Megalieten zijn te zien op het grondgebied van vele landen en continenten. Dit is de naam van oude constructies gemaakt van enorme stenen, verbonden zonder het gebruik van cement of kalkmortel, of enorme vrijstaande stenen. Ze verrassen en wekken respect op, er werden magische eigenschappen aan toegeschreven, er werden legendes over geschreven en er werden verhalen verteld. Laten we het even over hen hebben.
Menhirs, dolmens en cromlechs
Vrijstaande stenen worden gewoonlijk menhirs ("lange steen") genoemd, zoals de Ballard-steen in County Armagh (Ierland):
En dit is Champ Dolent, de hoogste verticale menhir in Bretagne (9,5 meter):
Antropomorfe menhirs omvatten de zogenaamde "stenen vrouwen", waarvan er vele zijn gevonden in Zuid-Rusland, Oekraïne, Altai, Tuva, Kazachstan en Mongolië. Dit is te zien in het Kamennaya Steppe-reservaat (regio Voronezh):
En op het grondgebied van Mongolië, Noord-China, Altai Territory, Tuva, Transbaikalia, worden "hertenstenen" gevonden. Meestal zijn ze in reliëf gemaakt of aangebracht met okerkleurige tekeningen van herten, minder vaak - paarden, zonnetekens of andere afbeeldingen. De onderstaande foto toont de beroemde Ivolginsky-hertensteen, gevonden in het midden van de 19e eeuw, ongeveer 22 km van de stad Verkhneudinsk:
Nu staat het in het Irkoetsk Museum of Local Lore.
Verschillende stenen, zo geplaatst dat ze als een tafel worden, worden hunebedden genoemd (letterlijke vertaling - "tafelsteen"). Op de onderstaande foto zien we de grootste dolmen in Frankrijk - Roche aux fées, "fee stone" of "fee stone", het is gelegen nabij de stad Essay:
En de groepen stenen die in een cirkel zijn gerangschikt, zijn cromlech ("afgeronde plaats"). In Groot-Brittannië worden ze ook wel "henge" (Henge - "hek") genoemd. Een voorbeeld is Stonehenge (letterlijk - "stenen hek").
En dit is de steencirkel van Easter Aquhorthies, die te zien is in het noordoosten van Schotland:
Cromlechs, gebouwd op de top van heuvels, worden kernen ("heap of stones") genoemd.
Al deze termen (menhir, dolmen, cromlech) zijn van Bretonse oorsprong. Maar in Adygea worden hunebedden "ispun" of "sirp-un" (huizen van dwergen) genoemd, in Scandinavië - "rese", in Portugal - "anta".
Zoals we al hebben gezegd, werden natuurstenen soms voorwerpen van aanbidding, die de aandacht trokken met een ongewone vorm of enorme omvang, we zullen er ook over enkele in dit artikel praten.
Megalieten van legendes en sprookjes
Stenen met inscripties die in Russische heldendichten en sprookjes worden genoemd, kunnen ook veilig als megalieten worden beschouwd. Een ervan zien we op het beroemde schilderij van V. Vasnetsov:
Een ander type megalieten - stenen, waaronder de helden "zwaarden-kladenets" vonden: unieke bladen die duidelijk toebehoorden aan de krijgers van andere naties. De "baby" is een zwaard uit een oude begrafenis, dat wil zeggen, deze stenen zijn grafstenen. "Schat" betekent in dit geval een graf (en meerdere graven - een begraafplaats). Alleen een echte held kan zo'n enorme grafsteen optillen of verplaatsen. De helden van de Scandinavische sagen zochten dergelijke zwaarden niet onder stenen, maar in oude grafheuvels, terwijl ze moesten vechten tegen de geest van de voormalige eigenaar. Een dergelijke "zwarte archeologie" werd noch in Rusland noch in Scandinavië als een schandelijke bezigheid beschouwd: als een held of een Viking niet bang was om buitenaardse krachten te ontmoeten en sterk genoeg bleek te zijn om een zwaard uit het graf te halen, dan is hij het waard van dit wapen. Volkslegendes noemen de eigenaren van de zwaard-kladenets niet alleen Ilya Muromets en Svyatogor, maar ook de Profetische Oleg.
Een andere beroemde "zwaard-kladenets" werd uit de steen getrokken door een jonge man die koning Arthur werd.
Dit zwaard wordt vaak verward met "Excalibur" (waarschijnlijk van het Welsh Caledbwlch, waar сaled - "battle", bwlch - "destruction"). Het was dit dat Arthur ontving van de Vrouwe van het Meer, Vrouwe Vivien (nadat de eerste brak tijdens zijn duel met Pelenor).
En zo ziet dit tafereel eruit op een miniatuur uit het manuscript "Death of Arthur" (1316, bewaard in de British National Library):
In de onderstaande afbeelding "combineerde" de kunstenaar deze twee zwaarden tot één: een zwaard in een steen, maar op een meer:
In feite zegt Thomas Malory botweg:
'In het midden van het meer, ziet Arthur, steekt een hand in een mouw van rijke witte zijde uit het water, en ze houdt een goed zwaard in haar hand.'
Andrzej Sapkowski in zijn "saga" over de Witcher kon een parodie niet weerstaan, waarin Ciri verscheen in de rol van de Maagd van het Meer, en Sir Galahed, de toekomstige bewaker van de Graal, in de rol van koning Arthur. Toegegeven, hij ontving geen zwaard van deze "verkeerde" Lady of the Lake.
'De tovenares … ofwel hurkte, verstopte zich onder het water tot aan haar neus, en stak haar uitgestrekte hand met een zwaard uit over het wateroppervlak.
De ridder… kwam tot bezinning, liet de teugels vallen en knielde neer in het natte zand. Nu begreep hij eindelijk tot wie het lot hem had gebracht.
'Blijf gezond,' mompelde hij terwijl hij zijn handen uitstak. - Dit is een grote eer voor mij … Groot verschil, O Vrouwe van het Meer … Ik ben Galahad, zoon van Lancelot van het Meer en Elaine, dochter van koning Pelles, meester van Caer Benin … geloof me, Ik verdien het echt om een zwaard uit jouw handen te ontvangen…
- Dat heb ik niet begrepen.
- Zwaard. Ik ben klaar om het te accepteren.
- Dit is mijn zwaard. Ik laat niemand hem aanraken.
- Maar…
- Welke "maar"?
- Lady of the Lake, wanneer… Ze komt altijd uit het water en schenkt een zwaard.
Het meisje zweeg een tijdje en zei toen:
- Begrijpen. Zoals het spreekwoord zegt, elk land is een gewoonte. Het spijt me, Galahad, of wat je ook bent, maar je kwam de verkeerde dame tegen. Ik geef niets uit. Ik geef niets. En ik laat het me niet afpakken."
Maar terug naar het eerste zwaard van koning Arthur: volgens een oudere en meer onderbouwde versie lag dit zwaard gewoon op een steen, verpletterd door een zwaar aambeeld. Dat wil zeggen, Arthur trok hem niet uit de steen, maar gooide het aambeeld op de grond: het is vrij rationeel en geen mystiek. En trouwens, dit is al een variant van de "slangensteen" of "steen van het lot". We zullen over dergelijke stenen praten in een van de volgende artikelen.
Een ander zwaard in steen is nog steeds te zien in de cisterciënzerabdij van San Galgano (ongeveer 30 km van Siena). De toekomstige heilige Galgano Guiotti (1148-1181) leidde in zijn jeugd een losbandig leven, maar op een dag hoorde hij een stem die hem tot bekering riep. Met een grijns antwoordde hij dat het net zo gemakkelijk voor hem zou zijn als een zwaard in een steen te steken en met zijn mes op een stuk rots naast hem te slaan. Tot zijn verbazing ging het zwaard gemakkelijk de steen binnen en bleef er voor altijd in. Op deze plek bracht Galgano de rest van zijn leven door.
Hier werd een kapel gebouwd, waaromheen in de loop van de tijd een abdij groeide. In de 18e eeuw raakte het in verval en in 1786 stortten de klokkentoren en het dak in. De abdij werd nooit gerestaureerd, maar de kapel werd in 1924 gerenoveerd en herbergt nu een museum. Historici geloven dat de monniken het zwaard in een "kunstmatige" steen hebben gestoken, waarvan de fabricagetechnologie bekend was bij middeleeuwse architecten: kruimels van graniet, dolomiet of zandsteen werden aan de oplossing toegevoegd. Het bleek erg op echte stenen te lijken.
En dit zwaard is te zien in de rots boven de ingang van de abdij van de Maagd Maria in de Franse stad Rocamadour (135 km ten noorden van Toulouse):
Hoe en wanneer hij daar verscheen is onbekend, maar de oude legende noemt hem het zwaard van Roland - Durandal. Maar de Ronseval-kloof ligt op de grens van Spanje en Frankrijk - ver van Rocamadour, en in het "Lied van Roland" wordt niets vermeld over het lot van dit zwaard. Er wordt alleen gezegd dat de held voor zijn dood probeerde zijn zwaard op stenen te slaan, maar het niet kon.
En dit is een modern monument "The Sword of the Bloods", dat te zien is op het "Trail of Miracles" in de kloof in de Kardavagan-canyon (Noord-Ossetië):
Volgens de populaire legende werd een zekere jager gered door zijn bloedvijand, waarna ze, als teken van verzoening, een zwaard in een steen staken.
Megalieten van Broceliande
Een speciale plaats in de Bretonse volksmythologie wordt ingenomen door het beroemde Broceliande-bos, waarover V. Hugo schreef in de roman "93":
"De zeven zogenaamde" zwarte wouden "van Bretagne waren als volgt: het Fougeres-bos, dat de ruimte tussen Dol en Avranches blokkeerde. Pronseski, acht mijl in omtrek. Pemponsky, doorsneden door ravijnen en beken, bijna onbereikbaar vanaf de kant van Benyon, maar had een gemakkelijke verbinding met de royalistische stad Concornet. Rennes, waarin de alarmbellen van de republikeinse parochies, die in de buurt van de steden vrij talrijk waren, te horen waren; in dit bos vernietigde het detachement van Puise het detachement van Fokard. Het Mashkul-bos, waarin Sharret zich als een wild dier verstopte. Garnache, behorend tot de families La Tremoil, Gauvin en Rogan. En tenslotte Broselian, eigendom van de feeën.»
Momenteel wordt aangenomen dat Broceliande deel uitmaakt van het Pempon-bos. Het is in Broceliande dat je twee meren kunt zien, waarvan er één de "Spiegel van de Feeën" wordt genoemd (le Miroir aux Fees), en in de tweede (Comper), volgens de legende, was er een onderwaterkasteel van de fee Vivien, een leerling van Merlijn en een leraar van Lancelot.
Volgens één versie was het Vivien (Nimue, Ninev, Lady en Lady of the Lake) die de beroemde tovenaar Merlijn, die tevergeefs voor haar was, opgesloten in een rots. Dit werd besproken in het artikel "Arthur, Merlijn en de feeën van de Bretonse cyclus."
Op onderstaande foto's van Edward Coley Burne-Jones wordt Merlijn niet weergegeven als een diepe oude man, maar als een jonge man in volle bloei:
Maar zo'n jonge dandy blijkt verliefd te zijn op Vivienne Merlin in de illustratie van Albert Herter:
Maar, zoals ze zeggen, "je kunt je hart niet ordenen." Op het schilderij van Gaston Bussieres zien we het enige dat deze goochelaar van de Vrouwe van het Meer heeft weten te bereiken:
In Broceliande wordt nog steeds de bron van Baranton (la Fontaine de Barenton) getoond, waarvan het water de waanzin zou genezen. Het werd ook wel de fontein van de jeugd genoemd: men geloofde dat wassen met water ervan rimpels verzacht. Er wordt gezegd dat er ooit een gouden pollepel aan de tak van een boom hing die ernaast stond: als er water uit een bron in werd gehaald en op de omringende stenen werd gegoten, was het alsof het begon te regenen.
Baranton werd bewaakt door de Well Knight.
Je kunt in Broceliande en "Valley of no return" zien, uit welke weg, door de wil van de fee Morgana, de ridders die hun dames ontrouw waren, niet konden vinden.
En er zijn hier megalieten, waarvan sommige op deze foto's worden getoond:
Maar deze megalieten, de Monteneuf genaamd, werden pas in 1989 in het zuiden van het Broseliaanse woud gevonden:
