Zoals in veel provinciale steden van Rusland, is er in de stad Penza een Moskovskaya-straat - hoe kan het zonder? Deze voetgangersstraat leidt de berg op in het centrum van de stad, waar nu een enorme kathedraal wordt voltooid, veel meer dan dat ooit werd opgeblazen door de bolsjewieken. De straat is over het algemeen een straat, maar er staat iets op dat je nergens anders kunt zien. Dit is een mozaïekpaneel, dat de inwoners van Penza zelf 'een man met een vlag' noemen. Maar waar het over gaat, en wie deze man is met een rode vlag in zijn handen, vertellen we je vandaag.
2016 markeerde de 155e verjaardag van de afschaffing van de lijfeigenschap in Rusland en de 155e verjaardag van de gebeurtenissen van de grootste boerenopstand in Rusland in de provincie Penza, veroorzaakt door de moeilijke omstandigheden van de persoonlijke bevrijding van boeren uit de lijfeigenschap. We nemen niet de taak te beoordelen of er radicale verschuivingen hebben plaatsgevonden in het massabewustzijn of dat de massa's nog steeds sterven "voor God en de tsaar" in het tijdperk van het "ontwikkelde kapitalisme", grotendeels bepaald de verdere geschiedenis van Rusland.
Ter nagedachtenis aan de Kandievsky-opstand in Penza in de Sovjettijd werd dit mozaïek geïnstalleerd.
De voorwaarden voor de bevrijding van de boeren van lijfeigenschap, geformuleerd in de "Reglementen van 19 februari", bestaande uit 19 afzonderlijke wetgevingsbesluiten ("Reglementen" en "Aanvullende Regels"), werden zelfs door de regering van Alexander II erkend als een mogelijke katalysator voor volksonrust. Bedenk dat er in 1860, volgens de volkstelling, bijna 2,5 miljoen lijfeigenen in Rusland waren, die ze bleven verhandelen, hun eigenaren verpandden als landgoederen. Volgens V. O. Klyuchevsky (een van de beroemdste historici van de 19e eeuw, trouwens ook een inwoner van de provincie Penza), tweederde van de lijfeigene zielen had aan het begin van de hervorming een hypotheek.
"De regeling betreffende de verlossing van boeren die uit de lijfeigenschap zijn voortgekomen, hun vaste regeling van landgoederen en over de hulp van de regering bij het verwerven van de boeren zelf van akkerland" regelde de procedure voor de verlossing van hun volkstuinen door de boeren. Schematisch zien de meest controversiële voorwaarden voor vrijgave er als volgt uit:
- de boeren werden persoonlijk gratis erkend en ontvingen persoonlijke eigendommen (huizen, gebouwen, alle roerende goederen);
- in plaats van lijfeigenen werden ze "tijdelijk aansprakelijk", - de boeren kregen het land niet als eigendom, alleen voor gebruik;
- land voor gebruik werd niet persoonlijk aan boeren overgedragen, maar aan plattelandsgemeenschappen;
- voor het gebruik van land is het noodzakelijk om een corvee te dienen of een opzegvergoeding te betalen, die de boeren 49 jaar lang niet mochten weigeren;
- de rechtsbevoegdheid van boeren wordt beperkt door klassenrechten en -plichten.
Dat werd in feite een struikelblok: de voorwaardelijke "wil", natuurlijk zonder land, wat voor de boeren gelijk staat aan honger. Volledige vrijheid en rechten, zei het manifest, "de lijfeigenen zullen te zijner tijd ontvangen." In wat - het werd voorzichtig niet gemeld (blijkbaar, na de beruchte 49 jaar), vooral aan de toekomstige "volwaardige plattelandsbewoners".
Ondanks dat het manifest verkondigde dat de tsaar “door Gods voorzienigheid en het heilige erfrecht” vertrouwt “op het gezond verstand van ons volk”, nam de regering, lang voor de bekendmaking van het manifest, een aantal maatregelen om te voorkomen dat mogelijke boerenonrust. Merk op dat de voorbereiding zeer serieus en doordacht was, ondanks het feit dat de massale publieke opinie, die weinig weet van deze historische gebeurtenissen, vaak geneigd is boerenopstanden te beschouwen als onbeduidende en willekeurige afleveringen tegen de achtergrond van algemene welvaart en welvaart in het Russische rijk.
Laten we verwijzen naar een nota opgesteld door de generaal-kwartiermeester van het Ministerie van Oorlog, adjudant-generaal Baron Lieven in december 1860, "Over het treffen van maatregelen door de troepen om boerenopstanden te onderdrukken." Het analyseerde de bestaande inzet van troepen vanuit het oogpunt van de mogelijkheden van een operationele reactie wanneer het nodig was om de boerenonrust te sussen. De resultaten van de analyse stemden de baron tevreden, aangezien ze het mogelijk maakten om te concluderen dat de bestaande opstelling van troepen als geheel in staat is om de mogelijkheid te bieden om eventuele ongeregeldheden te onderdrukken. Vervolgens werd duidelijker gedefinieerd welke troepen betrokken zouden zijn bij het onderdrukken van eventuele onrust. Een gedeeltelijke herschikking van troepen door de Raad van Ministers werd voorgesteld om "de orde te verzekeren in sommige provincies waar er niet genoeg infanterie en cavalerie is, door vooraf troepen uit naburige provincies toe te wijzen … om eventuele ongeregeldheden te onderdrukken."
Moskovskaja straat. Uitzicht vanaf het dak van het winkelcentrum. "De man met de vlag" is zichtbaar in de verte achter de bomen.
Dichter bij de datum van de aankondiging van het manifest werden geheime instructies gestuurd naar de vertegenwoordigers van het commando, waarin een verklaring in de bijlagen stond, volgens welke het nodig was om militaire eenheden te sturen om de boerenonrust in bepaalde provincies in om de orde te handhaven tijdens de aanstaande verandering in het boerenleven.
Hij heeft een aantal interessante ongeschoren …
Ook het ideologische front werd niet genegeerd. In speciale geheime circulaires werden geestelijken aanbevolen in kerkelijke leerstellingen en in gesprekken om de boeren de noodzaak uit te leggen om hun plichten jegens de landeigenaren gewetensvol te vervullen. En in het geval van misverstanden met de landeigenaren, hadden zij (de boeren) moeten zoeken naar "… bescherming en hulp … op een legale manier, zonder angst in de samenleving te zaaien, en met geduld van de autoriteiten te wachten op juiste bevelen en acties van rechtvaardigheid." Voor de priesters werden speciale "leringen" opgesteld, bedoeld om de boeren voor te bereiden op de juiste perceptie van de hervorming en om gemoedsrust te verzekeren.
Een extra maatregel om de sociale onrust te stabiliseren was zelfs het tijdstip van publicatie van de "Reglementen van 19 februari" - de tijd van de Grote Vasten werd gekozen, toen de vermeende publieke verontwaardiging gedeeltelijk moest worden gecompenseerd door voorbereiding op absolutie, toen gelovigen moesten let vooral zorgvuldig op de normen van christelijk gedrag, inclusief christelijk geduld …
Ondanks het feit dat alle procedures in het geheim werden uitgevoerd, verspreidden de geruchten over een op handen zijnde "wilsgave" onder de bevolking zich als een lawine. In St. Petersburg publiceerden kranten zelfs een speciaal bericht dat "op 19 februari geen regeringsorders over de boerenzaak openbaar zullen worden gemaakt", wat echter niemand kon overtuigen.
Latere gebeurtenissen bevestigen de geldigheid van de angsten van de regering en de effectiviteit van de genomen maatregelen - er ontstond een hele golf van boerenverontwaardiging, die uitmondde in echte opstanden. Ze werden veroorzaakt door de duidelijke zwakheden van de hervorming en de twijfelachtige "vrije wil".
Reeds in februari overspoelde onrust 7 provincies, in mei was hun aantal gestegen tot 32. Opvallend is ook het aantal troepen dat betrokken is bij het onderdrukken van de opstanden. We zullen de gegevens van de historicus P. A. Zayonchkovsky: “Twee maanden lang namen eenheden van 64 infanterie, 16 cavalerieregimenten en 7 afzonderlijke bataljons deel aan de onderdrukking van de boerenbeweging. Op basis van deze gegevens namen 422 infanteriecompagnieën, 38 1/2 cavalerie-eskaders en 3honderd Kozakken direct deel aan de onderdrukking van de boerenbeweging. Deze lijst is blijkbaar onvolledig, aangezien sommige documenten mogelijk niet bewaard zijn gebleven.
De meest grootschalige opstanden vonden plaats in de provincies Kazan (in het dorp Bezdna) en Penza (in de districten Chembarsky en Kerensky). Na de "Bezdnenskie-onrust" werd de Kandiev-opstand de grootste in termen van het aantal deelnemers. Het omvatte 10 duizend mensen in 26 dorpen van de provincie Penza: Chernogai, Kandievka, Vysokoe, Pokrovskoe, Chembar. De reden voor de protesten was de wijdverbreide overtuiging van de boeren dat de werkelijke voorwaarden van "vrijheid" voor hen verborgen waren en dat ze niet langer voor de landheren zouden moeten werken. Het was de corvee die het meest verwoestend was voor de boeren: het werk op het land van de eigenaar nam de tijd in beslag die nodig was om zijn eigen perceel te bewerken.
In de provincie Penza was deze toestand bijzonder moeilijk. Zelfs generaal A. M. Drenyakin, die de onderdrukking van de opstand in de regio Penza leidde, was het ermee eens dat "de provincie Penza, in zijn uitgestrekte land, gemak van corvee en onderwaterplicht ten gunste van de landeigenaar, niet kan opscheppen." Dezelfde mening wordt uitgedrukt door zijn adjudant, tweede luitenant Khudekov. De generaal geeft ook zijn mening over de redenen voor de sterke boerenopstanden in de provincie Penza (25 jaar na de gebeurtenissen in het tijdschrift "Russian Starina"): de afwezigheid van landeigenaren in de plaatsen, hun niet altijd goed bestuur, een last voor de boeren met extra lasten, de slechte invloed van de priester Fyodor Pomerantsev, de klerk Luke Koronatova, Leonty Yegortseva, die verwarring zaaide en sprak over het bestaan van een 'gouden brief voor vrije wil'.
Ook corvee als een vorm van uitbuiting was wijdverbreid in kerk- en kloosterland. Bedenk dat het protest niet alleen betrekking had op de boeren (inclusief de welgestelden), zowel soldaten als geestelijken namen deel aan de opstand.
In de dorpen van het district Chembarsky (Studenki, Pokrovskoe) kwamen de boeren bijeen voor bijeenkomsten en interpreteerden op hun eigen manier, in hun eigen voordeel, de voorwaarden van het manifest. De leiders van de opstandige boeren - een inwoner van het dorp Kandievka Leonty Yegortsev, gepensioneerde grenadier Andrei Elizarov, priester Fyodor Pomerantsev, soldaat Vasily Goryachev, Gavrila Streltsov, Anton Tikhonov - reisden door de dorpen met een rode vlag en riepen de mensen naar Kandievka om zich te verzetten tegen de voorwaarden van het manifest.
Over de leiders van de rebellen is weinig informatie bewaard gebleven, en zelfs die zijn nogal tegenstrijdig. Een van de leiders van de opstand, Leonty Yegortsev, was een Molokan, dat wil zeggen een bewonderaar van een verscheidenheid aan christelijke leringen die door de kerk als ketters worden erkend, wiens volgelingen de aanbidding van God alleen in de "geest van waarheid" erkennen. iconen en het kruis niet herkennen, wat deze trend verbindt met het protestantisme. De Kandiev-opstand door zijn onderdrukker, generaal Drenyakin, werd een opstand genoemd "met een vleugje en methoden van Pugachevisme". Dit is waarschijnlijk te wijten aan het feit dat Leonty zichzelf groothertog Konstantin Mikhailovich noemde, die dertig jaar vóór de beschreven gebeurtenissen stierf.
Vijf geestelijken namen ook deel aan de opstand, wat veelbetekenend is, maar alleen de naam van Fyodor Pomerantsev is bewaard gebleven. Er is informatie over Vasily Goryachev, een 26-jarige boer uit het dorp Troitskoye. Hij was een tijdelijk verlof van de Life Guards van het Jaeger-regiment, had een bronzen medaille op het Andreevskaya-lint ter nagedachtenis aan de oorlog van 1853-1854. In Kandievka zei hij dat "we moeten staan voor de boeren", dat "er niets is om de mensen te overtuigen, hij zal niet werken voor de landheren."
Vanaf 2 april 1861 verliep het protest aanvankelijk in actieve vormen: boeren plunderden landgoederen, namen vee, vielen troepen aan, namen soldaten gevangen die dreigden te worden geëxecuteerd, maar ze leden zelf verliezen.
Sinds 9 april lag het dorp Chernogai in hetzelfde Chembarsky-district in het centrum van boerenonrust, waarin drieduizend boeren zich hebben verzameld. Daar vielen de boeren de compagnie van het Tarutino Infantry Regiment aan, die werd ingeschakeld om hen te pacificeren. Het bedrijf trok zich terug en een onderofficier en een soldaat werden gevangen genomen. Maar de rebellen bleven niet in Chernogai, omdat er twee infanteriecompagnieën naartoe werden gestuurd en verhuisden naar Kandievka, wat het hoogtepunt van de opstand was: 10 duizend mensen uit vier districten van de provincies Penza en Tambov verzamelden zich daar.
Met negen compagnieën infanterie omsingelde generaal Drenyakin Kandievka en begon onderhandelingen met de rebellen, waarbij hij een priester naar hen stuurde om hen te vermanen. De generaal was verbaasd over de koppigheid van de boeren, zelfs wanneer ze met geweld werden bedreigd. Hij schrijft dat ze zelfs nadat de schoten waren afgevuurd, opstonden en volhielden. De verklaring vindt hij in het valse geloof van de boeren dat ze niet "de corvee moesten dienen", zoals vermeld in de voorwaarden van de bevrijding, maar "de corvee moesten afslaan", zoals Leonty Yegortsev en Fyodor Pomerantsev hun uitlegden. En het feit is dat als ze voor Pasen "de corvee niet afslaan", ze voor altijd in lijfeigenschap zullen blijven.
Maar er was geen eenheid onder de boeren - terwijl sommigen dood stonden, verleenden anderen hulp aan generaal Drenyakin: op wiens open bevel, doorgegeven door de hoofdman, de opstandige Kandievka karren en mensen stuurde om bedrijven uit het dorp Poim te leveren om de detachering van straftroepen. De karren waren tegen de ochtend klaargemaakt, maar ze waren niet nodig - de tragische ontknoping had al plaatsgevonden. Op 18 april lanceerden de reguliere troepen na een drievoudig salvo een verrassingsaanval; als gevolg daarvan werden 410 mensen gevangen genomen. Daarna trokken de boeren zich terug in het dorp, sommigen vluchtten het veld in, ze werden niet achtervolgd. 'S Nachts verspreidde een aanzienlijk deel van de rebellen zich naar hun dorpen.
Als gevolg van de botsing op 18 april werden 9 rebellen ter plaatse gedood, 11 stierven later aan hun verwondingen; er waren geen verliezen in de troepen. In totaal werden er drie salvo's afgevuurd op de rebellen, 41 kogels. Ondanks het feit dat de soldaten van de reguliere troepen schoten, duidt zo'n lage nauwkeurigheid hoogstwaarschijnlijk op een onwil om tegen hun mensen te vechten.
In het geval van boerenonrust in de provincie Penza werden 174 deelnemers aan de toespraak veroordeeld, 114 van hen werden na openbare bestraffing verbannen naar dwangarbeid en vestiging in Siberië. 28 mensen werden gestraft met handschoenen, 4 tot 7 keer door de gelederen van 100 mensen gedreven en vervolgens voor een periode van 4 tot 15 jaar dwangarbeiders gestuurd; 80 mensen werden 2 tot 4 keer door de rangen gedreven en verbannen naar een nederzetting in Siberië, 3 mensen werden gestraft met staven en werden gestuurd om in lijnbataljons te dienen, 3 mensen werden 1 tot 2 jaar gevangengezet, 58 mensen werden gestraft met staven met daaropvolgende vrijlating. Daarnaast werden 7 gepensioneerde en vakantiesoldaten die deelnamen aan de opstand ook veroordeeld tot verschillende straffen, waaronder de 72-jarige Elizarov, die werd verbannen naar Siberië. In het rapport van generaal Drenyakin stond: “Naar mijn mening, de priester Fjodor Pomerantsev, een weduwnaar, ging ik op weg om voor altijd als voorbeeld naar anderen te sturen in het Solovetsky-klooster. Daarnaast bedoel ik nog 4 priesters die zich afkeurend gedroegen ter gelegenheid van de aankondiging van het Manifest."
Vasily Goryachev, de boer die als eerste de rode vlag ophief, werd ontdaan van zijn militaire rang, gestraft met 700 stoten en werd voor 15 jaar verbannen naar afgelegen Siberische mijnen.
Leonty Yegortsev vluchtte naar de provincie Tambov (waarvan hij afkomstig was). Er werd een beloning voor zijn hoofd aangekondigd, maar als er vrijwilligers waren gevonden, hadden ze geen tijd gehad: de volgende maand stierf hij plotseling. Volgens de getuigenis van generaal Drenyakin werd zijn lichaam uit het graf gegraven om er zeker van te zijn dat deze zelfbenoemde prins dood was.
Ondanks de toekenning van generaal A. M. Drenyakin met de Orde van St. Stanislav van de 1e graad met de bewoording "als vergelding voor voorzichtige bevelen om de orde tussen de opgewonden boeren van de provincie Penza te herstellen", veroordeelde de publieke opinie, vooral in democratisch ingestelde kringen, de generaal. Zo heeft de krant "Kolokol", gepubliceerd in Londen door A. I. Herzen, publiceerde een hele reeks artikelen over het bloedbad van de boeren van de provincie Penza, die weigerden een corvee uit te voeren na de "bevrijding" van de lijfeigenschap ("Russisch bloed vloeit!", "12 april 1861", "Een held van onze tijd en hun Petersburg …", "Gurko niet Apraksin! "," Graaf Apraksin ontving voor het verslaan … "). Bijzondere verontwaardiging werd veroorzaakt door het feit dat de bestraffers ere-koninklijke onderscheidingen kregen. Het laatste artikel werd gepubliceerd "The Brave Drenyakin": "De dappere Drenyakin presenteerde voor de beloning de" dappere kerels "die de boeren vermoordden, onze broeders Russische boeren. Hoe ze te belonen? Oostenrijkse of Pruisische kruisen moeten worden uitgeschreven - het is niet Russisch om Russisch bloed te belonen!"
Voor het eerst in de geschiedenis van het land, tijdens de boerenopstand van Kandiev, werd de Rode Vlag gehesen als een symbool van de strijd. Adjudant Drenyakina beschrijft het moment op de volgende manier: “Een grote rode hoofddoek werd opgehangen aan een hoge paal die de banier voorstelde, en in deze vorm werd dit symbool van boerenonrust naar de dorpen getransporteerd. Deze originele trein werd gevolgd door massa's boeren, vrouwen en kinderen." Drenyakin zelf beschreef deze gebeurtenis ook: "Vasily Goryachev droeg tijdens een tijdelijke vakantie van de Life Guards van het Jaeger-regiment … de wilsban die hij had samengesteld uit een rood rood kalf op een paal door de dorpen en dorpen."
De opstanden in de Abyss en Kandievka begonnen de strijd van de boeren voor hun eigen begrip van gerechtigheid en "echte wil", voor de afschaffing van aflossingsbetalingen, die 44 jaar duurde. Het is waar dat toen de droom werkelijkheid werd en er in 1905 een manifest werd uitgebracht over de afschaffing van de aflossingsbetalingen, de bedragen die de boeren voor hun testament betaalden, in 1861 al vele malen hoger waren dan de waarde van het land zelf.
