… en hun cavalerie bedekte de heuvels.
Judith 16: 3.
Shootout achter de heuvels;
Kijkt naar hun kamp en het onze;
Op de heuvel voor de Kozakken
De rode delibash draait.
Poesjkin A. S., 1829
Militaire zaken aan het begin van de tijdperken. De vorige keer ontdekten we dat de vijanden van de plaatcavalerie van kurassiers en reitars aan het begin van de Middeleeuwen en de Nieuwe Tijd, naast infanterie met pieken en musketten, talrijke eenheden van lichte cavalerie waren, waaronder nationale. Ze was zeker talrijker, hoewel niet zo goed bewapend. In het vorige artikel ging het over de Hongaarse huzaren, Venetiaanse stradiots, Walachiërs en dragonders. Vandaag gaan we verder met ons verhaal over de vijanden van kurassiers. En we beginnen met de Turkse zwaarbewapende ruiters van de Sipah-cavalerie, die het dichtst bij het type Europese speerruiters staan in volledige ridderuitrusting of in driekwart speerpantser.
In het begin waren de Sipahs gewone, zwaarbewapende ruiters, gezeten op paarden, gekleed in pantserdekens en gewapend met speren en knotsen. Het is duidelijk dat de bewapening van de Sipah-krijger, zoals in het geval van de Europese ridder, direct afhing van zijn rijkdom en de omvang van zijn grondbezit - timar. Trouwens, deze krijgers werden vaak naar hem Timariots genoemd. Dat wil zeggen, het was een analoog van onze "verhuurders". Omdat de Sipahs schoten met bogen van een paard, moest de beschermende uitrusting die ze gebruikten zorgen voor een hoge mobiliteit van de schoudergordel. Vandaar de prevalentie van ringplaatpantser onder hen. Tulbandhelmen met maliënkolders en een neusplaat waren populair. Andere soorten helmen waren shashak en misyurka, van het Arabische woord Misr - Egypte. Sinds de 16e eeuw heeft het caraceenpantser zich verspreid. De armen boven de pols werden beschermd door buisvormige bracers. Kalkan-schilden waren relatief klein van formaat, maar ze waren gemaakt van metaal - ijzer of koper.
Toen de krijgers werden opgeroepen om te marcheren, bleef elke tiende van de sipahs, door het lot, thuis om de orde in het rijk te handhaven. Welnu, degenen die zich in het leger bevonden werden verdeeld over de alay-regimenten, die onder bevel stonden van de commandanten van de cheribashi, subashi en de alaybei-officieren.
Het is heel goed mogelijk om over de sipahs te zeggen dat ze een soort adel waren van het Ottomaanse rijk en een analoog van de Russische lokale cavalerie. Een stuk land met boeren, handelsrijen, molens - dit alles kon tot timar worden verklaard (het woord spahilyk werd soms ook gebruikt) en overgedragen aan het gebruik van een sipah, die zich met het ontvangen geld moest bewapenen en breng een klein detachement soldaten mee. Timars uit de hoogtijdagen van het Ottomaanse Rijk waren geen erfelijk bezit, maar waren slechts tijdelijk in het gebruik van de houder (timarly of timariot) alleen tijdens zijn dienst. Het is duidelijk dat onder een dergelijk systeem de sipahs geen volledige macht over hun boeren hadden. Bovendien ontvingen de sipakhs, terwijl ze in dienst waren, geen geldelijke vergoedingen van de schatkist, maar ze hadden recht op oorlogsbuit.
Als de sipah vermeed zijn plichten te vervullen, kon zijn winstgevende eigendom van hem worden afgenomen en teruggegeven aan de schatkist. Na de dood van de sipahi bleef zijn greep op zijn familie, maar alleen als hij een zoon of een ander naast familielid had die hem in de dienst kon vervangen.
Vanaf 1533 richtte de Porte-regering een nieuw Timar-systeem op langs de Hongaarse grens. Nu, in plaats van op hun lokale landgoederen te wonen, moesten de gieren permanent dienen en in grenssteden verblijven met de soldaten van de garnizoenen die zich daarin bevonden.
De stopzetting van de actieve veroveringspolitiek en de verspreiding van corruptie werden de redenen voor de massale ontduiking van de gieren uit de dienst. Bovendien begonnen ze met de haak of met de boef te proberen de timars over te dragen aan hun privé- of religieus eigendom tegen betaling van de bijbehorende contractuele huur.
In de XV-XVI eeuw was de cavalerie van de Sipahs zeer talrijk: ongeveer 40.000 ruiters, en meer dan de helft kwam uit de provincies van het rijk in Europa, in het bijzonder in Rumelia. Maar vanaf het einde van de 17e eeuw tot het einde van de 18e eeuw, meer dan 100 jaar, nam hun aantal met meer dan 10 keer af. Dus in 1787, toen Turkije opnieuw met Rusland zou gaan vechten, verzamelde Porta met grote moeite slechts tweeduizend ruiters.
Welnu, toen schafte Sultan Mahmud II in 1834 de Sipahs volledig af, waarna ze werden opgenomen in de nieuwe reguliere cavalerie. Tegelijkertijd, in 1831-1839, werd het militair-feodale systeem van timars geliquideerd. De gronden van de voormalige landeigenaren werden overgedragen aan de staat, die hen nu de salarissen rechtstreeks uit de begroting betaalde. De herinnering aan de dappere ruiters van de sipahi is echter niet gestorven. Van deze naam kwam een andere - Spahi (spagi). Pas nu begonnen de lichte cavalerie-eenheden in de Franse en Italiaanse legers zo te heten, waar de aboriginals werden gerekruteerd, maar de commandanten waren van de Fransen, evenals de Sepoy (sepoy) - de bekende Britse koloniale troepen uit de Indianen in India, op een vergelijkbare manier gerangschikt.
Het grootste probleem van de Sipahs, net als het probleem van de Russische lokale cavalerie, was trouwens dat ze allebei niet in staat waren om te veranderen. Op een bepaald moment was hun rol positief, maar de tijden veranderden en de sipahs wilden niet veranderen met de tijd. Dit uitte zich met name in een minachtende houding ten opzichte van vuurwapens en waar in Turkije het buskruit van uitstekende kwaliteit was en uitstekende musketten en pistolen werden geproduceerd. Maar… de infanterie was met dit alles gewapend. Meestal de Janitsaren, die zich ten koste van de staat bewapenden. Maar de sipahs wilden geen vuurwapens kopen op eigen kosten, en als ze dat deden, dan … ze wilden hun strijdtactiek niet veranderen, zeggen ze, de grootvaders vochten en wonnen op die manier, en wij zullen de dezelfde!
Uiteraard moest de zwaarbewapende cavalerie van de Sipahs worden ondersteund door licht bewapende ruiters. En in het Turkse leger waren die er ook. Allereerst is het akinji (afgeleid van het Turkse woord akın - "inval", "aanval"). Dit waren onregelmatige formaties, maar ze speelden een zeer belangrijke rol in het militaire systeem van de haven. De cavalerie-organisatie van akindzhi heette akindzhlik en werd opgericht als grenstroepen om de beyliks - grensgebieden te beschermen. De Ottomanen noemden dergelijke gebieden uj. Ugem regeerde een bey, wiens titel erfelijk was. Dergelijke bei werden akinji-bey of uj-bey genoemd.
In het rijk van de Seltsjoekse Turken was Uj Bey een zeer belangrijk persoon. Hij betaalde maar één keer per jaar belasting aan de sultan en was dus volledig onafhankelijk van hem. Hij kon vechten met buren, ze beroven - dat kon de sultan niet schelen. In de staat van de Ottomanen verminderde akindzhi hun vrijheid en moesten ze optreden namens de sultan. In feite ontving de uj-bey geld van deze landen, en daarop riep hij cavaleriedetachementen op. De staat betaalde hen geen onderhoud, gaf geen wapens en uitrusting uit, de akinji kochten ook zelf paarden. Maar aan de andere kant betaalden ze de belasting op de productie niet, en alles wat in hun handen viel, bleef bij hen!
In feite waren dit burgerdetachementen, waar iedereen zich kon inschrijven, maar het was noodzakelijk om aanbevelingen te doen van de imam, het dorpshoofd van het dorp of een andere bekende van de uj-bey. De namen van de verzoekers, evenals de naam van de vader en woonplaats, werden geregistreerd en bewaard in Istanbul. Akinji-bey (commandant) werd benoemd door de sultan of zijn gouverneur Sardar.
Tien ruiters werden aangevoerd door een onbashi (korporaal), honderd - door een subashi, duizend - door een bigbashi (majoor). Al tijdens de slag op het veld van Kosovo bereikte het aantal akindzhi 20.000 en onder Suleiman I meer dan 50.000 mensen. Maar toen begon hun aantal weer te dalen en in 1625 waren het er nog maar tweeduizend. Interessant is dat ze in vredestijd overal konden wonen, maar ze moesten constant trainen en klaar zijn om op verzoek een wandeling te maken. De akinji droegen praktisch geen harnas, maar ze hadden schilden - ofwel kalkans of Bosnische scutums. Wapens werden voornamelijk koud gebruikt: sabels, bogen, lasso. Meestal waren deze ruiters op campagnes ofwel in de voorhoede van het leger of in de achterhoede. Ze hadden reservepaarden bij zich zodat er iets was om de prooi uit te schakelen. Meestal vochten akindzhi in Europa, maar sultans als Mehmed II, Bayezid II en Selime I gebruikten ze ook in Anatolië.
Aan het begin van de 17e eeuw begonnen deze ruiters zware verliezen te lijden in gevechten met de keizerlijke cavalerie. Al in 1630 veranderden de akinji in gewone soldaten of stemden ermee in om alleen voor geld te dienen. In plaats daarvan moesten de Turken de ingehuurde Tataarse cavalerie van de Krim-khans gebruiken. Uiteindelijk verdwenen ze in 1826.
Een andere eenheid van de Turkse lichte cavalerie waren de Delhi-rijders, wat kan worden vertaald als "scheurkop" en "wanhopige dapper". Ze verschenen aan het einde van de 15e en het begin van de 16e eeuw en werden beroemd om hun wanhopige moed, maar ook om hun ongewone kleding. Het gebeurde echter heel vaak dat militaire kleding zo werd bedacht dat de soldaten van de vijand bang zouden worden. Een tijdgenoot beschreef hun outfit en benadrukte dat veel van hen waren bedekt met tijgervellen, waardoor ze iets van een kaftan waren. Van de beschermingsmiddelen hadden ze bolle schilden en hun wapens waren speren en knotsen die aan hun zadels waren bevestigd. Delhi-hoofdtooien werden ook gemaakt van de huiden van wilde dieren en versierd met adelaarsveren. Ze versierden ook schilden van het Boyesnische scutum-type met veren en bovendien hadden ze ook verenvleugels achter hun rug. Er wordt dus aangenomen dat de Poolse bordhuzaren alleen van hen, uit Delhi, het idee hebben geleend om vleugels met veren op hun rug te dragen. Hun wapens waren speer, sabel, pijl en boog. De paarden van de Delhi-ruiters onderscheidden zich door hun kracht, behendigheid en uithoudingsvermogen.
Om de een of andere reden begon Delhi in de 18e eeuw hoeden te dragen die eruitzagen als cilinders van 26 inch hoog, gemaakt van zwart lamsvel (!) En bovenop een tulband gewikkeld!
De organisatie van Delhi was als volgt: vijftig tot zestig ruiters vormden de bayrak (vlag, standaard). Delibashi voerde het bevel over verschillende bairaks. De rekruut legde de eed af, ontving de titel van aga-jiragi ("student van de agi") en deze zeer beroemde hoed. Als Delhi zijn eed brak of van het slagveld vluchtte, werd hij verdreven en werd zijn hoed afgenomen!
Referenties
1. Nicolle, D. Legers van de Ottomaanse Turken 1300-1774. L.: Osprey Pub. (MAA 140), 1983.
2. Vuksic, V., Grbasic, Z. Cavalerie. De geschiedenis van de gevechten elite 650BC - AD1914. L.: Een Cassel-boek, 1993, 1994.
