'In naam van alle Tsjechen zweer ik dat de Tsjechen vreselijke wraak zullen nemen op de tempels als Hus sterft. Al deze wetteloosheid zal honderdvoudig worden betaald. De wereld is gebroken voor God en mensen, en in het bloed van de pausen zal de Tsjechische gans zijn vleugels wassen. Wie oren heeft, laat hem horen."
(Pan van Chlum - toespraak in de kathedraal in Constanta)
Ik moet zeggen dat de poging van de pausen om Europese problemen op te lossen door kruistochten naar het Oosten te organiseren niet alleen enkele van de oude problemen oploste, maar ook nieuwe creëerde, die ook op de een of andere manier moesten worden opgelost, en deze problemen waren zeer, erg serieus. Direct na het begin van de agitatie voor de eerste kruistocht verslechterden bijvoorbeeld de betrekkingen tussen joden en christenen in verschillende delen van Europa aanzienlijk. Als in Spanje christenen, vechtend voor Christus' wil, joden begonnen te doden lang voordat de Reconquista en de verdrijving van moslims daar in 1063 begon, dan in Centraal-Europa, waar de troepen van de kruisvaarders zich verzamelden voor de eerste kruistocht, de vervolging van de joden begon in het voorjaar van 1096. Ze vonden plaats in Speyer, Worms, Trier en Metz en gingen daarna verder in Keulen, Neisse en Xanten. Tegelijkertijd vielen niet alleen de kruisvaarders die naar het Heilige Land gingen de Joodse gemeenschappen aan, maar ook de bandietenbendes van ridders die zich bij hen voegden, die zich tot nu toe niet verzamelden, maar meegingen met de "pelgrims". Dus in Worms werden ongeveer achthonderd mensen gedood en in Mainz meer dan duizend. Volgens de meest conservatieve schattingen zou het aantal doden tussen vier en vijfduizend mensen kunnen zijn. In Regensburg dwongen de kruisvaarders lokale joden om zich te laten dopen, hoewel dit volgens kerkelijke voorschriften ten strengste verboden was.
Jan ižka met zijn krijgers, 1423 Afb. Angus McBride.
Het is duidelijk dat er een zeer diepe kloof was tussen christenen en joden. De kruistocht tegen de ongelovigen heeft deze situatie echter alleen maar verergerd. Zodra bijvoorbeeld tijdens de Goede Week iemand riep dat het de Joden waren die opkwamen voor de kruisiging van Christus, haastten christenen zich onmiddellijk om de lokale Joden te slaan, wat leidde tot bloedige botsingen in de steden. Tegelijkertijd namen sommige christenen, en vooral de kruisvaarders, zoveel van allerlei goederen in beslag dat ze niet verder gingen, in de overtuiging dat God hen alles had gegeven wat ze nodig hadden, ze wilden niet langer deelnemen aan de campagne, maar probeerden om snel terug te keren naar hun huis met het geplunderde bezit.
Verbranding van Jan Hus. Middeleeuwse miniatuur.
Een ander probleem is het financiële probleem, dat altijd acuut is geweest. Voor zoiets grootschaligs als het organiseren van militaire expedities naar het Oosten waren immers enorme financiële middelen nodig die ergens vandaan moesten worden gehaald. Dus al tijdens de voorbereiding van de eerste campagne kregen de deelnemers het advies om meer geld mee te nemen, omdat er niemand zou zijn om hen tijdens de campagne te ondersteunen. In de toekomst werd de kruisvaarders gevraagd om voor twee jaar geld in te slaan. En veel ridders, die naar het Heilige Land gingen, verkochten al hun eigendommen of leenden geld van woekeraars, in de hoop het nooit meer terug te geven!
Het populaire wapen van de Hussieten en ridders-kruisvaarders die in Tsjechië vochten, is een strijdgesel. Gewicht 963,9 gram Duitsland. Metropolitan Museum of Art, New York.
De koningen verhoogden dienovereenkomstig de belastingen op hun onderdanen (in het bijzonder, dit is precies wat de koning van Engeland Hendrik II deed), en zelfs de geestelijk ridderlijke en monastieke orden waren niet vrijgesteld van de door de pausen opgelegde belastingen, en alleen de Cisterciënzers vermeden ze tot 1200 van het jaar te betalen.
De pausen ontvingen echter ook inkomsten uit de wijdverbreide verkoop van aflaten, waardoor het met hun hulp mogelijk werd om zo ongeveer elke absolutie te krijgen. Dus toen de Engelse koning Hendrik II opdracht gaf tot de moord op de aartsbisschop van Canterbury Thomas Becket, kreeg hij een hoge geldboete opgelegd, die de kerk ontving, en dit geld ging ook naar de volgende kruistocht. Het was in de eerste plaats het gebrek aan contante ontvangsten uit Aquitaine in het zuiden van Frankrijk die de kruistochten tegen de Katharen veroorzaakten, die, als ze de kerkbelastingen in voldoende hoeveelheden bleven betalen, hoogstwaarschijnlijk de "Gods straf" hadden kunnen vermijden. die op hen viel.
Bascinet 1375-1425 Gewicht 2268 Frankrijk. Metropolitan Museum of Art, New York.
Bovendien werd de belastingdruk tijdens de kruistochten zo zwaar dat het aanleiding gaf tot allerlei anekdotes gericht tegen de paus. "Geef het openlijk toe", vroeg al in 1213 de minnesinger Walter von der Vogelweide, die, sprekend in de taal van de moderne tijd, blijkbaar gewoon "moe" was van al deze pauselijke afpersingen voor de kruistochten, waarvan er zo maar liefst drie in zijn eigen leven. Toen werd u door de paus gestuurd om hem rijkdom te brengen, en om ons Duitsers in armoede te storten en als onderpand op te geven?'
Minnesinger Walter von der Vogelweide. Miniatuur uit de "Manes Codex". Universiteitsbibliotheek van Heidelberg.
Een dergelijke houding ten opzichte van gelovigen van de kant van de kerk vervreemdde natuurlijk de massa parochianen ervan en leidde tot de opkomst van veel zeer verschillende ketterse leringen. Noch de gevangenschap van de pausen in Avignon, die plaatsvond in 1307-1377, noch het grote schisma, of het schisma van de katholieke kerk in 1378-1417, toen twee en toen drie pausen aan het hoofd van de kerk stonden, voegden geen autoriteit toe. naar de kerk!
De kruisvaardersbeweging zelf begon ook te degenereren. Aanvankelijk manifesteerde deze degeneratie zich in de kruistocht van de Franse en Duitse kinderen van 1212, die volledig overtuigd waren door de woorden dat volwassen kruisvaarders hebzuchtige en slechte mensen zijn, waardoor God hun geen overwinning geeft, en alleen zij, de onschuldige kinderen, kunnen zonder wapens Jeruzalem heroveren. Daarna volgden twee "kruistochten", de zogenaamde "herders" van 1251 en 1320, waarbij de arme mensen van de Zuidelijke Nederlanden en Noord-Frankrijk als het ware op kruistocht gingen, en ze begonnen zelf aan te vallen de Joden opnieuw en verpest alles op je pad. Dientengevolge sprak paus Johannes XXII zich uit tegen de herderinnen met een preek, en koning Filips V van Frankrijk stuurde troepen tegen hen, die hen behandelden als de meest gewone relschoppers.
Een ridder van 1420 vecht tegen de Hussieten. Rijst. Angus McBride.
Daarom is het niet verwonderlijk dat bijvoorbeeld in dezelfde Tsjechische Republiek in die tijd, onder invloed van de reformistische ideeën van Jan Hus, ook een afwijking van de traditionele katholieke leer begon, en de beweging van "Hussieten" - die is, zijn volgelingen, veranderde uiteindelijk in een echt volk in de oorlog voor de onafhankelijkheid van de Tsjechische landen. De paus kon het zich natuurlijk niet veroorloven de Tsjechische Republiek te verliezen, omdat deze staat economisch ontwikkeld was en veel geld naar de pauselijke schatkist bracht, daarom verklaarde hij op 1 maart 1420 de Hussieten ketters en riep hij op tot een kruistocht tegen hun. Maar de belangrijkste organisator van de campagne was niet de toenmalige paus Martinus V, hij was zijn ideologische inspirator, maar de koning van Bohemen, Hongarije en Duitsland, evenals de toekomstige keizer van het Heilige Roomse Rijk Sigismund, die ook Bohemen nodig had. Dus begon hij onmiddellijk in Silezië de troepen van de kruisvaarders te verzamelen van de Duitse, Hongaarse en Poolse ridders, van de infanterie, die hem door de Silezische steden was geleverd, en ook van de Italiaanse huurlingen.
De "War Hat" is een populaire Hussietenhelm. Gewicht 1264 Fribourg. Metropolitan Museum of Art, New York.
De eerste confrontaties tussen de kruisvaarders en het leger van de Hussieten toonden echter al aan dat de tijd van het ridderlijke leger zelf, waarvan de belangrijkste slagkracht de zwaarbewapende ridderlijke cavalerie in het algemeen was, al voorbij was. De eerste campagne werd gevolgd door vier andere, respectievelijk georganiseerd in 1421, 1425, 1427, 1431, maar bracht de kruisvaarders niet veel succes. Op hun beurt ondernamen de Hussieten verschillende campagnes in de landen van naburige staten en belegerden ze zelfs Wenen, hoewel ze er niet in slaagden het in te nemen.
Strijdwagen van de Hussieten. Wederopbouw.
Gevechtswagen in beweging.
Vecht vanuit een gevechtswagen. Angus McBride.
De Hussieten verdedigden zich vakkundig tegen de aanvallen van de ridderlijke cavalerie, bouwden mobiele veldversterkingen van speciale strijdwagens, schietende ruiters van kruisbogen en de eerste monsters van handvuurwapens, die de naam "schreef" in de Tsjechische Republiek, en direct in de hand -handgevechten gebruikten ze een dorsvlegel, die, vastzittend met scherpe spijkers, zo veranderde in een gevechtsmorgenstern.
Kruisboog van Matthias Corvinus, koning van Hongarije (regeerde 1458-1490). Metropolitan Museum of Art, New York.
Een getalenteerde organisator van het Hussietenleger was een arme ridder en een ervaren krijger Jan ižka. Gewond aan het hoofd, werd hij blind, maar bleef zijn troepen aanvoeren, en hij deed het zo professioneel dat hij geen enkele nederlaag leed in gevechten met de kruisvaarders. Vooral handig gebruikte Jan ižka mobiele versterkingen, die waren samengesteld uit gewone boerenkarren, waarmee zijn leger werd afgezet tegen hun cavalerie. Toegegeven, de Hussieten veranderden ze een beetje: ze voorzagen ze van dikke muren van planken met mazen en kettingen om ze stevig te verbinden. Elke wagen had een soort "berekening": een dorsmachine met een dorsvlegel, een hellebaardist met een hellebaard en een haak, kruisboogschutters en pijlen van de eenvoudigste vuurwapens. Deze mobiele forten zijn nooit verpletterd. Bovendien waren het de Hussieten die als eersten kleine kanonnen op de karren installeerden en ze op de ridders schoten toen ze probeerden hun vestingwerken aan te vallen. Het gevolg was dat de ridders zich begonnen terug te trekken zodra ze de oorlogsliederen van de Hussieten en het gekraak van hun karren hoorden!
Hussieten zijn plastic beeldjes.
De resultaten van de campagnes van de kruisvaarders tegen de Hussieten waren zo betreurenswaardig dat de paus en koning Sigismund werden gedwongen om de Tsjechen zelf in de strijd tegen hen te gebruiken, alleen van een meer gematigde vleugel. Zoals gewoonlijk werd gedaan en in dergelijke gevallen wordt gedaan, werden ze aangetrokken door beloften, waardoor een felle interne strijd begon op het grondgebied van de Tsjechische Republiek, wat uiteindelijk leidde tot de nederlaag van de Hussietenbeweging.
Barbut 1460 Gewicht 3285 Duitsland. Metropolitan Museum of Art, New York.
Desalniettemin is de katholieke kerk in Tsjechië nooit in staat geweest om al het verloren land terug te winnen en de door de Hussieten verwoeste kloosters te herstellen, wat betekent dat ze hun vroegere invloed niet konden herwinnen. Als gevolg hiervan werd de uitkomst van de oorlog beïnvloed door het compromis van het gematigde deel van de Hussieten met het rijk en de katholieke kerk. Dit leidde tot het einde, en in feite bracht het geen enkele van de betrokken partijen grote voordelen met zich mee, maar het verwoestte Centraal-Europa grondig en toonde het vermogen om de ridders met succes te verpletteren met de troepen van boereninfanterie gewapend met puntige klepels en vuurwapens.
Nog een illustratie van Angus McBride die de Hussieten uitbeeldt.
Het is interessant dat de legendarische … Jeanne d'Arc, die op 23 maart 1430 een brief dicteerde waarin ze het kruisvaardersleger opriep om zich tegen de Hussieten te verzetten en tegen hen te vechten totdat ze terugkeerden naar het katholieke geloof. Twee maanden later werd ze gevangengenomen door de Bourgondiërs en de Britten, anders zou ze ook in Tsjechië gaan vechten en zich daar bij de kruisvaarders voegen!
