De vakantie van de kermishelft is voorbij… Nou, de rol van vrouwen in de geschiedenis behoeft nauwelijks commentaar. Onder hen waren grote makers. Er waren ook vernietigers. En enkele merkwaardige manifestaties van vrouwelijke figuren en personages in historische processen zijn nog weinig bekend.
Neem bijvoorbeeld de verovering van het Azteekse rijk in Mexico door Cortez. In deze gebeurtenissen lijkt veel onbegrijpelijk en onlogisch. Allereerst - "het raadsel van Montezuma". Waarom gedroeg de machtige keizer zich zo inconsequent en besluiteloos? Waarom liet hij de Spanjaarden zonder serieuze tegenstand binnen in zijn hoofdstad Tenochtitlan (Mexico-Stad)? De prominente historicus van de verovering, J. Innes, analyseerde dit raadsel en schreef dat Cortez tijdens onderhandelingen met de Azteken "Montezuma letterlijk van een afstand hypnotiseerde". Maar waarmee?
Natuurlijk speelde de legende van Quetzalcoatl, een god en tegelijkertijd een echte leider, een sleutelrol. Ooit regeerde hij het land, werd verdreven en zeilde over de zee, met de belofte om later terug te keren. Laten we er echter rekening mee houden dat Montezuma helemaal geen naïeve sukkel was, hij regeerde 16 jaar en slaagde erin de school van wrede intriges, oorlogen en burgeroorlogen te doorlopen. Laten we nog een ander kenmerk opmerken: Cortez heeft tenslotte niet eens geprobeerd om op de genoemde legende te spelen!
Van nature een pestkop en een rokkenjager, hij was advocaat van opleiding. In zijn oproepen aan de Indianen legde hij de nadruk op legale "valstrikken" die de lokale bevolking in staat zouden stellen burgers van de Spaanse koning te worden. Zijn beroepen zijn speciaal geregistreerd door een notaris, hun teksten zijn bewaard gebleven - ze bevatten niet de minste aanwijzing om Cortes met een godheid te identificeren! Niet de minste hint dat hij beweert de terugkerende Quetzalcoatl te zijn! Ten slotte zagen de Indianen om de een of andere reden Grihalva niet aan voor Quetzalcoatl, die een paar jaar eerder hun kusten had bezocht, of Pinedo, die op hetzelfde moment als Cortes was geland.
Gezien deze vragen missen alle onderzoekers een interessant detail dat aan de oppervlakte lijkt te liggen. Noch de Azteken, noch de Spanjaarden kenden elkaars talen! Tijdens de informatieoverdracht fungeerde de enige persoon, de vertaler Marina, lange tijd als intermediair tussen hen. Dus hoe weet je zeker dat Montezuma en zijn boodschappers precies hebben gehoord wat Cortez hen vertelde?
Laten we de gang van zaken eens nader bekijken. Nadat ze ruzie hadden gekregen met de gouverneur van Cuba, Velazquez, die de expeditie had verboden, zeilden de conquistadores in februari 1519 uit West-Indië naar de kusten van Amerika. Ze namen de Indiaan Melchior als vertaler en op het eiland Cozumel haalde Cortez ook de Spanjaard Aguilar op, die eerder tot slaaf was gemaakt door de inboorlingen en de Tabasco-taal had geleerd. Het detachement landde in de buurt van de steden Tabasco en Champoton. Maar Melchior vluchtte en adviseerde de lokale Cacique-leiders om de Spanjaarden aan te vallen. Er volgden gevechten, waarbij 16 paarden, 6 lichte kanonnen en haakbussen hun rol speelden. De Indianen werden verslagen, de Caciques toonden gehoorzaamheid en brachten geschenken mee.
Onder hun aanbod waren 20 vrouwelijke slaven. De Spanjaarden hadden geen last van raciale vooroordelen, maar hadden een verbod op samenwonen met heidenen. De vrouwen werden gedoopt en kregen de status van "barragana" - juridische minnaressen of "veldvrouwen". Een van de Indiase vrouwen, wiens echte naam niet bekend is, werd Marina bij de doop. Om precies te zijn, "dona Marina" - er werd toen veel aandacht besteed aan de oorsprong, en zij, zoals gemeld door Spaanse bronnen, was "een nobele dame en een cacique over steden en vazallen bij geboorterecht".
Het is niet moeilijk om haar vorige leven logisch aan te vullen. Kort voor de komst van de Europeanen veroverden keizer Auitztol en vervolgens zijn broer Montezuma de opstandige regio's en brachten ze tot rust. Uit het feit dat Marina een slaaf bleek te zijn, volgt een ondubbelzinnige conclusie die haar volk heeft verloren. En de vermelding dat ze zelf een cacique was, betekent dat haar vader en broers (indien aanwezig) al zijn overleden. Hoogstwaarschijnlijk hebben ze hun leven op de altaren beëindigd: na overwinningen op de rebellen offerde Auitztol 20 duizend mensen, Montezuma - 12 duizend. Welk lot wachtte Marina zelf? Of de harem van een nobele leider - maar ze was nog niet in de harem, de meisjes moesten geven. Of - na verloop van tijd ook op het altaar gaan liggen. Vrouwen werden minder vaak geofferd dan mannen, maar bij speciale gelegenheden werd dit beoefend, vooral bij de edelen (zo stierf bijvoorbeeld de zus van Montezuma).
Aanvankelijk schonk Cortez geen aandacht aan Marina, hij gaf de kapitein Puertocarrero. Het meisje slaagde er echter al snel in om verder te komen. Aguilar kende alleen Tabasco, de taal van de indianen aan de kust, en in het achterland spraken ze Nahuatl. De Indiase vrouw kende beide talen. Het Spaanse squadron uit Tabasco maakte een overgang naar het noorden en er werd contact gelegd met de gouverneurs van Montezuma, Cuitlalpitoc en Teudilla. De onderhandelingen werden gevoerd door twee vertalers, Aguilar vertaald van het Spaans naar Tabasco en Marina van Tabasco naar Nahuatl. Tijdens deze ontmoetingen leerden de Spanjaarden over Kulua, een confederatie van stadstaten rond het Teshkoko-meer, bewoond door de Meshik (Azteekse) bevolking. En Cortes sprak over zijn keizer Karel V, over het christelijk geloof, over zijn verlangen om Montezuma persoonlijk te ontmoeten.
De communicatie met de Azteken was uitstekend, een week later arriveerde de ambassade van Prins Quintalbor uit Mexico City. Met fantastische cadeaus, maar Montezuma weigerde een persoonlijke ontmoeting. Het is vooral interessant dat voor het eerst het woord "teule" klonk in relatie tot de Spanjaarden. Het betekende iets goddelijks. Bijgevolg ontvingen de Indianen al tijdens de eerste onderhandelingen enig bewijs van de "goddelijkheid" van de gasten. Alleen Marina zou zo'n versie kunnen introduceren. Ze kende de legende van Quetzalcoatl al. En als dochter van de leider zou ze een priesteropleiding krijgen. Was het moeilijk voor haar om Cortez' toespraak aan te vullen met enkele heilige zinnen die een overeenkomstige indruk maakten?
Waarschijnlijk hoorde Marina ook over de vreselijke voortekenen die de Azteken twee jaar lang bang maakten - twee kometen verschenen, bliksem sloeg in op de tempels. Lake Teshkoko "kookte", spoelde een aantal huizen weg, en 's nachts hoorden de inwoners van de Azteekse hoofdstad een vrouw roepen: "Mijn kinderen, we moeten uit deze stad vluchten." Vervolgens beweerden de Azteken dat de Spanjaarden arriveerden op de dag die aan Quetzalcoatl was gewijd. Maar ze zijn wel meerdere keren geland! En de landingen zelf duurden meer dan een dag. Indien gewenst was het goed mogelijk om de juiste datum te kiezen en dit te benadrukken…
De gesprekken eindigden niet met het bezoek van Quintalbor. De overdracht door de ambassades ging door en Marina leerde het Spaans al snel onder de knie. Sommige auteurs geloven - uit liefde voor Cortez. Er is echter een ander waarschijnlijk motief: wraak. Voor uw tot slaaf gemaakte mensen. Voor hun dierbaren, gedood of opgeofferd. Voor hun eigen lot, de transformatie van de prinses in een slaaf. Marina nam de positie van hoofdvertaler in en kreeg de kans om wraak te nemen op haar vijanden.
Cortes haalde ondertussen een juridische truc uit en stichtte de stad Vera Cruz met "zelfbestuur" - dus, volgens de Spaanse wet, verliet hij de jurisdictie van de gouverneur van Cuba. En om zich in de omgeving te vestigen, werd nog een belangrijke stap gezet: de Spanjaarden sloten vriendschap met de Totonacs, de inwoners van de stad Sempoala. Ze werden onlangs onderworpen door de Azteken en nu, op het puntje van de Europeanen, hebben ze de Azteekse tollenaars gearresteerd. Zo bonden de Totonacs zich vast aan de conquistadores en gaven zich over aan hun bescherming.
De nuttige eigenschappen van Marina Cortes merkten en waardeerden haar. Toen de Sempoals, die met de aliens wilden trouwen, hen 8 hoofddochters gaven "om de kinderen van kapiteins te baren", werd een nieuwe vriendin, een zekere Francisca, toegewezen aan kapitein Puertocarrero, en daarna werd hij met een rapport naar Madrid gestuurd. De vertaler werd meegenomen door de "kapitein-generaal" Cortes. Hij verliet het garnizoen in het fort van Vera Cruz en marcheerde met een detachement van 400 soldaten en een leger van Totonacs naar Mexico-Stad.
Het was toen dat de "raadsels van Montezuma" zich volledig manifesteerden. In de bergen bij de stad Shikochimalco was de weg een smalle trap die in de rotsen was uitgehouwen. Hier kon zelfs een klein detachement elk leger tegenhouden. Maar … de lokale cacique kreeg een bevel van Montezuma om de Teuli te laten passeren. Op advies van de Totonacs ging Cortes naar Tlaxcala, een federatie van verschillende steden, ook onlangs veroverd door de Azteken. Niettemin begroetten de Qasik van de Tlashkalans van Shikotenkatl de gasten eerst "met speren". In de eerste schermutseling doodden 15 Indianen twee paarden en verwondden twee Spanjaarden. Zo werd de psychologische impact van paarden en Europese wapens tot nul gereduceerd. Pas na enkele weken van gevechten, afgewisseld met onderhandelingen, erkenden de Tlashkalans het gezag van Cortez en annexeerden hun troepen bij hem.
En Montezuma stuurde nieuwe ambassades. Hij sprak zelfs zijn bereidheid uit om vazal van Karel V te worden, om hulde te brengen! Hij smeekte de Spanjaarden net om niet naar Mexico-Stad te gaan. Cortes gaf geen gehoor aan de verzoeken en ging verder naar de stad Cholula. Om de een of andere reden probeerde de keizer niet eens zijn eigen troepen tegen de Spanjaarden te werpen, zoals de Tlashkalanen eerst deden. Hoewel hij tegelijkertijd een poging deed om ze heimelijk, met de handen van iemand anders, te vernietigen. Op bevel van Montezuma moesten de Cholula-leiders Cortez afleiden met onderhandelingen en de soldaten in het geheim naar het Spaanse kamp brengen. Laat ze dicht bij hem komen en 's nachts aanvallen. Dit plan werd door Marina aan het licht gebracht via een Indiase vrouw (misschien haar voormalige onderdaan, die ook in slavernij was?) Kasiks, die leek te doen alsof onderhandelingen, werden onmiddellijk gearresteerd, en toen vielen de Spanjaarden, Sempoals en Tlashkalans op het onthoofde Cholul-leger, doodde 6000 mensen.
Bij daaropvolgende ontmoetingen met de afgezanten van Montezuma berispte Cortez hen voor verraad en kondigde aan dat het onmogelijk was om de Spanjaarden te misleiden, ze wisten alles van tevoren. En hier is nog een opvallend feit: in alle berichten beginnen de Indianen Cortez "Malinche" te noemen. Dit is geenszins een verdraaide naam van Marina, zoals soms ten onrechte wordt aangenomen. Dit is een officieel opgenomen beroep op Cortez zelf! “Malinche” betekent “marinin”, Marina's man. Voor de Indianen is een dergelijke behandeling absoluut niet typisch. Het onderstreept de zeer bijzondere rol van de vertaler. H. Innes, die dit toegeeft in zijn onderzoek "Conquistadors", schrijft dat Marina het "alter ego" van Cortes werd. Hoewel de naam "Malinche" eerder van iets anders spreekt. Cortez wordt gezien als Marina's "alter ego"! Zij was het die namens de kapitein-generaal een of ander beleid voerde!
Na Cholula deden de Azteken nog een poging om de Spanjaarden in de val te lokken (weer tijdig opgelost). En Montezuma stuurde nieuwe verzoeken om te stoppen, beloofde fantastische hoeveelheden goud en sieraden. Maar Cortez rukte op in een bijna triomfantelijke mars. Hij werd vergezeld door de Cholula- en Wayoqingo-indianen. Ze beklaagden zich bij de Spanjaarden over hoge belastingen, over de wreedheden van de Azteekse functionarissen, over het feit dat hun zonen en dochters werden weggevoerd voor offers. Mexico-Stad-Tenochtitlan stond in het midden van het Teshkoko-meer, en men kon er alleen komen langs lange dammen bedekt met forten. Maar niemand dacht eraan hem te beschermen. Op 8 november 1519 trokken de Spanjaarden de hoofdstad binnen. De keizer ontmoette hen op blote voeten, kuste de grond en plaatste twee halskettingen in de vorm van gouden garnalen op Cortez. En de garnaal was het symbool van Quetzalcoatl zelf! Hij werd echt begroet als een god!
Maar in de beschrijvingen van deze gebeurtenissen vestigen enkele discrepanties de aandacht op zichzelf. Een versie werd later opgenomen uit de woorden van de Indianen. In deze tekst erkende Montezuma Cortez expliciet als Quetzalcoatl. Zei tegen hem: "Je bent hier gekomen om op je troon te zitten." Hij legde bescheiden uit dat de voorouders van Montezuma de stad alleen regeerden als "uw vertegenwoordigers, beschermden en bewaarden tot u kwam". In het rapport van Cortez aan de regering werd een andere versie opgenomen - daarin wordt gehoorzaamheid niet betuigd aan de commandant van de conquistadores, maar aan de Spaanse keizer. Montezuma zegt - ze zeggen, we weten al lang dat onze wettige meester buiten de zeeën leeft, die je hierheen heeft gestuurd. We hebben dus het bewijs: Marina vertaalde eigenlijk meer dan "vrij". Er werd één tekst gesproken en een andere werd doorgestuurd naar de gesprekspartner.
De invloed van de legende van Quetzalcoatl was echter van korte duur. De Spanjaarden, die zich in het paleis van de vader van de keizer, Ashayakatl, vestigden, gedroegen zich volledig "niet op een goddelijke manier". Ze jaagden gretig op goud, rekruteerden vrouwen, speelden kaart. De detachementen die in de provincies werden uitgezonden om te zweren, veroorzaakten onrust met hun plunderingen. Cortez reageerde snel en nam Montezuma in gijzeling. En hier krijgen we het tweede bewijs van de onnauwkeurigheid van de vertaling. Spaanse bronnen melden dat Marina de grofheid en bedreigingen van de kapiteins die de keizer kwamen arresteren niet vertaalde. Ze haalde Montezuma echter op de een of andere manier over om naar de Spanjaarden te gaan.
Vervolgens toonde de heerser van de Azteken het vermogen om zich anders te gedragen. Toonde terughoudendheid en volledige minachting voor het leven. Maar terwijl hij nog steeds het voorbeeld van Cortez en de vertaler volgde. Zijn gezag hield alle ontevredenen. De gouverneur van Qualpopoc, die de Spanjaarden had gedood, had genoeg om het zegel van de oorlogsgod Huitzilopochtli te sturen, en hij verscheen zelf in de hoofdstad, werd overgedragen aan de conquistadores en verbrand. En broer Montezuma Cuitlauca en neef Kakamu, die van plan waren de gevangengenomen keizer te verwijderen en een oorlog te beginnen, werden verraden door hun onderdanen! Met zo'n nederigheid voelde Cortez zich almachtig, kwam tot de vernietiging van de afgoden in de tempels. De stad stond aan de vooravond van een opstand, maar de botsing werd opnieuw afgewend. De keizer snoof, en dat is het!
Maar toen veranderde het gedrag van Montezuma drastisch. En de reden was de landing aan de kust van een ander Spaans detachement - de gouverneur Velasquez stuurde een expeditie van Narvaez om Cortez te arresteren. De Azteken gingen, in het geheim van hun gasten van de hoofdstad, in onderhandeling met Narvaez. Hieruit volgt overigens nog een indirecte, maar belangrijke conclusie. De Azteken hebben gezorgd voor de voorbereiding van hun eigen, onafhankelijke vertalers! Als gevolg daarvan ging Marina's hele spel in de soep - het bleek dat de erkende "god" in feite een gewone avonturier is! Bovendien staat hij als crimineel vermeld!
Toegegeven, de kapitein-generaal ging snel om met de concurrenten. Met een detachement van 150 soldaten ging hij op pad om Narvaes te ontmoeten. Hij verwierp de aanklachten tegen hem - presenteerde een protocol over "zelfbestuur" van de stad Vera Cruz die door hem was opgericht. Er was een schermutseling, Narvaez raakte gewond en zijn soldaten, verleid door de rijkdommen van Meschica, gingen naar Cortez. Terug leidde hij een detachement van 1.100 soldaten, waaronder 80 ruiters en 80 haakbusschutters. Maar tijdens de afwezigheid van hem en Marina gebeurde het onherstelbare. De overgebleven commandant, Alvarado, werd in de steek gelaten door hebzucht. De hoogste adel van de Azteken verzamelde zich 's nachts voor de heilige dans "maceualishtli" ter ere van de oogst. Meer dan duizend mensen voerden het geheel naakt en ongewapend uit, maar rijkelijk versierd met juwelen. Alvarado aangevallen en afgeslacht.
Het was toen dat de Azteken echt in opstand kwamen. De Spanjaarden en hun bondgenoten werden belegerd in het paleis van Ashayakatl, het voedsel raakte op, pogingen om te vertrekken werden geblokkeerd. En op verzoek van Montezuma om zijn onderdanen tot bedaren te brengen, toonde hij plotseling de ware aard van de keizer. Hij zei dat er niet naar de gevangene zou worden geluisterd, maar als zijn broer Kuitlauk vrij zou komen, zou hij orde op zaken stellen. Cortez nam een hap en werd gepakt. Zodra Kuitlauk werd vrijgelaten, riep de kiesraad hem onmiddellijk uit tot keizer en leidde hij de strijd. En Montezuma kondigde aan: "Het lot vanwege hem (Cortez) heeft me op zo'n pad gebracht dat ik niet wil leven."
Hij werd niettemin naar de muur gebracht om met de belegeraars te praten, maar hij werd gewond door een regen van stenen en pijlen, en vervolgens door de Spanjaarden in een kerker afgemaakt, samen met zijn neef Kakama en andere nobele gevangenen. De conquistadores vochten zich een aantal dagen uit de omsingeling - ze staken huizen in brand onderweg, bestormden de barricades, bouwden een mobiele brug over de gaten in de dammen. De heetste veldslagen vonden plaats in de "nacht van verdriet" op 30 juni 1520. In regen en mist dwongen de Spanjaarden de dammen over het meer. De Indianen vielen van alle kanten aan, haastten zich in boten, sloegen met speren uit het water, verdronken indringers. Bij de doorbraak kwamen 600 Spanjaarden en 2000 Tlashkalanen om het leven. De schutters gooiden zelfs haakbussen en kruisbogen, bijna al het geplunderde goud ging verloren - meer dan 8 ton.
De wagentrein vervoerde enkele honderden "veldvrouwen" - dochters van vriendelijke caciques, geschonken door slaven, zelfs de dochters van Montezuma. Maar ze werden ook aan hun lot overgelaten. De Azteken onderschepten ze bij de tweede verwoeste brug en spaarden ze niet, ze beschouwden ze al bij de "Teuli". Sommigen werden ter plaatse gedood, de rest werd samen met andere gevangenen geofferd. Slechts drie overleefden: Marina, prinses Dona Luisa van Tlaxcalan en Maria de Estrada, de enige Spaanse vrouw (die met Narvaez arriveerde) die aan de expeditie deelnam. Ten koste van hun eigen leven heroverden de Tlashkalan-krijgers hen ten koste van hun eigen leven.
De overblijfselen van Cortez' detachement, 400 Spanjaarden en Indiërs, maakten zich op de een of andere manier los van de achtervolging en gingen naar Tlaxcala. Maar het Kulua-rijk stortte al in als een kaartenhuis. De onderworpen steden vielen van haar af en kozen de kant van de conquistadores. En degenen die de Azteken steunden, beval Cortez om te brandmerken en als slaaf te verkopen - strikt volgens de wet, als opstandige onderdanen die eerder trouw hadden gezworen aan de Spaanse koning. Er was een epidemie van pokken binnengebracht door de zwarte slaaf van Narvaez. Ze maaide mensen neer en de kapitein-generaal raakte eraan gewend de rol van opperste arbiter te spelen en caciques aan te stellen op de plaats van de doden. Via Vera Cruz kreeg hij versterkingen, kwam hij met terugwerkende kracht en kreeg hij de zegen van de regering van Madrid.
In april 1521 belegerden 800 Spanjaarden en 200 duizend geallieerde Indianen, die 13 brigantijnen hadden gebouwd op het Teshcoco-meer, Mexico-Stad. De stad verdedigde zich wanhopig, hield 4 maanden stand, maar werd in augustus toch ingenomen en vernietigd. Het jaar daarop werd Cortez benoemd tot gouverneur van Nieuw-Spanje. Hij bedankte oprecht zijn vrienden en bondgenoten. De inwoners van Sempoal en Tlashkalans waren vrijgesteld van belastingen en ontvingen een aantal andere voordelen. Marina verbleef enige tijd bij de gouverneur, beviel van een zoon van hem. Verdere sporen van zijn vriendin en vertaler zijn verloren gegaan.
De markies del Valle de Oaxaca Hernan Cortez bleef vechten, veroverde Guatemala, Honduras, El Salvador en onderdrukte de opstanden van voormalige strijdmakkers. Hij trouwde met een adellijke Spaanse vrouw, reisde meerdere keren naar de metropool en daagde kwaadwillenden die hem beschuldigden van misstanden aan. In 1547 stierf hij op zijn eigen landgoed. De Indiase vrouw, die hem de belangrijkste overwinning bezorgde en zijn naam in de geschiedenis verheerlijkte, was niet langer bij hem. Of ze stierf eerder, of ze deed een stap opzij en leefde een eeuw alleen. Als ze hem echt uit liefde hielp, was ze later waarschijnlijk teleurgesteld. En als wraak de drijvende kracht achter haar acties was, bereikte ze haar doel - ze vernietigde het grote en machtige rijk met slechts één buitengewone vrouwelijke geest en de sluwheid van een vertaler.
