Miniatuur met Italiaanse ridders rond 1340-1350 "Novel of Three", Venetië, Italië (Nationale Bibliotheek van Frankrijk, Parijs)
Een stap naar links en naar rechts is onaanvaardbare vrijheid
Om te beginnen werden de monumenten van die tijd, opgericht ter ere van de beroemde krijgers, meestal strikt gemaakt volgens de regels van de toenmalige iconografie, die op een bepaalde manier de sociale status en glorie van de overledene aantoonden. Het ging in de eerste plaats om de beeltenissen, die zich meestal op de vloer van de kerk bevonden en de figuur voorstelden van een gewapende ridder, gesneden in de techniek van bas-reliëf, liggend met gevouwen handen, met een gezicht dat zichtbaar was. Een Latijnse inscriptie die langs de randen van de plaat was uitgehouwen, vermeldde kort zijn naam, titels en data van leven en dood, wat ons overigens in staat stelt de overgrote meerderheid van de beeltenissen nauwkeurig te dateren. Af en toe, maar meestal buiten Italië, werd de krijger op een meer realistische manier afgebeeld, misschien met zijn helm in zijn handen en met een schild op zijn zij, maar altijd liggend op zijn rug of 'staand'. Tegelijkertijd werd de overledene nooit afgebeeld in de strijd. In Toscane overheerste het type plaat, waarop de beeltenis van de overledene werd omlijst door een rijk gotisch raam met gedraaide zuilen en bloemenslingers.
Afbeeldingen van Italiaanse ridders 1300-1350 uit het manuscript Life of the Twelve Caesars. (Nationale Bibliotheek van San Marco, Venetië)
Hoe plaatst u de sarcofaag het beste?
Complexer was de sarcofaag, die op de vloer van de kerk stond of op beugels die tegen de muur hingen. In dit geval werden religieuze taferelen en gebeurtenissen uit het leven van de ridder rond de omtrek uitgehouwen, hoewel het soms slechts figuren waren van rouwende engelen of plaatselijke heiligen. De figuur van de overledene lag in dit geval meestal op het deksel van de sarcofaag. Een min of meer lange inscriptie die vertelt over zijn verdiensten (ook die die hij niet in het minst bezat!) kon overal worden geplaatst. Bijvoorbeeld op de muur boven de sarcofaag. De sarcofaag had heel pompeus kunnen worden versierd met architecturale versieringen. Alles hing hier af van de "cultuur" van zijn familie en haar financiële mogelijkheden om het overleden "sociale paspoort" tegen een hogere prijs te bestellen. Een derde type beeltenis, nog steeds zeer zeldzaam in het 14e-eeuwse Italië, was een ruitermonument, soms toegevoegd aan de sarcofaag. In het algemeen kan worden gezegd dat in Midden-Italië - ruwweg van Bologna tot Rome - een plaat op een vloer of muur de hele eeuw heeft gedomineerd; Er zijn ook verschillende sarcofagen gevonden, maar er is geen ruitermonument. Bovendien zullen we de auteurs van de grafstenen bijna nooit kunnen herkennen en identificeren, omdat ze hun werken blijkbaar niet hebben gesigneerd omdat ze ze niet als iets belangrijks beschouwden, of … zo was de traditie in die tijd.
Niet-canon grafsteen van Imola
Nu is het tijd om terug te keren naar onze grafsteen van Imola. Het schendt alle kanonnen: de krijger ligt niet met gevouwen handen, maar rijdt op een paard; en tenslotte signeerde de beeldhouwer zijn werk. Nu staat deze beeltenis op de muur van de doorgang die naar de kapel zelf leidt, maar lag vroeger op de vloer. De uitdrukking sub ista … gebied, "in deze kist", die in de inscriptie staat, suggereert dat deze plaat ooit het deksel was van een marmeren sarcofaag die op de vloer rustte. De inscriptie, uitgehouwen langs de rand van de plaat, luidt: "Hij heeft veel bereikt en blonk uit in vele deugden. Hij stierf op 13 mei 1341." Tussen de benen van het paard lezen we de signatuur bitinus de bononia me FECIT. Wat betekent: "Bitino Bologna heeft me gemaakt"
Zo ziet deze kachel er tegenwoordig uit.
Beccadelli is een man van een gerespecteerde familie
De Beccadellis waren een beroemde Bolognese familie, naar verluidt vernoemd naar een zekere Beccadello del Artenisi, die zich tegen het einde van de 11e eeuw afscheidde van de hoofdlijn. Dat wil zeggen, ze behoorden niet tot de Ghibellijnse partij en werden in 1337 uit Bologna verdreven nadat ze de kant van de verliezende partij hadden gekozen. In 1350 kregen ze toestemming om terug te keren naar hun huizen op Piazza Santo Stefano, waar we nog steeds de overblijfselen van hun wapen kunnen zien dat in de kolomkapitelen is uitgehouwen; hoewel Señor Colaccio zelf (afkorting van Nicolassio) stierf in ballingschap in Imola in 1341. Al in 1305 vocht hij tegen Guidinello Montecuccoli tijdens het beleg van Montese, in de buurt van Modena, en in 1315 sloot hij zich aan bij de bondgenoten van Florence in de bloedige slag om Montecatini, verloren door de Welfen. Hij was ambassadeur in Padua en Ferrara in 1319 en werd tussen 1320 en 1335 verschillende keren verkozen tot ouderling, dat wil zeggen, hij was een van de prominente figuren in het politieke leven van zijn stad.
Moderne reconstructie van de staande figuur van Colaccio Beccadelli.
Een kant-en-klare gids over de geschiedenis van de ridderlijke bewapening …
De afbeelding van Beccadelli op de plaat is erg interessant, ook al is deze plat. Hij draagt volledige ridderuitrusting die typerend is voor 1341, hoewel, zoals we heel goed weten, er nooit twee gelijk geklede ridders hebben bestaan! Omdat hij echter niet in volle groei op de plaat wordt getoond, gaan we over tot de reconstructie van zijn afbeelding. Dus op zijn hoofd is een helm-dekbed - een vroege bascinet met een verwijderbare aventail - aventail en dubbel (wat in die tijd gewoon typisch was voor Italië) - die de schouders en strepen langs de omtrek van de zijkant en achterkant van de helm. De aventail is afneembaar. Op de schouders zijn driehoekige schoudervullingen te zien met een wapenschild. Het is moeilijk te zeggen waar ze van gemaakt zijn en welke andere doeleinden dan identificatie ze dienden. Misschien is dit een analoog van Franse en Engelse ellets. Meestal hadden de ellets echter een andere vorm. In Emilia, zoals in Toscane en elders in Noord-Italië, werd echter de voorkeur gegeven aan driehoekige schoudervullingen, die vaak buiten de schouderlijn uitstaken. Trouwens, de laatst gedateerde Italiaanse ellets van de traditionele vorm zijn te zien op de beeltenis van Ftaimondo Cabanni, um. 1334, in de kerk van Sint Clara in Napels.
De laatste jaren van het "kettingposttijdperk"
De romp is bekleed met maliënkolder met lange mouwen en twee spleten aan de zijkanten. Een jupon, een korte "jas" met een geschulpte zoom, wordt over de maliënkolder gedragen. Interessant is dat het voor korter is dan achter, en waarom het op deze manier is gedaan, is niet helemaal duidelijk. De stof was hier immers duidelijk dun en er mocht geen voering op de schulpen zitten, waardoor deze uitsnede aan de voorkant praktisch niet nodig was. Het lijdt geen twijfel dat er "iets" onder zit. Feit is dat de jupon een bevestiging heeft voor drie kettingen die naar de handvatten van de dolk, het zwaard en naar de tophelm achter hem gaan. Het is duidelijk dat geen enkele stof zo'n zware belasting zou kunnen weerstaan, en de maliënkolder zou worden uitgerekt als een luchtbel. Maar daar zien we niets van. Dit betekent dat er een stevige basis onder de stof zit: ofwel "gekookt leer" of een metalen kuras.
De handen zijn bekleed met plaathandschoenen met leren stopcontacten en metalen details op de rug van de hand.
Als benen belangrijker zijn dan handen…
Bepantsering voor de benen wordt heel goed weergegeven. Dus de dijen boven de knieën worden beschermd door gewatteerde leggings met metalen platen erop geklonken aan de voorkant en gesmede kniebeschermers, die echter op hun plaats worden gehouden met behulp van speciale banden die onder de knieën zijn vastgemaakt. De maliënkolder die van onder de stof zichtbaar is, kan erop wijzen dat Colaccio onder de "quilting" ook korte maliënkolders draagt. Gevouwen kanen. Ze kunnen zowel van metaal als van "gekookt leer" zijn. In Italië was het in die tijd echter gebruikelijk om leren scheenbeschermers te versieren met reliëf. Daarom, omdat ze glad zijn, is er metaal. Schoenen, sabatons, duidelijk leer, maar weer dubbel, met opvulling van metalen platen waarvan de koppen van de klinknagels duidelijk zichtbaar zijn op de huid. Spurs - "wiel" in de vorm van een asterisk.
Colaccio Beccadelli effigia been.
Paspoort van een ridder
Zoals we weten, was het wapen van Beccadelli azuurblauw van kleur met de afbeelding van een gevleugelde adelaarspoot. En het is precies zo'n, en hoogstwaarschijnlijk vergulde, "kam" die we op zijn helm zien. De helm zelf is heel gewoon, maar hij is versierd met twee gevleugelde poten, niet één. Blijkbaar leek een een beetje! En we zien dezelfde versieringen ook op de saffraan - "paardenmasker" en op de romp van zijn paard. Dat wil zeggen, deze ridder hield ervan om te pronken met wat er al is … Een fatsoenlijke "mod", was hij waarschijnlijk!
Helmversieringen van Italiaanse ridders (van links naar rechts): helm van effigia Mastino II della Scala - Podesta van Verona, 1351. Hij werd begraven in een gotisch mausoleum naast de kerk van Santa Maria Antica, in een van de beroemde graven van de Scaligers - Arch Mastino II; een helm en een op een helm gemonteerde decoratie op het bas-reliëf van een ridder op de muur van de binnenplaats in het Bargello-paleis in Florence, rond 1320-1325; effigia helm Colaccio Beccadelli (fig. A. Sheps)
De kleur van de jupon, evenals de schouderplaten, was hoogstwaarschijnlijk ook azuurblauw van kleur van het wapen, en de paardendeken was hetzelfde. Dat wil zeggen, alle "paspoortgegevens" van de ridder van die tijd zijn aanwezig in Beccadelli's kleding.
Kettingen en wapens
Laten we nu eens kijken naar enkele interessante details. Aan het einde van de helmketting bevindt zich bijvoorbeeld een "knop" in de vorm van twee verbonden kegels die in een gleuf op de helm moeten worden gestoken. En inderdaad, er is een kruisvormige gleuf op de onderste voorplaat aan de linkerkant ervan. Het is bekend dat hiervoor soms een paar kettingen werd gebruikt, één voor elke schouder. Maar vaker was de keten één. Blijkbaar zorgde het gewicht van de helm voor voldoende druk op de "knop" en kon deze niet op een strikt gedefinieerde manier door de gleuf waardoor deze moest worden verwijderd.
Helm van een Medici-ridder van een bas-reliëf in de kerk van St. Reparat in Florence, 1353 (tekening door A. Sheps)
Let ook op de bewapening van Kolaccio. Meestal is in de handen van effigii een zwaard. Zeer zelden houden ze een speer vast, maar hier is een knots … Misschien is dit het enige geval. Hoewel er constant een dolk en een zwaard aan kettingen worden gevonden op beeltenissen, en het aantal kettingen in sommige ervan kan oplopen tot vier! Misschien gaf de knots zijn superieure rang aan, maar dit is niets meer dan een veronderstelling.
Bekende muurschildering in de kerk van St. Abbondio, Como, Lombardije, daterend uit 1330-1350, waarop de commandant van de stadsmilitie wordt afgebeeld met een zespolige in zijn handen. Het is interessant dat hij over de maliënkolder een leren kuras draagt, genaaid uit afzonderlijke "segmenten" zoals de anatomische harnassen van het oude Rome, en in zijn linkerhand heeft hij een leren schild. Bekend om diverse miniaturen uit handschriften.
"Commandant van de stadsmilitie met een zespolige" (Kerk van St. Abbondio, Como, Lombardije) Reconstructie door een hedendaagse kunstenaar.
Pantser voor de ridder, deken voor het paard
Een paardendeken gedragen op Beccadelli's paard, ook een saffraan, is erg interessant. De saffraan en de zijplaten waren vrijwel zeker gemaakt van 'gekookt leer'. Dit materiaal hechtte goed aan het hoofd van het paard en de stompe randen irriteerden of verwondden de huid van het dier niet. Maar de kruisvormige bescherming en de vier platen op de nek, die de crinet vormen (de voorloper van de volledig metalen bescherming voor het hoofd en de nek), zijn duidelijk van ijzer. Het paard is goed geschoeid, met prominente spijkerkoppen en uitsteeksels op de achterschoenen, die op bevroren en zachte grond worden gebruikt om de ondersteuning van de hoeven te versterken.
Wat betreft de deken, deze is duidelijk samengesmolten uit twee panelen van stof, met banden aan de voorkant van de borst. De kleur moet ook azuurblauw zijn met aangebrachte of geborduurde vergulde gevleugelde klauwen. De omslag had van sarganostof (canvas) kunnen zijn. De voering zou kunnen worden gemaakt van twee lagen gewatteerd leer, en in dit geval zou zo'n deken het paard goed kunnen beschermen tegen slagen en zelfs pijlen, vooral waar er metaal onder de stof zat. En hij was zeker op de snuit, nek en op de romp, omdat de aanwezigheid van interne bepantsering onder de deken wordt aangegeven door de gevleugelde poot op de romp. Zonder een stijve basis zou hij niet rechtop kunnen staan. Het is bekend dat in Italië van deze tijd verschillende soorten zeer duurzaam canvas werden gebruikt, gebruikt om karren, muilezelruggen en dergelijke te bedekken. De kroniekschrijver Giovanni William meldt bijvoorbeeld dat Engelse boogschutters tijdens de Slag bij Crécy in 1346 "van achteren en van onder karren bedekt met geep" schoten, wat hen bescherming bood tegen Genuese kruisboogschutters. De term coverta (cover) werd gebruikt om te verwijzen naar de deken van het oorlogspaard, waarvan werd gezegd dat het "coverto" of "covertato" was. Krijgers konden een jurk dragen die was gemaakt van zijde, sargan of barakame - wollen stof. Inkamutata betekende "gewatteerd" of "gewatteerd", en het is mogelijk dat de term verwees naar gewatteerde spreien die werden gemaakt door stukken stof aan elkaar te naaien en verder werden versterkt met gekruiste leren stroken.
Het zadel is normaal, "stoeltype", met hoge bogen voor en achter. Deze beeltenis heeft geen schild. Maar de ridder heeft het op een bas-reliëf van het Bargello-paleis in Florence. Zoals je kunt zien, wordt het gekenmerkt door een "ijzerachtige" vorm en wordt het traditioneel gebruikt om het ridderlijke wapen erop aan te brengen.
Referenties:
1. Oakeshott, E. De archeologie van wapens. Wapens en pantser van de prehistorie tot het riddertijdperk. L.: The Boydell Press, 1999.
2. Edge, D., Paddock, J. M. Wapens en harnassen van de middeleeuwse ridder. Een geïllustreerde geschiedenis van wapens in de middeleeuwen. Avenel, New Jersey, 1996.
3. Gehouden, Robert. Wapens en pantser Jaarlijks. Deel 1. Northfield, VS. Illinois, 1973.
4. Nicolle D. Wapens en pantser van het kruisvaarderstijdperk, 1050-1350. VK. L.: Greenhill-boeken. Vol.1.
