"Three Musketeers", "Black Arrow", "Richard the Lionheart", "Romeo and Juliet" - onze generatie van kinds af aan werd verteld over de grote tijden van de Middeleeuwen, met nobele ridders (ha-ha), klaar voor prestaties in de naam van mooie dames (ho -ho), met romantische troubadours, dappere musketiers en luxueuze paleizen van de Europese adel. De hedendaagse fantasyschrijvers zetten de traditie voort: Tolkiens Midden-aarde wordt gelezen door miljoenen mensen van alle leeftijden. Verfijnde omgangsvormen, paleisetiquette, riddertoernooien, de wijdverbreide cultus van de "Mooie Dame". Ach, waarom ben ik niet in die prachtige tijden geboren? - jonge romantici zuchten. - Waarom moet ik in deze saaie jaren leven, wanneer zelfs dromen niet verrassend zijn?
Tegenwoordig wordt het ontwikkelingsniveau van de samenleving vaak bepaald door de gemiddelde duur van het menselijk leven, d.w.z. is direct gerelateerd aan het ontwikkelingsniveau van de geneeskunde, de farmacologie en de gehele zorgsector. Vandaag nodig ik lezers uit voor een korte excursie in de geschiedenis van de middeleeuwse Europese geneeskunde. Ons gesprek zal in een vermakelijke vorm zijn, tk. Het is onmogelijk om dergelijke feiten serieus te analyseren - dit is gewoon een verschrikking.
Studiegids voor maniakken
In de Middeleeuwen was de medische wetenschap in Europa als zodanig afwezig. Inderdaad, hoe kun je behandelen zonder basiskennis van de interne structuur van het menselijk lichaam? In de 14e eeuw stelde het Vaticaan zware straffen in voor iedereen die het aandurft een autopsie uit te voeren of een lijk kookt om een skelet te maken. De Europese geneeskunde van die jaren was gebaseerd op het werk van de grote Arabische wetenschappers - Razi, Ibn Sina (Avicenna), Ali bin Abbas, enz. De vertaling van Arabische verhandelingen in het Latijn was een groot probleem - als gevolg daarvan zaten Europese medische teksten vol fouten en verkeerde interpretaties.
Geneeskunde stond in Europa niet in hoog aanzien: chirurgen werden gelijkgesteld aan kappers en badmeesters. Barber werd niet alleen vertrouwd om te knippen, scheren en tanden te trekken, maar zelfs een universele methode om alle ziekten te behandelen - Bloodletting. Bloed werd aan iedereen toegestaan - zowel voor behandeling als als middel om seksueel verlangen te bestrijden, en zonder enige reden - volgens de kalender. Als de patiënt zich na het aderlaten slechter voelde door bloedverlies, dan lieten ze, volgens de logica van de barbaarse "behandeling", nog meer bloed vrij. En hoe aderlating "hielp" met hetzelfde vuile lancet tijdens massale epidemieën!
Aan tafel zal het niet gezegd worden: de Europese geneeskunde heeft bijzondere hoogten bereikt in de praktijk van de behandeling van aambeien. Ze behandelden met cauterisatie met een heet strijkijzer. Een vurige speld in je kont - en wees gezond!
Maar bijvoorbeeld - een gevechtswond. Het succesvol verwijderen van pijlpunten uit wonden was uitgesloten totdat de Arabieren een speciale "lepel Abulcasis" uitvonden. Snijwond in je been? De zaak is ernstig en vereist onmiddellijke operatie. Eerst anesthesie: een houten hamer over het hoofd - en de patiënt is eruit. Vrees niet, beste lezer! Als de arts ervaren is, zal hij de patiënt met een of twee slagen knock-out slaan. Vervolgens neemt de ruiter een roestig zwaard en hakt het been van de patiënt (chirurgische zagen zijn nog niet uitgevonden), dan giet hij kokende olie of kokend water over de stronk. Ambroise Pare zal pas in de 15e eeuw leren om slagaders af te binden en zal hiervoor de "vader van de chirurgie" worden genoemd. Trouwens, dit verhaal heeft een "sparende optie" - als de arts een assistent heeft, krijgt de patiënt "rectale anesthesie" in de vorm van een tabaksklysma.
Nou, onze patiënt komt tot bezinning na een helse operatie. Door een wonder doorstond hij de pijnlijke schok en vermeed hij sepsis (bloedvergiftiging). Er is geen been, er komt een grijze rook uit zijn kont, zijn toestand is voortdurend ernstig. Is het nu tijd om wat met hem te doen? Rechts! Aderlating. Als de patiënt nog in leven is, kunt u proberen de procedure te starten … bloedtransfusie. Die. geef een klysma met schapenbloed. Het zou zeker moeten helpen.
Leeft de patiënt nog? Ongelooflijk, het is noodzakelijk om hem zo snel mogelijk een medicijn voor te schrijven - kwik of "braaksteen" (antimoon). U kunt een patiënt behandelen met arseen uit een loden steelpan. Als de patiënt nog steeds tekenen van leven vertoont, moet je hem aan het resterende been ophangen zodat het "vuil" van de ziekte uit zijn oren stroomt.
Een van de meest voorkomende ziekten van die jaren was blaasstagnatie als gevolg van syfilis en seksueel overdraagbare aandoeningen. Ze vochten heel eenvoudig met syfilis - met behulp van kwik (wat op zich al grappig is), maar er werden veel geavanceerdere methoden gebruikt om urinestagnatie te voorkomen. Bijvoorbeeld een urinekatheter, een stalen buis die in de urethra wordt ingebracht. Pijnlijk natuurlijk, maar een blijvende erectie is voor altijd gegarandeerd.
Dus de professionaliteit van middeleeuwse Europese genezers en alchemisten-apothekers doodde niet minder mensen dan door oorlogen, de inquisitie of verschrikkelijke pestepidemieën. Wat betreft de bovengenoemde plaag, die 1/3 van de bevolking van Frankrijk decimeerde (Spanje en Engeland verloren de helft), dit is een gevolg van verwaarlozing van de basishygiëne.
Reinheid is de sleutel tot gezondheid
Europa lag onder de modder. De koningin van Spanje Isabella van Castilië (eind 15e eeuw) was er trots op dat ze zich in haar hele leven twee keer had gewassen - bij de geboorte en op haar trouwdag. De dochter van de Franse koning stierf aan luizen. De hertog van Norfolk zwoer nooit te wassen, zijn lichaam bedekt met abcessen. De bedienden wachtten tot zijn heerschappij dronken dronken was, en wasten hem nauwelijks.
De Franse koning Lodewijk XIV (Zonnekoning) waste zich slechts enkele keren in zijn leven op advies van artsen. Het bad met water maakte de vorst zo bang dat hij zwoer dat hij zich nooit meer zou wassen. Russische ambassadeurs aan het hof van Lodewijk XIV schreven dat hun majesteit "stinkt als een wild beest". De Russen zelf werden in heel Europa als pervers beschouwd omdat ze een keer per maand naar het badhuis gingen - hoe walgelijk!
Veel mannelijke en vrouwelijke personen waren er trots op dat het water hun voeten nooit raakte, behalve wanneer ze door plassen liepen. Een bad met water werd gezien als een puur therapeutische procedure. Vuil zit zo ingebakken in de hersenen van verlichte Europeanen dat in zijn boek "New Natural Cure", Dr. F. Ye. Bilz (XIX eeuw) moest de mensen letterlijk overhalen om zich te wassen. “Er zijn mensen die echt niet in de rivier of in het bad durven zwemmen, omdat ze sinds hun kindertijd nooit het water in zijn gegaan. Deze angst is ongegrond, - schreef Biltz, - "Na het vijfde of zesde bad kun je eraan wennen …" - Dank je, Doc! - Zeg het niet!
Ze keken met afschuw naar de netheid. Luizen werden "parels" genoemd en er werden prachtige sonnetten gecomponeerd over "een vlo op de buste van een vrouw". Hoewel er overal uitzonderingen zijn - in het zonnige Spanje werden luizen niet hoog gewaardeerd, om parasieten te bestrijden, smeerden Spaanse vrouwen hun haar in met knoflook. Over het algemeen had het middeleeuwse Europa met betrekking tot vrouwelijke schoonheid in dit opzicht zijn eigen modetrends. Mooie Dames werden gedwongen om azijn te drinken om hun gezicht een delicate lome tint te geven, hun haar werd gebleekt met hondenurine. Ja, ik huiverde ook toen ik dit ongelukkige feit hoorde.
Europeanen kenden geen toiletruimtes in onze gebruikelijke betekenis. De nachtvaas werd het kenmerk van het middeleeuwse Europa en toen het stinkende vat gevuld was, werd het gewoon op de stoep onder het raam gegooid. Nadat de Franse koning Lodewijk IX per ongeluk met stront was overgoten, werd er een speciale regel ingevoerd voor de inwoners van Parijs: als je de inhoud van een nachtvaas in het raam giet, moet je eerst "Pas op!"
De straten van Europese steden waren bedolven onder modder en uitwerpselen. Het was toen dat stelten in Duitsland verschenen - "lenteschoenen" van een stadsbewoner, zonder welke het erg onaangenaam was om door de straten te bewegen op een modderige weg.
In het klooster van de Franse koningen - het Louvre, was er geen enkel toilet (maar er was een speciale pagina om vlooien van de koning te vangen tijdens etentjes). Ze werden geleegd waar het nodig was - op trappen, op balkons, in donkere nissen van paleiskamers. Overvolle nachtvazen stonden wekenlang in de slaapkamers. Het is niet verwonderlijk dat het Franse koninklijke hof regelmatig van kasteel naar kasteel verhuisde, omdat er in het voormalige klooster al niets te ademen was. Alles voor @rally.
Weer een pikant moment. Alle meisjes dromen van een nobele ridder in glanzend harnas. Maar naïeve meisjes hebben nooit de vraag gesteld: als het onmogelijk is om zelf stalen harnassen te verwijderen, en het proces zelf duurt tientallen minuten, hoe heeft de nobele ridder zichzelf dan ontlast? De lezer heeft waarschijnlijk al geraden wat het antwoord zal zijn.
Dit alles is natuurlijk verschrikkelijk, maar tot het begin van de twintigste eeuw was er een nog walgelijker traditie in Europa -
Kannibalisme
Uiteraard alleen voor medicinale doeleinden. Het begon allemaal met het feit dat de moderne Australische historica Louise Noble geïnteresseerd raakte in de vraag: waarom wordt er in de Europese literatuur van de 16e - 17e eeuw (van John Donne's Alchemy of Love tot Shakespeare's Othello) zo vaak verwezen naar mummies en delen van dode menselijke lichamen. Het antwoord bleek simpel - de hele Europese samenleving - van gewone mensen tot de meest invloedrijke edelen, werd behandeld met medicijnen op basis van menselijke botten, vet en bloed. De Europese beschaving is altijd gekenmerkt door hypocrisie. De Europeanen, die de volkeren van het nieuw ontdekte Midden-Amerika gewelddadig veroordeelden voor mensenoffers, schonken totaal geen aandacht aan wat er in hun thuisland in de Oude Wereld gebeurde.
Beschaafde Europeanen (vertegenwoordigd door sluwe apothekers) stonden niet op de ceremonie: "Wil je menselijke vrouwen proeven?" De grote Paracelsus had geen minachting voor menselijk bloed, aangezien het een uitstekende remedie was tegen vele ziekten. De legendarische Engelse arts Thomas Willis (1621-1675), oprichter van de Royal Scientific Society of London, behandelde beroertes met gemalen menselijke schedel en chocolade. Tijdens wondverbanden werden verbanden ingesmeerd met menselijk vet. De Franse filosoof Michel Montaigne (1533-1592) merkte in zijn essay Over de kannibalen voorzichtig op dat de gebruiken van wilden niet erger zijn dan Europese 'medische kannibalen'. In feite was er een enorm verschil tussen Europees kannibalisme en kannibalisme in andere culturen: het kon de inwoners van de Oude Wereld niet schelen wiens bloed ze dronken, en in de Nieuwe Wereld was er een duidelijk sociaal verband tussen de eter en de gegetene.
Met de ontwikkeling van echte wetenschap nam het medische kannibalisme geleidelijk af, maar zelfs aan het begin van de twintigste eeuw werden advertenties voor de verkoop van mummies voor medicijnen gevonden in de Duitse medische catalogus.
Moderne Europeanen zijn niet ver van hun schurkachtige voorouders. Het volstaat om te herinneren aan het proces van de vroege jaren 2000 over de Duitser Armin Meiwes, die een levend persoon at. De beklaagde bekende zijn schuld niet en merkte op dat zijn slachtoffer zich vrijwillig aan hem overgaf (net als in de tijd van de Azteken!), En volgens een advertentie op internet ontving hij tientallen brieven van mensen die gegeten.
Kijk, binnenkort zullen de Europeanen helemaal los gaan en beginnen zichzelf in hun broek te ontlasten, zoals hun nobele voorouders ooit deden, gekleed in glanzende wapenrustingen.
