"Wolf"-wetten van de menselijke roedel of het lynchen van boeren

"Wolf"-wetten van de menselijke roedel of het lynchen van boeren
"Wolf"-wetten van de menselijke roedel of het lynchen van boeren

Video: "Wolf"-wetten van de menselijke roedel of het lynchen van boeren

Video:
Video: Workshop: arme voorouders - Erwin de Leeuw 2024, Mei
Anonim

“God verhoede het zien van een Russische opstand, zinloos en meedogenloos…"

ALS. Poesjkin

"De Russen harnassen lang in, maar ze springen snel …". Dit gaat over lankmoedigheid, nederigheid en berusting van Russische boeren uit het niet zo verre verleden. En toen deze kwaliteiten werden "versterkt" door de tirannie van de meesters, wreedheid, die ook ongestraft waren, toen … Het bleek wat het bleek. Verdraagzaamheid en nederigheid vloeiden voort uit het lynchen van boeren, ongelooflijk wreed en daarom verschrikkelijk. De heren werden niet zomaar vermoord (het zou een te milde straf zijn), maar ze werden gedood "met bijzondere wreedheid", waarbij ze in de actie zelf alle haat van de eigenaar voor wanhoop, voor pijn en vernedering investeerden.

"Wolf"-wetten van de menselijke roedel of het lynchen van boeren
"Wolf"-wetten van de menselijke roedel of het lynchen van boeren

"Een boer zweepslagen." Het werk van een autodidactische beeldhouwer, een schoenmaker uit de beroemde "schoenen" stad Kimry - Ivan Abalyaev.

Veel historici geloven dat lynchen niets meer is dan een indicator van de werkelijk hoge spirituele cultuur van de boeren die hun eer verdedigden en zich niet lieten reduceren tot de positie van slaven.

De eigenaar behandelde de lijfeigene als een werkend vee, niet willende weten dat zo'n arbeider ook een mens is. Alleen de boeren zelf herinnerden zich dit nog heel goed. Nog een treffend voorbeeld uit die tijd. De landeigenaar, die op het veld is aangekomen, ziet het gras gemaaid door de arbeiders, en om de een of andere reden leek het hem dat ze het hooi van tevoren begonnen te maaien. Hij roept de hoofdman, schudt een bosje gras voor zijn neus, berispend voor te vroeg gemaaid hooi. Nadat hij zich heeft verspreid, beveelt hij de hoofdman te worden gegeseld. De arme man werd geslagen met zwepen. De in woede ontstoken meester beveelt de vader van de beboete hoofdman onmiddellijk uit te leveren. Vader kreeg ook een gras in het gezicht: voortaan is er wetenschap. En omwille van ostrastka en hem, een 80-jarige man, werd hij hier en daar geslagen. Nadat hij de met zwepen ontbloot boeren in de wei had gegooid, dreigde de meester de executie de volgende dag voort te zetten. Maar… de hoofdman heeft de ochtend niet meer mee gemaakt. Omdat hij de schaamte niet kon verdragen, hing hij zichzelf op.

De houding ten opzichte van boerenvrouwen was ook erg vrij. De ongelukkigen ondergingen geweld tegen zichzelf omdat ze nergens heen konden. Als een van de oudere mannen tussenbeide kwam, werden ze gegeseld met zwepen, in ballingschap gestuurd in Siberië, aan de kant verkocht of naar het leger gestuurd. Velen wilden deze situatie niet verdragen. Getrouwde boerenvrouwen en hofmeisjes op de landgoederen 'legden zichzelf vaak de hand': sommigen gooiden een strop om hun nek zonder de schaamte af te nemen, en sommigen verdronken zichzelf in een vijver. De "aandacht" van een wellustige landeigenaar vermijden en zijn eer verdedigen was soms de enige manier. De koster van een dorpskerk vertelde zo'n triest verhaal over hoe twee meisjes stierven, op de vlucht voor de overdreven aandacht van de heer: een verdronk in de rivier en de eigenaar beval de andere naar hem toe te brengen en haar persoonlijk met een stok te slaan. De arme vrouw ging naar haar bed en kwam twee weken niet uit bed, en toen stierf ze.

Zoals hierboven vermeld, dreef wanhoop door ondraaglijke levensomstandigheden, een bijna dierlijke angst om op straf te wachten de boeren tot extreme maatregelen.

Als je kijkt naar de kroniek van zelfmoorden uit die tijd, dan opent de blik vreselijke beelden. Bijvoorbeeld het verhaal van hoe het meisje van de binnenplaats van de landeigenaar Zhitova, die besloot zelfmoord te plegen, haar nek sneed met een schaar. De landeigenaar Tatarinov strafte zijn volk zo zwaar dat een, zonder vernedering te ondergaan, zelfmoord pleegde. Het is nog erger als kinderen zelfmoord plegen door misbruik. Dit overkwam het achtjarige meisje van de landeigenaren Shchekutyevs, die de afranselingen niet langer kon verdragen, zich in het meer wierp.

Het aantal tragische gevallen van vrijwillige terugtrekking uit het leven is van jaar tot jaar alleen maar toegenomen. En zo ging het door tot de afschaffing van de lijfeigenschap. Ongeacht de periode waarin de moord plaatsvond en de manier waarop deze werd gepleegd, was de reden bijna altijd hetzelfde.

Nog een voorbeeld uit het leven van lijfeigenen. Er was een landeigenaar Kuchin, die 'onstuimig was en vaak zijn boeren sloeg'. De haat van de boeren was zo groot dat alle lijfeigenen ermee instemden om deel te nemen aan de moord op de landeigenaar. Voor deze casus zijn er echter maar een paar gekozen. 'S Nachts, terwijl ze in het geheim de slaapkamer binnenkwamen, gingen ze naar binnen en begonnen hem stiekem te wurgen met een kussen, terwijl verschillende mensen hem stevig bij de armen en benen vasthielden. Kuchin probeerde te ontsnappen, smeekte om genade en riep: "Of ben ik niet je kostwinner?" Maar niemand luisterde naar die woorden. Het bloedbad was van korte duur. Het lijk was verdronken in de rivier. Een andere "gedurfde kerel", de landeigenaar Krakovetsky, gaf de boerinnen geen levensonderhoud, overtuigde hen tot samenwonen en "onderwees" de koppige met batogs. Een van de boeren sprak, om het uiterlijk te houden, een datum af en stemde ermee in om elkaar op de dorsvloer te ontmoeten. Het meisje was slim en had van tevoren afgesproken met haar vrienden en de koetsier van de landeigenaar. De "vurige minnaar" kwam op een date en stond op het punt zich te settelen met de "jonge dame" in het hooi, toen de handlangers, als op commando, hun schuilplaats ontvluchtten. De koetsier sloeg de eigenaar op het hoofd, en de meisjes gooiden een touw om zijn nek, wurgden hem en gooiden het lijk in de sloot. Dus de landeigenaar Krakovetsky beëindigde zijn leven roemloos.

Nog een voorbeeld. Luitenant Tersky had een intieme relatie met de vrouw van een lijfeigene boer. Op de een of andere manier aangekomen met een behoorlijke hoeveelheid drinken van de gasten, dwong de luitenant de vrouw met hem mee naar de dorsvloer te gaan. De bange boerin vertelde het aan haar man. Hij volgde, haalde de meester in, sloeg hem neer en begon hem te slaan met een stok, en zijn vrouw - met vuisten. De luitenant, doodgeslagen, werd onder de brug gegooid.

In het dorp Kostroma braken lijfeigenen 's nachts het huis van de eigenaar binnen, sloegen ze met hun handen en voeten en sloegen vervolgens hun hoofd op de grond. Degenen die betrokken waren bij de moord vluchtten, de landeigenaar achterlatend om te sterven. In de regio Moskou sloegen de boeren de meester bijna dood en staken zijn vrouw dood. Een andere landeigenaar werd met een pistool door het raam beschoten. De landeigenaar Khludenev, die op een landgoed in de buurt van Ryazan woonde, werd gewurgd door de bedienden in bed …

Sinds de zomer van 1842 raasde een golf van lynchen, moord op landeigenaren en ambtenaren, die de boeren tot het uiterste dreef, door Rusland. In de provincie Yaroslavl werd het geduld van de boeren overweldigd door het "plezier" van de landeigenaar Schepochkin, die "wonderbaarlijk plezier" voor zichzelf uitvond: op straffe van straf dwong hij de meisjes en vrouwen op de binnenplaats zich uit te kleden en, in deze vorm, van de glijbaan afdalen, die voor de kinderen van de meester was gebouwd, en ondertussen met onverholen belangstelling het "proces" gadeslaan.

Er was geen limiet aan de woede van de boeren. De landeigenaar werd op een bijzondere manier geëxecuteerd: drie van zijn lijfeigenen duwden een vat buskruit in de oven in het huis van de meester en staken het 's nachts in brand. Het herenhuis werd opgeblazen. De eigenaar zelf en zijn vrouw werden gedood. Op een landgoed in Novgorod lagen de boeren op de loer op hun meester, die 's avonds laat terugkwam van de gasten, hem uit de slee sleurde en hem met de zweep sloeg, of, zoals de boeren zeiden, 'de achterste geest onderwees'. Geslagen en nauwelijks in leven, dan in het bos gegooid.

In de herfst van hetzelfde jaar bereikte een golf van populaire wraak het landgoed Karacharovo en zijn wulpse eigenaar Heinrich Sonn. Wat was de reden voor de represaille - ofwel het geruïneerde boerenleven, of de bezoedelde maagdelijke eer, is onbekend, het is alleen bekend dat in september 1842, in de buurt van de rivier de Suchek, in een bosstruik, Heinrich Sonn dood werd gevonden.

In totaal werden in 1842, volgens het rapport "Over de stand van zaken in het Russische rijk", 15 moorden geregistreerd. Er waren ook nog 6 pogingen tot moord. De officiële taal van het rapport vertelde dat deze misdaden voornamelijk plaatsvonden op het grondgebied van de Groot-Russische provincies. En de reden was "één voor allen" en het bestond in de haat van de boeren jegens hun eigenaren voor hun wrede behandeling, vernedering, onvermogen om zichzelf en hun families te beschermen tegen de tirannie van de eigenaren.

Pas met de afschaffing van de lijfeigenschap ademde de boer min of meer vrij. Maar het was nog zo ver om de vrijheid te voltooien…

Aanbevolen: