Geschiedenis studeren is even interessant als moeilijk. Niet alleen is de inhoud van kronieken, dagboeken en memoires subjectief en onnauwkeurig, maar de documenten kunnen ook onnauwkeurige informatie bevatten. En het komt ook voor dat het voor de soeverein voordeliger is dat dit of dat historische feit anders werd geïnterpreteerd dan voorheen. En toen werden leerboeken herschreven, "mythen werden ontkracht." Als gevolg hiervan wordt geschiedenis soms een roddel onder de wetenschappen en een hulpmiddel voor ideologische manipulatie. Amerikanen geloven bijvoorbeeld oprecht dat Hitler door de Verenigde Staten is verslagen, maar wat is het patriottisme in het land. En als je je de vruchten van eurocentrisme herinnert…
De details van het verhaal van Jeanne d'Arc worden ook vaak op verschillende manieren geïnterpreteerd. Maar in de meest populaire versie verlaat Jeanne, een eenvoudig meisje uit een familie van rijke boeren, haar geboortedorp, bereikt een ontmoeting met de erfgenaam van de troon … En wordt de commandant van een leger dat gericht is op het redden van Orleans tijdens de meest moeilijke jaren van de Honderdjarige Oorlog voor Frankrijk. Natuurlijk is ze begiftigd met bovennatuurlijke kracht: ze hoort de stemmen van de aartsengel Michaël en de heiligen Margaret en Catherine. De geesten fluisterden haar profetieën toe, stelden voor hoe Frankrijk te redden. In de Middeleeuwen twijfelde niemand hieraan, en legendes over wonderen in verband met de profetische gave van een maagd omhulden haar biografie.
En het geloof in de overwinning van de Maid of Orleans en de hervonden, dankzij haar, geloof in de koning, inspireerde de troepen echt en verhoogde hun moreel dat de overwinningen de een na de ander werden behaald. Britse troepen begonnen hun posities op te geven. En toen werd Jeanne verraden, en ze werd gevangengenomen, en toen onder het kerkhof. Beschuldigd van ketterij, hekserij en andere zonden, die de rechters besloten aan haar toe te schrijven, en nu werd de maagd levend op de brandstapel verbrand. En in 1920 besloot de katholieke kerk plotseling van gedachten te veranderen en Jeanne heilig te verklaren.
Maar was het echt zo? Hoe kon een eenvoudige boerin een ontmoeting met Karel VII bereiken? Maar zelfs als ze werd vergezeld door ongelooflijk veel geluk om geaccepteerd te worden en naar haar te luisteren, hoe slaagde Jeanne erin om zoveel vertrouwen te krijgen dat ze, bij gebrek aan kennis van militaire aangelegenheden, erin slaagde dat Karel VII haar aanstelde om het bevel over de troepen te voeren? Ja, in de Middeleeuwen vertrouwden mensen in bijna alles op geschriften, profetieën en legendes, maar de klassengrenzen waren bijna sterker dan alle muren en vestingwerken die toen bestonden. Er moest iets buitengewoons gebeuren voordat een lid van de lagere klasse bij de koning kon zijn. (Zoals bijvoorbeeld het geval was met Rasputin. En hoewel het niet langer de 15e eeuw was, maar de 19e, kwam hij niet zo gemakkelijk bij het paleis.)
We kunnen de gebeurtenissen in Jeanne's leven niet op een andere manier verklaren, behalve door de aanwezigheid van haar paranormale vermogens. Wonderbaarlijke genezingen komen in geen enkele bron voor, maar veel van haar tijdgenoten noemden andere ongewone talenten van Jeanne. Ten eerste het vermogen tot hypnose. Haar stem beïnvloedde de krijgers zodat ze zich zonder enige twijfel in een gevecht stortten. Ze leken geen pijn te voelen: ze vochten woedend, zelfs dodelijk gewond. Ten tweede was Jeanne een soort profeet. Het meisje hoorde de stemmen van de geesten die haar acties en daden leidden, de toekomst voorspellend, van kinds af aan. Op hun advies wonnen Jeanne d'Arc en haar leger vele veldslagen zonder fouten te maken. Bij de Slag bij Pote hadden de Britten bijvoorbeeld een aanzienlijk numeriek voordeel: vijfduizend voor anderhalfduizend Fransen. Talloze indringers verloren echter: ze verloren 2.500 mensen, de rest vluchtte of werd gevangengenomen. De verliezen van de Fransen waren beperkt tot tien! Zelfs als we er rekening mee houden dat de militairen in hun rapporten vaak de verliezen van de vijand overdrijven en hun eigen verliezen onderschatten, kan deze overwinning alleen door een wonder worden verklaard.
Een ander geval beschreven door een ooggetuige: de ruiter vloekte vuil toen hij de Maagd in wapenrusting zag, waarop zij hem de naderende dood voorspelde. En dit haalde de renner in. En een keer, in het heetst van de strijd, waarschuwde Jeanne haar strijdmakker dat hij zou worden geraakt door een kanonschot als hij niet weg zou gaan. Hij trok zich terug en in plaats van hem nam een andere ridder de fatale positie in. Natuurlijk vloog er meteen een kanonskogel binnen en onderbrak zijn bestaan.
Het blijkt dat het meisje nog steeds in staat was om de erfgenaam van de troon te beïnvloeden, omdat ze over dergelijke vaardigheden beschikte. Maar zelfs de meest bekwame goochelaar zal niet in staat zijn om gevechtswapens op het juiste niveau onder de knie te krijgen zonder lange en aanhoudende training. En Jeanne de boer hanteerde zeer vakkundig zowel een zwaard als een strijdbijl, hoewel ze zich hier van kinds af aan nauwelijks op had voorbereid. Het meisje had vertrouwen in het zadel en wist hoe ze een harnas moest dragen. Tijdgenoten herinnerden zich dat Jeanne deelnam aan riddertoernooien en ze won. Maagd was ook erg goed in het spelen van ringen, een spel dat populair was onder de adel. Jeanne's kennis van de krijgskunst, evenals in andere wetenschappen, was zeer groot. Andere militaire leiders van die tijd, bijvoorbeeld maarschalk Gilles de Rais, namen bijvoorbeeld deel aan de vijandelijkheden, maar ze nam zelf beslissingen, zonder hun prompts. Het is moeilijk te geloven dat de stemmen in haar hoofd tijd zouden hebben om haar advies te geven over het gebruik van wapens en tactieken, vooral als heiligen. Er zijn nog andere redenen om te twijfelen dat Jeanne d'Arc uit de lagere klasse kwam. Maar het was winstgevend om haar voor een boer te laten doorgaan - het was een geweldige manier om mensen te inspireren die behoorlijk uitgeput waren door de oorlog.
Daarom is het tijd om na te denken over de versie volgens welke de Maid of Orleans werd geboren uit de illegale verbintenis van Louis, hertog van Orleans, en de Franse koningin Isabella van Beieren. Isabella's huwelijk met Karel VI was een vergissing. De koning was soms bezeten door waanzin. Charles, zelfs met een heldere geest, kon de aanblik van Isabella niet verdragen en woonde bijna openlijk in het paleis Saint-Paul met Odette de Chamdiver. De koningin reageerde in natura en koos voor Louis. Mogelijk had de hertog ook een zoon van Isabella, de troonopvolger, later Karel VII. (Veel bronnen beweren dat Karel zelf niet geloofde dat hij de wettige zoon van de koning was.) Maar als Karel VII toch voor de zoon van de Franse koning kon worden gehouden, dan ging het met Jeanne niet goed: het echtpaar had niet te lang samen geweest.
En de koning zou geen onwettig kind in zijn buurt hebben getolereerd. Daarom werd de pasgeborene in het grootste geheim naar het dorp Domréme gestuurd, naar de familie van Jacques d'Arc en zijn vrouw Isabella, geboren de Vouton. En Jacques d'Arc was geen arme boer, en zijn voorouders waren ooit ridders. Het familiewapen is ook ouder dan de 15e eeuw: "Op het azuurblauwe veld staat een gouden boog en drie gekruiste pijlen met punten, waarvan twee in goud gebonden en voorzien van zilveren verenkleed, en de derde is gemaakt van zilver met gouden verenkleed, met een zilveren hoofd bekroond met een scharlaken leeuw". Jacques bezat uitgestrekte landerijen, was de hoofdman van Domremi en de commandant van de boogschutters van de plaatselijke militie. En zijn inkomen per jaar was meer dan vijfduizend frank.
Jeanne is als jongen opgevoed. Misschien vanwege woede, of misschien omdat het gezin gewend was om jongens op te voeden (Jacques en Isabella hadden toen al zonen). Er werd veel aandacht besteed aan het onderwijzen van vechtsporten, dus Jeanne hield zichzelf vol vertrouwen zowel in het zadel als in het zwaardvechten. Maagd is goed opgeleid: haar spraak was harmonieus en geletterd, niet zoals die van gewone boeren uit die tijd.
Dus de verschijning van de Maid of Orleans in de woning van haar broer en wat er daarna gebeurde, lijkt erg op een gedetailleerd plan. Als gevolg hiervan werden de indringers verdreven en werd Karel VII op de troon bevestigd en gekroond. Maar Jeanne is nu niet alleen een onnodige uitrusting geworden, maar ook een bedreiging voor de macht. Een van de vijanden van de troon en rivalen van de koning had immers feiten kunnen blootleggen die voordelig voor hem waren en de wettigheid van het bewind van Karel VII in twijfel hebben getrokken. En daarom besloot de koning om van de heldin af te komen en haar aan de wil van tegenstanders te geven, aan wie Jeanne genoeg blies …
Maar wie zou de auteur van dit plan en de uitvoerder ervan kunnen zijn? Feodale heren? Ze vochten onderling en hadden niet zo'n sterke invloed op de samenleving. Er was geen koning in Frankrijk … Er is dus nog maar één organisatie over - de kerk! De kerk leed net als iedereen onder de oorlog, maar in mindere mate. Wie had de kans om vrij rond te lopen op de wegen die wemelden van de roversbendes? monniken! En het had geen zin om ze te beroven. En wie was geletterd genoeg om informatie te communiceren en de publieke opinie te beïnvloeden? Alleen de kerk!
En dus deed ze het! Joans biechtvader moedigde haar aan om naar de Dauphin te gaan. Daar werd ze naar hem toe gebracht en voorzien van 'informatieondersteuning'. Toen Jeanne aan het hof werd erkend, wie kondigde dan in heel Frankrijk aan dat Jeanne de Maagd was verschenen en dat de koning haar een leger gaf? Het werd gemeld vanaf de preekstoelen van de kerken! Toegegeven, in onze leerboeken over de geschiedenis van de middeleeuwen werd eerder gemeld dat dit "populaire gerucht" zich verspreidde. Maar… om van dorp naar dorp te slepen om te vertellen over Zhanna en de wonderen die aan haar verschijnen? Wat als de overvallers? Wat als de Britten het dorp overvallen? Wie zal het gezin en de kinderen beschermen, het vee het bos in drijven? Nee, de Franse mannen zaten in hun dorpen en staken daar hun neus niet uit. Maar toen gingen ze naar de kerk, en daar werd hun het volgende wonder aangekondigd vanaf de preekstoel - en hoe konden ze het niet geloven?
Jeanne wilde een ongewoon zwaard … en ze vond het onmiddellijk in een oude kapel, en zelfs met drie kruisen op het blad, en het "populaire gerucht" meldde onmiddellijk dat het niet zomaar een zwaard was, maar het legendarische zwaard van Karl Martell, waarmee hij de Arabieren versloeg. Wat voor soort "volksmassa's" werden destijds in de geschiedenis in Frankrijk geïnformeerd, ze wisten alles en begrepen alles?!
Welnu, en toen Jeanne koppigheid begon te tonen (nog een bewijs van haar niet vertrapte en heldere geest), waar klonken de eerste stemmen dat God zich van Jeanne had afgekeerd? In kerken en kathedralen! En iedereen kwam er meteen achter, al was er toen nog geen telefoon, geen telegraaf, geen kranten, maar monniken waren er genoeg die van bisdom naar bisdom gingen, net als postduiven!
Wel, wie was de directe uitvoerder van dit plan, omringd door Jeanne? Wie voorzag de kerk van informatie over wonderen en profetieën, suggereerde de juiste beslissingen, of bedacht ze zodat 'populaire geruchten' ze door het hele land zouden verspreiden? Nou, natuurlijk, Gilles de Rais is de enige van haar entourage die, na de overwinning, in een kerker belandde en werd geëxecuteerd voor het afslachten van vrouwen en kinderen! Het prototype van de gebroeders Grimm "Blauwbaard"! Ik wil alleen maar een sacramentele zin over hem zeggen: "Hij wist te veel!"
Er is ook een versie waarin in plaats van Jeanne een andere vrouw werd verbrand en het meisje zelf wist te ontsnappen, te trouwen en zelfs nakomelingen achter te laten. Het had kunnen zijn, waarschijnlijk, en dit.
