonder gesprek. En vandaag zijn we geïnteresseerd in "foto's" uit middeleeuwse verluchte, dat wil zeggen geïllustreerde boeken. En we zullen je slechts over één zo'n boek vertellen, en het boek lijkt niet erg interessant te zijn - de Psalmen, dat wil zeggen, een boek met religieuze inhoud.
Khludov Psalter (IX eeuw). Op de miniaturen (de 13e eeuw, we merken op dat in die tijd de miniaturen van het psalter volledig werden herschreven), links wordt koning David afgebeeld terwijl hij psalter speelt, rechts verslaat hij ook vijanden en wilde dieren. Opgeslagen in de collectie handgeschreven documenten van het Staatshistorisch Museum in Moskou, nr. 129d.
Het Psalter van Latrell wordt bewaard in de British Library, die veel van de beroemde verluchte middeleeuwse manuscripten bevat. Iedereen die het heeft gezien, zegt dat dit boek niet alleen heel mooi is, maar ook fascinerend. En het is vooral beroemd om zijn grappige en kleurrijke afbeeldingen van landelijk Engeland, groteske figuren uit de demonenwereld en de informatie die het bevat over de uitrusting van de ridders van het middeleeuwse Engeland!
Zo ziet de Latrell Psalter-pagina eruit.
Dit illustere manuscript (en er is geen andere manier om het te zeggen!) Werd geschreven en gedecoreerd door onbekende meesters van de boekhandel in ongeveer 1320-1340, en vandaag is hij het die een van de meest opvallende van alle overgebleven manuscripten van dit tijdperk is. Het volstaat te zeggen dat het psalter is beschilderd met felle kleuren, versierd met zilver en vergulding, en daarom erg mooi is. Niet minder belangrijk is het feit dat het in zijn aard, grillige manier van versiering, niet is zoals elk ander psalter onder alle bestaande.
Een zeer populair onderwerp in de Middeleeuwen: "De bestorming van het kasteel van de liefde door de ridders." "Psalter van Latrell".
"Bestorming van het kasteel van liefde" close-up. De eleta zijn zeer duidelijk zichtbaar - de schouderbeschermers van de ridders en de tekeningen erop, evenals vergulde bascinethelmen met een vizier, maliënkolderpantser met vergulde patchplaten op de benen (figuur links).
Nu is het nodig om iets te vertellen over wat dit psalter is, aangezien dit woord vrij oud is en tegenwoordig van weinig nut is.
Er is een bijbelse tekst - "Psalmen" - 150 oude liederen, die samen zijn opgenomen in een van de boeken van het Oude Testament. In het tijdperk van de Middeleeuwen (zoals nu inderdaad) werden ze de basis van de christelijke leer voor zowel de geestelijkheid als hun kudde. Velen leerden in het verleden lezen uit de Psalmen. Deze psalmen werden vaak apart van de Bijbel zelf geschreven, waarbij de kalender van kerkelijke feestdagen werd gedrukt (of met de hand geschreven) en er werden verschillende overeenkomstige gebedstijden aan toegevoegd. Dit „boek voor religieuze lectuur” werd het psalter genoemd.
Ridderlijk duel uit "Psalter of Latrell". Links staat een Europese ridder, rechts een Saraceen.
Dezelfde close-up foto.
Dit manuscript kreeg zijn naam niet voor niets, het werd vandaag al zo genoemd door de naam van zijn klant, wiens afbeelding op de pagina's aanwezig is. Hij was Geoffrey Luttrell (1276 - 1345) - de eigenaar van het landgoed Irnham (Lincolnshire, Engeland) - een van de vele koninkrijkjes die hem toebehoorden. Zijn voorouders dienden trouw koning John (Johannes de landloze - de opstandige broer van koning Richard I Leeuwenhart, wiens moed onvermoeibaar werd geprezen door Walter Scott), waarvoor ze grondbezit kregen. Jeffrey Luttrell zelf trouwde zeer succesvol. De bruidsschat van zijn vrouw bestond ook uit land, waardoor zijn rijkdom verder toenam.
Het Psalter van Latrell werd voor het eerst aan het publiek getoond in 1794, maar pas in 1929 verwierf het British Museum het van Mary Angela Noyes, de vrouw van de dichter Alfred Noyes, voor £ 31.500. Het manuscript heeft de volgende afmetingen: lederen omslag - 370 x 270 mm, pagina - 350 x 245 mm. De afmetingen van de geschreven tekst zijn 255 x 170 mm. Het psalter werd door meerdere kunstenaars tegelijk geïllustreerd, wat opvalt aan het kleine verschil in stijl. De eerste artiest heet "Decorateur". Hij gebruikte een lineaire tekenstijl in plaats van een tweedimensionale benadering van tekeningen. De tweede kunstenaar wordt "Colorist" genoemd en in de tekst bezit hij afbeeldingen van figuren zoals Christus en de heiligen. De derde kunstenaar, Illustrator, wordt gekenmerkt door een vlakkere en meer tweedimensionale schilderstijl in vergelijking met de eerste kunstenaar. De vierde kunstenaar heet "De Meester" en hij bewees een specialist te zijn in landelijke thema's en bizarre grotesken. Hij portretteerde ook de familie Latrell. Bovendien wordt opgemerkt dat hij met grote vaardigheid verven gebruikte om het effect van schaduw en textuur te tonen. Deze techniek lijkt erg op de stijl van het schrijven van manuscripten uit Oost-Engeland in die tijd. In het algemeen levert de iconografische analyse van de illustraties veel informatie op over het leven van Sir Geoffrey Latrell. De British Library produceerde de facsimile-editie van het Psalter in 2006.
Schip 1335 - 1345
Wat is er ongewoon aan de Psalmen van Latrell?
De middeleeuwse traditie was zodanig dat, zoals gebruikelijk, in rijk geïllustreerde middeleeuwse psalters koning David, de vermeende auteur van de Psalmen, de gezichten van heiligen en sommige bijbelse onderwerpen, om zo te zeggen, 'aan het thema gerelateerd' zou moeten afbeelden. Het was mogelijk om afbeeldingen van taferelen van boerenarbeid en leven erin in te voegen, maar dit psalter verschilt van anderen in hun aantal en vele volledig charmante details. Deze zeer levendige en soms zelfs humoristische foto's zijn in feite een echte documentaire over hoe de boeren het hele jaar door werkten en hun tijd doorbrachten op het landgoed van Sir Jeffrey. En ze getuigen dat hij ze duidelijk heel humaan behandelde en dat ze zelfs tijd hadden om te spelen.
Sir Jeffrey Lutrell dineert met zijn gezin en twee Dominicaanse monniken.
Pagina na pagina omslaand zien we vrouwen die tarwe en rogge oogsten (in de middeleeuwen werd de oogst niet als een vrouwelijke aangelegenheid beschouwd - denk aan het sprookje van Charles Perrault "Puss in Boots", waarin sprake is van maaimachines en maaimachines, maar de oogst had moeten gebeuren zo snel mogelijk verzameld om geen graan verloren te laten gaan, zodat iedereen bij de oogst betrokken was), de boeren die de kippen voeren, taferelen van koken en eten. Krijgers, handelaren, berenjagers, dansers, muzikanten, een valse bisschop samen met een hond die door een hoepel springt en zelfs een vrouw die haar man zweepslagen (de scène is echt geweldig!) - al deze foto's waren afgebeeld op de onderste, bovenste en zelfs zijmarges van de pagina's van het psalter.
Vrouwen oogsters.
De boeren zijn brood aan het dorsen.
Al deze "foto's" speelden een grote rol bij de vorming van het romantische beeld van het "goede oude Engeland", waarin de rijke en deugdzame heren leefden, de boeren, die rustten met dezelfde ijver als hun werk, waren, in eigenlijk zijn kinderen. Tegenwoordig geloven geleerden dat alledaagse scènes uit het leven in de Psalmen van Latrell nogal geïdealiseerd zijn. Maar aan de andere kant zijn ze gemaakt voor het plezier van ser Geoffrey, en zeker niet voor zijn werknemers. Aan de andere kant was "liggen voor de ogen van de Heer" een vreselijke zonde, vooral op de pagina's van het "eeuwige boek". Dat wil zeggen, hoogstwaarschijnlijk rechtvaardigde de auteur van al deze illustraties zichzelf door het feit dat hij overwoog "maar ik zie het zo", "dit kan best zijn", "ik heb er ergens over gehoord", "mijn peetvader vertelde me over it”, en zo verder, dat wil zeggen, zijn schuld voor de verdraaiing van de werkelijkheid, legde hij min of meer uit aan vele anderen.
Graan in zakken wordt naar de windmolen gebracht.
De boer strooit de vogels uit met een slinger.
Wie was degene die dit manuscript heeft gemaakt?
Het is bekend dat middeleeuwse manuscripten een collectieve creatie waren, daarom hebben ze geen auteur. Dat wil zeggen dat meerdere mensen tegelijkertijd aan hun creatie hebben deelgenomen. Een of meerdere schriftgeleerden schreven tegelijk de tekst zelf, sommigen schreven alleen hoofdletters en maar liefst vier kunstenaars schilderden ornamenten en illustraties. Dus "Latrell's Psalter" is het werk van één schrijver en als geheel "team" van kunstenaars, wier namen ons niet hebben bereikt en niet tot ons konden komen in het licht van de ons bekende omstandigheden. Misschien is dit boek gemaakt in Lincoln, maar dit is niets meer dan een veronderstelling. Het is gebaseerd op het feit dat de klant in de buurt moest wonen en geïnteresseerd was om periodiek de ambachtslieden te bezoeken en de voortgang van het werk te bekijken. Inderdaad, in die tijd hadden de feodale heren weinig amusement, en dus - "Ik ga naar Lincoln, ik zal zien hoe mijn psalter wordt geschreven!" - hier is entertainment voor de hele dag!
Wat zijn de vreemde dieren die in dit boek worden afgebeeld?
Een indrukwekkende decoratie, gemaakt door een zeer begaafd kunstenaar, onofficieel "De Meester" genoemd, zijn de miniaturen in het midden van het boek in de zogenaamde "arabesken": dit zijn hybride monsters met een menselijk hoofd, het lichaam is afkomstig van een dier, vis of vogel, maar de staart is … plant. Daarin zien we de extreme observatie en aandacht voor detail van de auteur, evenals een duidelijk vermogen tot inventiviteit en subtiele humor. Ze lijken op geen enkele manier verbonden te zijn met de tekst die ze begeleiden. Interessant is dat hun gebladerte wordt afgebeeld als ledematen, zoals in het Hebreeuwse manuscript van de hertog van Sussex, de Duitse Pentateuch. Al deze monsters staan in schril contrast met de religieuze figuur van een biddende man aan het begin van het manuscript.
"Visman". Monsters zijn grilliger en grappiger dan elkaar. Bovendien zien ze er niet eng uit, hoewel ze zeer ongebruikelijk zijn. Dat wil zeggen, een persoon met een rijke fantasie tekende ze, maar het is niet bekend wat dit zou kunnen betekenen!
"Draak leeuw in een hoed"
"Drakenman"
"varkentje"?
Aangezien we op de VO-website zitten, moeten we natuurlijk ook geïnteresseerd zijn in het militaire aspect van de afbeeldingen in dit psalter, en het is er echt in aanwezig. Dit zijn afbeeldingen van Sir Latrell in volledige ridderlijke uitrusting. Het is heel goed te zien dat hij een bascinethelm op zijn hoofd draagt, de rol van een dekbed speelt, en dat hij nog steeds een "grote helm" draagt. De bovenkant ervan is echter niet plat, maar spits van vorm en bovendien voorzien van een vizier. Het schild is vrij klein, in de vorm van een strijkijzer. Het driehoekige vaantje op zijn speer geeft aan dat hij een "ridder van één schild" is. Experts hebben berekend dat zijn wapenschild op miniatuur - kleding en wapenrusting 17 keer wordt herhaald, dat wil zeggen, Jeffrey Lutrell was echt trots op zijn wapenschild! Het is ook interessant dat de "vogels" op de deken aan de rechterkant (en de elementen van de decoraties) van links naar rechts kijken, hoewel ze de afbeelding op het schild volgen (wat duidelijk zichtbaar is op de miniatuur!), Ze zouden moeten hebben keek van rechts naar links. Maar dit werd niet geaccepteerd, omdat ze in dit geval "laf" zouden worden genoemd, alsof ze de vijand de rug toekeren. Daarom veranderde de afbeelding op het wapen toen het werd aangebracht op de ridderdeken en munitie!
En zo zien de afbeeldingen van Sir Latrell en zijn familie eruit op de pagina van dit psalter.
Het is interessant dat boven de ruiterfiguur van Sir Geoffrey om de een of andere reden een monster met een getande vin is afgebeeld, dat van rechts naar links over de pagina lijkt te zweven. En daaronder, in de sierlijke en weelderige stijl van die tijd, kenmerkend voor de kalligrafie van deze tijd, staat de inscriptie: "Lord Geoffrey Luttrell zei me dit te doen."
Interessant is dat Sir Geoffrey Luttrell zelf niet tot de top van de 14e-eeuwse Engelse samenleving behoorde. Hij had gewoon geluk dat hij een onbekend genie was, die zijn familiepsalter op zo'n bizarre manier schilderde en zo de naam van deze doorgaans niet erg nobele ridder uit Lincolnshire vereeuwigde. Waar deze kunstenaar vandaan komt en waarom we helemaal niets weten van zijn andere werken, het blijft een raadsel. De enige naam die wordt geassocieerd met dit meesterwerk van middeleeuwse manuscripten is de naam van Sir Geoffrey zelf, de klant van dit unieke werk. Maar het moet worden opgemerkt dat deze kunstenaar een uitstekend gevoel voor humor en een rijke verbeeldingskracht had, die veel andere illustratoren van middeleeuwse manuscripten beroofden. Interessant is dat volgens de traditie in het begin, na de verplichte lofprijzing aan de Heer, een miniatuur werd geplaatst, rechtstreeks opgedragen aan de klant. Daarop zit Sir Geoffrey, met een typisch Normandisch profiel, majestueus op een enorm oorlogspaard en neemt de helm uit de handen van zijn niet minder aristocratische Normandische vrouw. De schoondochter staat daar en wacht op de gelegenheid om hem het schild te overhandigen. Beide vrouwen dragen heraldische gewaden, van de ontwerpen waarop het gemakkelijk is om de aanwezigheid van verwantschap tussen de familie Luttrell en de Suttons en Scrots van Masham vast te stellen. Alle drie de families waren door huwelijk met elkaar verbonden en op elke figuur zie je de wapenschilden van deze families.
Aderlating.
De kleine rover raapt andermans kersen op.
En natuurlijk zijn de illustraties van "Latrell's Psalms" in de eerste plaats ongebruikelijk omdat ze gedetailleerd vertellen over het werk van gewone Engelse boeren. Hier zijn bijvoorbeeld vrouwen in een krappe kraal bezig met het melken van schapen. De verzamelde melk wordt in kannen en containers afgevoerd en op het hoofd gezet, net als in het Oosten. En dan maken ze er kaas van!
