"Ze hadden geen keus!" Paard in veldslagen en campagnes (deel twee)

"Ze hadden geen keus!" Paard in veldslagen en campagnes (deel twee)
"Ze hadden geen keus!" Paard in veldslagen en campagnes (deel twee)

Video: "Ze hadden geen keus!" Paard in veldslagen en campagnes (deel twee)

Video:
Video: Serial Production Of The New Kalashnikov Semi-Automatic Sniper Rifle Has Begun 2024, Mei
Anonim

“… Zijn pijlen zijn puntig, en al zijn bogen zijn getrokken; de hoeven van zijn paarden zijn als vuursteen, en zijn wielen zijn als een wervelwind"

(Jeremia 4:13)

De oudste cultuur, waarvan de mensen in staat waren om wilde paarden te temmen, wordt tegenwoordig beschouwd als de Botay-cultuur van de kopersteentijd, die bestond tussen 3700 en 3000 voor Christus. BC NS. in het noorden van de moderne republiek Kazachstan. Maar er is een andere mening dat het paard werd getemd in de zuidelijke Cis-Oeral door mensen van de Pribelsk-cultuur, wiens nederzettingen - Mullino II en Davlekanovo II, werden ontdekt op het grondgebied van Bashkortostan. Om zo te denken geeft grond voor de beenderen van paarden die daar tijdens opgravingen zijn gevonden en dateren uit de 7e-6e millennia voor Christus. NS. Dat wil zeggen, het blijkt dat het paard vele duizenden jaren werd gedomesticeerd in de steppezone van de Oeral en Kazachstan voordat het op het grondgebied van de oudste beschavingen van het Midden-Oosten terechtkwam. Bovendien was het onder de Botay-cultuur dat het gebruik van bit werd opgemerkt, dat wil zeggen, de Botay-mensen wisten paardrijden! Hoe is dit ontdekt? En het is heel eenvoudig: door de vervorming van de tanden en kaken van oude paarden gevonden in begrafenissen naast mensen. En analyse van andere botten van deze paarden toonde hun identiteit aan veel latere dieren uit de bronstijd.

Afbeelding
Afbeelding

Griekse amfora met een ruiter. Louvre.

Niet ver van hen werden sporen gevonden van de Sintashta-cultuur uit de bronstijd (gevonden in de Krivoye Ozero-begrafenis, circa 2026 v. archeologische opgravingen) … Bovendien werden hun sporen gevonden in graven die behoren tot de catacombencultuur ("Tyagunova Mogila" in het dorp Maryevka in Zaporozhye, III-II millennium voor Christus).

Afbeelding
Afbeelding

Kaart van de oostelijke migratie van de Corded Ware-stammen.

De cultuur zelf is vernoemd naar de plaats van de ontdekte nederzetting aan de Sintashta-rivier (de linker zijrivier van de Tobol-rivier). Tot op heden zijn er al 22 versterkte nederzettingen van deze cultuur gevonden in de regio's Tsjeljabinsk en Orenburg. Kenmerkend voor deze nederzettingen is de aanwezigheid van een doordacht systeem van vestingwerken in de vorm van een gesloten cirkel, ovaal of veelhoek met in het midden een vierkant of een dwarsstraat. De muren waren gemaakt van adobe blokken tot 5,5 meter dik en tot 3,5 meter hoog. In en bij de huizen van vertegenwoordigers van deze cultuur werden haarden en open haarden, kelders, putten en metallurgische ovens gevonden.

"Ze hadden geen keus!" Paard in veldslagen en campagnes (deel twee)
"Ze hadden geen keus!" Paard in veldslagen en campagnes (deel twee)

Korinthische krater, 575-550 v. Chr v. Chr. Louvre.

Begrafenissen van deze cultuur zijn te vinden in grafheuvels, vaak gelegen aan de oevers van de rivier tegenover de nederzetting. De overledenen bevinden zich in diepe, tot 3,5 meter diepe kuilen en liggen erin aan hun linkerkant, met hun handpalmen voor hun gezicht. Het is interessant dat naast wapens en gereedschappen, veel begrafenissen ook het offeren van een paard bevatten, een hoofd waarvan de benen in een rennende positie zijn; evenals de overblijfselen van strijdwagens. In totaal hebben archeologen in 9 graven van de Sintashta en verwante Petrine-cultuur minstens 16 graven met strijdwagens gevonden, waarvan de vroegste dateren van ongeveer 2000 voor Christus. NS. Bovendien moet worden benadrukt dat dit de allereerste echte strijdwagens in de geschiedenis van de mensheid zijn - lichte tweewielige karren met spijkerwielen, waarin de paarden werden bestuurd met behulp van cirkelvormige bits.

Afbeelding
Afbeelding

Paardenhoofd uit het Assyrische reliëf uit het British Museum. Het bit en hun ontwerp zijn duidelijk zichtbaar.

Volgens de laatste studies uitgevoerd door paleogenetica, hebben mensen die tot de Sintashta-cultuur behoren een grote genetische relatie met vertegenwoordigers van de Europese touwwarencultuur, of, zoals het ook wordt genoemd, de strijdbijlcultuur. Daarom kunnen we concluderen dat de vorming van deze Sintashta-cultuur werd geleid door de migratie van vertegenwoordigers van deze cultuur van Europa naar de Oeral-steppen. Het is ook interessant dat tijdens de studie van fossiel DNA in oude Sintashta-inwoners de dominante Y-chromosomale haplogroep R1a werd gevonden (subclades R1a1a1b2a2-Z2124 en R1a1a1b2a2a-Z2123) en mitochondriale haplogroepen J1, J2, N1 en U2.

Afbeelding
Afbeelding

Reliëf met een paard uit de Zuil van Trajanus. Zoals je kunt zien, is de schofthoogte erg klein, zodat de benen van de ruiter bijna aan de grond hingen tijdens het rijden, en zo'n cavalerie kon nauwelijks volwaardig zijn.

En laten we ons nu even voorstellen welke indruk de krijgers van deze cultuur moeten hebben gemaakt toen ze in hun strijdwagens uit de versterkte nederzettingen reden en over de steppen reden? De aanwezigheid van pijlpunten in de graven suggereert hun aanwezigheid in het arsenaal van deze krijgers en het feit dat ze, staande op de strijdwagen en met een grote voorraad pijlen bij zich, er direct in beweging uit schoten. In dit geval werden zelfs enkele tientallen van deze strijdwagens extreem krachtige wapens, vooral als ze werden vergezeld door ruiters die ook de functie van verkenners vervulden. En indien nodig, nadat ze hun bezittingen op vierwielige karren hadden geladen, konden ze gemakkelijk een gebied verlaten dat ze niet leuk vonden en binnen een paar uur verlieten ze het voor een lange afstand, voorbij de kracht van een voetganger om te overwinnen.

Afbeelding
Afbeelding

Het apparaat van een Egyptische strijdwagen uit een bas-reliëf van het graf van Horemheb, 18e dynastie.

Hier moet worden opgemerkt dat de datering van het uiterlijk van strijdwagens enigszins verschilt tussen verschillende historici. Met name in eerdere buitenlandse studies zijn er data van 1900 en 1700. v. Chr. Zo wordt de datum "1900" gegeven in zijn boek "The Archaeology of Weapons" van E. Oakeshott (p. 9), terwijl David Dawson hun uiterlijk toeschrijft aan de tijd "na 1700 BC". Het is waar dat in dit geval de Ariërs niet eerder dan deze datum konden beginnen met hun veroveringen, want zonder de aanwezigheid van strijdwagens zouden ze eenvoudigweg onmogelijk zijn geweest. Een andere Engelse onderzoeker van dit onderwerp, Nick Philus, schrijft in zijn boek "War Chariots of the Bronze Age" (Fild, N. Brouze Age War Chariots. Oxford: (New Vangard series # 119, 2006), dat de eerste strijdwagens verschenen rond het 4e millennium voor Christus op het grondgebied van de Rijn tot India (R.3), dat wil zeggen, het is niet bijzonder op zoek naar opheldering.

Afbeelding
Afbeelding

Thracische cavalerist. Collectie van het Historisch Museum in Staraya Zagora, Bulgarije.

De aanwezigheid in de oude legers van zowel strijdwagens als ruiters wordt bewezen door zo'n historische bron als "Mahabharata" - een episch oud Indiaas werk, gevormd over een heel millennium, uit de 4e eeuw. v. Chr. tot V - IV eeuwen. N. NS. Het is natuurlijk duidelijk dat dit een literair werk is, maar hieruit, maar ook uit dezelfde Ilias, kun je veel leren over welke wapens de oude Indo-Europeanen gebruikten en wat voor soort pantser ze hadden.

De Mahabharata meldt dat de belangrijkste militaire eenheid van de akshauhini bestond uit 21870 strijdwagens, 21870 olifanten, 65610 te paard en 109.350 voetvolk, en het is duidelijk dat dit gewoon niet kon. Maar het feit dat strijdwagens, olifanten, ruiters en infanteristen bij de gevechten betrokken waren, staat buiten twijfel. Maar de strijdwagens worden eerst genoemd, en bijna alle helden van het gedicht worden erin beschreven vechtend als krijgers op strijdwagens, staande waarop ze hun troepen in de strijd leiden.

Afbeelding
Afbeelding

Indische ruiters en olifanten 1645 Nationaal Museum in Krakau.

De monumenten die ons zijn overgeleverd, laten zien dat strijdwagens in de oudheid niet alleen in het oude Egypte en Assyrië werden gebruikt, maar ook in China. Al in het tijdperk van de Shang-Yin-dynastie (circa 1520 - 1030 v. Chr.) hadden de soldaten niet alleen verschillende soorten bronzen wapens, maar ook een duidelijke militaire organisatie. Dus de krijgers op strijdwagens werden "ma" genoemd (en ze werden als de elite beschouwd), gevolgd door boogschutters "zij" en krijgers die wapens hadden voor close combat - genaamd "shu". Dat wil zeggen, de Chinese troepen van de Shanintsy omvatten infanterie en strijdwagens, zoals werd beoefend door de Egyptenaren, Hettieten, Assyriërs en Grieken van Homerus, die vochten tegen het versterkte Troje.

Afbeelding
Afbeelding

De Perzische koning Shapur I viert de overwinning op Valeriaan. De Romeinse keizer knielt in de mantel van de commandant voor de Sassanische soeverein zittend op een paard

Wederom dankzij de vondsten van archeologen weten we dat de wagens van de Chinezen van hout waren en hoge spaakwielen hadden van 2 tot 4, waarin ze 2 tot 4 paarden spanden.

Trouwens, de hoge wielen van Chinese strijdwagens vergrootten niet alleen hun vaardigheden in het hele land, maar lieten de soldaten ook toe om met groot succes tegen de vijandelijke infanterie te vechten. Wat de paarden betreft, de Chinezen ontvingen ze als eerbetoon van de volkeren die in de steppen ten noorden van China woonden. Dit waren paarden met een groot hoofd en ondermaats, vergelijkbaar met het paard van Przewalski. Ze werden ingezet voor strijdwagens, maar de Chinese cavalerie vocht ook op hen en verschilde daarom niet in hoge efficiëntie. De situatie veranderde pas in 102 voor Christus, toen de Chinese commandant Ban Chao erin slaagde de Kushans te verslaan, waarna keizer Wu-di ("Soevereine Strijder") uiteindelijk enkele duizenden paarden ontving (in China werden ze "hemelse paarden" genoemd) voor zijn zwaarbewapende cavalerie, hard nodig voor de oorlog met de Hunnen.

Afbeelding
Afbeelding

Grafsteen met de afbeelding van een ruiter uit het archeologisch museum van Anapa.

Nou, maar het fokken van paarden in het oude Griekenland was slecht ontwikkeld vanwege het bergachtige terrein in het grootste deel van het land, en op dezelfde manier was het onvoldoende ontwikkeld in het oude Rome. Het gevolg hiervan was de zwakte, eerst van de Griekse en daarna van de Romeinse cavalerie. Athene, bijvoorbeeld, in 457 voor Christus. exposeerde slechts 300 ruiters, en in 433 voor Christus. - 1200, terwijl Sparta zelfs in 424 v. Chr. - slechts 400!

Afbeelding
Afbeelding

Uitrusting van de ruiter uit de vroege middeleeuwen uit de omgeving van Anapa.

Paarden waren duur, en aangezien de staat betaalde voor de kosten van paarden die in de oorlog waren gevallen, is het voor Athene en Sparta eenvoudig onrendabel om veel ruiters te hebben.

Dit stenen bas-reliëf stelt de ruiter Tryphon voor, de zoon van Andromenes. Bas-reliëf van Tanais. Aangezien de ruiter toen geen stijgbeugels had, moest hij de speer met beide handen vasthouden…

Aan de andere kant, op de vruchtbare vlaktes van Thessalië, lieten de dichte forten het toe om snelvoetige en sterke paarden te laten groeien, en als gevolg daarvan waren het de Thessalische ruiters, zelfs als ze geen zadels en stijgbeugels hadden, die echt werden cavalerie, en niet detachementen van infanteristen te paard.

PS Veel gedetailleerder en bovendien met uitstekende illustraties over de oude wagenmenners van Eurazië wordt beschreven in de monografie van A. I. Solovyov "Wapens en pantsers. Siberische wapens van de steentijd tot de middeleeuwen”. Novosibirsk, "INFOLIO-pers", 2003. - 224p.: ill.

Aanbevolen: