Elk land gaat op zijn eigen manier om met zijn historisch erfgoed, en dat is zowel goed als zeer slecht. Dat wil zeggen, alle zigzaglijnen van de geschiedenis van het land kunnen in deze relatie worden getraceerd, en dat is goed. Maar het is erg als als gevolg van deze "zigzags" kunstwerken worden vernietigd, die in de toekomst een lust voor het oog kunnen zijn of toeristen kunnen aantrekken. Het is duidelijk dat er tijdperken waren waarin ze niet eens aan toeristen dachten, maar nogmaals, het was slecht, toen mensen vochten met standbeelden en prachtige tempels slopen.
In Engeland bijvoorbeeld, zelfs in het tijdperk van Cromwell, werden oude beelden niet gebroken, maar Frankrijk van het tijdperk van de Grote Franse Revolutie onderscheidde zich hierin volledig. De beelden werden vernietigd, de zuilen werden omvergeworpen, de opstandige naaktheid sneed bijna het Tapijt van Bayeux, een waardevol historisch monument, in stukken. Welnu, de revolutionairen hadden een stuk stof nodig om de kar met munitie te bedekken, dus besloten ze het uit de kathedraal te halen, waar het werd bewaard, en het in stukken te snijden. Gelukkig was er een verstandig persoon in Bayeux die met macht was bekleed - de commissaris van de Conventie, die erin slaagde hen hiervan af te brengen en uit te leggen dat dit een herinnering is aan het grote verleden van Frankrijk en niets te maken heeft met koninklijke macht. Maar hoeveel beeltenissen werden er geslagen - grafsteensculpturen met ridders in volle wapenrusting, waarmee we vandaag konden beoordelen hoe ze er echt uitzagen.
Met de beroemde beeltenis van de Zwarte Prins kun je het uiterlijk van zijn ridderlijke uitrusting nabootsen met uitzonderlijke betrouwbaarheid, maar het is niet duidelijk wat er onder zijn kleding voor contant geld zat - een jupon met heraldische leeuwen (luipaarden) en lelies.
In Duitsland werden veel beeltenissen niet gespaard door de oorlog. Maar aan de andere kant, in Spanje, hadden de revolutionairen gewoon geen tijd om met hen om te gaan, ze waren er niet tegen opgewassen, maar in de oorlog nam ze niet deel en werd daarom niet gebombardeerd. Daarom zijn er veel verschillende beeltenissen bewaard gebleven in kathedralen en kerken. In de kathedraal van Barcelona, die zich bijvoorbeeld aan de ingang van de populaire "Gotische wijk" onder toeristen bevindt, is er een prachtige beeltenis van de bisschop die daar begraven is.
Zo ziet deze majestueuze structuur er van binnen uit, en aan de linker- en rechterbeuk strekken zich uit, waarin sculpturale afbeeldingen van verschillende heiligen zijn.
Hier is bijvoorbeeld een compositie.
Of het zijn vrij eenvoudige, maar zeer kleurrijke sculpturen.
En dit is de eerder genoemde beeltenis. Toegegeven, op het bord eronder staat dat het naamloos is. De tijd van de naam van degene aan wie het toebehoort, is niet bewaard gebleven.
Welnu, de Fransen maakten ooit grapjes over hun oude monumenten. In de kathedraal van Carcassonne is bijvoorbeeld helemaal geen beeltenis te zien. In het kasteel van Carcassonne is één enkele beeltenis daarheen gebracht van de abdij van St. Maria in Lagrasse. Nu is er praktisch niets meer te zien, behalve de fragmenten van architecturale decoratie, en daarom werd blijkbaar door een wonder de overgebleven beeltenis naar Carcassonne gebracht.
Abdij van St. Marie in Lagrasse. Hier is alles wat overblijft van zijn middeleeuwse decoratie.
En zo ziet het pand er van binnen uit.
Helaas heeft de beeltenis van Carcassonne in het verleden veel geleden. Ten eerste is het in twee delen verdeeld, het gezicht is zwaar beschadigd (neus is afgebroken), handen en zwaard worden eraf geslagen, dat wil zeggen een aantal details die belangrijk zijn voor studie. Maar zelfs in deze vorm is het erg interessant, omdat het een combinatie van maliënpantser en plaatlegging laat zien. En aangezien het verwijst naar het begin van de XIII eeuw (nou ja, misschien naar het midden ervan), dat wil zeggen, naar het tijdperk van de Albigenzenoorlogen, is hun aanwezigheid erg belangrijk. Dit betekent dat in het eerste kwart van de 13e eeuw in het zuiden van Frankrijk al zulke gesmede leggings uit één stuk met constipatie aan de haken in gebruik waren! Maar tegelijkertijd bleven de ridders overjassen onder de knieën en maliënkolder dragen, die niet tot aan de knieën reikten. Het is interessant dat er twee wapenschilden tegelijk op haar borst zijn afgebeeld. Dat gebeurde in die tijd, maar niet vaak! Maar het beeld zelf is nog steeds erg ruw. Zo wordt bijvoorbeeld maliënkolder weergegeven met schematische halve cirkels en niet meer.
Hier is hij dan, deze beeltenis in een van de zalen van het kasteel van Carcassonne. Zoals je kunt zien, is het veel groter dan menselijke lengte, dus alle bewaarde details erop zijn duidelijk zichtbaar.
Het voorste deel van de beeltenis met de wapenschilden van de graven van Trancaveli, die het kasteel van Carcassonne bezaten.
Benen van beeltenis. Lussen van leggings en fijne schoenen zijn duidelijk zichtbaar - platen geklonken op een soort basis. Het is mogelijk dat het metaal of dik leer is, maar de klinknagels zelf hadden hoe dan ook van metaal moeten zijn. Dat wil zeggen, het is duidelijk dat het eerste pantser van de ridders op … benen verscheen! Het was het meest kwetsbare deel van hun lichaam en daarom begonnen ze het op alle mogelijke manieren te beschermen.
Maar wat dat betreft hadden de Spanjaarden geluk. Ze hebben hun beeltenissen niet gebroken, en ze hebben er een voldoende aantal. En trouwens, van hen, zoals uit een boek, kun je de geschiedenis van de ontwikkeling van Spaans pantser lezen.
Zie hoe goed de beeltenis op de sarcofaag van de Spaanse ridder Don Alvaro de Cabrero de Jongere uit de kerk van Santa Maria de Belpuig de Las Avellanas in Lleida, Catalonië, bewaard is gebleven. Om de nek van de ridder zit een staande metalen kraag-kloof, en de benen zijn ook al beschermd door harnassen. Het is ook duidelijk dat hij ook metalen platen onder zijn kleding heeft, waarvan de aanwezigheid wordt aangegeven door de koppen van klinknagels versierd in de vorm van bloemen. Overigens zijn niet alle klinknagels hetzelfde. Sommige tonen duidelijk een wapenschild, andere een kruis. Dat wil zeggen, als de beeldhouwer dergelijke kleinigheden op dit beeld heeft gereproduceerd, dan kan hij volledig worden vertrouwd. Hij deed alles zoals hij het zag. Maar hij draagt geen helm, dus we kunnen alleen maar raden hoe hij eruitzag met Señor Alvaro. Welnu, na verloop van tijd behoort het tot het midden van de 14e eeuw.
Een schets van de details van de beeltenis van Don Alvaro de Cabrero de Jongere door de Engelse historicus David Nichol. A. Sheps-tonen.
Nou ja, ook niemand sloeg zijn neus eraf, net zoals het werd gedaan met een beeltenis van Carcassonne.
Welnu, later nam de vaardigheid van beeldhouwers nog meer toe, ze begonnen zo'n steen als albast te gebruiken, en de kwaliteit van beeltenissen in de 15e eeuw bereikte, zou je kunnen zeggen, zijn hoogtepunt.
In Guadalajara is er bijvoorbeeld de kerk van St. Nicolaas, waar de beeltenis van Don Rodrigo de Campusano (d. 1488?) staat, waarvan de auteur de beeldhouwer Sebastian uit Toledo was. Er wordt aangenomen dat dit beeldhouwwerk tegenwoordig een van de meest zorgvuldig uitgevoerde werken van dit soort is, kenmerkend voor het einde van de 15e eeuw.
Zij is het die ons in staat stelt om de kleding en wapens van de Spaanse ridder van deze tijd in detail te onderzoeken en te evalueren.
Het is bekend dat Don Rodrigo een ridder en bevelhebber van de Orde van Santiago was (zoals blijkt uit de afbeelding van Santiago's zwaard op zijn mantel), dat wil zeggen een man die duidelijk niet arm was, en welke arme man kon zichzelf een volledige ridderpantser bestellen bij die tijd? Bovendien was hij niet alleen een goede krijger, maar ook een geletterd en belezen persoon, en wat de dikke boekdelen die zijn afgebeeld onder het kussen waarop zijn hoofd rust, zeggen.
Het pantser met Don Rodrigo is best interessant. Nou, om de een of andere reden zit er een maliënkolder in, hoewel het helemaal niet nodig is als een gorget met een kin wordt gedragen. De bolvormige borstplaat is typerend voor het Milanese pantser, maar de kleine hangende lancetvormige dijbeschermers - tassettes, komen meer overeen met het Duitse pantser. Echt, maliënkolder, volumineus gesneden uit albast, ziet er geweldig uit!
De beroemde beeltenis van Richard Beauchamp, graaf van Warwick in St. Mary in Warwick met banden vergelijkbaar met die we zien op Don Rodrigo's beeltenis. Toegegeven, Don Rodrigo heeft ze kleiner.
Interessant is dat zijn harnas in zekere zin lijkt op het harnas dat bijvoorbeeld is afgebeeld op het koperen (plaquette) van Sir John le Strange van Hillingdon (Middlesex), 1509, of John Leventhorpe van St. Helena in Londen, die een jaar later stierf. Omdat het harnas zijn eigenaren vele jaren heeft gediend, betekent het latere beeld in dit geval niets, omdat 17 jaar geen erg lange periode is voor ridderlijke wapens. We zien soortgelijke banden over een kettingrok bij Sir Humphrey Stanley in Westminster Abbey, die stierf in 1505. Dat wil zeggen, men kan stellen dat aan het einde van de 16e eeuw een dergelijk ontwerp van harnassen vrij wijdverbreid was, zowel in Spanje als in Engeland, hoewel het als minder perfect moet worden erkend in vergelijking met harnas met een "rok" die niet gemaakt van maliënkolder, zelfs met plakband, en van metalen strips in de vorm van een bel. Hoewel, aan de andere kant, het zitten in het zadel hoogstwaarschijnlijk comfortabeler was in de "rok" gemaakt van maliënkolder!
Bras van John Leventhorpe, 1510 Abdij van St. Helena, Londen.
Bras Henry Stanley Henry, 1528 Hillingdon, Middlesex.
Verrassend genoeg droeg zelfs Ralph Verney, die stierf in 1547 en wiens gedenkplaat zich nu in Oldbury (Hardfordshire bevindt), een harnas met een kettingrok en lancetvormige kwastjes, aangezien hij een heraldische tabarmantel draagt met wijde mouwen het pantser dat hij gewoon verbergt. Dat wil zeggen, voor 1488 moet het pantser van Don Rodrigo als zeer modern worden beschouwd!
Het is verrassend dat het maliënkolderweefsel om de een of andere reden aan het pantser hangt van onder de kniebeschermers, en in de vorm van een smalle strook. Deze strips hebben hier geen beschermende functie, maar zijn om de een of andere reden bevestigd. Voor schoonheid? Maar dan konden ze getand worden geweven! Een onbegrijpelijk detail … Tweedelige buisvormige beugels met duidelijk zichtbare lussen zijn erg interessant, die niet worden "op slot gedaan" met haken en pinnen, maar aan elkaar worden getrokken door leren riemen met gespen die aan de helften van de beugels zijn vastgeklonken!
Ten slotte is het zwaard met de "ring" op het dradenkruis ook erg interessant. Het was nodig om de wijsvinger te beschermen, die in die tijd, volgens Moors gebruik, veel ridders achter het dradenkruis bij de Ricasso begonnen te leggen. Er wordt aangenomen dat dit hielp om het zwaard beter te beheersen, maar zelfs in het tijdperk van de kruistochten schreef Osama ibn Munkyz, die deze methode "Perzisch" noemde, in zijn memoires dat, als je ziet met wie je vecht, je eerst de basis van het mes van de vijand met je mes en hak zijn vinger af, en pas dan zijn hoofd eraf! De methode zelf nam echter wortel, verspreidde zich onder de Moren en vervolgens onder de christenen, maar als een manier om de wijsvinger te beschermen, werd deze ring uitgevonden.
De helm staat aan de voeten van de ridder en tijdens de restauratie van de beeltenis was het van alle kanten goed te zien. Zichtbaar door de koepel van de helm en nam een goed gedefinieerde rib en een kijkgleuf in de vorm van een enkele gleuf in, evenals een butt-pad. Dat wil zeggen, dit is blijkbaar een salade (of sallet), met een vizier op de Franse manier.
Helm, vooraanzicht.
En hier is wat interessant is, in Engeland was er een grafsteenplaat (brace) van zeer goede bewaring, behorend tot William de Gray, 1495, Merton, Norfolk, waarop hij is afgebeeld in een tabar, maliënkolder met tanden en met precies dezelfde helm als Don Rodrigo. Bovendien is er in de kerk van St. Martin in Salamanca een beeltenis van Diego de Santiestivana, daterend uit 1483, en gekleed in een harnas dat erg lijkt op dat van Don Rodrigo. Ze hebben precies dezelfde banden en maliënkolder perfect gereproduceerd in steen!
Beeltenis Diego de Santiestivana, 1483
Dat wil zeggen, het was een hele trend in ridderlijke mode, bovendien een richting die een lange tijdsperiode besloeg en voldoende internationaal was, aangezien we zeer vergelijkbare bepantsering tegenkomen, zowel op beeltenis uit Spanje als op bretels in Engeland.
