Prins Yaroslav Vsevolodovich. Deel 4. Trekking en doop van Korels

Prins Yaroslav Vsevolodovich. Deel 4. Trekking en doop van Korels
Prins Yaroslav Vsevolodovich. Deel 4. Trekking en doop van Korels

Video: Prins Yaroslav Vsevolodovich. Deel 4. Trekking en doop van Korels

Video: Prins Yaroslav Vsevolodovich. Deel 4. Trekking en doop van Korels
Video: Franco-German Armistice: Hitler (1940) 2024, Maart
Anonim

De val van St. George's en de dood van prins Vyachko in 1224 door toedoen van de Duitsers maakten geen deprimerende indruk op Russische tijdgenoten. De annalen spreken over deze gebeurtenis als natuurlijk triest, maar onbeduidend. De aandacht van de kroniekschrijvers werd afgeleid door de slag om Kalka, die een jaar eerder plaatsvond, een gebeurtenis die naar hun mening echt grandioos en tragisch was. In tegenstelling tot hen hechtten de Duitsers zelf veel belang aan de verovering van St. George's en beschouwden deze als een beslissende overwinning in de strijd tegen de Russen om de landen van Estland.

Nadat Yaroslav Novgorod had verlaten, vroegen de Novgorodians opnieuw om een prins van Yuri Vsevolodovich, en hij bood hen opnieuw zijn zoon Vsevolod aan. De situatie in Novgorod was echter zodanig dat er minder dan vier maanden waren verstreken toen de jonge prins weer wegliep, hij was het die ontsnapte - in het geheim, 's nachts, met de hele rechtbank en ploeg uit Novgorod en nadat hij het bericht naar zijn vader, vestigde zich in Torzhok. Yuri, die nieuws van zijn zoon had ontvangen, hief de belangrijkste krachten van zijn vorstendom op - broer Yaroslav, neef van Vasilko Konstantinovich en nodigde zijn zwager uit om deel te nemen aan de campagne (Yuri was getrouwd met de dochter van Vsevolod Chermny Agafya), die net had deelgenomen aan de slag op Kalka en op wonderbaarlijke wijze ontsnapte aan prins Mikhail Vsevolodovich van Chernigov, en ook naar Torzhok kwam.

Het was in Torzhok dat verdere onderhandelingen plaatsvonden tussen Yuri en de Novgorodians. Yuri had aanzienlijke troepen bij de hand, dus tijdens de onderhandelingen nam hij een harde houding aan - hij eiste de uitlevering van een aantal Novgorod-boyars en de betaling van een grote som geld in ruil voor het annuleren van de campagne tegen Novgorod en het teruggeven van de prins, dat wil zeggen, zijn patronaat. De Novgorodiërs weigerden de boyars uit te leveren, maar beloofden hen te straffen met hun eigen rechtbank (twee van hen werden uiteindelijk geëxecuteerd), stemden ermee in een totaalbedrag van ten minste 7.000 (10.000, volgens VN Tatishchev) hryvnia's te betalen (het vereiste bedrag was ontvangen door Yuri), maar er gebeurde iets onbegrijpelijks met de prins. Blijkbaar realiseerde Yuri zich dat de jonge Vsevolod volkomen ongeschikt was voor de rol van de Novgorod-prins, en Yaroslav wilde waarschijnlijk niet meer naar Novgorod gaan, misschien was hij niet tevreden met de voorwaarden om terug te keren of de wrok tegen de Novgorodians ging niet over, dus bood Yuri de Novgorod-tafel aan Mikhail Vsevolodovich aan. Je kunt je nauwelijks voorstellen wat voor situatie er op dat moment in Novgorod aan de hand was, als het hoofd van de Yuryevich-clan een Novgorod-tafel aanbiedt, in theorie een van de rijkste en meest eervolle, zijn broer aan niemand voorbijgaand, maar aan een vertegenwoordiger van de olgovichi die eeuwig vijandig staan tegenover Yuryevichs.

Mikhail Vsevolodovich stemde in met het voorstel van Yuri en arriveerde na een tijdje in Novgorod. Het eerste en laatste dat Michail voor de Novgorodians besloot, was om met Yuri Vsevolodovich te onderhandelen over de terugkeer van de Novgorodians die door de laatste waren gevangengenomen tijdens het zojuist beëindigde conflict en de goederen die in Torzhok en de Novgorod-volos waren in beslag genomen. Zoals uit de volgende gebeurtenissen zal blijken, had Michail waarschijnlijk een zekere invloed op Yuri, hetzij via diens vrouw, die de zus van Michail was, of om een andere reden, daarom voerde Michail uiterst succesvolle onderhandelingen met Yuri in het belang van Novgorod, en uiteindelijk verzoende hij de partijen en Na gratis alles van Yuri te hebben ontvangen, keerde hij terug naar Novgorod … waar hij het Novgorod-vorstendom verliet en onmiddellijk terugkeerde naar Chernigov.

Novgorod zat opnieuw zonder prins en moest opnieuw buigen voor Yaroslav Vsevolodovich. Ongetwijfeld begrepen zowel Yaroslav als de Novgorodians dat er binnen de voorzienbare politieke ruimte geen betere kandidaat voor de regering van Novgorod was dan Yaroslav Vsevolodovich en dat dit ook niet in de nabije toekomst zou worden verwacht. Desondanks, en misschien daarom, stemde Yaroslav ermee in om verre van onmiddellijk naar Novgorod te gaan, hoewel hij de Novgorodians niet weigerde. Onder het voorwendsel van de noodzaak om de bruiloft van zijn familielid, in de kronieken aangeduid als "ontmoeting", met de Murom-prins Yaroslav Yurievich te organiseren, verliet hij de ambassadeurs om zijn beslissing af te wachten. Voordat hij echter tijd had om de bruiloft af te handelen of de ambassadeurs te laten gaan, bereikte Pereyaslavl het nieuws van een nieuwe Litouwse aanval op Toropets en Torzhok. Ondanks het feit dat Toropets deel uitmaakte van het Smolensk-vorstendom en Torzhok deel uitmaakte van het Novgorod-vorstendom, Yaroslav, misschien om de Novgorodiërs eindelijk te overtuigen van de noodzaak om zijn voorwaarden te accepteren bij het betreden van de regering, door ze als het ware te laten zien, de goederen persoonlijk, en misschien omdat Toropets en Torzhok al gebieden waren die aan zijn vorstendom grensden, rustte hij zich uit voor de campagne en organiseerde hij snel een kleine coalitie, die naast hem ook zijn broer Vladimir en zijn zoon, de Toropets-prins omvatte Davyd Mstislavich, de broer van Mstislav Udatny, en mogelijk ook een andere broer van Yaroslav Svyatoslav Vsevolodovich en neef Vasilko Konstantinovich.

Sommige onderzoekers geloven dat onder de naam Vladimir de kronieken niet de broer van Yaroslav Vladimir Vsevolodovich betekenen, maar de prins Vladimir Mstislavich, die op dat moment in Pskov regeerde, en de broer van Mstislav Mstislavovich Udatny en Davyd Mstislavovich Toropetsky. Er worden verschillende argumenten aangevoerd voor zowel de ene als de andere versie, wat geen zin heeft om in het kader van dit artikel in detail te analyseren. De versie van de deelname van Vladimir Vsevolodovich aan de campagne, en niet die van Vladimir Mstislavovich, lijkt redelijker.

Het Novgorod-leger begon ook een campagne vanuit Novgorod, maar blijkbaar, zoals gewoonlijk, had het zo'n haast dat tegen de tijd dat Yaroslav Litouwen bij Usvyat inhaalde, de Novgorodians nog steeds onder Rusa stonden (modern Staraya Rusa, oblast Novgorod). Trouwens, van Pereyaslavl naar Usvyat is de afstand in een rechte lijn ongeveer 500 km, van Novgorod naar Usvyat ongeveer 300 km, en van Novgorod naar Rusa, zelfs rekening houdend met de noodzaak om het Ilmen-meer te omzeilen, minder dan 100 km.

Blijkbaar was de strijd bij Usvyat moeilijk en de overwinning voor Yaroslav Vsevolodovich niet gemakkelijk. De kronieken spreken over het verlies van Litouwen in 2000 mensen en de gevangenneming van de Litouwse prins, die niet bij naam werd genoemd. Prins Davyd Mstislavich stierf in de strijd, en de kroniek vermeldt ook de dood van Yaroslav's persoonlijke zwaarddrager (schildknaap en lijfwacht) genaamd Vasily, wat hoogstwaarschijnlijk aangeeft dat de strijd erg koppig was en dat prins Yaroslav er direct in zat. Op de een of andere manier werd de overwinning behaald, de gevangenen van Novgorod en Smolensk werden bevrijd, de Litouwse buit werd weggenomen.

Na de overwinning in Usvyat ging Yaroslav rechtstreeks naar Novgorod, waar hij regeerde, in de woorden van de kroniek, "met al zijn wil". We kennen de details van de overeenkomst van de prins met de Novgorodians niet, maar als we een beetje vooruitlopen, zullen we zien dat de Novgorodians in 1229 opnieuw proberen de voorwaarden van Yaroslavs regering thuis te veranderen en hem de volgende voorwaarden stellen: niet lat; op al onze wil en op alle brieven van Yaroslavlikh bent u onze prins; of jij bent van ons, en wij zijn van ons." In het kroniekcitaat is de term "ijveraar" niet helemaal duidelijk. Verschillende onderzoekers beoordelen de betekenis ervan op verschillende manieren: van de belasting op katholieke kerken in Novgorod (de godin) tot de prinselijke belasting voor het uitvoeren van heidense riten of boetes voor misdaden tegen de kerk. Onderzoekers waren het niet eens over deze kwestie, maar het is duidelijk dat op het moment dat deze eisen werden gesteld, zowel "zabozhnichie" als prinselijke rechtbanken in de volosts plaatsvonden. Het is waarschijnlijk dat dit de voorwaarden waren die Yaroslav naar voren bracht aan de Novgorodiërs toen ze na de slag om Oesvyat het bewind betraden.

Dit was al de derde, maar zeker niet de laatste regering van Yaroslav in deze extreem rijke, maar zo opstandige en grillige stad. Het was 1226, Yaroslav Vsevolodovich was 36 jaar oud. Tegen die tijd, waarschijnlijk tussen 1224 en 1226. hij had nog een zoon genaamd Andrei.

Aan het begin van de volgende 1227 organiseerde Yaroslav een grote wintercampagne in het land van de Finse stam Em (Tavastov). Vanuit Novgorod trok het leger van Yaroslav langs de rivier. De weiden, waarlangs het de Finse Golf bereikte, doorkruisten het op ijs van zuid naar noord of noordwest en vielen de grenzen van het moderne Finland binnen ten westen van de Vyborg-baai.

De relatie van Novgorod met de Finse stammen die het grondgebied van het moderne Finland en de Karelische landengte (Korela, Em, Sum) bewonen, blijft tot op de dag van vandaag een onderwerp van discussie onder onderzoekers. De meest redelijke en beredeneerde lijkt de mening te zijn van degenen die dat tegen het begin van de 13e eeuw beweren. Korela, dat het gebied rond het Ladoga-meer en de Vyborg-baai bezette, stond al onder sterke invloed van Novgorod, terwijl de Sumy, die voornamelijk langs de kust van het westelijke deel van de Finse Golf en het zuidelijke deel van de Golf van Finland woonde, Botnia, voelde zich meer aangetrokken tot Zweden. Het gebied van de Emi, of Tavasts, dat een tussenliggende positie innam tussen Sumy en Korela (het centrale deel van Finland, tot aan het noordelijke uiteinde van de Botnische Golf), was gewoon controversieel, afwisselend claimden Zweden en Novgorod het.

De campagne van Yaroslav Vsevolodovich in 1227 was juist gericht op het versterken van de macht van Novgorod in de landen van Emi, maar toen hij daar aankwam, raakte Yaroslav ervan overtuigd dat de katholieke prediking en de invloed van de Zweden daar al zo onoverkomelijk waren dat hij besloot zich te beperken tot zelf om hulde te brengen (lees "plundering van de bevolking") en het gebied te verwoesten, in feite een vijandige staat.

Afbeelding
Afbeelding

Ondanks de barre natuur- en weersomstandigheden (diepe sneeuw, strenge vorst, het ontbreken van gebaande paden) bleek de wandeling uitermate geslaagd. Naast het enorme veld, gemarkeerd door alle annalen, gevangengenomen door Yaroslav (er waren zoveel gevangenen dat op de terugweg sommigen moesten worden gedood, en sommigen werden gewoon vrijgelaten), werd een enorm eerbetoon verzameld, verdeeld tussen Novgorod en Jaroslav. Het militaire succes van de campagne, dat onmogelijk was zonder de competente organisatie en het slimme leiderschap van Yaroslav, was onmiskenbaar, en de terugkeer van het Novgorod-leger naar Novgorod via het land van Korel (Karelische landengte) was triomfantelijk.

Tegelijkertijd is het opmerkelijk dat, ondanks het absolute succes van de campagne als een militaire onderneming, deze vanuit politiek oogpunt de volledige nederlaag van het vorstendom Novgorod aantoonde, en meer in het algemeen, de hele Oud-Russische staat als een geheel, in de strijd om invloed in Midden-Finland. Het is natuurlijk geenszins de schuld van prins Yaroslav Vsevolodovich voor deze nederlaag - integendeel, met zijn activiteit en agressieve beleid probeerde hij verloren posities in deze regio terug te winnen, de strijd was lang voor hem verloren en niet zozeer door seculiere heersers - prinsen, maar door spirituele heersers. Bovendien ging deze strijd niet alleen verloren in Finland, maar ook in de landen aan de zuidkust van de Finse Golf - in de landen van het moderne Estland en Letland.

Een onderzoeker die historische materialen uit de vroege en hoge middeleeuwen bestudeert, vestigt zeker de aandacht op het feit dat de uitgangsposities van de oude Russische staat in de ontwikkeling van de oostelijke Oostzee veel beter waren dan die van de staten die later zijn concurrenten in deze regio werden. De Duitsers, Denen en Zweden verschenen veel later op het grondgebied van het moderne Letland, Estland en Finland dan de Russen, toen de Russische aanwezigheid in deze landen al bepaalde tradities had en een merkbare invloed had op de lokale bevolking. Niettemin gingen deze gebieden gedurende letterlijk een halve eeuw, na het begin van de expansie van de katholieke staten in oostelijke richting, verloren voor de oude Russische staat.

En dit is geen kwestie van de technische of militaire superioriteit van onze westerse buren - het bestond niet als zodanig. Een professionele Russische krijger was op geen enkele manier inferieur aan een Europese ridder. Het feit is dat deze zeer Europese ridders krachtige wapens ter beschikking stonden, die ze zeer effectief gebruikten en waarvan de Russische prinsen beroofd waren. Dit verwijst naar de christelijke prediking.

Een van de belangrijkste functies van religie in de samenleving is de sacralisatie van de staatsmacht, en het christendom is hiervoor het meest geschikt. Macht gebaseerd op religie is veel sterker, net zoals religie ondersteund door macht een grotere impact heeft op de kudde. De katholieke kerk begreep blijkbaar de noodzaak en het nut van wederzijdse steun aan de seculiere en spirituele autoriteiten beter dan de orthodoxen, waardoor een bijna ideaal mechanisme van verovering en verovering ontstond. In Europa gingen de katholieke kerk en de staat bij de uitvoering van het expansionistische beleid hand in hand, steunden elkaar en hielpen elkaar, schuwden onder meer de gedwongen bekering van neofieten tot het christendom niet. De kerk stond toe dat de nieuw opgerichte bisdommen werden toegevoegd aan de bezittingen van een of andere seculiere heerser, waardoor zijn territorium en invloed werden uitgebreid, en de staat verdedigde met militair geweld de kerkelijke instellingen op zichzelf, en soms op aangrenzend grondgebied. In tegenstelling tot de katholieken verwelkomde de orthodoxe kerk de gedwongen doop van heidenen niet, maar tegelijkertijd hield ze zich ook niet bezig met actieve prediking van de orthodoxie, in feite liet ze de oplossing van de taken van het verspreiden van het orthodoxe christendom zijn gang gaan.

De activiteiten van het organiseren van evenementen zoals de doop van neofieten waren niet eigen aan de seculiere heersers van de oude Russische staat. De vorsten geloofden dat de verspreiding van het christendom en de versterking van het geloof onder hun onderdanen, en nog meer onder de heidense zijrivieren, het voorrecht was van uitsluitend spirituele autoriteiten. De spirituele autoriteiten, aangevoerd door de patriarch van Constantinopel en de metropoliet van Kiev, hadden geen haast om het orthodoxe christendom te prediken. De activiteit van orthodoxe predikers, in vergelijking met katholieke, moet als extreem laag worden erkend. De orthodoxie drong op natuurlijke wijze door in de gebieden grenzend aan Rusland, in feite waren de predikers geen speciaal opgeleide missionarissen, zoals de katholieken, maar gewone mensen - kooplieden die tussen landen reisden en boeren die van de ene regio naar de andere trokken. De belangrijkste verspreider van de orthodoxie waren, vreemd genoeg, de vorsten die nieuwe gebieden voor hun vorstendommen veroverden en "martelden", hoewel voor hen de activiteit van het verspreiden van het christendom verre van in de eerste plaats was.

In dit verband wil ik hulde brengen aan prins Yaroslav Vsevolodovich, die, in tegenstelling tot zijn voorgangers en erfgenamen, niet alleen de voordelen begreep van het introduceren van neofieten in de christelijke cultuur, maar ook probeerde deel te nemen aan daadwerkelijke missionaire activiteiten.

Bij zijn terugkeer in Novgorod kwam Yaroslav, die zich blijkbaar ter plaatse had vertrouwd met de situatie aan de noordkust van de Finse Golf en de westkust van Ladoga, tot de conclusie dat het nodig was het orthodoxe christendom in deze regio te versterken. Dit was de enige manier om de Zweedse expansie effectief te weerstaan. Daartoe riep hij een grote groep orthodoxe priesters uit het vorstendom Vladimir op om permanente missies te organiseren op het land van de Korela. In de annalen wordt deze actie van Yaroslav als volgt genoteerd: Dezelfde zomer. Prins Yaroslav Vsevolodich. stuur een menigte Korѣl om te dopen. niet alle mensen zijn weinig”.

Yaroslavs verdienste ligt in veel opzichten in het feit dat hij het nut van het prediken van de orthodoxie in de aan Rusland grenzende gebieden kon waarderen. Hij was natuurlijk geen pionier in deze kwestie, bijvoorbeeld, soortgelijke acties werden vijftien jaar eerder in Estland uitgevoerd door zijn schoonvader Mstislav Udatny (tegelijkertijd, zelfs toen hij geconfronteerd werd met saai verzet van de Novgorod kerk, die weigerde priesters te vertegenwoordigen voor prediking) tijdens zijn eerste regering in Novgorod. Yaroslav, die de effectiviteit en vooruitzichten van een dergelijke strategie beoordeelde, bracht het naar een nieuw niveau - hij organiseerde de succesvolle doop (en vrij vrijwillig) van een heel volk, en niet een afzonderlijke regio of parochie. Helaas konden zijn opvolgers dit initiatief niet waarderen, of om een andere reden niet in staat zijn een dergelijke strategie toe te passen. Als gevolg hiervan werd de actieve prediking van de orthodoxie pas in de tweede helft van de 14e eeuw door de Russische kerk hervat, ten tijde van Sergius van Radonezh en Dionysius van Soezdal.

Nadat hij de campagne tegen Emi had voltooid en de doop van de Korels had uitgevoerd, begon Yaroslav met de voorbereidingen voor een nog groter evenement - een grote campagne naar Riga.

Lijst met gebruikte literatuur:

PSRL, Tver annals collection, Pskov en Novgorod kronieken.

Lijflandse rijmde kroniek.

AR Andreev. “Groothertog Yaroslav Vsevolodovich Pereyaslavsky. Documentaire biografie. Historische kroniek van de XIII eeuw.

AV Valerov. "Novgorod en Pskov: Essays over de politieke geschiedenis van Noordwest-Rusland XI-XIV eeuw."

AA Gorski. "Russische landen in de XIII-XIV eeuw: manieren van politieke ontwikkeling."

AA Gorski. "Russische Middeleeuwen".

Yu. A. Limonov. "Vladimir-Suzdal Rus: essays over sociaal-politieke geschiedenis."

NS. Dubov. "Pereyaslavl-Zalessky - de geboorteplaats van Alexander Nevsky."

Litvina A. F., Uspensky F. B. “De keuze van de naam van de Russische prinsen in de X-XVI eeuw. Dynastieke geschiedenis door het prisma van de antroponymie”.

NL Podvigín. "Essays over de sociaal-economische en politieke geschiedenis van Novgorod de Grote in de XII-XIII eeuw."

VN Tatishchev "Russische geschiedenis".

EN IK. Froyanov. “Opstandig Novgorod. Essays over de geschiedenis van de staat, sociale en politieke strijd aan het einde van de 9e - het begin van de 13e eeuw”.

EN IK. Froyanov. “Het oude Rusland IX-XIII eeuw. Populaire bewegingen. Prinselijke en Vechevaya Power”.

EN IK. Froyanov. "Over de prinselijke macht in Novgorod in de 9e-eerste helft van de 13e eeuw."

DG Chroestalev. "Rusland: van invasie tot" juk "(30-40 jaar. XIII eeuw)".

DG Chroestalev. Noordelijke kruisvaarders. Rusland in de strijd om invloedssferen in de oostelijke Baltische staten van de XII-XIII eeuw”.

IK P. Shaskolski. “De pauselijke curie is de belangrijkste organisator van de kruisvaardersagressie van 1240-1242. tegen Rusland.

VL Yanin. "Essays over de geschiedenis van het middeleeuwse Novgorod".

Aanbevolen: