100 jaar geleden versloeg de Aziatische Divisie onder bevel van Baron von Ungern de Chinezen en veroverde Urga, de hoofdstad van Mongolië, stormenderhand. De onafhankelijkheid van Buiten-Mongolië, dat voorheen door Chinese troepen werd bezet, werd hersteld.
Luitenant-generaal van het Witte Leger Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg werd een tijdje de feitelijke heerser van Mongolië. Een unieke persoonlijkheid, de "god van de oorlog" die ervan droomde het rijk van Genghis Khan te herstellen en een campagne te starten naar de "laatste zee" om het westen van revolutionairen te zuiveren. De "gele" cultuur en het geloof zouden leiden tot de vernieuwing van de Oude Wereld.
Oorsprong
Afkomstig uit een oude Ostsee (Baltisch-Germaanse) adellijke familie, die Hongaarse en Slavische wortels had. Het woord "Ungern" betekent "Hongaars".
Zoals de baron zich herinnerde, vochten zijn voorouders in alle grote middeleeuwse veldslagen, namen deel aan de kruistochten. In de Oostzee verschenen de von Ungern-baronnen als onderdeel van de Duitse Orde, die kastelen bezaten op het land van het huidige Letland en Estland. De familie Ungernov vestigde zich in Pruisen en Zweden en trad toe tot de bovenste lagen van de samenleving.
Nadat de Baltische regio onderdeel werd van Rusland, werden de baronnen Ungerns onderdeel van de Russische aristocratie. Ze hadden geen grote posten in het Russische rijk, ze gaven de voorkeur aan de Baltische staten en lokale zetels. Maar sommige van de baronnen dienden in het leger en het corps diplomatique.
Dus een van de voorouders van Roman Fedorovich - Karl Karlovich Ungern-Sterberg vocht als onderdeel van het Russische leger tijdens de Zevenjarige Oorlog, was de adjudant-generaal van keizer Peter III. Barons Ungerna vochten "voor geloof, tsaar en vaderland" in bijna alle oorlogen die door Rusland werden gevoerd. Verschillende baronnen dienden in het Witte Leger tijdens de Burgeroorlog.
Tot de revolutie van 1917 heersten in de Eastsee-omgeving van de adel (afstammelingen van Zweedse en Duitse ridders) ouderwetse ridderlijke waarden - plicht, eer, loyaliteit aan de suzerein (monarch). Dit waren monarchisten die loyaal waren aan het huis van de Romanovs.
De Ostsee-officieren onderscheidden zich door enige kilheid, terughoudendheid, goede manieren, hoge discipline, ijver en professionaliteit in hun werk. De Duits-Zweedse adellijke families waren goed gerussificeerd, velen namen de orthodoxie over en waren een echt bolwerk van het Russische rijk.
Het was in zo'n omgeving dat Roman Fedorovich werd opgevoed. Interessant genoeg waardeerde hij zelf tsaar Paul I enorm, die een echte "ridder op de troon" was en probeerde discipline en orde in het rijk te doen herleven.
Roman's ouders (Theodore-Leonhard en Sophia-Charlotte) reisden veel, hij werd geboren op 29 december 1885 in Oostenrijk. In 1886 keerden ze terug naar Rusland en vestigden zich in Reval. Mijn vader werkte op het ministerie van Landbouw. De volledige naam van de "zwarte baron" is Nikolai-Robert-Maximilian.
De baron zal later de laatste twee namen weggooien. En hij zal de eerste vervangen door een meer vergelijkbaar klinkend - Romeins. De nieuwe naam werd geassocieerd met de achternaam van het regerende huis van Rusland en met de harde vastberadenheid van de oude Romeinen. Van zijn vaders kant werd hij Roman Fedorovich. Over het algemeen was de russificatie van namen vrij traditioneel voor de Eastsee-Duitsers.
Hij studeerde aan het gymnasium van Revel Nikolaev. Ondanks zijn natuurlijke talent verliet hij het gymnasium vanwege slechte ijver en gedrag. Roman's talent werd opgemerkt door veel mensen die dicht bij hem stonden en tijdgenoten. Hij kende verschillende talen goed, filosofie. Hij studeerde op een particuliere kostschool. Ik lees veel, "binge". Hij was dol op filosofie - middeleeuws en modern (inclusief Marx en Plechanov). Dostojevski, Tolstoj, Tsjechov.
Familieproblemen hebben ook een stempel gedrukt op de hobby's van de jonge eg. De ouders scheidden, de moeder was niet meer geïnteresseerd in haar zoon. Dit werd een voorwaarde voor zijn zelfverdiepende, filosofische onderdompeling.
In 1903 werd hij ingeschreven in het Naval Cadet Corps. Hij studeerde ongelijk, gedroeg zich moedwillig. Toegegeven, alle overtredingen van de discipline (bijvoorbeeld roken, te laat komen voor lessen, enz.) waren alledaags voor toekomstige "zeewolven". februari 1905
"Onder de hoede van ouders genomen" (verbannen).
Kozak
Op dat moment was Rusland in oorlog met Japan.
Roman sloot zich aan bij het Dvinsky Infantry Regiment als vrijwilliger (vrijwilliger), maar dit regiment was niet bedoeld om naar het front te worden gestuurd. De baron vroeg om naar de frontlinie te gaan, hij werd overgeplaatst naar het 12e Velikolutsk-regiment.
Tegen de tijd dat Ungern aan het front arriveerde, waren er geen actieve vijandelijkheden geweest. Hij ontving de medaille "Ter nagedachtenis aan de Russisch-Japanse oorlog". Een licht bronzen medaille werd uitgereikt aan de militairen die deelnamen aan de vijandelijkheden. Het is duidelijk dat Roman deelnam aan inlichtingen- en patrouilleoperaties.
In november 1905 werd hij gepromoveerd tot korporaal, in 1906 werd hij ingeschreven op de militaire school van Pavlovsk. In deze periode ontving de jonge baron een beschermheer, generaal Pavel von Rennenkampf, die beroemd werd in de Chinese campagne van 1900. Hij was een verre verwant van de familie Ungern.
In 1908 studeerde hij af en belandde hij in het 1e Argun-regiment van het Trans-Baikal Kozakkenleger, dat onder bevel stond van generaal Rennenkampf. Roman Ungern had eerder de wens geuit om bij de cavalerie te komen. Kreeg de rang van cornet.
Volgens de herinneringen van collega's had de paardensportopleiding van de baron aanvankelijk tekortkomingen. De commandant van zijn honderden was een Siberische Kozak, centurio Procopius Ogloblin. Ervaren krijger en ruiter. Toekomstige generaal-majoor van het Witte Leger en Ataman van het Irkoetsk Kozakkenleger. Dankzij hem beheerste Unger snel het rijden en vellen en werd hij een van de beste ruiters in het regiment (hij had eerder een neiging tot lichaamsbeweging).
Het Argun-regiment was gevestigd in Tsurukhai, aan de Mongoolse grens. Er was hier geen stadsentertainment, dus Roman raakte verslaafd aan jagen (werd een expert op het gebied van vossenjacht) en drinken. Er werd opgemerkt dat een jonge man, welgemanierd, meestal bescheiden en stil, teruggetrokken en trots, onder invloed van alcohol een ander persoon werd - gewelddadig en opvliegend. Tegelijkertijd was zijn educatieve, culturele niveau veel hoger dan de mensen om hem heen.
Later gaf Ungern zelf toe dat hij dronk.
"To delirium tremens."
De rooftochten van de baron waren legendarisch.
Later, tegen het einde van zijn leven, werd hij een complete geheelonthouder. Dronken en drugsverslaafden konden er absoluut niet tegen. Dronken soldaten en officieren werden op ijs gezet en in koud water gedreven tot ze helemaal nuchter waren. Hij beval te slaan met bamboestokken. Op zijn bevel stuurden commandanten zonder overjassen degenen die betrapt werden op het drinken van alcohol de hele nacht de woestijn in. Toegegeven, ze mochten een vuur aansteken.
In de omstandigheden van de burgeroorlog, toen de volledige mobilisatie van alle spirituele, intellectuele en fysieke krachten nodig was voor de overwinning, werd Roman Ungern een asceet, een moralist. Interessant genoeg vond hij meer idealisten onder de bolsjewieken dan onder de Witte Garde.
Zich onthouden van alcohol te midden van onrust en een algemene achteruitgang in moraliteit had voor Ungern de betekenis van religieus vasten. Maar later, tijdens de Troubles, ontwikkelde hij een intolerantie voor alcohol.
De overdracht van Roman Fedorovich naar een andere eenheid houdt verband met het drinkgelag van de officier. Hij kreeg ruzie met een collega en kreeg een sabelstoot op het hoofd (wat later ernstige hoofdpijn veroorzaakte). Beide daders van het schandaal verlieten hun eenheid.
In 1910 werd Roman overgebracht naar het 1e Amur Kozakkenregiment, dat was gestationeerd in Blagoveshchensk. Interessant is dat de hele weg van Transbaikalia naar de Amoer (meer dan 1200 km) Unger er een maakte, hij werd alleen vergezeld door een hond. Ik volgde de jachtpaden door de Big Khingan. Hij verdiende zijn voedsel door te jagen en te vissen. Het was een echte zware reis en een "school om te overleven" voor de Daurische baron.
Mongolië
In de certificering van de cornet Ungern voor 1911 wordt vermeld:
“Hij kent de dienst goed en gaat er nauwgezet mee om. Veeleisend om lagere rangen ondergeschikt te maken, maar rechtvaardig.
Mentaal goed ontwikkeld. Geïnteresseerd in militaire zaken.
Dankzij de kennis van vreemde talen ben ik vertrouwd met buitenlandse literatuur. Geeft intelligent en efficiënt lessen met scouts.
Een geweldige metgezel. Open, recht door zee met uitstekende morele kwaliteiten, geniet hij de sympathie van zijn kameraden."
In 1912 attest:
“Hij is dol op en neigt naar het campingleven. Mentaal zeer goed ontwikkeld…
Moreel onberispelijk, geniet van liefde tussen kameraden.
Hij heeft een zachtaardig karakter en een vriendelijke ziel."
Dat wil zeggen, vóór de maniak, alcoholist en drugsverslaafde, is het duidelijk een afgrond om mensen te vernietigen met onmenselijke wreedheid, zoals de vijanden hem graag afschilderden.
In 1912 werd de baron gepromoveerd tot centurio. Roman Ungern besloot terug te keren naar Transbaikalia, naar de grens met Mongolië.
Buiten-Mongolië (Khalkha) maakte in die tijd formeel deel uit van China en was op zoek naar onafhankelijkheid. Chinese kolonisatie veroorzaakte onvrede onder de inboorlingen. De stroom immigranten die weiden grepen en omploegden, nam toe.
Lokale prinsen werden beroofd van erfrecht ten gunste van Chinese functionarissen. Afpersingen en woeker floreerden.
De Mongolen werden afhankelijk van verschillende Chinese bedrijven. Daarom besloten de Mongoolse autoriteiten te profiteren van de revolutie in China (1911) en volledige onafhankelijkheid te bereiken.
Bogdo Gegen VIII, de boeddhistische leider van het land, werd verheven tot de Bogdo Khans en werd de theocratische heerser van de nieuwe staat. Rusland steunde deze ambitie en hielp bij het vormen van het Mongoolse leger.
Petersburg tijdens het bewind van Nicolaas II probeerde de boeddhistische wereld aan zijn zijde te winnen. Mongolië werd beschouwd als de sleutel tot Centraal-Azië. En in de toekomst zou het een deel van het Russische rijk kunnen worden.
Vanaf hier was er een direct pad naar Tibet, waar de Britten klommen. Japan heeft interesse getoond in de regio. Op zijn beurt, het beeld van de witte koning, "Hij houdt zijn troon aan de rand van het noorden"
populair was in het Oosten. De Russische soeverein werd beschouwd als een directe erfgenaam van de oude noordelijke traditie.
In 1913 erkende China de brede autonomie van Mongolië.
In 1913 nam Ungern ontslag, werd overgebracht naar het reservaat en vertrok naar Mongolië. Hij verlangde naar oorlog.
"De boeren moeten het land bewerken, de arbeiders moeten werken en het leger moet vechten."
- zegt hij acht jaar later tijdens het verhoor.
Op dat moment waren er in Kobdo gevechten gaande tussen de Mongolen en de Chinezen. De Russen namen eraan deel als militaire adviseurs. Ook was Roman Fedorovich op zoek naar de eenvoud en het geloof in de Mongoolse nomaden, wat in zijn ideale ideeën over middeleeuws Europa zat. De ruiters van de steppe leken hem erfgenamen van een echte militaire traditie, die al op sterven na dood was in het corrupte West-Europa. Hij was op zoek naar militaire moed, eerlijkheid en ideologische toewijding aan zijn zaak in de Mongolen.
Ungern had het echter mis.
Dit beeld van de Mongolen werd ook in het Westen geboren en was volledig schools. De Mongolen van die tijd hadden niets te maken met het ware rijk van Genghis Khan. Dit waren typische inboorlingen, ver verwijderd van de idealen van ridderlijkheid, de hoge spirituele en materiële cultuur van de Russische beschaving.
Zo koesterde een overtuigd monarchist, een aanhanger van het versterken van de Russische invloed in het Oosten en een expert in de geheimen van de Tibetaanse geneeskunde, de gedoopte Buryat Pjotr Badmaev zich geen illusies op grond van "hoge spiritualiteit" en "ontwikkeling" van lokale bewoners en beschreef de lokale gebruiken heel goed. Hij merkte:
"Geboren luiheid van de Mongolen", "Gebrek aan enige kennis en opleiding, behalve voor boeddhisten, ondersteunend bijgeloof", "Tevredenheid en tevredenheid met de budgetten van het leven van de herder."
En geen afstammelingen van de "veroveraars van het heelal", de makers van het wereldrijk. Gewone wilden, ongeveer op het niveau van de indianenstammen van Noord-Amerika tijdens de periode van hun verovering door de Europeanen. Daarom regeerde het Chinese rijk, zelfs tijdens zijn verval, gemakkelijk over Mongolië.
Ungern idealiseerde de Mongolen, die niets te maken hadden met de mensen die het wereldrijk creëerden. De omstandigheden van zijn reis naar Mongolië werden bewaard in de memoires van A. Burdukov, een vertegenwoordiger van een grote handelsmaatschappij, een correspondent voor de liberale krant Sibirskaya Zhizn. Het waren totaal verschillende mensen: een krijger en een koopman. Daarom beschreef Burdukov zijn metgezel vijandig:
"Mager, haveloos, onverzorgd … met de verbleekte, bevroren ogen van een maniak."
De correspondent herinnerde zich:
“Ungern was geïnteresseerd in het proces van oorlog, en niet in een ideologische strijd in naam van bepaalde principes.
Het belangrijkste voor hem is om te vechten, maar met wie en hoe het is niet belangrijk.
Hij herhaalde dat 18 generaties van zijn voorouders waren omgekomen in veldslagen, en dat hetzelfde lot hem ten deel zou vallen."
Deze koopman werd toen getroffen door de tomeloze energie van Ungern, zijn buitengewone doorzettingsvermogen en taaiheid.
Ungern mocht niet voor de Mongolen vechten. In het 2e Verkhneudinsk-regiment, dat de Mongolen hielp, diende een van de weinige vrienden van Roman Fedorovich - Boris Rezukhin, de toekomstige plaatsvervangend commandant van de Aziatische divisie. De baron werd aangesteld als boventallige officier voor het konvooi van de Russische consul.
De baron gebruikte zijn verblijf in Mongolië om de taal, gebruiken en gebruiken van lokale bewoners te bestuderen. Hij reisde naar alle belangrijke nederzettingen, bezocht vele kloosters, maakte kennis met vertegenwoordigers van de plaatselijke adel en geestelijken.
Aan het begin van de Eerste Wereldoorlog keerde Roman Ungern terug naar Rusland en voegde zich bij de gelederen van het Don-leger.
