Op 20 juli, dezelfde hete zomerdag als de huidige, slechts 1307 jaar geleden, ontmoette een leger van christenen die Spanje verdedigden een jihadistisch leger dat het Iberisch schiereiland binnenviel vanuit Noord-Afrika.
Het begon allemaal met het feit dat de Visigotische stamvereniging de 4e eeuw binnenviel. nok e. van het grondgebied van de Beneden-Donau tot de landen van het Romeinse Rijk. Nadat ze de Romeinse troepen hadden verslagen, trokken de Visigoten de provincie Spanje binnen, waar ze hun eigen koninkrijk vormden, dat 300 jaar bestond.
Tijdens hun omzwervingen heeft deze stam, in essentie Oost-Germaans, zowel etnische als culturele kenmerken in zich opgenomen van verschillende volkeren die ze onderweg ontmoetten - van de Slaven tot de Romeinen en Iberiërs. En het is best grappig om onder de oude auteurs onder de Visigotische namen te ontmoeten, bijvoorbeeld, zoals Tudimir, Valamir, Bozhomir, enz., Door de officiële West-Europese wetenschap gewoonlijk als Germaans beschouwd, maar in feite waarschijnlijk van Slavische oorsprong (de Goten woonden heel lang in de buurt met de Slaven).
Ook weten maar weinig mensen het, maar de dominante religie in Visigotisch Spanje aan de vooravond van de Arabische moslim was het katholicisme (vóór het verschijnen daarvan waren er nog 350 jaar) en niet het arianisme (na de afwijzing van het arianisme door Spanje in de IIIe gemeenteraad van Toledo in 589), maar zelf heel orthodox-orthodox christendom.
En alles zou niets zijn geweest als de troon van het Visigotische koninkrijk, dat toen het grootste deel van het moderne Spanje en Portugal besloeg, niet in 710 na Christus was opgeklommen. Koning Roderic (Roderic, letterlijk "roodharig", dwz waarschijnlijk was hij roodharig, vergeleken met het Oudslavische "erts" - "bloed" of de Scandinavische "rauda" - "roodharig").
Deze laatste heerser van het Visigotische koninkrijk werd ca. 687 na Christus en was de zoon van Theodifridus (Theodefred), een Visigotische aristocraat uit een zeer nobele, bijna koninklijke familie, en Rikkila, een Visigotische vrouw van koninklijke afkomst.
Toen Roderick nog een jongen was, stuurde koning Egika, die regeerde in "Westgotenland", uit angst voor een mogelijke opstand van Rodericks vader, hem in ballingschap, maar natuurlijk niet naar Siberië, maar alleen van Toledo naar Cordoba. Vititsa, de zoon van Egiki, die koning werd na de dood van zijn vader, was zelfs nog banger voor de mogelijke opstand van Theodifred, arresteerde hem, dwong hem om afstand te doen van zijn aanspraken op de troon en maakte hem uiteindelijk blind, hoewel hij executeerde hem niet.
In die tijd was de jonge zoon van Theodifred weg van zijn vader en vervulde hij de officiële dienst van de militaire gouverneur (Latijnse duxe, ja, het woord "duce", dat in de 20e eeuw enorm populair werd, komt precies van de naam van deze laat-Romeinse titel) in de regio van Betik, die zelfs na de straf die op zijn ouders viel, bleef bestaan.
In 710 sterft echter onverwacht een vrij jonge koning Vititsa, en Roderick, die zijn trouwe metgezellen heeft verzameld, volgens de "Mosarabian Chronicle 754", "de hoofdstad met de steun van de Senaat van de Staat gewelddadig binnengevallen." Als een van de meest opvallende kanshebbers voor de troon pleegde Roderick, zelf nog een jonge man, blijkbaar een staatsgreep, waarbij hij de macht van de jonge zonen van Vititsa beroofde.
Deze daad was echter het begin van een burgeroorlog - het Visigotische koninkrijk viel in feite in drie delen. In handen van Roderic bleven de provincies Betica, Lusitania en Carthago; onder de macht van de oppositie, die in opstand kwam tegen de nieuwe usurpatorkoning, gingen de landen van Tarraconica en Septimania voorbij, en een aantal regio's (zoals Asturië, Cantabrië, Vasconia, enz.) verklaarden hun neutraliteit en onafhankelijkheid. Dus politieke instabiliteit leidde tot een burgeroorlog en een splitsing van het land, en vervolgens tot de vernietiging ervan door een externe vijand.
Misschien had Spanje deze crisis overwonnen, zoals eerder was gebeurd, maar deze keer groeide er een nieuwe strijdmacht buiten de Straat van Gibraltar: de troepen van het extreem expansieve Arabische Omajjaden-kalifaat voltooiden net (in 707-709) de verovering van Noord-Afrika en bereikte de Atlantische Oceaan …
Het laatste christelijke bezit daar bleef het strategische fort Ceuta, dat de Straat van Gibraltar blokkeerde (de ure behoorde tot Byzantium, maar de facto onder het protectoraat van Visigothia). De veroveraars onder de groene vlag van de jihad probeerden herhaaldelijk dit fort te bestormen, maar werden afgewezen. De stad hield een aantal jaren stand, was niet van plan zich over te geven en verdedigde zich vakkundig. De heersers en stedelingen hoopten niet zozeer op de toch al mythische hulp van Constantinopel, maar op de steun van de nabijgelegen Visigotische staat, die periodiek kwam.
Echter, in plaats van de gebruikelijke hulp met soldaten en voorraden in 710, kwam nieuws van een heel ander soort van de andere kant van Gibraltar. Het feit is dat graaf Julian (don Juan uit laat-Spaanse bronnen) die Ceuta regeerde geen zonen had. Daarom werd zijn dochter, kort voor het begin van de moslimagressie, als gijzelaar, die een alliantie met het Visigotische koninkrijk garandeerde, of als hofdame, naar Toledo gestuurd, wiens naam Florinda (Chlorinda) was, beter bekend onder haar bijnaam de cava.
Wat er met haar is gebeurd in de hoofdstad van Spanje, weet niemand zeker. Volgens één versie zou koning Roderick waanzinnig verliefd zijn geworden op een mooi bruidsmeisje en haar, ondanks hevige protesten, met geweld hebben meegenomen. Daarna slaagde de ongelukkige vrouw erin te ontsnappen, naar de tuin van haar vader te gaan en hem over haar ongeluk te vertellen.
Volgens een andere, waarschijnlijk meer geloofwaardige versie, besloot de jonge charmante vrouw die uit de provincies naar het hof kwam om te proberen geluk te krijgen en verliefd te worden op de jonge koning. Echter, niets meer dan lichamelijke genoegens en beloften van zijn kant om op een dag haar koningin van Spanje te maken, la Cava faalde. Waarschijnlijk hierdoor beledigd, probeerde de jonge provinciaal een schandaal te maken, maar slaagde er alleen in dat ze beschaamd werd verbannen naar haar geboorteland Ceuta.
Echter, door alles in de juiste vorm aan haar vader te presenteren, "kahba Rumiyya" - "christelijke prostituee", zoals zelfs islamitische bronnen haar met minachting noemen, bereikte ze een vreselijke beslissing voor iedereen - ter wille van wraak voor zijn dochter, kondigde graaf Julian aan dat hij weigerde een alliantie met de koning. Roderick, verklaart hem de oorlog en zal er alles aan doen om zowel zichzelf als zijn koninkrijk te vernietigen…
Zich volkomen bewust van de zwakte van zijn capaciteiten om dit doel te bereiken, wendde de heerser van Ceuta zich tot zijn recente vijanden - de Noord-Afrikaanse jihadisten, die aanboden om vrede te sluiten, het fort aan hen overgeven op basis van autonomie, evenals alle vormen van samenwerking bij het veroveren van de landen van Europa.
Musa ibn-Nusayr, de veroveraar van het moderne Tunesië, Algerije en Marokko, letterlijk overrompeld door zo'n onverwacht geluk, wendde zich met een voorstel om Spanje te veroveren tot kalief Walid ibn Abd al-Malik (op de troon in 705-715 AD). De "Heer van alle moslims" keurde een dergelijk project onmiddellijk goed, maar raadde "Wali Ifrikiyya" aan om voorzichtig te werk te gaan, eerst een verkenningslanding uit te voeren, aangezien Islamistische troepen in Noord-Afrika hadden toen nog geen ervaring met het oversteken van de zee.
Toen beval Musa ibn-Nusayr graaf Julian om een detachement van 400 soldaten met 100 paarden onder bevel van Abu-Zura at-Tarifa te vervoeren naar een klein eiland, nu Groen Eiland genoemd, gelegen in de provincie Cadiz, op de 4 schepen die hij in zijn bezit had.
De landing van de moslimveroveraars was succesvol voor hen - de christelijke nederzetting op het eiland werd geplunderd en verbrand, de inwoners werden deels gedood, deels gevangen genomen.
Daarna beval de gouverneur van Afrika een grote invasie van Spanje voor te bereiden: hij begon geld en troepen te verzamelen, evenals informatie over het land aan de andere kant van de zeestraat.
Volgens de christelijke kronieken hebben de Joden, die enige tijd geleden door de Visigotische koningen uit Spanje werden verdreven, belangrijke hulp verleend aan de moslimveroveraars in die tijd. Dankzij ontwikkelde handelsbetrekkingen kregen ze informatie van bezoekende kooplieden over de huidige situatie in Spanje, soms gingen ze er zelf heen, ogenschijnlijk voor commerciële zaken, maar voerden in feite de functies uit van inlichtingenagenten, en leenden zelfs geld aan islamitische commandanten die zich voorbereidden een invasie.
Kracht verzamelend en vernemend dat koning Roderick een leger naar het noorden van het land leidde, tegen de Basken, begon Musa ibn-Nusayr een invasie in de vroege zomer van 711. Uit angst voor het resultaat stond hij echter niet zelf aan het hoofd van het leger, maar vervoerde hij een leger van 7.000 mensen op dezelfde schepen van graaf Julianus, voornamelijk bestaande uit krijgers die minder waardevol waren dan de Arabieren - de Berbers die zich hadden bekeerd tot Islam.
Hij benoemde de commandant van dit contingent Tariq ibn-Ziyad, een professionele commandant, maar met wie hij een moeilijke relatie had, en wiens verlies, in geval van mislukking, de gouverneur van Afrika niet zou betreuren.
De oversteek over zee is gelukt. De jihadisten landden en stichtten het eerste islamitische militaire kamp in het zuidwesten van Europa - nabij de Rots van Gibraltar, die sindsdien niet de naam van de Zuilen van Hercules begon te dragen, maar de naam van Jabal al-Tariq (berg Tariq, Gibraltar).
Nadat hij zijn hele leger over de zeestraat had vervoerd, verhuisde de moslimcommandant naar de stad Krateya, veroverde die, belegerde toen en nam Algeciras in.
Op dit moment probeerde de gouverneur van de provincie Betica, de graaf, wiens heidense naam Bowid of Bogovid was (in de doop - Alexander, Don Sancho van late Spaanse bronnen), toe te slaan op de ontschepende indringers. Echter, geconfronteerd met fanatiek verzet van de islamisten en hun ongebruikelijke "gevechtslinies"-tactieken, werd een klein detachement van Visigotische grenstroepen verslagen, hoewel het enige verliezen toebracht aan het binnenvallende leger.
Na deze successen marcheerde het leger van Tariq ibn Ziyad naar Sevilla …
Basisbronnen en literatuur
Álvarez Palenzuela, Vicente Angel. Historia de España de la Media. Barcelona: "Diagonaal", 2008
Collins, Roger. La España visigoda: 474-711. Barcelona: "Kritiek", 2005
Collins, Roger. España en la Alta Edad Media 400-1000. // Vroeg middeleeuws Spanje. Eenheid en diversiteit, 400-1000. Barcelona: "Crítica", 1986
García Moreno, Luis A. Las invasies y la época visigoda. Reinos en condados Cristianos. // En Juan José Sayas; Luis A. García Moreno. Romanismo en Germanismo. El despertar de los pueblos hispánicos (siglos IV-X). Vol. II de la Historia de España, dirigida door Manuel Tuñón de Lara. Barcelona, 82
Loring, Mª Isabel; Perez, Dionisio; Fuentes, Pablo. La Hispania tardorromana en visigoda. Siglos V-VIII. Madrid: "Sintesis", 2007
Patricia E. Treuren. De vooravond van Spanje: mythen van oorsprong in de geschiedenis van christelijke, islamitische en joodse conflicten. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2009
Ripoll López, Gisela. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo en Don Rodrigo. Madrid: Temas de Hoy, 1995.
