De eerste helft van de 19e eeuw was een moeilijke tijd voor Dagestan (nu een verenigde republiek). Dagestan werd verscheurd door lokale heersers in afzonderlijke concurrerende bezittingen: Tarkovskoe shamkhalstvo, Mekhtulinskoe bezit, Kyurinskoe, Kazikumukhskoe (Kazikumykskoe) en Avar khanates, enz. Allianties werden gecreëerd en vernietigd. En het muridisme dat naar dit land kwam, maakte de situatie nog ingewikkelder.
De Avar Khanate werd tot 1801 geregeerd door de Avar Umma Khan, bijgenaamd de Grote. Hij breidde de bezittingen van Avaria aanzienlijk uit, en de Georgische koning Heraclius II, zoals de meeste khans van Dagestan en Azerbeidzjan, bracht hulde aan hem. Het was Umma Khan die, na een reeks verzoeken die naar St. Petersburg waren gestuurd, werd toegelaten tot het Russische rijk. Het probleem met de machtige khan was dat zijn drie vrouwen hem nooit een erfgenaam hebben gebracht. Er werden slechts twee meisjes geboren. Een van hen was Bahu-Bike (Pahu-Bike).
Bahu-Bike trouwde met een nobele man uit de clan van Tarkov-shamkhals Sultan-Ahmed. Toen er geen kandidaten waren voor de troon van de khan, overtuigde Bahu-Bike de edelen om haar man te steunen. Voor een korte tijd werd Sultan-Ahmed een khan in de hoofdstad van de khanate - Khunzakh (nu een Avar-dorp in Dagestan met 4.000 inwoners).
Opkomst van de Khansha'
In 1823 stierf sultan-Ahmed. Nutsal Khan, Umma Khan, Bulach Khan en de jonge dochter van het Sultanaat, de kinderen van de Khan, waren nog erg jong. Daarom zag het bestuur zich genoodzaakt Bahu-Bike over te nemen. Ze onderscheidde zich niet door strijdlust, maar ze was buitengewoon gerespecteerd en geliefd bij het Khunzakh-volk. Statig, trots, volgens haar titel, buitengewoon mooi en tegelijkertijd charmant en gastvrij. Haar gastvrijheid was beroemd in heel Dagestan.
Het bewind van Bahu-Bike beloofde een tijd van vrede en rust te worden in het khanaat. In tegenstelling tot haar vader probeerde ze geen oorlogen te ontketenen, vervolgde ze de cursus voor het Russische staatsburgerschap, verdedigde ze met succes het khanate tegen de murids en gaf ze er de voorkeur aan controversiële zaken op te lossen met voordelige huwelijken, waarvoor ze vaak intriges werd toegeschreven. Haar jonge kinderen groeiden op met dappere, waardige mannen, en het mooie Sultanaat was een van de meest benijdenswaardige bruiden van de Kaukasus. Helaas was dit gedeeltelijk de reden voor de val van hun dynastie.
De Khunzans hebben al lang een alliantie met de Kazikumukh Khanate, en de Khansha Bakhu had familierelaties met Aslan Khan Kazikumukh. Toen de tijd echter kwam om de volwassen kinderen het hof te maken, trouwde Nutsal met de dochter van Shamkhal Tarkovsky, en het mooie Sultanaat hield van de zoon van Shamkhal. Bahu-Bike bemoeide zich hier niet mee, in de hoop dat ze het land van het ongeval kon vergroten ten koste van nieuwe familieleden. Maar de weigering van het recht van Aslan Khan's zoon om met het Sultanaat te trouwen maakte hem woedend, en vanaf nu verbrak hij de oude alliantie in de strijd tegen de murids en de Kaukasische gazavat zelf.
Al snel verspreidde het nieuws over het meningsverschil tussen Aslan Khan en Bahu-Bik zich door de Kaukasus. Hansha, die zich realiseerde dat Gazi-Mohammed, imam en een oude vijand van de pro-Russische Khunzakh, spoedig zijn leger naar haar land zou sturen, stuurde Nutsal naar Tiflis naar het Russische commando. Maar de oorlog met de murids leidde al grote troepen af, dus het bevel verleende aanzienlijke financiële hulp en stond erop dat het zou worden gebruikt om detachementen van de bergmilitie te vormen.
Teleurgesteld in de hoop
Al snel verspreidde het nieuws zich door de Kaukasus dat de onverzoenlijke Gazi stierf in een gevecht met de Russische troepen tijdens de aanval op het dorp Gimry, terwijl Shamil ernstig gewond raakte. Dus er was hoop. De nieuwe imam was Gamzat-bey, een medewerker van Shamil, evenals een verre verwant van de kinderen van Bahu-Bike. Het belangrijkste is dat Gamzat-bek, volgens de oude wetten van het atalisme, niet alleen in Khunzakh woonde, maar ook werd ontvangen in het paleis van de khan, en Bakhu behandelde hem als haar eigen zoon. Daarom geloofde de vrouw heel legitiem dat Gamzat het khanate met rust zou laten.
Maar plotseling stelde Gamzat de meest radicale eisen aan Bach, waardoor de Khanate eigenlijk elke onafhankelijkheid werd ontnomen. Op advies van de oudsten en qadis (rechters) antwoordde Khunzakha Khansha aan Gamzat dat ze bereid was de sharia op haar land te aanvaarden, maar dat ze de alliantie met de Russen niet zou verbreken. De imam accepteerde het antwoord met geveinsde kalmte, maar eiste een van de zonen van de khanate als zijn amanat. Bahu besloot dat Gamzat zijn eigen bloed niet zou durven aanraken en stuurde de achtjarige Bulach naar hem toe.
Het lijkt erop dat het conflict voorbij is. Maar ze onderschatte duidelijk de sluwheid van Gamzat. Na enige tijd ontdekten ruiters die trouw waren aan Khunzakh, in de buurt van de hoofdstad van het khanate, het leger van Gamzat, dat een kamp had opgezet. Nu eiste de imam de onmiddellijke onderwerping van Avaria aan zijn wil. Bovendien, nadat hij had vernomen in welk gevaar de achtjarige Bulach verkeerde, ging zijn opvliegende broer Umma Khan naar het kamp van de murids om de jongen te redden, maar hij werd zelf gevangengenomen.
Bahu-Bike was woedend en verdrietig over het verlies van haar twee zonen. Ze eiste van Nutsal dat hij de broers onmiddellijk uit de problemen zou redden. Nutsal antwoordde dat het zinloos was om naar Gamzat te gaan zonder een groot detachement, en vroeg om wat tijd om een leger loyale kernwapens te verzamelen. Bach verloor echter alle voorzichtigheid van verdriet en beval onmiddellijk te gaan onderhandelen. Nutsal gaf pas op het einde op dat zijn moeder het verraad van Gamzat niet begreep en al haar zonen zou verliezen. Ongelukkige Nutsal sprak op dat moment profetische woorden.
Vreselijke vergelding
Gamzat-bek ontving Nutsal en zijn nukers met geveinsde hartelijkheid en nodigde de khan uit in zijn tent. De imam verbaasde de jonge Nutsal onmiddellijk met een voorstel om het hele Murid-detachement te leiden en de titel van imam zelf te ontvangen, terwijl Gamzat zelf Khunzakh zou binnengaan. Nutsal protesteerde en klaagde dat hij zelfs in de koran slecht begreep. Plotseling, alsof het van tevoren was afgesproken, beschuldigde Shamil, die in dezelfde tent was, de Khunzans dat ze allemaal ontrouw waren. Op dat moment sprong Gamzat op en nam Nutsal en zijn gevangengenomen broers mee om namaz uit te voeren.
Na het uitvoeren van namaz ging iedereen naar de tenten. Onderweg beledigde de plotseling getransformeerde Gamzat Nutsal en zijn broers met de allerlaatste woorden. Nadat Nutsal een vijand van de islam werd genoemd, stortte hij in en trok zijn sabel. Dit is precies waar de verraderlijke imam op zat te wachten. Een van zijn lijfwachten schoot in een oogwenk de jonge Umma Khan neer die naast hem liep. Nutsal en zijn kernwapens realiseerden zich dat dit het laatste gevecht was, dus renden ze met al hun wreedheid naar hun tegenstanders. Er klonken schoten en staal sprak.
Nutsal, ondanks de absolute hopeloosheid van de situatie, vocht wanhopig en buitengewoon moedig. Hij was een van de eersten die zijn broer Gamzat letterlijk neerhaalde, die al snel stierf. Ook de zwager van Gamzat viel onder de sabel van Nutsal. Tegelijkertijd werden de kernwapens die loyaal waren aan Nutsal bijna puntloos neergeschoten en met sabels in volledige omsingeling neergeslagen. De jonge khan, bespoten met haat, bleef echter vechten. Ze slaagden erin hem in de schouder te schieten en de linkerwang werd afgehakt door een vijandelijk mes. Nutsal, die de wond met zijn hand bedekte, bleef de vijanden hakken.
Murids durfde de khan niet meer alleen te benaderen, hij joeg iedereen op de vlucht met stervende woede. In totaal hakte Nutsal ongeveer 20 mensen dood, voordat ze bloedden om op een van de lijken te vallen.
Op 13 augustus 1834 werd de boom van de Avar Khans zelfs afgebroken. Toegegeven, de achtjarige Bulach leefde nog in de gevangenschap van de imam.
Dood van Bahu-Bike
Er zijn twee versies van de verdere ontwikkeling van evenementen. Volgens de eerste ging Gamzat-bek Khunzakh binnen. Op dat moment stond Bahu op het dak van het huis van de khan. Toen hij merkte dat zijn zonen niet tot Gamzats detachement behoorden en dat de imam zelf besmeurd was met het bloed van iemand anders, probeerde Bahu zijn tegenwoordigheid van geest te behouden, geheel in het zwart gekleed en ging naar de vijand, nog steeds waardig en statig. Er waren geen verdedigers meer van de khanate en de Khunzans zelf werden volledig onderdrukt.
Gamzat ontmoette de khansha. Bahu, die blijkbaar de hoop koesterde dat tenminste de achtjarige Bulach in leven zou blijven, beheerste en feliciteerde hem koeltjes met de nieuw gewonnen titel van de Avar Khan. Op dat moment maakte de verraderlijke Gamzat een teken naar de murid die naast Bahu-Bike stond. De krijger hakte de ongelukkige moeder dood zonder te knipperen.
Volgens de tweede versie besloot Gamzat eerst om te gaan met Surkhai Khan, een bondgenoot van Rusland met de rang van kolonel, die ook recht had op de troon van de Avar Khanate. Later bracht hij Bahu naar het dorp Genichutl, waar de khansha haar laatste dagen doorbracht. Ten slotte riep Gamzat de vrouw bij zich. Maar uiteindelijk werd dezelfde vuile en verachtelijke executie herhaald.
Het is vermeldenswaard dat de medewerkers van Gamzat-bek uiterst negatief reageerden op deze represaille. Zelfs Shamil, die de gedode Khans verweet van ontrouw, zei dat er geen overeenkomst was om alle Avar Khans en Khansha af te slachten. Bovendien adviseerde de toekomstige imam Gamzat om Khunzakh te verlaten, waarin hij gehaat werd. Maar de waarnemend imam zag zichzelf al de heerser van heel Dagestan. Bovendien zei Gamzat dat het voor hem handiger was om de gazavat uit Khunzakh te rijden.
De vreugde van de zelfbenoemde khan was van korte duur
Kort na het bloedbad van de khans richtte Gamzat zijn dorst naar macht op Tsudakhar (Tsudakhar-gemeenschap), die geen haast had om het muridisme te accepteren en deel te nemen aan gazavat. De imam besloot Tsudakhar door sluwheid in te nemen. Hij stuurde een brief waarin hij de passage van zijn leger eiste, naar verluidt op weg naar Derbent. Maar de aksakals van Tsudakhar, die hadden gehoord over de lafhartige moord op Bahu-Bike en haar kinderen, geloofden de imam niet en verzamelden een leger. De Tsudakhars begrepen de vooruitzichten en vochten zo wanhopig met Gamzat dat de laatste alleen per vlucht ontsnapte.
Ondertussen rijpte de onvrede in Khunzakh. De murids gedroegen zich als meesters en de imam legde nieuwe wetten op. Eindelijk rijpte een samenzwering. Volgens een van de versies kon de plaatselijke gerespecteerde oude man Musalav het niet uitstaan en vertelde hij twee jonge Khunzans, Osman en Hadji Murad (dezelfde held van Tolstoj), dat zij, als pleegbroers van de vermoorde Umma Khan, verplicht waren om vermoord Gazat.
Op vrijdag begonnen alle moslims naar de moskee te stromen. Uiteraard ging ook Gamzat-bey, de imam, naar de moskee, maar dan gewapend en vergezeld van 12 murids. Ze hadden hem al op de hoogte gebracht van een rijp complot. Eindelijk was het tijd voor gebed. Opeens sprak Osman alle aanwezigen luid toe: "Waarom sta je niet op als de grote imam met je meeging om te bidden?"
Dit was een teken. Gamzat voelde onvriendelijkheid aan en liep terug naar de deur. Op dat moment hielden verschillende schoten hem tegen. De verraderlijke imam viel ter plaatse. De Murids haastten zich natuurlijk om hun leider te wreken, maar slaagden er alleen in om Osman neer te schieten. De Khunzans, die zich de lafhartige moord op Bahu-Bike en haar kinderen nog goed herinnerden, behandelden de murids. De overlevende metgezellen van Gamzat zochten hun toevlucht in het huis van de khan, dat de opstandige Avaren al snel in brand staken. Het naakte lichaam van de voormalige imam werd, in tegenstelling tot de traditie, vier dagen lang bij de moskee achtergelaten als straf voor verraad en zonden.
Helaas was het lot van de achtjarige Bulach niet minder tragisch dan het lot van zijn moeder. De Murids, die hoorden van de dood van hun imam, gingen de jongen halen. Ondanks de protesten van zelfs de opzichter van de jongen, grepen de murids hem en, wetende dat hij niet kon zwemmen, verdronken ze de ongelukkige man in de rivier.
