Kennis van de heraldiek helpt ons vaak om erachter te komen wie of wat er precies is afgebeeld in bepaalde oude manuscripten of op sculpturen …
Wapens en heraldiek. Lange tijd wilde ik het hebben over heraldiek, maar op de een of andere manier heeft iedereen dit onderwerp "niet bereikt". Maar onlangs las ik een commentaar (dat aangezien er een maansikkel op de banner staat, het zeker moslims zijn) en realiseerde ik me dat we ook op dit gebied niet zonder "verlichting" kunnen. Nou, ik zal opnieuw beginnen met de herinneringen aan hoe mijn interesse in wapenschilden en heraldiek is gewekt.
En zo gebeurde het dat ik ergens in het midden van de jaren '60 van de vorige eeuw een abonnement nam op de tijdschriften "Pioneer" en "Koster". En in een ervan stond een uitstekend artikel over wapenschilden en heraldiek, geïllustreerd in zowel zwart-wit- als kleurentekeningen op de achterpagina van de omslag. Ik vond haar goed, ik weet alleen niet hoe. Bovendien was het geschreven in een zeer eenvoudige, begrijpelijke taal, en zelfs over zo'n interessant onderwerp. Aan het einde werd een opdracht voorgesteld: teken het daarin beschreven wapen en leg uit aan wie dit wapen zou kunnen toebehoren.
En er was dit: in de scharlaken kop van het schild is een gouden leeuw, en in het azuurblauwe veld zijn er drie schepen. En ik wilde heel graag meedoen aan deze wedstrijd, maar aarzelde. Nee, er waren zowel de basisregels van de heraldiek geschilderd als hoe sommige figuren geplaatst moesten worden. Maar dit alleen (om het wapen correct te maken) was niet genoeg, waar ik later van overtuigd raakte.
Verschillende nummers achter elkaar in het tijdschrift waren gedrukt met de wapenschilden die door de jongens waren verzonden en hun fouten werden opgelost, met als resultaat dat de redactie hun eigen versie van het wapenschild gaf. Alleen had hij ongelijk, zoals ik het nu begrijp. De leeuw werd daar geschilderd als 'uit de dierentuin'. En hij moest langwerpig zijn, lang van lichaam: ofwel "liggende" of wandelende, dat wil zeggen, een "luipaard" leeuw!
Maar toen wist ik dat niet, ik raakte geleidelijk aan geïnteresseerd in de heraldiek. Bovendien speelden twee boeken een bijzondere rol in de ontwikkeling van deze interesse. Dit zijn de Duitstalige "Dictionary of Heraldry" 1984 van Hert Oswald en het Engelstalige boek "Heraldry. An Illustrated Encyclopedia "door Stephen Slater, 2002, gelukkig, vervolgens vertaald in het Russisch in 2006.
Welnu, na zo'n "voorwoord" en een korte geschiedschrijving, kun je in feite beginnen aan het verhaal van de wapenschilden. En naar mijn mening is het noodzakelijk om te beginnen (wat overigens noch Oswald noch Slater deed!) Met Ferdowsi's gedicht "Shah-name", dat hij, zoals u weet, in 1011 voltooide.
En daar kunnen we beschrijvingen lezen van de vlaggen van beroemde krijgers, waarop de karakteristieke en enige afbeeldingen die door hen werden gebruikt al waren geborduurd: de zon, de maan, een leeuw en een tijger, een wild zwijn en zelfs een mooie slaaf. Dat wil zeggen, het was in die tijd al gebruikelijk voor de krijgers van het Oosten om elkaar te onderscheiden door dergelijke emblemen! Het is waar dat deze emblemen niet op schilden werden afgebeeld en niet werden geërfd. Hoewel ze misschien zijn overgedragen, weten we het gewoon niet zeker. Dat wil zeggen, zowel het ridderschap zelf als de gewoonte om verschillende afbeeldingen op spandoeken te gebruiken als emblemen voor identificatie, dit alles kwam naar Europa vanuit het Oosten en hoogstwaarschijnlijk via Constantinopel.
Laten we nu snel vooruitspoelen naar Europa in 1066 voor meer van de Slag bij Hastings en zien wat er werd afgebeeld op de schilden van de soldaten van hertog Guillaume / William / William Bastard (hij kreeg de bijnaam Veroveraar iets later dan deze slag zelf!) En Koning Harold. De meest voorkomende was de afbeelding van een kruis met kronkelende stralen, maar op Guillaume's schild was het kruis recht, maar met verbredende uiteinden. De gevleugelde draak wordt ook gevonden onder krijgers, maar veel minder vaak. Tijdens het gevecht deed het gerucht de ronde dat Guillaume was gesneuveld en dat hij zijn helm met een neusstuk moest afzetten. En graaf Eustace van Bologna, zodat de soldaten van zijn Guillaume het wisten, moest zijn hand naar hem wijzen:
'Daar is hij, Willem!'
Dat wil zeggen, tegen die tijd leidde de standaardisatie van militaire uitrusting in Europa ertoe dat krijgers van top tot teen, gekleed in maliënkolders en snelwegen, en hun gezichten bedekt met helmen met neus, bijna onmogelijk te identificeren waren op het slagveld. Veel later hadden de soldaten echter nog steeds geen wapenschilden op hun schilden.
Dus dertig jaar na de Slag bij Hastings kwamen West-Europese soldaten binnen de muren van Constantinopel en het was toen dat de Byzantijnse prinses Anna Comnina (1083-1148), die hen zag, in haar "Alexiada" (zoals ze haar dagboek noemde) schreef) dat de schilden van de Frankische krijgers in de hoogste mate glad waren, glinsterden met een bolle ornament van gegoten messing, en zelfs schitterden in de zon. Ze hield echt van deze schilden, maar ze schreef nergens dat ze, naast patronen, op zijn minst enkele figuren of emblemen hadden die we vandaag als heraldisch zouden kunnen beschouwen. Dat wil zeggen, de ridders van Europa die op de eerste kruistocht gingen (1096-1099) hadden geen wapenschilden op hun schilden.
Maar we hebben een tekening in het Chronicle-manuscript van de Engelse historicus en kroniekschrijver John Worchester (Wikipedia noemt hem trouwens John of Worcester), die een nachtmerrie verbeeldt die koning Hendrik I van Engeland ziet, waar hij wordt omringd door krijgers met zwaarden in hun handen, verlangend naar zijn dood. En let nu op: schilden en ze zijn versierd met patronen. Maar pas zeer binnenkort zullen ze ook heraldische symbolen worden.
Maar toen gebeurde het dat in 1127 (of 1128) koning Hendrik I besloot zijn schoonzoon Geoffroy Plantagenet, graaf van Anjou, te ridderen. En (zoals gerapporteerd door John Marmoutier, de auteur van de kroniek van zijn regering), geef hem ter ere van deze gebeurtenis een blauw schild, waarvan het oppervlak was versierd met gouden leeuwen die op hun achterpoten stonden. Na zijn dood begon dit schild zijn prachtige geëmailleerde beeltenis (sculpturale grafsteen) in de kathedraal van Le Mans te versieren. Toegegeven, de vermelding van dit geschenk dateert van 30 jaar na het evenement zelf.
Interessant is dat de beeltenis (sculpturale grafsteen) van Geoffroy's onwettige kleinzoon, William Longspey (bijgenaamd het lange zwaard), graaf (graaf) van Salisbury en de halfbroer van koningen Richard I het Leeuwenhart en John (John de landloze), in de kathedraal van Salisbury, is ook erg uitgerust met een schild zoals dat van zijn grootvader. Geoffroy, graaf van Anjou, stierf in 1151, William Longspy in 1226. Het zijn dus de afbeeldingen van hun schilden die meestal door specialisten worden genoemd als voorbeeld van de eerste echte overdracht van een wapen van de ene eigenaar naar de andere in de geschiedenis.
En hier zijn de details van het ontwerp van het wapen erg volumineus en komen ze goed overeen met de leeuwen op het schild van de graaf van Anjou. En (let op) de symboliek van de afbeeldingen is al aardig uitgewerkt. Er zijn niet alleen leeuwen op het schild, maar "luipaardleeuwen". En lambel - "toernooikraag". Dit is een teken dat de zijlijnen van het geslacht aangaf bij het erven van het wapen. Hij ontving de grootste distributie in de heraldiek van Groot-Brittannië.
En vanaf dat moment begon trouwens de heraldiek zelf, dat wil zeggen de wetenschap van wapenschilden. Al die schenkingen en overmakingen moest immers iemand vastleggen. En informatie over hen bewaren. En bovendien, zorg ervoor dat het embleem van een ridder niet door iemand anders kan worden toegeëigend!
En speciale mensen begonnen dit te doen - herauten.
