Wat heeft Rusland gegeven aan een land als Amerika, dat wil zeggen de Verenigde Staten? Wat hebben de Verenigde Staten aan een land als Rusland gegeven? Laten we niet vergeten: de onafhankelijkheidsoorlog is aan de gang en het tsaristische Rusland neemt een gunstige positie in ten opzichte van de opstandige koloniën, die de zogenaamde leiden. Liga van neutralen; de oorlog tussen het noorden en het zuiden en Rusland steunt de Verenigde Staten opnieuw door hun oorlogsschepen naar de westelijke en oostelijke havens van het land te sturen; we bevrijden lijfeigenen, daar - zwarten; we adopteren de Smith en Wesson revolver, het Berdan geweer, ze noemen hetzelfde Berdan nr. 1 geweer "Russisch" en gebruiken het als een doelwit. We zijn bondgenoten in de Eerste Wereldoorlog en in de Tweede Wereldoorlog en tegenstanders tijdens de Koude Oorlog. Ze zijn deelnemers aan de burgeroorlog tegen ons en… redden miljoenen Russen van de honger met de hulp van de ARA-organisatie. Met de hulp van de Amtorg-organisatie redden we hele takken van hun industrie. Samen vliegen we de ruimte in met het Sojoez-Apollo-programma, roken sigaretten met dezelfde naam en boycotten elkaars Olympische Spelen, confronteren elkaar in Korea en Vietnam, en slaan onze atoomwapens op met Amerikaans geld na 1991, en voor hun geld is vernietigend hun chemische … We drinken hun Coca-Cola en we dragen allemaal hun spijkerbroek, hoewel ze niet ons kwas drinken, maar onze zwarte kaviaar eten. We hebben hun onze pelzen verkocht, zij hebben ons hun tanks verkocht, en deze voorbeelden kunnen maar door blijven gaan.
"Moeten we stilstaan, in onze durf hebben we altijd gelijk!"
Dat wil zeggen, er is … de wederzijdse invloed van culturen en meer nog, de wederzijdse invloed van beschavingen, aangezien het vanuit het oogpunt van culturele studies heel geoorloofd is om de culturen van beide landen als echte beschavingen te interpreteren. En waar wederzijdse beïnvloeding is, is er het lenen van opvattingen, ervaringen, morele normen en zelfs alledaagse gewoonten, of een proces gebaseerd op de uitwisseling van informatie. Welnu, hoe kon de jonge Sovjetstaat, die net hersteld was van het zwaarste interne conflict en nergens speciale hulp kreeg, informatie uitwisselen met zo'n economisch ontwikkeld land als de Verenigde Staten? Wat was het resultaat, tot welke conclusies kwamen onze en hun burgers? Laten we eens kijken naar deze processen aan de hand van de voorbeelden van de jaren 20-30 van de vorige eeuw, toen veel processen die vandaag dominant zijn geworden nog slechts in een staat van potentie waren. Dus…
Laten we beginnen met het feit dat de belangrijkste bron van informatie over het leven in het buitenland voor de inwoners van de USSR over dezelfde VS kranten waren, en in het bijzonder de belangrijkste krant van het land - "Pravda". Natuurlijk was hun algemene oriëntatie kritisch, maar in dit soort publicaties kwamen vrij objectieve feiten over het leven in het buitenland en vooral in dezelfde VS naar voren. Onze pers meldde bijvoorbeeld dat New York een saaie en vuile stad is, en "veel schoner in Moskou!" (Hoe we in New York aankwamen // Pravda. 10 september 1925. No. 206. P.5). En daar werden de lezers natuurlijk blij van. Maar het feit dat in Amerika "een fabrieksarbeider $ 150 per maand verdient, dat wil zeggen, voor ons geld 300 roebel.”, bracht hen in een echte schok. Het is heel gemakkelijk om dit uit te leggen; het volstaat om naar het materiaal van dezelfde Pravda-krant te kijken: "Over de rantsoenering van de lonen", waar de volgende salarissen werden gegeven: "koeriers hebben de kleinste categorie - 40 roebel, het hoogste salaris is 300 roebel." En degenen die in de bosbouw werkten, kregen nog minder betaald: boswachters per maand 18 roebel. Afgaande op de inhoud van politieke feuilletons, hadden Amerikaanse arbeiders niet alleen hoge lonen, maar konden ze ook in "chique Amerikaanse hotels" wonen, waar "elke kamer zijn eigen badkamer en toilet, en zelfs met zijn eigen voorkant, woonkamer en andere" (Help! // True. 10 mei 1924. No. 104. P.7). Al deze informatie kan door gewone Sovjetburgers, die 'verwend waren door het huisvestingsprobleem' en in kazernes en 'gemeenschappelijke appartementen' woonden, alleen worden opgevat als iets dat op fantasie leek.
Het bleek dat er met alle tekortkomingen van het kapitalisme in de Verenigde Staten destijds veel goede dingen waren. Allereerst zijn dit meerbaansspoorwegen, want “alleen in Rusland zijn er maximaal tweesporige spoorwegen. Hier, in het Amerikaanse Oosten, zijn er vier- en zessporige spoorwegen "(Meer over Amerika // Pravda. 25 november 1925. No. 269. P.2). En langs deze meersporige spoorwegen reden treinen waarvan het Sovjet-volk niet eens kon dromen: “Er is niet alleen een restauratierijtuig (soms twee) en een rij slaaprijtuigen of 'salons' met fluwelen fauteuils voor elke passagier. In het "specifieke" rijtuig vind je: een kapper, een bad, een buffet, kamers met kaarttafels." De auteur van dit feuilleton kan eenvoudig worden geschud door verkeerslichten in de straten van Amerikaanse steden, en aangezien de term "verkeerslicht" in die tijd nog onbekend was bij de meeste Sovjetlezers, ziet de beschrijving er bijzonder nieuwsgierig uit: "Er zijn palen bij het kruispunt, soms hele torens met lichtsignalen. Rode en groene vuren worden erin vervangen, niet alleen 's nachts, maar ook overdag, waardoor auto's aan de ene kant van het kruis worden vertraagd en vervolgens aan de andere kant worden gelaten. Soms worden deze pilaren vervangen door een betonnen bult in het midden van de kruising. Er branden ook lampjes in." De journalist bekritiseerde deze aanpassing onmiddellijk, aangezien de Sovjetmedia elke gelegenheid aangrepen om de negatieve aspecten van het leven in het Westen te benadrukken: “We moeten echter toegeven dat de Amerikanen duidelijk te slim waren met deze pijlers. Op elk kruispunt staat een vuurtoren. En op bijna elk kruispunt is een halte." Maar het was van zulke feuilletons dat ons volk leerde dat alle Amerikaanse mannen altijd gladgeschoren en gewassen zijn, "allemaal met strohoeden, witte overhemden en kragen: je kunt niet zeggen waar de miljonair is, waar de Komi-reiziger is, waar is de medewerker vanuit een winkel of kantoor."
In Sovjetkranten en vooral politieke feuilletons, konden Sovjetburgers veel interessante dingen lezen over het leven van gewone Amerikaanse boeren, wiens levensstandaard niet anders kon dan veel van onze collectieve boeren choqueren, die soms niet wisten wat een tractor ziet eruit als: “Ik moest een boer bezoeken. Vijf andere "middelboeren" verzamelden zich daar … Ieder arriveerde in zijn eigen auto. Toen een van hen me op de terugweg een lift gaf, regeerde zijn vrouw. Over het algemeen weet iedereen hier hoe je een auto moet besturen … "Deze tendensen naar een onbevooroordeelde berichtgeving over het dagelijks leven en de realiteit van gewone mensen die in kapitalistische landen wonen, leidden soms tot beoordelingen en vergelijkingen die ongewenst waren voor het Sovjetregime van Sovjetlezers, wat natuurlijk, waren niet in ons voordeel. Zo schreef een boer uit de provincie Orjol in januari 1927 in de Krestyanskaya Gazeta: “Amerika zal langs andere sporen tot het socialisme komen, namelijk: met zo’n hoge culturele opleiding en een ongekende technologie bereikt, hoewel ze schrijven dat de arbeidersklasse wordt daar verpletterd., maar omgekeerd lezen we dat in alle takken van de industrie machines werken en dat arbeiders ze bedienen. En de arbeidersklasse leeft, geniet van allerlei luxe gemakken die onze bourgeoisie … "("Socialisme is de hemel op aarde. ", 1993. S. 212.)
Het blijkt dus dat in de jaren twintig tenminste enkele van onze boeren geloofden dat Amerika tot socialisme zou komen "via een machine", dat wil zeggen als gevolg van de ontwikkeling van wetenschap en technologie. Maar … precies dezelfde gedachten kwamen bij de Amerikanen zelf op, en helemaal niet bij de boeren! Theodore Dreiser, de auteur van de beroemde "American Tragedy" en een klassieker uit de Amerikaanse literatuur, kwam bijvoorbeeld, die tegelijkertijd de USSR bezocht, tot een zeer vergelijkbare conclusie: "Ik heb het voorgevoel dat ons land in de loop van de tijd zal socialiseren - misschien al voor onze ogen." Hij geloofde dat de aanwezigheid van grote bedrijven in de Verenigde Staten de overgang naar het Sovjetsysteem zou vergemakkelijken (Dreiser Th. Dreiser Looks at Russia. N. Y. 1928. P.10.).
De invloed van onze twee landen op elkaar werd ook gewijd aan een zeer interessant artikel van I. M. Suponitskaya "Sovjetisering" van Amerika in de jaren 1920-1930, gepubliceerd in het tijdschrift "Questions of History" (nr. 2, 2014, pp. 59-72). Daarin merkt ze op dat het socialistische experiment in Rusland onmiddellijk Amerikanen aantrok met zijn schaal, het vermogen om de meest gedurfde sociale plannen te realiseren, dus het is niet verwonderlijk dat al in 1919 twee communistische partijen tegelijk in de Verenigde Staten verschenen, een van die werd geleid door John Reed, een deelnemer aan de Oktoberrevolutie en auteur van het boek '10 dagen die de wereld schudden'. Zijn boek bleek echter echt "daar" een schok te zijn voor veel Amerikanen. Bovendien zagen ze de gebeurtenissen in Sovjet-Rusland als … een soort "uitdaging" voor de Verenigde Staten. Ze zeggen dat we leiders moesten worden in zo'n baanbrekend sociaal experiment, en ze beschouwden het als hun plicht (!) om eraan deel te nemen en gingen onmiddellijk naar de USSR om de door de burgeroorlog verwoeste economie te helpen herstellen en " socialisme". "We werden aangetrokken door een nieuwe wereld …" schreef Nemmy Sparks, een ingenieur die onze Autonomous Industrial Colony of Kuzbass (AIC) creëerde en als een fervent communist naar de Verenigde Staten terugkeerde. Maar Louis Gross - een arbeider uit Texas, bleef integendeel in de USSR en werd, in zijn woorden, "een echte redacteur" (E. Krivosheeva Big Bill in Kuzbass. Pagina's van internationale betrekkingen. Kemerovo. 1990, pp. 124, 166).
“Karl sprak vaak over de foto's in het Moskouse tijdschrift News van de zwaar naakte meisjes op Russische stranden als bewijs van de welvaart van de arbeiders onder het bolsjewisme; maar hij zag precies dezelfde foto's van de zwaar naakte meisjes op de stranden van Long Island als bewijs van de degeneratie van de arbeiders onder het kapitalisme." (Sinclair Lewis "Het is onmogelijk bij ons")
"Ik was in de toekomst en zag hoe het werkt!" - verklaarde de journalist L. Stephens na zijn bezoek aan de USSR in 1923. Hij zag bij jonge mensen de kenmerken van de psychologie van de nieuwe samenleving en het massale enthousiasme. "Hun religieuze ideaal is efficiëntie" (American Appraisals of Soviet Russia? 1917 - 1977? Metuchen. N. J. 1978. P. 215.). Het was aan de Amerikaanse journalist Y. Lyons, en zeker geen communist (hoewel hij de linkse opvattingen aanhing), Stalin gaf zijn eerste interview aan de westerse pers op 23 november 1930, en journalist L. Fischer werkte in Sovjet-Rusland voor 14 jaar, en gedurende al die tijd schreef hij zeer sympathieke artikelen voor het weekblad "The National". Een andere journalist uit de Verenigde Staten, W. Duranty, was van 1922 tot 1934 in ons land en … ontving de Pulitzerprijs voor zijn rapporten van de USSR, en Stalin gaf hem zelfs twee keer interviews. Over collectivisatie en repressie zei hij: "Je kunt geen omelet bakken zonder eieren te breken", wat bij zijn Amerikaanse collega's de beschuldigingen opriep van gewetenloosheid en zelfs immoraliteit bij zijn Amerikaanse collega's.
'Over tien jaar weet je hier nog niets. Er komt een chemische fabriek, een metallurgische fabriek… Denk je?' Film "Deja Vu" (1989) "Geloof" in de efficiëntie van industriële productie werd zeer correct opgemerkt!
Het kwam op het punt dat hij de Engelse journalist G. Jones beschuldigde van liegen, die ondanks het verbod van de Sovjetautoriteiten het door hongersnood geteisterde Oekraïne had bezocht, en toen bleek dat de hongersnood er nog steeds was, werd zijn prijs bijna weggenomen van hem (Bassow W. The Moscow Correspondents. Reportings on Russia from Revolution to Glasnost. NY 1988, pp. 68-69, 72).
Hoewel er geen diplomatieke betrekkingen tot stand kwamen tussen de USSR en de Verenigde Staten, waren in de jaren twintig niet alleen schrijvers, zoals T. Dreiser, en journalisten, maar zelfs filosofen en politici, zoals bijvoorbeeld J. Dewey en de beroemde progressist R. La Follette. Bovendien geloofden J. Dewey en W. Lipmann en vele andere Amerikaanse figuren toen dat Amerika het paradigma van zijn ontwikkeling wel degelijk zou kunnen veranderen van de cultuur van het individualisme naar de cultuur van het collectivisme (Dewey J. Individualism Old and New. NY 1930) en later naar het socialisme overgaan, zonder de revolutionaire omwentelingen die plaatsvonden in achterlijk en analfabeet Rusland. Bovendien begon in de jaren van crisis die volgden op de gebeurtenissen van 1929 het Sovjetmodel van economische ontwikkeling ook in de Verenigde Staten als een geschikt model voor hen te worden gezien. De State Planning Commission en het onderwijssysteem, en zeker niet de Komintern, de GPU en het Rode Leger, zijn bijvoorbeeld de grootste uitdagingen voor Amerika, meende professor J. Counts van de Columbia University, en diezelfde Dewey, samen met de Liga voor Onafhankelijke Politieke Actie, presenteerde zelfs een vierjarenplan om uit de crisis te komen naar Sovjetmodel, hoewel hij terreur en totalitarisme in de USSR veroordeelde.
Het kwam zelfs op het punt dat de Amerikaanse ambassadeur Joseph Davis, die hier van 1936 tot 1938 was, een fan werd van het stalinistische regime in de USSR. Stalin vond de film gebaseerd op zijn boek "Mission to Moscow" in 1943 zo goed dat hij aan het Sovjetpubliek werd getoond, en in 1945 was hij de enige van alle westerse diplomaten die de Orde van Lenin ontving!
Waarschijnlijk werd D. Davis anders behandeld. Wat als dat zo is?
Veel Amerikaanse politici beschuldigden de USSR van "communistische penetratie" op het grondgebied van de Verenigde Staten en, ik moet eerlijk zeggen, ze hadden daar redenen voor. Dus in 1939 nam de USSR, ongeacht de kosten, deel aan de wereldtentoonstelling in New York, waar een indrukwekkend paviljoen werd gebouwd met een 24-meter hoog standbeeld van een arbeider die een ster in zijn handen houdt (werk van de beeldhouwer Vyacheslav Andreev), bedacht met het Amerikaanse Vrijheidsbeeld. Bovendien werd daar een levensgroot fragment van het Mayakovskaya-metrostation (!), En een 4-metermodel van het congrespaleis, dat boven het Amerikaanse Empire State Building moest uitsteken, gemonteerd! Dat wil zeggen, we hebben niet beknibbeld op de PR van de Sovjet-prestaties in de Verenigde Staten, noch op de financiële steun van de Amerikaanse communisten. In de jaren 1920 bracht J. Reed geld en diamanten naar de Verenigde Staten, toen ontvingen zakenman A. Hammer en G. Hall, secretaris-generaal van de Amerikaanse Communistische Partij, in 1988 $ 3 miljoen van de USSR, waarvoor hij een ontvangstbewijs (Kurkov HB On the Financing of the US Communist Party by the Comintern. American Yearbook. 1993. M. 1994, pp. 170-178; Klehr N., Haynes JE, Firsov FI The Secret World of American Communism. New Haven -Londen. 1995. Doc. 1, blz. 22-24; doc. nr. 3-4, blz. 29; Klehr N., Haynes JE, Anderson KM The Soviet World of American Communism. New Haven-Londen. 1998. Doc. nr. 45, blz. 155.).
Maar toen begon de wereldwijde economische crisis en de Komintern beval onmiddellijk om de massale revolutionaire acties van het proletariaat in te zetten - stakingen, demonstraties, enz. Het is interessant dat de Amerikaanse communisten tot 1935 Roosevelt een fascist noemden en vijand nr. 1 beschouwden. Maar na de toespraak van G. Dmitrov op het zevende congres van de Komintern, "veranderden ze van gedachten", begonnen ze samen te werken met de Amerikaanse Democratische Partij en traden ze toe tot het Volksfront. In opdracht van Moskou werd zelfs de slogan "Communisme is het Amerikanisme van de 20e eeuw" verwijderd, wat ze erg leuk vonden, maar zich er toch aan moesten onderwerpen. Laten we in het algemeen opmerken dat de Amerikaanse Communistische Partij nooit onafhankelijk is geweest, zoals vrijwel alle andere 'commies' over de hele wereld, want wie betaalt, bepaalt, wel, maar wie betaalt? USSR natuurlijk.
De USSR was echter niet alleen betrokken bij de propaganda van het communisme in de Verenigde Staten, maar voerde daar ook actief inlichtingenactiviteiten uit. Bovendien verplichtte de Komintern alle partijen om hun eigen ondergrondse constructies te creëren voor … speciaal werk. J. Peters werd voor dit doel in 1932 naar de Verenigde Staten gestuurd, en vervolgens R. Baker, die in zijn rapport uit 1939 schreef dat er groepen mensen werden gecreëerd die geen deel uitmaakten van partijorganisaties, maar daaraan ondergeschikt waren (Baker R. Brief over het werk van het geheime apparaat van de CPUSA, 26 januari 1939. Klehr H., Haynes JE, Firsov FI Op.cit., doc. No. 27, pp. 86-87.). Bovendien werkte niet alleen secretaris-generaal Browder voor de Sovjets, maar ook zijn vrouw, zus en nog veel meer partijleden uit de “lagere rangen”.
Wanneer dit wordt waargenomen in de "lagere klassen", kunnen ze met werkelijk alles worden geïnspireerd. Een redelijke overheid zou dit dus niet moeten toestaan!
Honderden Amerikaanse communisten werden opgeleid aan de Internationale Leninistische School in Moskou, en sommigen werden zelfs toegelaten tot de gelederen van de CPSU (b). En ze studeerden niet alleen theorie. In een brief van 28 juni 1936 schreef een zekere Randolph, die de Amerikaanse Communistische Partij in de USSR vertegenwoordigde, aan D. Manuilsky en A. Marty dat ze niet naar militaire kampen moesten worden gestuurd voor de zomer, waar ze zelfs gekleed waren in het uniform van het Rode Leger en leerde militaire wetenschap, en zelfs jiu-jitsu vechten! Als de vijanden dit te weten komen, dacht hij, zullen ze kunnen verklaren dat de USSR een opstand tegen de Amerikaanse regering voorbereidt (Baker R. Brief on the Work of the CPUSA Secret Apparatus, 26 januari 1939; Klehr N., Haynes JE, Firsov FI Op. Cit., Doc. nr. 57, blz. 203-204.). Het is interessant hoe ze vandaag in ons land tegen zo'n praktijk zouden aankijken, maar toen was het over het algemeen veel minder verrassend.
En natuurlijk waren er veel inlichtingendiensten in de Verenigde Staten zelf, die vervolgens aan president Truman werden gemeld op basis van rapporten van overlopers (en in het bijzonder E. Bentley en W. Chandler, die ondergronds als koeriers werkten) in de naoorlogse jaren.
Informatie van de VS naar de USSR was echter constant en via verschillende kanalen. De agrarische Harold Ware schreef bijvoorbeeld aan Lenin een overzicht van de landbouwtoestand in de Verenigde Staten in het begin van de jaren twintig en kwam toen, samen met een tractordetachement, de uitgehongerde mensen van de Wolga-regio helpen.
Als we het hebben over geheime informanten van Stalin, dan waren er onder de leden van de communistische ondergrondse in de Verenigde Staten maar liefst 13 medewerkers van de regering-Roosevelt, die verschillende functies bekleedden, tot aan de assistent van de minister van Financiën. Volgens de gedecodeerde correspondentie van de Sovjet-inlichtingendienst werden 349 mensen gevonden die spioneerden in het belang van de USSR, en meer dan 50 mensen die belangrijke functies bekleedden, waren lid van de Amerikaanse Communistische Partij (Haynes JE, Klehr H. Venona. Decodering van Sovjet-spionage in Amerika. New Haven-Londen. 2000, blz. 9.).
Er zijn en zijn altijd jonge radicalen geweest die dol zijn op nieuwe ideeën, dus die waren er toen genoeg in Amerika. Het was bijvoorbeeld Lawrence Duggen, die vele jaren voor de NKVD werkte, en die in 1948 uit een raam sprong na te zijn ondervraagd door FBI-agenten. Bovendien werkten velen van hen niet voor geld, maar om ideologische redenen en weigerden een vergoeding, omdat ze het als een belediging beschouwden (Chambers W. Witness. Chicago, 1952, p. 27).
Er waren echter anderen, bijvoorbeeld dezelfde Hoover, die in een brief aan de Amerikaanse president Wilson erop wees dat ze niet bang moesten zijn voor de "sovjetisering" van Amerika, aangezien communistische ideeën alleen goed wortel schieten in landen met een grote kloof tussen de midden- en lagere klassen, en wanneer de laatste in onwetendheid en armoede leeft. Dezelfde J. Reed raakte in zijn laatste jaren gedesillusioneerd door het bolsjewisme en wilde niet eens herstellen van tyfus (R. Pipes. Russia under the Bolsheviks. M.: 1997, p. 257.).
Dit is geen geld! Laten we roebel!
- De dollar is geen geld ???
De filosoof Dewey geloofde dat de dictatuur van het proletariaat in Rusland uiteindelijk onvermijdelijk zou leiden tot een dictatuur over het proletariaat en … dit is tenslotte precies wat er gebeurde! Het resultaat van de "Sovjetisering" van de Verenigde Staten was velen ontgoocheld, die onverzoenlijke tegenstanders van de Sovjet-Unie en anticommunisten werden. Dus in het boek "Het einde van het socialisme in Rusland" (1938), Max Eastman (hij was getrouwd met zijn zus Krylenko, woonde in de USSR, overhandigde Lenins brief aan het congres aan de VS en kende de hele Sovjet-backstage van die jaren) schreef bijvoorbeeld dat de macht in het land is overgegaan van de arbeiders en boeren naar een bevoorrechte bureaucratie, en dat het stalinistische totalitaire regime in wezen niet verschilt van het regime van Hitler en Mussolini, zoals blijkt uit de politieke processen en massa-executies van de oude bolsjewieken. "Het experiment van het socialisme in Rusland is voorbij", concludeerde hij en noemde het marxisme "een achterhaalde religie" en een "Duitse romantische droom" waar Amerikanen snel afstand van moeten doen.
- Welke faculteit?
- Kameraad - niet van ons instituut …
- Hier, zie je! Hun professoren zijn klaar voor de strijd, en de onze kan alleen door microscopen kijken en vlinders vangen!
Lid van het Nationaal Comité van de Communistische Jeugdliga J. Eén reis naar de USSR in 1937 was genoeg voor Veksler om het vertrouwen in communistische ideeën volledig te verliezen. Overal waar hij portretten van Stalin zag, durfde men niet met hem over politieke processen te praten; Amerikaanse studenten (verrassend, ja, Amerikaanse studenten in 1937, toch? Maar die waren er, zo bleek!) vertelden hem over de nachtelijke arrestaties. Terugkerend naar de Verenigde Staten verlieten Veksler en zijn vrouw de Youth League en werden vurige anticommunisten (The American Image of Russia. 1917 - 1977. N. Y. 1978, p. 132 - 134.). Theodore Dreiser begon ook in veel opzichten te twijfelen, hoewel hij tot het einde van zijn dagen een vriend van de USSR bleef.
Jammer, maar ik had een Amerikaanse collega uitgenodigd.
- Nou, we zullen de Amerikaan te eten geven.
- Zowel ik als ik…
Naarmate de samenleving echter werd geïnformeerd, maakten sympathieën voor de USSR in de Verenigde Staten steeds meer plaats voor antipathieën, totdat het enthousiasme voor het communisme werd vervangen door massaal anticommunisme.
PS Vandaag zijn de archieven van de Komintern vrijgegeven voor onderzoekers. Er is het Russische Centrum voor het behoud en de studie van documenten van de hedendaagse geschiedenis (RCKHIDNI), dat veel buitengewoon interessant materiaal bevat. Maar publicaties in het tijdschrift Voprosy istorii, dat in theorie een desktoppublicatie zou moeten worden voor elke burger van ons land die geïnteresseerd is in geschiedenis, levert ook veel op. In het uiterste geval, als de kennismaking met deze publicatie duur is en het gewoon psychologisch moeilijk is voor iemand, kun je rondkomen met het boek van Sinclair Lewis "Het is onmogelijk bij ons." Het is de moeite waard om te lezen, en verrassend genoeg is het tot nu toe niet verouderd!
