In het vorige artikel analyseerden we de werkmethoden van de strategische intelligentie van het Mongoolse rijk.
Laten we proberen te analyseren wat de Russische prinsen wisten over de komende oorlog en de waarschijnlijke vijand aan de vooravond van de invasie.
Dus, in 1235, tijdens een algemene kurultai van de leiders van het Mongoolse rijk, werd besloten een campagne naar het westen uit te voeren - naar Europa, met als doel de Jochi ulus uit te breiden. In 1236 versloegen de verenigde krachten van het rijk in de loop van een bliksemcampagne uiteindelijk de Wolga Bulgarije, dat de Mongoolse opmars naar het westen zeven jaar had tegengehouden. Alle grote steden werden vernietigd, de meeste werden nooit op hun oorspronkelijke plaats herschapen. Het rijk kwam dicht bij de grenzen van Rusland.
De Russische vorsten konden natuurlijk niet anders dan op de hoogte zijn van de gebeurtenissen die plaatsvonden vlak bij de grenzen van hun bezittingen, maar we zijn niet op de hoogte van inlichtingen of diplomatieke maatregelen die ze zouden kunnen nemen om hun land te beschermen. Desalniettemin laten de analyse van de documenten uit die tijd, in het bijzonder de aantekeningen van Julian van Hongarije genoemd in het vorige artikel, evenals de analyse van indirecte kroniekgegevens ons toe om te concluderen dat dergelijke gebeurtenissen werden uitgevoerd, hoewel niet met honderd procent succes.
Julianus van de reizen van Hongarije
De aantekeningen van Julian van Hongarije zijn vooral interessant, sinds de laatste keer dat hij Rusland bezocht net voor het allereerste begin van de invasie en persoonlijk communiceerde in Suzdal met de groothertog Yuri Vsevolodovich. De missie was trouwens heel eigenaardig: Julian was op zoek naar etnische familieleden in het oosten van Europa, namelijk de heidense Hongaren, die volgens de legende in hun voorouderlijk huis verbleven, ergens in het Oeralgebergte, naar wie hij ging bekeren tot het christendom. Als onderdeel van deze missie maakte hij twee reizen.
De eerste was in 1235-1236. door Constantinopel, Matarkha (Tmutarakan, het huidige Taman) en verder langs de Don en de Wolga naar het noorden naar de Wolga Bulgarije, waar hij waarschijnlijk op het grondgebied van het moderne Basjkiria degenen vond die hij zocht: mensen die de "Hongaarse" taal, die hij heel goed begreep en die hem verstond. Julian keerde terug van zijn eerste reis naar Europa, via Vladimir, Ryazan en Galich, en presenteerde begin 1237 een rapport aan de Hongaarse koning White IV.
Zijn tweede reis begon in hetzelfde jaar 1237, in de herfst. Deze keer besloot hij rechtstreeks door de Russische landen naar zijn doel te gaan, blijkbaar leek dit pad hem veiliger. Toen hij echter in Soezdal aankwam, hoorde hij dat alle gebieden ten oosten van de Wolga, inclusief de hele Wolga, Bulgarije, al waren ingenomen en op brute wijze verwoest door de Mongolen, en dat zijn missie om "heidense Hongaren" tot het christendom te bekeren niet langer was relevant. Als Julian via de gebruikelijke route door Ryazan naar Hongarije zou terugkeren, zou hij de Mongolen in letterlijk dagen kunnen missen, aangezien de Mongoolse invasie van Ryazan in november 1237 begon en Ryazan zelf in december werd belegerd.
Onderzoekers stellen de mate van betrouwbaarheid van de aantekeningen van Julianus van Hongarije zeer op prijs, aangezien ze zijn uitgevoerd in een droge, "officiële" stijl en puur zakelijke verslagen zijn van zijn reizen, in stijl herinnerend (vooral het verslag over de tweede reis, de meest informatieve) inlichtingenrapporten.
Wat monnik Julian vertelde
Julian zelf ontmoette de Mongolen niet, in tegenstelling tot Plano Carpini, en hij kon alle informatie over hen alleen van derden krijgen, namelijk van de Russische prins Yuri Vsevolodovich, met wie hij letterlijk communiceerde aan de vooravond van de invasie, in de late herfst van 1237. de aantekeningen zijn een weerspiegeling van hoe de Russen zich de Mongolen voorstelden en wat ze over hen wisten en dachten. Dit is wat Julian schrijft over de Mongolen:
Ik zal u als volgt over de oorlog vertellen. Ze zeggen dat ze (d.w.z. de Mongolen. - Auteur) verder schieten dan andere volkeren kunnen. Bij de eerste botsing in een oorlog vliegen hun pijlen, zoals ze zeggen, niet, maar alsof ze naar beneden stromen als een stortbui. Met zwaarden en speren zouden ze minder bedreven zijn in vechten. Ze bouwen hun eigen op zo'n manier dat aan het hoofd van tien mensen één Tataar is en meer dan honderd mensen één centurio. Dit werd gedaan met zo'n sluwe berekening dat de binnenkomende verkenners zich op geen enkele manier tussen hen konden verbergen, en als het in een oorlog op de een of andere manier uit een van hen zou vallen, zodat hij zonder vertraging kan worden vervangen, en mensen verzamelden zich uit verschillende talen en naties, konden geen verraad plegen. In alle veroverde koninkrijken doden ze prompt prinsen en edelen, die de angst inboezemen dat ze op een dag enige weerstand zullen bieden. Nadat ze hen hebben bewapend, sturen ze krijgers en dorpelingen die geschikt zijn voor de strijd, tegen hun wil, in de strijd voor hen uit. Andere dorpelingen, die minder in staat zijn om te vechten, worden overgelaten om het land te bewerken, en de vrouwen, dochters en familieleden van de mensen die in de strijd werden gedreven en die werden gedood, worden verdeeld onder degenen die zijn achtergelaten voor het bewerken van het land, waarbij twaalf of meer aan elk worden toegewezen., en ervoor te zorgen dat die mensen in de toekomst Tataren worden genoemd. Maar voor de krijgers die in de strijd worden gedreven, zelfs als ze goed vechten en winnen, is er weinig dankbaarheid; als ze sterven in de strijd, is er geen zorg voor hen, maar als ze zich terugtrekken in de strijd, worden ze genadeloos gedood door de Tataren. Daarom vechten ze liever in de strijd dan onder de zwaarden van de Tataren, en ze vechten dapperder, om niet langer te leven, maar eerder te sterven.
Zoals u kunt zien, komt de door Julian verstrekte informatie volledig overeen met de beschikbare historische materialen, hoewel deze zich in sommige gevallen schuldig maken aan onjuistheden. De kunst van de Mongolen in boogschieten wordt opgemerkt, maar de onvoldoende voorbereiding van hun troepen voor man-tegen-man-gevechten. Eveneens opgemerkt is hun harde organisatie volgens het principe van tientallen, waarbij doelen worden nagestreefd die onder meer verband houden met contraspionage (zodat de inkomende inlichtingenofficieren zich op geen enkele manier tussen hen konden verbergen), wat ons onder meer vertelt dat de Mongolen zelf dergelijke intelligentie beoefend. De bekende praktijk van de Mongolen om vertegenwoordigers van de veroverde volkeren in hun leger op te nemen, werd ook opgemerkt. Dat wil zeggen, we kunnen concluderen dat de Russische prinsen nog steeds een algemeen idee hadden van met wie ze te maken hadden in de persoon van de Mongolen.
Maar de volgende zin in Julian's brief werpt licht op een van de redenen voor de catastrofe die Rusland letterlijk weken na Julian's gesprek met Yuri Vsevolodovich overkwam.
Ze vallen geen versterkte kastelen aan, maar verwoesten eerst het land en plunderen de mensen en, nadat ze de mensen van dat land hebben verzameld, drijven ze ten strijde om hun eigen kasteel te belegeren.
De Russische prins begreep pas op het einde dat hij niet zomaar een steppe-horde tegenkwam, maar een georganiseerd en uitstekend gecontroleerd leger, dat onder andere goed versterkte steden stormenderhand kon veroveren. Als de prins informatie had dat de Mongolen (op dat moment) de belegeringstechnologie en bekwaam personeel hadden ontwikkeld om het te beheren, zou hij misschien een andere strategie hebben gekozen voor de verdediging van zijn land, niet vertrouwend op het vermogen om de invasie door de noodzaak voor de Mongolen om talrijke lange belegeringen van Russische steden uit te voeren … Natuurlijk wist hij dat zo'n techniek bestond: de verovering van St. George's vond al plaats in zijn geheugen, waarbij de Duitsers de meest geavanceerde belegeringstechnologie van die tijd gebruikten. De enige Russische verdediger van Yuriev, die was achtergelaten door de Duitsers, die hem werd gestuurd met het nieuws van de verovering van de stad, moest hem hierover vertellen. Yuri Vsevolodovich kon echter eenvoudigweg niet aannemen dat de Mongolen zo'n techniek hadden. Als de Bulgaarse steden tenminste felle weerstand boden aan de Mongolen en hen dwongen zware belegeringstechnieken te gebruiken, kon de prins, zelfs op het laatste moment, zijn beslissingen veranderen of corrigeren, maar helaas boden de Bulgaarse steden geen serieus verzet tegen de De Mongolen bijvoorbeeld, hun hoofdstad, de Bulgar, werd al voor de komst van de Tumens van Batu door de inwoners verlaten.
Julians volgende zin spreekt ook eerder van het onbevredigende gedrag van de inlichtingendiensten door de Russen aan de vooravond van de invasie:
Ze schrijven je niets over het aantal van al hun troepen, behalve dat ze van alle koninkrijken die ze hebben veroverd, de strijd aangaan voordat ze krijgers die geschikt zijn voor de strijd.
Dat wil zeggen, de Russen konden zich niet eens voorstellen met hoeveel vijandelijke soldaten ze het hoofd moesten bieden, hoewel ze in algemene termen de opstelling van de Mongoolse troepen vertegenwoordigden, omdat Julian iets hoger in zijn brief vermeldt:
Nu we aan de grens van Rusland zijn, hebben we de echte waarheid leren kennen dat het hele leger dat naar de landen van het Westen gaat, in vier delen is verdeeld. Een deel van de rivier de Etil (Wolga) aan de grens van Rusland vanaf de oostelijke rand naderde Suzdal. Een ander deel in zuidelijke richting viel al de grenzen van Ryazan aan, een ander Russisch vorstendom. Het derde deel stopte tegenover de rivier de Don, vlakbij het Voronezh-kasteel, ook van het Russische vorstendom. Zij, zoals de Russen zelf, de Hongaren en Bulgaren, die voor hen zijn gevlucht, verbaal aan ons overgebracht, wachten tot het land, de rivieren en de moerassen bevriezen met het begin van de komende winter, waarna het gemakkelijk zal zijn voor de hele menigte Tataren om heel Rusland te plunderen, het hele land van de Russen.
Het is opmerkelijk dat de Russen, die een correct beeld hadden van de inzet van de Mongoolse troepen, van hun plannen om Rusland onmiddellijk na de bevriezing aan te vallen, absoluut geen idee hadden van hun aantal en uitrusting. Dit kan erop wijzen dat de Russische vorsten en gouverneurs de inlichtingendiensten helemaal niet verwaarloosden, maar zich beperkten tot militaire inlichtingen en het ondervragen van vluchtelingen, die absoluut geen inlichtingen hadden over de vijand.
Ik denk dat het niet overdreven zou zijn om te zeggen dat het Mongoolse rijk op het gebied van intelligentie, zoals inderdaad in veel andere aspecten van militaire activiteit, op zijn minst een paar stappen voor was op Europa en Rusland als onderdeel daarvan.
Conclusie
Het laatste wat ik zou willen zeggen, is waar de "wilde Mongolen" zulke diepe en fundamentele kennis, vaardigheden en capaciteiten hebben gekregen dat ze Europa zo ver voor konden zijn.
Het moet duidelijk zijn dat in de XIII eeuw. Europa was zeker niet het Europa dat het over drie eeuwen zal worden. De technische en technologische superioriteit die het eeuwen later zou demonstreren, stond nog in de kinderschoenen (integendeel, het bereidde zich voor op zijn opkomst) in de smeltkroes van talloze oorlogen en conflicten van die tijd. Het Oosten, het Midden en het Verre bevonden zich in een veel hoger stadium van culturele ontwikkeling. In feite was Europa gewoon een groot schiereiland aan de noordwestelijke rand van de bewoonde oecumene, niet erg handig voor het leven, niet te industrieel en cultureel ontwikkeld. Eén woord - de rand van de wereld, meer niet.
China, dat de intellectuele basis was voor het Mongoolse rijk, overtrof Europa cultureel en technisch ver, en hetzelfde kan gezegd worden over de landen van het Nabije en Midden-Oosten, veroverd door de Mongolen en door hen opgenomen in het rijk.
Voor de duidelijkheid, om het verschil in de niveaus van culturele ontwikkeling van Azië en Europa te begrijpen, kan men de voorbeelden van literaire creativiteit van vertegenwoordigers van beide delen van de wereld vergelijken.
Veel lezers kennen, hoewel ze het zelf niet vermoeden, een levendig voorbeeld van het werk van de Chinese dichter, evenals de staatsman Su Dong-po, of Su Shi, die in de 11e eeuw in China woonde. Dit is het nummer "Boat" uitgevoerd door Konstantin Kinchev. Luister naar de tekst van dit lied, het is ongeveer 950 jaar geleden geschreven, en lees dan ter vergelijking de tekst "Song of Roland" of "The Word of Igor's Host", honderd jaar later geschreven aan de andere kant van de wereld. Op geen enkele manier wil ik de artistieke verdiensten van beide werken kleineren, maar het verschil tussen hen en de poëtische werken van een Chinese ambtenaar lijkt zo opvallend dat het de beste illustratie lijkt te zijn van de stelling over de algemene achterstand van Europa op Azië tijdens de Middeleeuwen.
Het citaat uit de beroemde verhandeling van de Chinese auteur Sun Tzu "The Art of War" is ook niet toevallig opgenomen in het opschrift bij deze studie (zie het eerste deel). De Mongolen, die voortdurend in contact stonden met China, realiseerden zich ongetwijfeld de culturele superioriteit van China en werden er natuurlijk sterk door beïnvloed. Het militaire en politieke genie van Genghis Khan slaagde erin om de penetratie van de Chinese cultuur in de Mongoolse omgeving langs een enigszins eigenaardig pad te leiden, maar als resultaat werd deze penetratie aanzienlijk versneld en uiteindelijk was het de cementerende kracht die in staat was om zich te verenigen en ondergeschikt aan een enkele wil het uitgestrekte gebied van de Stille Oceaan tot de Donau en de Karpaten.
En toen de Mongoolse tumens in de velden van Europa verschenen, huiverde ze van afschuw, niet omdat de Mongolen ongekende wreedheid toonden (de Europeanen zelf waren niet minder wreed tegen elkaar), niet omdat deze Mongolen zo talrijk waren (er waren er veel, maar niet verschrikkelijk veel), maar omdat diezelfde “wilden”, nomaden, discipline, eenheid, beheersbaarheid, technische uitrusting en organisatie demonstreerden die voor Europeanen onbereikbaar waren. Ze waren gewoon beschaafder.
