Een detachement liep langs de kust, liep van ver, De regimentscommandant liep onder de rode vlag door.
Hoofd vastgebonden, bloed aan mijn mouw
Een bloederig spoor verspreidt zich over het vochtige gras.
“Jongens, van wie zullen jullie zijn, wie leidt jullie naar de strijd?
Wie is de gewonde man die onder de rode vlag loopt? -
“Wij zijn landarbeiderszonen, wij zijn voor een nieuwe wereld, Shchors gaat onder de vlag - de rode commandant"
(Lied over Shchors. Mikhail Golodny)
“En ze stonden allemaal onder de banier, En ze zeggen: “Hoe kunnen we zijn?
Laten we naar de Varangians sturen:
Laat ze komen om te regeren"
("Geschiedenis van de Russische staat van Gostomysl tot Timashev", AK Tolstoj)
Wapens en heraldiek. Er is nauwelijks iets emotioneler in vergelijking met symbolen als de vlag, banner of banner (standaard). Zonder spandoek, spandoek of vlag komen we gewoon nergens. Geen enkele belangrijke gebeurtenis is compleet zonder hen. Op mijn oude houten huis was bijvoorbeeld een speciale houder voor de staatsvlag van de USSR, en de vlag zelf was er ook. Stond tot de tijd in de kast. En toen liep een lokale politieagent op vakantie door de straat en naar degenen die 's ochtends geen vlag hadden - hij herinnerde hen eraan: hang uit. Dergelijke tekens zijn dus zo oud als de geschiedenis zelf. Heraldiek verscheen echter later dan vlaggen. We kennen de afbeeldingen op de Romeinse vexillums, en ze zijn ook te zien op het wandtapijt uit Bayeux, waarop vlaggen, wimpels of vlaggen van het Vlaamse contingent van het leger van hertog Willem staan. Het toont ook de vaandeldrager van koning Harold met de banier van de "gevleugelde draak" van Wessex. De vlaggen op de speren van de Noormannen en Vlamingen in de Slag bij Hastings waren van stof, maar de vaandels van Wessex konden uit hout of verguld metaal worden gesneden.
"Banners" en "Banners"
Welnu, toen de heraldiek verscheen, gingen de wapenschilden onmiddellijk naar de vlaggen. Net als het wapen was het belangrijkste doel van hun afbeelding in het begin de gebruikelijke identificatie, en het bleek dat het de banner was die zijn naam overdroeg aan een hele klasse middeleeuwse militairen, die nu "banner" werden genoemd. ridders" of gewoon "bannerbanners" - van het woord "banner", wat in het Russisch kan worden vertaald als "noemers". Wie waren zij? Dit waren de commandanten die het recht hadden om "de banier te ontbinden" en op het slagveld van hun vazallen onder hun eigen banier: ofwel een vierkant of rechthoekig doek met de afbeelding van het persoonlijke wapen van de banier. Laten we verduidelijken dat in de XII en XIII eeuw de banier een breedte moest hebben die gelijk was aan een derde van de lengte, terwijl hij in latere eeuwen vierkant werd. Zo'n spandoek was het belangrijkste bewijs van de aanwezigheid van de commandant op het slagveld. Hij fladderde hoog boven het hoofd van de banierridder en volgde hem overal, waar de banier zelf ook heen ging, of totdat de banierdrager stierf.
Merk ook op dat de ridder heel goed een banier en een beloning voor moed op het slagveld zou kunnen worden. In het begin zou hij bijvoorbeeld gewoon een jonge ridder kunnen zijn. De zogenaamde "bas chevalier", een ridder van een lagere rang, een "ridder van één schild", die een lange wimpel met een of meer lange driehoekige staarten aan een speer droeg als teken van zijn rang. Degene die die dag het bevel voerde over de troepen: de koning, prins of hertog, sneed eenvoudig de staarten af van de wimpel van deze dappere ridder en maakte er zo een banier van die direct op het slagveld werd geschonken als beloning voor moed of andere verdiensten. Dit betekende niet dat hij meteen een leger had dat hij kon aanvoeren, of dat "langstaartige" ridders, die nog niet zo'n grote moed hadden getoond, onmiddellijk naar hem toe begonnen te rennen. Maar hij had het recht om ze te bevelen.
Daarnaast had de banner nog andere privileges. Dus in Frankrijk kon hij een windwijzer in de vorm van zijn banier boven het kasteel installeren en ook zijn eigen "crì-de-guerre" kiezen - dat wil zeggen een strijdkreet. In Holland had hij recht op een krans of een afbeelding van een kroon van "banner rang" boven een wapen van een speciaal type.
Wimpels en normen
Naast de baniervlag waren er nog twee andere soorten heraldische vlaggen die ook erg populair waren onder de ridderlijke klasse. De eerste is een wimpel, een driehoekige vlag die als embleem op de speerschacht kon worden gedragen.
De andere is een standaard, een lange vlag die taps toeloopt naar één uiteinde, groter in lengte en grootte in vergelijking met de wimpel, en het kan een gevorkt of afgerond uiteinde hebben. Het wapen was er niet op afgebeeld, maar het droeg een bepaald onderscheidend teken of embleem van de eigenaar. Bovendien zou dit teken meerdere keren op de stof kunnen worden aangebracht (lelies zouden bijvoorbeeld op het hele paneel kunnen stippelen) en vergezeld gaan van een motto. Het nationale embleem werd in het bovenste deel van de standaard geplaatst (in de zogenaamde "luifel"). Maar de hoofdachtergrond van de standaard zou kunnen overeenkomen met de kleuren van het wapen van de eigenaar van de standaard. Interessant genoeg had de jonge ridder alleen recht op een standaard. Maar de banner mocht beide soorten van deze vexillums hebben.
Banieren en vaandeldragers
Er was ook een ander type vlag dat populair was onder de stadstaten van middeleeuws Europa - de banner. Banners waren vaak gewoon enorm groot met veel staarten. Meestal hingen banieren aan een dwarsbalk naar beneden, waardoor het op een zeil leek. Vóór de slag werd de banier ingewijd door de geestelijkheid en het werd als een vreselijke schande beschouwd om hem te verliezen, omdat mensen zeker waren van zijn bovennatuurlijke kracht. Het was bijna onmogelijk om het spandoek in je handen te dragen, dus werd het geïnstalleerd op een speciale kar die was toevertrouwd aan de zorg van een bepaald gezin, en deze positie in hetzelfde Italië werd vervolgens geërfd. Misschien wel de meest bekende was de Franse Oriflamme-banner, die eeuwenlang werd bewaard in de abdij van Saint-Denis (waar ook leden van de Franse koninklijke familie werden begraven). Over het algemeen weet niemand precies hoe Oriflamma eruit zag. Er wordt aangenomen dat het hoogstwaarschijnlijk een doek van rode zijde met gouden randen was, hangend aan een vlaggenmast van verguld hout of metaal. De naam, vertaald als "gouden vlam", geeft de gouden rand van zijn "staarten" aan, maar dit is niets meer dan een veronderstelling. Ze werd voor het laatst gezien in de Slag bij Agincourt (1415), maar de vaandeldrager Guillaume Martel, de heer de Becqueville, aan wie ze was toevertrouwd, werd gedood in de strijd, en de banier van Oriflamme verdween. Er zijn kronieken die beweren dat het minstens tot de 18e eeuw in de abdij van Saint-Denis werd bewaard.
Naast wapenschilden en diverse wapenschilden waren er echter ook emblemen. Bovendien waren ze typerend voor Engeland en in mindere mate voor Italië. Tegelijkertijd kon de afbeelding van deze emblemen weer op vlaggen worden geplaatst, evenals op wapenschilden, of het was mogelijk om een detail uit het wapen te halen en het tot embleem te verklaren, of zelfs iets te nemen dat je leuk vond of iets lijkt, en verklaar ook embleem.
Bovendien verleende het dragen van het embleem van een of andere heer tot op zekere hoogte immuniteit wanneer deze door lokale rechtbanken werd aangeklaagd, aangezien de mogelijkheid bestond dat de rechters ook belasting betaalden aan de schatkist van dezelfde invloedrijke heer. Dat wil zeggen, het maakte de situatie van "de onze niet kennen" in Engeland praktisch onmogelijk. Het embleem van Lord Percy dragen - u bent onze man, en de houding tegenover u is … gepast. En als je bijvoorbeeld het teken van Lord Fitzgerald hebt - ga naar zijn land, "gooi het niet weg in je eigen tuin" (trouwens, dat zeiden we vroeger als jongens).
De geschiedenis kent echter gevallen waarin tekens, die net zijn uitgevonden voor snelle herkenning van vrienden en vijanden, integendeel alleen mensen misleidden, wat tot trieste gevolgen leidde.
Battle of Barnet: "Ik ken de mijne niet"
En er is geen beter voorbeeld dan de altijd gedenkwaardige Battle of Barnet. En het gebeurde zo dat in 1471 Richard Neville, graaf van Warwick, in het verleden een grote vriend en fervent aanhanger van koning Edward VI - het hoofd van de partij van het Huis van York, zich tegen hem verzette en zich bij de vijand van Henry VI voegde - de hoofd van de partij van het Huis Lankester. De vijandige legers ontmoetten elkaar bij Barnet, en de koninklijke troepen hadden een afbeelding van de rijzende zon van York als embleem op hun kleding; maar Warwicks krijgers droegen rode tunieken, waarover ze iets gescheurd en in het wit droegen. Bovendien waren het matten en vodden, hoewel dit verrassend is, precies de twee kenmerken van Lancaster.
Tegelijkertijd werd Warwick vergezeld door de troepen van John de Vere, graaf van Oxford, wiens identificatiemerk een zilveren ster was, ontleend aan het wapen van De Vere. Op het moment van de slag, die plaatsvond in een mistige waas, joegen De Vera's krijgers de Yorkisten op de vlucht. Het bleef alleen om ze af te maken en om zich te verenigen met de hoofdtroepen van de Lancastrians. Ze gingen op hen af, maar de boogschutters van Warwick zagen vanwege het slechte zicht de ster aan voor de rijzende zon, denkend dat ze werden aangevallen door de mannen van koning Edward, en vuurden een salvo pijlen op hen af. Ze besloten dat ze hen hadden verraden, en wat aanvankelijk een overwinning leek, eindigde uiteindelijk in een nederlaag. De graaf van Warwick werd gedood en koning Edward bereikte Tewkesbury en voltooide daar de nederlaag van het leger van koning Hendrik.
Persoonlijke herkenningstekens kunnen verschillende vormen aannemen: het kunnen gewaden zijn die zijn geschilderd in het kenmerkende wapen van de heren, hoewel het ook voorkwam dat deze kleuren niet samenvielen met die in zijn wapen. Het zouden kettingen om de nek kunnen zijn. Zo werd een ketting van twee met elkaar verweven letters "Ss" van het Huis van Lancaster gebruikt door koning Hendrik IV, die, als een teken van zijn speciale gunst, deze heraldische decoratie aan zijn vazallen schonk. Trouwens, deze kettingen worden tot op de dag van vandaag in Engeland gedragen, ze zijn een soort accessoire geworden voor het uniform van herauten en herauten.
Het is duidelijk dat niet alle vorsten verheugd waren over het feit dat sommige vertegenwoordigers van de adel te veel van hun onderdanen in de kleding van hun bloemen kleedden. Ze vonden het in de eerste plaats niet leuk omdat het zo handig was om, laten we zeggen, de 'illegale paramilitaire formaties' van deze senioren te verhullen. Daarom beperkten ze door hun decreten het dragen van onderscheidende tekens en het aantal van hun dienaren. In een decreet van koning Richard II van 1390 werd bijvoorbeeld expliciet gezegd dat het boos was op hen
"Die de insignes van de heren dragen … zo gezwollen van arrogantie dat geen angst hen ervan weerhoudt afpersing in hun graafschappen."
Hij vaardigde ook een decreet uit waarin de heren werden gewaarschuwd tegen:
"Het presenteren van onderscheidende bedrijfsmerken aan iemand als die persoon geen dienaar is van de familie die in het huis woont."
Al tijdens het bewind van koning Hendrik VII in 1495 en 1504 werden decreten uitgevaardigd over zelfs zijn beste en meest vertrouwde vrienden. Dus toen hij John de Vere in Headingham Castle bezocht, zag Henry dat hij hem naar het kasteel leidde tussen twee rijen van talloze bedienden, allemaal gekleed in de heraldische kleuren van hun meester. De koning berispte De Vera voor het overschrijden van alle door de koning vastgestelde grenzen met betrekking tot het aantal huisbedienden en zei:
“Mijn heer, ik heb veel gehoord over uw gastvrijheid, maar ik zie dat het meer praten is… Ik kan het feit dat mijn wetten voor mijn ogen worden overtreden niet meer rustig verdragen. Mijn advocaat zal met u spreken."
En al snel werd op bevel van de koning een fikse boete opgelegd aan de te gastvrije gastheer. En de hoofdinspecteur van financiën, Fouquet, die koning Lodewijk XIV te ijverig ontmoette in het kasteel van Vaud Le Viscount, viel helemaal in ongenade, werd gearresteerd en eindigde zijn jaren in de gevangenis! En niet voor niets werd er gezegd:
"Als je voor je naaste zorgt, is het belangrijkste om het niet te overdrijven!"
