“Hij die vijf talenten ontving, ging en gebruikte ze in het bedrijfsleven en verwierf vijf andere talenten; op dezelfde manier verwierf hij die twee talenten ontving er nog twee; en hij die één talent ontving, ging en begroef [het] in de grond en verborg het zilver van zijn meester."
(Evangelie van Mattheüs 25: 14-23)
De lente komt eraan, en daar is het al niet ver meer van de zomer. Iemand gaat op vakantie naar het buitenland en belandt misschien in het kasteel van Chinon aan de Loire. Nou, ineens… Natuurlijk is er een museum, ingericht met replica's van antieke meubelen. Opgravingen zijn aan de gang in het meest verwoeste deel van het kasteel. De geschiedenis van het kasteel is nauw verbonden met de geschiedenis van Jeanne d'Arc. Het meest interessante dat erin te zien is, is echter … verschillende mysterieuze afbeeldingen die op een stenen muur zijn uitgehouwen. Ze zullen zeker worden getoond, besproken, en toch weten maar weinig mensen dat voor hem misschien de sleutel ligt tot de schatten van de legendarische Tempeliers.
Het kasteel van Chinon in de stad Chinon, aan de oevers van de rivier de Vienne, is een van de koninklijke kastelen van de Loire. Trouwens, er zijn vandaag slechts 8100 inwoners in de stad Chinon!
En het gebeurde zo dat, ironisch genoeg, de dood van de Tempeliers begon op vrijdag 13 oktober 1307. Toen werd de laatste Grootmeester van de Orde van de Tempeliers, Jacques de Molay, gearresteerd in de Tempel - de residentie van de orde, gelegen aan de rand van Parijs. Drie weken later stuurde Filips IV geheime instructies naar de koninklijke functionarissen, waarna massale arrestaties van de Tempeliers in Frankrijk begonnen. En toen begon een luide en langdurige berechting van de orde, waarna deze op de brandstapel werd verbrand.
Jacques de Molay
Ondertussen leefde Jacques de Molay nog toen het Allerheiligste Concilie op 16 oktober 1311 in Wenen bijeenkwam om de aanklachten tegen de Tempeliers te bespreken en tegelijkertijd de Kerk te hervormen. De heilige vaders, die kennis hadden genomen van de protocollen van de pauselijke commissies, weigerden een beslissing te nemen voordat de verdediging van de tempelridders was gehoord.
De paus verzette zich daar sterk tegen. En in 1312 publiceerde hij een stier Vox clamantis *, waarin hij zijn standpunt hierover uiteenzette:
“Gezien de slechte reputatie van de Tempeliers, de verdenkingen en beschuldigingen tegen hen; gezien de mysterieuze manieren en rituelen van toelating tot deze orde, het slechte en antichristelijke gedrag van veel van haar leden; vooral gezien het feit dat ze gezworen hebben niets van de toelatingsceremonie te onthullen en de bestelling nooit te verlaten; Gezien het feit dat beschamende geruchten niet zullen stoppen zolang het bevel bestaat; overwegende, naast het gevaar waaraan het Geloof en de zielen van de mensen worden blootgesteld, evenals de walgelijke wreedheden van extreem veel leden van de orde; Ten slotte overwegende dat de Roomse Kerk andere verheerlijkte orden voor veel kleinere wandaden ontbond, schaften wij, niet zonder bitterheid en hartzeer, niet op grond van een rechterlijke uitspraak, maar door een apostolische beslissing, of ordonnantie, de bovengenoemde orde van de Tempeliers met al zijn takken …"
Wapen van Jacques de Molay
Maar toen ging het helemaal aards: op 2 mei van datzelfde jaar besloot de paus in zijn bul Ad providam** beslag te leggen op de eigendommen van de Tempeliers. De preambule bevestigde de noodzaak om de doornen van het kwaad te verwijderen en benadrukte het volgende: we kregen geen rechtvaardiging, maar eerder, dat wil zeggen, door de apostolische verordening, die niet vatbaar is voor beroep en eeuwige kracht heeft. Vanaf nu verbieden we iedereen om zich bij deze orde aan te sluiten, het te dragen en het handvest van de Tempeliers te vervullen op straffe van excommunicatie van de kerk, die ipso facto *** in werking treedt."
Het bevel wordt afgeschaft, de overlevenden - als die er zijn - worden geëxcommuniceerd. Over het beslag op eigendommen is het volgende geschreven:
“We hebben de definitieve beslissing genomen om dit eigendom permanent te hechten aan de bezittingen van de Orde van St. Jan van Jeruzalem … We geven, geven toe, verbinden, zetten aan en presenteren voor altijd aan de Orde van de Hospitaalridders … alle eigendommen die de Orde van de Tempel in Frankrijk bezat, de Meester en broeders van de militie op het moment van arrestatie, dat wil zeggen in de maand oktober duizend driehonderd zeven jaar."
Uitvoering van de Tempeliers - de Grootmeester Jacques de Molay en Geoffroy de Charnet.
De uitzonderingen waren de koninkrijken van Castilië, Aragon, Portugal, Mallorca: het onroerend goed dat zich daar en buiten Frankrijk bevond, werd overgedragen aan de Heilige Stoel. De "kassa's" van de commandantenschepen, evenals de schatten van de Tempeliers, vielen echter niet in handen van Filips de Schone. In de toespraak van Guillaume de Plesian tot de paus is er een merkbare onvrede hierover: "Want in vele delen van de wereld versterkten ze hun kastelen tegen de kerk en haar dienaren, beschermden en verdeelden ze hun eigendom, verkwisten het volledig, inclusief de heilige vaten zelf…"
Met andere woorden, de officieren van de koning konden geen geld of zelfs heilige vaten vinden! En hier is de vraag: waar is dit in dat geval allemaal gebleven? De koninklijke handlangers vonden alleen wat niet meegenomen kon worden - landbouwwerktuigen en vee, evenals de eigendommen die als pand waren ontvangen of in opslag waren geplaatst.
Poort naar het kasteel: Clock Tower.
Geen goud, geen zilver, geen documenten, en uit de archieven - alleen die papieren die betrekking hadden op de verwerving van land door de Tempeliers, de aankoop en andere documenten van grondbezit. Hier kunnen twee verklaringen voor worden gegeven: of de officieren van Filips de Schone kregen dit eigendom in handen, of het van tevoren opgestelde arrestatiebevel bleek niet zo geheim te zijn, informatie hierover werd op de een of andere manier bekend bij de Tempeliers, en ze slaagden erin passende maatregelen te nemen.
Natuurlijk had de overgrote meerderheid van de commandanten alleen het nodige geld - ze hadden geen grote sommen geld nodig; echter, degenen die zich op "belangrijke" handelskruispunten bevonden, moesten aanzienlijk contant geld hebben om wissels te betalen, dus de vraag "waar is het geld" rees zelfs toen al. En op basis daarvan verschenen legendes over de verborgen schatten van de Tempeliers. En er is alle reden om aan te nemen dat de meeste van deze legendes niet liegen. Of ze hebben niet in het verleden gelogen, want natuurlijk heeft niemand ooit over de gevonden schatten gerapporteerd.
In feite zijn er veel hypothesen over waar het goud van de Tempeliers verborgen zou kunnen zijn. Het is echter heel logisch om aan te nemen dat elk van hun commandanten zijn eigen schuilplaats had: en hoewel de Tempeliers de rovers angst aanjaagden, konden de huizen van de Tempel niet altijd bescherming bieden tegen militaire detachementen of grote gangsters. En deze schuilplaatsen zijn ongetwijfeld lang geleden verschenen. Het is mogelijk dat er altijd bijzonder waardevolle eigendommen in bewaard zijn gebleven, wat in de traditie van de middeleeuwen was.
Brug naar het kasteel over een droge gracht.
Dat wil zeggen, de schatten van de Tempeliers zouden heel goed kunnen bestaan en bovendien verborgen kunnen zijn in een van de commandanten van de Orde! Hier moet echter rekening worden gehouden met enkele belangrijke omstandigheden. Feit is dat in de commandantenschepen die onder de pauselijke verordening naar de Hospitaalridders gingen, de meest grondige zoektochten werden gedaan, maar hoe ze ook keken, ze vonden niets, dus dit laat weinig kans op succes voor de huidige schatzoekers.
Maquette van het kasteel in het kasteelmuseum.
Verder konden sommige Tempeliers die aan Filips de Schone ontkwamen de caches bezoeken die ze kenden en het daar verborgen bezit wegnemen. Het geheim van de belangrijkste caches werd hoogstwaarschijnlijk alleen aan ingewijden doorgegeven, evenals instructies over waar en hoe ze te zoeken. En hier kunnen we aannemen dat de sleutel tot het ontrafelen van het goud van de Tempeliers is … graffiti op de kasteelmuur in Chinon, die op de volgende manier verscheen. Zodra besloten was om pauselijke onderzoekscommissies in te stellen, kondigde Clemens V aan dat hij persoonlijk de zaken van de hoogste hoogwaardigheidsbekleders van de orde zou onderzoeken. Tijdens een reis naar Frankrijk koos hij de stad Poitiers als zijn tijdelijke verblijfplaats en eiste dat ze daar aan hem werden afgeleverd voor ondervraging.
Toeristisch plan van het kasteel.
De koning en de inquisiteurs konden zo'n verzoek van de paus niet negeren. En de trein met de gevangenen vertrok van Parijs naar Poitiers. Maar toen Tours voor ons uitkwam, werd de reis onderbroken onder het voorwendsel van ziekte, alsof ze gevangen waren genomen door gevangenen, die vervolgens werden meegenomen naar het kasteel van Chinon, dat toebehoorde aan de koning van Frankrijk en op het land van het koninklijk domein stond. De gevangenen verbleven daar enige tijd. Ze hadden nooit de kans om papa te ontmoeten, en toen werden ze weer teruggestuurd naar Parijs.
Drukke toren
Maar tijdens de dagen die in Chinon werden doorgebracht, slaagden de gevangenen erin om tekeningen van een volkomen buitengewone kwaliteit op de stenen muren van hun kazemat te kerven. Ze zijn allemaal symbolisch en veel zijn direct gerelateerd aan de initiatieritus - dit zijn vlammende harten, een kruis, een drievoudig hek, een veld met vierkanten, karbonkels.
Het was in zo'n pand dat de Tempeliers werden gehouden …
En onwillekeurig rijst de vraag: waarom moesten de gevangenen deze symbolen uitsnijden, die op zichzelf geen geheim vertegenwoordigden? Het geheim zou alleen kunnen zijn hoe je het allemaal kunt gebruiken. Men kan aannemen dat deze tekeningen het resultaat waren van gedwongen luiheid - de gevangenen doodden de tijd door enkele obscure tekeningen op de muren te kerven. Maar wat als dit niet alleen maar tekeningen zijn? Wat als het puzzels zijn? En wat als de graffiti van Chinon was gericht aan mensen die deze symbolen niet alleen kenden, maar ook wisten te lezen. Het is tenslotte heel goed mogelijk dat er een speciale, "Tempeliers" manier was om ze te lezen.
En de gevangenen, die hen uitbeeldden, besloten zich tot hun broers te wenden: niet om hen te herinneren aan beroemde symbolen of om banale waarheden toe te vertrouwen, maar om met hun hulp een boodschap over te brengen die alleen zij konden lezen en begrijpen. De boodschap is geheim, omdat we het hebben over echte dingen die verborgen zijn in de echte wereld.
Stel dat een van de hoogwaardigheidsbekleders een kruis uitsnijdt met een hart erop. Het is een symbool. Christelijk symbool onder andere; echter niet alleen christelijk, maar zeer bekend - het is te vinden in bijna alle religieuze gebouwen. Niemand zou eraan gedacht hebben er een speciale betekenis aan te hechten.
Het hart kan echter op verschillende manieren worden getekend. Het kan correct of gebrekkig zijn. En de fout in het hart krijgt een speciale betekenis: in de eerste plaats voor degenen die gewend zijn bepaalde systemen van symbolische cryptografie te ontcijferen - bijvoorbeeld een bepaalde cryptografie van de Tempeliers. Een soortgelijke fout in een tekening kan een plaats betekenen - grafisch of fonetisch. En waar de onwetende alleen een kruis met een hart kon zien, zal de verlichte misschien het volgende leren:
"Bij dit-en-dat bevelen (de beruchte fout in het hart), bevindt de cache zich in de kern onder het kruis." En alleen broeders die de inwijdingsceremonie hebben doorstaan, kunnen dit lezen. Het is duidelijk dat er geen bewijs is om deze hypothese te onderbouwen, maar het lijkt heel logisch.
Hier zijn deze zeer vreemd uitziende tekeningen met het opschrift: "Ik bid tot de Heer om vergiffenis" en de afbeelding van een brandend hart, die aan Jacques de Molay zelf worden toegeschreven. Er is veel onderzoek naar gedaan, en het is veilig om te zeggen dat er gewoon geen beter geschenk is voor alle liefhebbers van samenzwering en esoterische wetenschappen. Ze merken op dat ze overeenkomsten hebben met de graffiti die werden gemaakt door de tempeliers in de toren van de stad Domme, maar dat is alles.
Trouwens, deze hypothese wordt ondersteund door nog een feit: de graffiti van Chinon is niet zomaar in de stenen muur gekrast, wat elke gevangene die in gevangenschap wegkwijnt met de punt van een spijker had kunnen doen, nee, ze zijn heel diep uitgeslagen, hoewel niet met een zeer bekwame hand. Deze tekeningen zien eruit als een echt bas-reliëf; het is duidelijk dat ze zijn gemaakt met de bedoeling ze zo lang mogelijk te bewaren. Dat wil zeggen, het is heel goed mogelijk dat het goud van de Tempeliers, dat noch de paus noch Filips de Schone op deze manier ontving, nog steeds in de coulissen wacht in een verborgen cache die zowel door God als door mensen is vergeten … Dit zijn vreemde tekeningen die op de muren, waarvan de belangrijkste het schavot (of Golgotha?) is met het opschrift: "Ik bid tot de Heer om vergiffenis" en een vlammend hart (kurbuncul?) worden door sommigen toegeschreven aan de Molay zelf. Er is veel onderzoek aan gedaan en ze zijn een echt geschenk voor liefhebbers van samenzwering en esoterie. Er moet ook worden gewezen op hun zekere gelijkenis met de graffiti die door de tempeliers is achtergelaten in de toren van de stad Domme, waar andere gearresteerde leden van de orde werden vastgehouden.
* Stem van verontwaardiging (lat.). Pauselijke stieren worden meestal genoemd naar de eerste woorden van de tekst.
** Voor zorg (lat.).
*** Op grond van de vanzelfsprekendheid, op grond van het feit (lat.).
