Ik verlangde naar de wereldse geneugten, Wereldse geneugten.
Ik was blij met alle verleidingen, Ik viel in zonde.
De wereld trekt me aan met een glimlach.
Hij is zo goed!
Ik ben de tel van de doornen kwijt.
Alles in de wereld is een leugen.
Red mij Heer
Zodat de wereld door mij kan worden overwonnen.
Mijn pad is naar het Heilige Land.
Ik aanvaard je met je kruis.
Hartmann van Aue. Vertaling door V. Mikushevich
In de bijna negentig jaar die verliepen tussen de oprichting van het koninkrijk Jeruzalem en de nederlaag van het christelijke leger bij Hattin in juli 1187, waren Outremers legers de enige kracht die de Europeanen hielpen om Palestina vast te houden. Bovendien was hun samenstelling enigszins anders dan bij de traditionele feodale troepen van die tijd. Allereerst waren er "gewapende pelgrims", bijvoorbeeld oorlogszuchtige monniken (dwz Tempeliers en Hospitaalridders). Het meest ongewone was echter dat ze typen jagers hadden die in het Westen totaal onbekend waren: sergeanten en turkopulsen. Ook het achterbansysteem, dat toen nog niet in Europa werd gebruikt, was ongebruikelijk! Laten we nader kennis maken met de troepen van de Europeanen in Palestina.
Raad van Baronnen van het Koninkrijk Jeruzalem. Sebastian Mameroth en George Castellian, De geschiedenis van Outremer, geschreven 1474-1475. (Bourges, Frankrijk). Nationale Bibliotheek, Parijs.
Baronnen en ridders
Net als in het Westen bestond de ruggengraat van het leger van Jeruzalem uit ridders die leefden en zich bewapenden met de opbrengst van de hun toegekende landgoederen. Dit kunnen zowel wereldlijke heren (baronnen) als kerkelijke (bisschoppen en onafhankelijke abten) zijn. De laatste stelde elk ongeveer 100 ridders op de been, en, te oordelen naar de verslagen van John D'Ibelin, had de bisschop van Nazareth zes ridders moeten opstellen, respectievelijk Lydda 10 ridders.
Het is belangrijk om te onthouden dat de term "ridder" niet verwijst naar een enkele persoon, maar een eenheid beschrijft die bestaat uit een ridder op een oorlogspaard plus een of meer schildknapen, evenals zijn rijpaard (halfvrij) en meerdere roedels paarden. Ridders moesten harnassen en wapens hebben. Squires - heb het allemaal waar mogelijk.
De baronnen werden ondersteund door jongere broers en hun volwassen zonen, evenals "huisridders", dat wil zeggen mensen zonder grondbezit die de baron dienden in ruil voor een jaarsalaris (in de regel waren dit betalingen in natura: tafel, diensten en een appartement, evenals paard en wapen). John D'Ibelin suggereert dat het aantal van dergelijke ridders plaatsvond in een verhouding van 1: 2 tot 3: 2, wat ons reden geeft om de lijst van ridders van het Koninkrijk Jeruzalem die het slagveld betreden op zijn minst te verdubbelen. Maar nogmaals, dit maakt het moeilijk om ze te tellen. Iemand had ze, sommigen hadden ze helemaal niet!
Verrassend genoeg waren de economische betrekkingen die ze allemaal tegelijkertijd aangingen vaak helemaal niet vergelijkbaar met Europese. Zo was baron Ramla verplicht om vier ridders op te stellen in ruil voor het recht om weiden te verhuren aan de bedoeïenen. Vaak ontvingen ze de opbrengst van douanerechten, tarieven en andere koninklijke inkomstenbronnen. In de welvarende kustplaatsen van Outremer waren er veel van deze 'leengoederen' die verantwoordelijk waren voor militaire dienst aan de koning.
Sommige ridders werden gerekruteerd uit de jongere zonen en broeders van de baronnen of in het leger uit de landloze gewapende pelgrims die in het Heilige Land wilden blijven. Tegelijkertijd legden ze een eed van trouw af aan de koning en werden zijn ridders, en hij voedde ze, bewapende ze en kleedde ze aan. In het Westen begon dit toen pas.
Gewapende pelgrims
Het Heilige Land, in tegenstelling tot het Westen, profiteerde van het feit dat het op elk moment, maar vaker van april tot oktober, tienduizenden pelgrims aantrok, zowel mannen als vrouwen, die grote inkomsten naar het koninkrijk brachten, sommigen van die ridders en andere huursoldaten ging "kopen" die in staat zijn om op te staan en te vechten in geval van nood. Soms brachten de baronnen kleine privélegers van bedienden en vrijwilligers mee, die ook konden worden gebruikt om het Heilige Land te beschermen. Een goed voorbeeld is graaf Filips van Vlaanderen, die in 1177 in Akka aankwam aan het hoofd van een 'tastbaar leger'. Zijn leger omvatte zelfs de Engelse graven van Essex en Meath. Maar vaker waren individuele ridders gewoon pelgrims en gingen ze alleen vechten als dat nodig was. Een voorbeeld hiervan is Hugo VIII de Lusignan, Comte de la Marche, die in 1165 in Palestina belandde, maar uiteindelijk stierf in een Saraceense gevangenis. Een ander voorbeeld is William Marshal, die in 1184 in het Heilige Land aankwam om een kruisvaardersgelofte van zijn jonge koning te vervullen. Zo is het zelfs gegaan! Daarom is het onmogelijk om precies te weten hoeveel "gewapende pelgrims" - en niet alleen ridders - deelnamen aan de gevechten tussen de strijdkrachten van het Koninkrijk Jeruzalem en zijn moslimtegenstanders.
Ridder monniken
Een andere "afwijking" van Outremers legers waren natuurlijk grote detachementen oorlogsmonniken - waaronder de meest bekende de Tempeliers en Hospitaalridders, de Ridders van St. Lazarus en wat later de Germanen. David Nicole suggereert in zijn boek over de Slag bij Hattin dat de Tempeliers in 1180 ongeveer 300 mensen waren (alleen ridders!), En de Hospitaalridders waren 500 ridders, maar velen van hen waren verspreid over hun kastelen en konden niet allemaal samenkomen als een enkele kracht. Het valt niet te ontkennen dat 230 Tempeliers en Hospitaalridders de Slag bij Hattin op 6 juli 1187 hebben overleefd. Gezien het feit dat de slag twee dagen duurde, lijkt het redelijk om aan te nemen dat beide orden ernstige verliezen leden voordat de slag eindigde. Het is daarom waarschijnlijk dat er ongeveer 400 van hen waren, zowel Hospitaalridders als Tempeliers, en er waren ook de ridders van St. Lazarus, gewapende pelgrims uit Europa en de ridders van de koning van Jeruzalem, dat wil zeggen, een leger van indrukwekkende kracht.
Ridders van Outremer XIII eeuw Het verhaal van Outremer Guillaume de Tyre. Witte Thompson-collectie. Britse bibliotheek.
Infanterie
In moderne afbeeldingen van middeleeuwse oorlog wordt vaak over het hoofd gezien dat de ridders in middeleeuwse legers het kleinste contingent waren. De infanterie daarentegen vormde het belangrijkste onderdeel van elk feodaal leger en was verre van een overbodig onderdeel ervan, hoewel het op een heel andere manier vocht, zoals velen zich nu voorstellen. Bovendien, als in het Westen de infanterie in de XII - XIII eeuw. bestond voornamelijk uit boeren (plus huursoldaten), daarna werd in de kruisvaardersstaten de infanterie gerekruteerd uit vrije "burgers" die land ontvingen tijdens de kruistochten, plus huurlingen natuurlijk.
Saladin ontmoet Balian II D'Ibelin. Sebastian Mameroth en George Castellian, De geschiedenis van Outremer, geschreven 1474-1475. (Bourges, Frankrijk). Nationale Bibliotheek, Parijs.
Huurlingen
Als prostitutie het oudste beroep op aarde is, dan moeten huurlingen tot het op één na oudste beroep behoren. Huurlingen waren bekend in het oude Griekenland en het oude Egypte. In feodale tijden waren de Lenniks verplicht om de opperheer 40 dagen achter elkaar te dienen, en moest iemand anders in hun plaats dienen als hun beurt eindigde?! Bovendien vereisten sommige militaire vaardigheden, zoals boogschieten en het onderhoud van belegeringsmotoren, veel ervaring en oefening die noch de ridderlijke dienaren noch de boeren hadden. Huurlingen waren overal op middeleeuwse slagvelden. Ze waren ook in Outremer en kwamen daar waarschijnlijk nog vaker voor dan in het Westen. Maar je kunt het niet bewijzen zonder cijfers in je handen.
Crusaderstaten in Outremer.
sergeanten
Een veel interessanter en ongebruikelijker kenmerk van de legers van de kruisvaardersstaten waren de "sergeanten". Omdat de 'boeren' in Outremer voornamelijk Arabisch sprekende moslims waren, en de koningen van Jeruzalem niet geneigd waren om op deze mensen te vertrouwen om hen te dwingen tegen medegelovigen te vechten. Daarentegen was slechts een vijfde van de bevolking (ca. 140.000 inwoners) christen. Alle kolonisten waren communes en of ze zich nu in steden vestigden, als kooplieden en handelaren, of in landbouwgebieden op koninklijke en kerkelijke gronden, ze werden allemaal geclassificeerd als "burgers" - dat wil zeggen, geen lijfeigenen. Deze gemeenschapsleden, die vrijwillig in de staat van de kruisvaarders arriveerden, werden automatisch vrij en moesten zo nodig in militaire dienst, en toen werden ze geclassificeerd als 'sergeanten'.
De term "sergeant" in de context van de militaire praktijk van Outremer is vergelijkbaar met de term "man met een wapen" uit het tijdperk van de Honderdjarige Oorlog. Dit betekent dat hij financiële middelen ontving voor de aankoop van harnassen: gewatteerde wambuizen en gestikte aketonen of, in zeldzame gevallen, harnassen gemaakt van leer of maliënkolder, evenals een helm en een soort infanteriewapen, speer, kort zwaard, bijl of morgenstern, ontving hij van vertegenwoordigers van de koninklijke macht …
Slag bij Al-Bugaya (1163). Sebastian Mameroth en George Castellian, De geschiedenis van Outremer, geschreven 1474-1475. (Bourges, Frankrijk). Nationale Bibliotheek, Parijs.
Het is niet verrassend dat de sergeanten een last waren voor de steden, maar de Tempeliers en Hospitaalridders behielden ook een aanzienlijke troepenmacht van 'sergeanten'. En hoewel ze niet zo goed bewapend waren als de ridders, hadden ze recht op twee paarden en één schildknaap! Het is echter niet duidelijk of dergelijke voorschriften ook van toepassing waren op de sergeanten en kerkheren van de koning.
Slag bij Tyrus 1187 Sebastian Mameroth en George Castellian De geschiedenis van Outremer, geschreven 1474-1475. (Bourges, Frankrijk). Nationale Bibliotheek, Parijs.
Turkopules
Misschien wel het meest exotische onderdeel van Outremers legers zijn de zogenaamde turkopuls. Er zijn veel verwijzingen naar deze troepen in de archieven van die tijd, en ze speelden duidelijk een belangrijke rol in de strijdkrachten van de kruisvaarders, hoewel er geen definitieve definitie is van wie en wat ze waren. Dit waren duidelijk "inheemse" troepen voor die plaatsen, en het kan worden aangenomen dat het moslimhuurlingen waren. Ongeveer de helft van de bevolking in de kruisvaardersstaten was trouwens niet-Latijnse christenen, en het lijdt geen twijfel dat het vanuit dit deel van de samenleving ook mogelijk was troepen te rekruteren die moslims haatten. Armeniërs, bijvoorbeeld, vormden een aanzienlijk deel van de bevolking in het Koninkrijk Jeruzalem, hadden er hun eigen wijken en hun eigen kathedralen. Syrische christenen spraken Arabisch en zagen eruit als "Arabieren" en "Turken", maar als christenen waren het betrouwbare troepen. Er waren ook Griekse, Koptische, Ethiopische en Maronitische christenen, allemaal theoretisch onderworpen aan de dienstplicht, en net als de christenen die in de regio woonden, gaven ze de Latijnen waarschijnlijk kant-en-klare krijgers. Ze herinnerden zich de beledigingen en pesterijen van de kant van de moslims goed, en toen kregen ze de kans om wraak op hen te nemen.
Ridder van Outremer. Tekening door A. McBride. Let op hoe gedetailleerd elk detail is. Bovendien zijn de zwaarden getekend volgens echte voorbeelden beschreven door E. Oakshott.
Arier verbod
De koningen van Jeruzalem hadden ook het recht om een "achterban" uit te vaardigen, volgens welke een vrij man het koninkrijk moest verdedigen. In de taal van de moderniteit betekende dit totale mobilisatie. Het is opmerkelijk dat de koning van Jeruzalem zijn vazallen een jaar lang in dienst kon houden, en niet alleen 40 dagen, zoals in het Westen, maar dit ging gepaard met een bedreiging voor het voortbestaan van christenen in een bepaald gebied van de koninkrijk, of zelfs een bedreiging voor het hele koninkrijk, en voor nu is de dreiging niet verdwenen, de troepen zijn niet ontbonden! Maar als de koning een leger buiten het koninkrijk stuurde voor een offensieve expeditie, dan moest hij zijn onderdanen betalen voor de diensten die hem werden bewezen!
