Om de hitte te vergeten, zal ik waarschijnlijk tekenen
Ook al sneeuwt het op Fuji!
Kisoku
Pantser en wapens van de samoerai van Japan. Onthoud om te beginnen dat alle foto's die geen handtekening hebben op het behoren van een bepaalde tentoonstelling tot een bepaald museum, tot het Tokyo National Museum behoren. Dus we zullen vandaag onze kennismaking met zijn collecties voortzetten.
De vorige keer zijn we gestopt bij Japanse pantsers uit het Nambokucho-tijdperk (1336-1392). Wat echter geen vrede in het land bracht. Het Kamakura-shogunaat maakte een ernstige fout, waardoor de lokale adel zich tot een gevaarlijk niveau kon versterken. De keizer, die er lang van had gedroomd om de macht te herwinnen, zette het op de ontevredenen en er ontstond een grote onrust in het land. De grote Daimyo-grondbezitters werden praktisch onafhankelijk van het gezag van het shogunaat en konden hele legers ondersteunen. Er waren niet langer genoeg samoerai om in hen te dienen, en ze begonnen massaal boeren te rekruteren voor hun troepen. En de boeren hadden dit gewoon nodig. Nadat ze hadden geleerd wapens te hanteren, begonnen ze de ene opstand na de andere te organiseren: in 1428, 1441, 1447, 1451, 1457 en 1461. Boerendetachementen van pre-ikki braken zelfs de straten van Kyoto binnen en de regering deed concessies aan hen. En toen begon er een oorlog tussen de clans - de Onin-Bummei-oorlog (1467-1477), en toen werd duidelijk dat het oude pantser een aantal verbeteringen nodig had.
Het Nambokucho-tijdperk en wat er daarna gebeurde?
De samoerai deden ze al weken niet meer af en vochten veel, niet als ruiters, maar als infanteristen. En hun vijanden zijn duidelijk toegenomen! Ze werden gewoon de gewapende boeren - ashigaru ("lichtvoetig"), hoewel op de een of andere manier gewapend, maar sterk in aantal. Velen van hen vochten halfnaakt, maar gebruikten grote zwaarden - no-dachi, waarmee ze verschrikkelijke slagen toebrachten.
Een echte samoerai geeft de voorkeur aan echte platen! Of niet?
Behoefte is de beste motor van vooruitgang. En de geschiedenis van militaire aangelegenheden in Japan bevestigt dit nog maar eens. Na de oorlog, Onin-Bummei, verschijnt het eerste pantser dat voldoet aan de nieuwe voorwaarden van oorlogvoering. Ze werden mogami-do genoemd (dit was de naam van het gebied waar ze voor het eerst werden geproduceerd), die van alle voorgaande verschilden doordat hun kuras niet uit platen begon te bestaan die met koorden waren verbonden, maar uit vijf of zeven metalen strips op de borst en op de rug. Ze waren ook verbonden door veters, maar zeldzamer, genaamd sukage-odoshi. Het pantser begon grote platen van kiritsuke-kozane en kiritsuke-iyozane te gebruiken, waarvan het bovenste deel leek op een "hek" van afzonderlijke kozane- en iyozane-platen, maar onder deze "tanden" was er al massief metaal! Natuurlijk verachtten rijke samoerai aanvankelijk dit "bedrieglijke pantser", zeggen ze, we kunnen onszelf hon-kozane do bestellen - "pantser gemaakt van echte kleine platen", maar geleidelijk werd mogami-do een zeer populair type beschermend wapen. Het is duidelijk dat het harnas gemaakt volgens de oude patronen veel duurder was! Japan is tenslotte altijd een land geweest met goede oude tradities!
Een ander overgangstype van het oude pantser naar het pantser van de nieuwe tijd, dat toen bekend werd als "tosei-gusoku", dat wil zeggen "modern pantser", bleek nuinobe-do te zijn. Daarin waren grote nep-yozane-platen verbonden door een zeldzaam weefsel van sugake-odoshi. Toen creëerde de verbeelding van de Japanse wapensmeden een zelfs volledig ongebruikelijk pantser - dangage-do, waarin kleine platen aan de onderkant van het kuras, in het midden van de strook valse platen en aan de bovenkant - twee rijen kiritsuke waren -kozane platen.
De eerste helft van de 16e eeuw in de Japanse wapenindustrie was een tijd van een soort revolutie in verband met het verschijnen van okegawa-do-pantser. Daarin begonnen horizontaal geplaatste platen voor het eerst niet door koorden te worden verbonden, maar door te smeden, wat echter leidde tot het verschijnen van een groot aantal van hun variëteiten. Als bijvoorbeeld de koppen van de klinknagels die de strepen verbinden zichtbaar waren, was het kakari-do-pantser.
"Modern pantser" van de XVI-XIX eeuw
In de yokohagi-okegawa-do werden de kurasplaten horizontaal geplaatst, maar in de tatehagi-okegawa-do - verticaal. Yukinoshita-do, het harnas met de naam van de plaats waar de beroemde wapensmid Miochin Hizae (1573-1615) ooit woonde, verschilde van alle anderen in een doosvormige vorm, omdat het uit één stuk gesmede delen bestond die verbonden waren door scharnieren, wat erg handig was, omdat ze gemakkelijk te demonteren waren en het handig was om ze op te bergen. Bovendien waren de watagami al volledig van metaal, inclusief gyyoplaten en kleine kohire schoudervullingen die aan dit pantser waren bevestigd, ook op scharnieren.
Vooral dit harnas (dat ook de namen kanto-do en sendai-do had) werd populair in de Edo-periode, toen de beroemde commandant Date Masamune (1566-1636) zijn hele leger in sendai-do kleedde. En hij deed het niet alleen aan: al het harnas was hetzelfde, voor krijgers van hogere en lagere rangen, en verschilde alleen in de kwaliteit van de afwerking! Een pantser met een gesmeed kuras werd hotoke-do genoemd, maar er waren ook zeer merkwaardige varianten van. Zo is bijvoorbeeld het harnas van nyo-do of "Boeddha's torso" bekend, met een harnas dat een naakte menselijke torso voorstelt, bovendien van een ascetische bouw, en zelfs geschilderd in een vleeskleur.
Maar dit harnas is een zeldzaam voorbeeld van het "nieuwe harnas" uit de vroege Edo-periode (17e eeuw) met een kuras dat een torso imiteert met een blote borst. Er wordt aangenomen dat dergelijke harnassen niet alleen een middel waren om zich op de een of andere manier op het slagveld te laten zien, maar werden gemaakt met het doel … om de vijand bang te maken of hem op zijn minst te verrassen [/center]
Borstplaat katahada-nugi-do ("halfnaakte schaal") was een combinatie van twee stijlen: ne-do en tachi-do. Imiteert de handeling van een boeddhistische monnik: de ne-do-plaat aan de rechterkant beeldde een lichaam af, en aan de linkerkant was het bevestigd aan een gewone schaal gemaakt van sané-platen, als een imitatie van een monastieke mantel. Edward Bryant geloofde echter dat het in feite gewoon een kimono was die verscheurd was in een felle strijd …
Door handel met de Portugezen konden de Japanners vertrouwd raken met de Europese wapenrusting. Ze leenden ze niet helemaal, maar ze hielden van de harnassen en helmen. Met deze als basis creëerden Japanse wapensmeden een zeer origineel type harnas, namban-do genaamd ("pantser van de zuidelijke barbaren"), dat weliswaar gemaakt was volgens het Europese model, maar met alle traditionele Japanse details. Het hatamune-do-pantser bestond bijvoorbeeld uit een Europees kuras met een verstevigende rib, maar had een "rok" eraan - kusazuri. En nogmaals, het oppervlak van Europees pantser is altijd gevernist en geverfd. Bovendien waren de meest populaire kleuren zwart en bruin. Japanse ambachtslieden herkenden geen puur wit metaal!
Het kuras en de helm worden geïmporteerd en om de een of andere reden wordt een cabasset-type helm 180 graden gedraaid! Dit harnas werd hem vlak voor de slag bij Sekigahara (1600) door Tokugawa Ieyasu gegeven en vanaf dat moment was het in de familie Sakakibara totdat het bij het Tokyo National Museum kwam. Het harnas had Japanse shikoro (nekbeschermer die aan de helm hangt) en hikimawashi (shikoro-versiering) gemaakt van wit yakhaar. De ijzeren borstplaat heeft dezelfde vorm als de Europese borstplaat, maar beide zijden van de taille zijn gesneden om deze korter te maken. De helm wordt aangevuld met een hoate-masker, kote (bracers), haidate (bescherming voor de dijen en knieën) en suneate (bescherming voor het onderbeen) van lokale makelij. Links en rechts van de helm is het familiewapen van Sakakibara "Genjiguruma" (vernis bestrooid met goudpoeder) afgebeeld. Aangezien het echter onwaarschijnlijk is dat deze wapenschilden werden gemaakt voordat Ieyasu dit harnas aan Sakakibara Yasumasa gaf, werden ze waarschijnlijk later op hem geplaatst. Het behoort tot de belangrijke objecten van cultureel erfgoed.
Literatuur
1. Kure M. Samurai. Geïllustreerde geschiedenis. M.: AST / Astrel, 2007.
2. Turnbull S. Militaire geschiedenis van Japan. M.: Eksmo, 2013.
3. Turnbull S. Symbolen van Japanse samoerai Moskou: AST / Astrel, 2007.
4. Shpakovsky V. Atlas van de samoerai. M.: Rosmen-Press, 2005.
5. Shpakovsky V. Samoerai. De eerste volledige encyclopedie. M.: E / Yauza, 2016.
6. Bryant E. Samurai. M.: AST / Astrel, 2005.
7. Nosov K. Bewapening van de samoerai. M.: AST / Polygoon, 2003.
