Hier is al opgemerkt dat het leven zo complex is dat absoluut alles erin met elkaar verbonden is, als draden in een bal. Als je er een trekt, zullen anderen volgen. Zo was het ook met het thema van de Trojaanse oorlog. Bronstijd, zo lijkt het, wat is meer? Maar … het wordt interessant wat er tegelijkertijd gebeurde in de uitgestrektheid van Siberië, waar onbekende Seimians-turbines van Altai naar het noorden en vervolgens naar het westen trokken. Wat gebeurde er in Engeland, waar rond dezelfde tijd Stonehenge werd gebouwd en het centrum van Europa nog steeds de aandacht trekt - en wat gebeurde daar na de "strijdbijlcultuur"?
Begrafenis urn. Marburgmuseum, Hessen, Duitsland.
Laten we beginnen met het samenstellen van een kleine chronologische tabel van de belangrijkste gebeurtenissen van dit interessante tijdperk. Hier is het, voor je neus:
1. Het einde van de Myceense cultuur, die wordt toegeschreven aan de voorwaardelijke datum van ongeveer 1200 voor Christus. NS.
2. Vernietiging van Troje VI rond 1200 voor Christus. NS.
3. Slag bij Ramses III met de "volkeren van de zee", 1195 - 1190 v. Chr. NS.
4. Einde van de Hettitische staat 1180 v. Chr. NS.
5. De vestiging van de Filistijnen in Palestina rond 1170 v. Chr. NS.
Tja, wat was er toen in Europa? En in Europa ergens van 1300 tot 300 voor Christus. NS. het hele grondgebied van de Baltische kust tot de Donau en van de rivier de Spree tot Volhynia was er een zogenaamde Lausitz-cultuur, wat in de eerste plaats interessant voor ons is, omdat de vertegenwoordigers ervan plotseling heel snel veranderden … al hun begrafenisrituelen ! Daarvoor, en in de uitgestrektheid van de Oost-Europese vlakte, waren er culturen van lijken - pit (een lijk in een put), een blokhut (een lijk in een log frame), catacombe (een lijk in een speciale grafkamer). En toen plotseling - rhhh, en de lijken van de overledene begonnen te worden gecremeerd, en wat ervan over was, werd in een groot aardewerken vat gedaan en begraven. Zonder terp, dijk of terp, al waren de terpen daarvoor wel opgevuld. En hier is het eerste raadsel - waarom zou het zijn? Wat (als, natuurlijk, Atlantiërs en buitenaardse wezens uit de ruimte uitsluiten) moest er gebeuren in de toenmalige samenleving om de meest inerte mensen in hun spirituele cultuur radicaal te veranderen - de houding ten opzichte van de doden?!
Kaart van de verspreiding van de cultuur van de "urnenvelden".
Dat wil zeggen, het hele gebied van de voorheen bestaande cultuur van grafheuvels werd plotseling hervormd door de begrafenisritus, bovendien in slechts één of tweehonderd jaar, en verspreidde zich vervolgens over heel Europa, en het was niet langer de Lausitz-cultuur als zodanig, maar een enkele cultuur van crematie van de doden. Het verspreidingsgebied was een zeer uitgestrekt gebied van West-Oekraïne tot Oost-Frankrijk, en deze cultuur werd de cultuur van "velden met urnen" genoemd.
Schematische weergave van de late bronstijdculturen van Europa, circa 1200 v. Chr BC: Lausitz-cultuur (paars), Terramar-cultuur (blauw), centrale cultuur van urnenvelden (rood), noordelijke KPPU (oranje), Knoviz-cultuur (paars), Donau-culturen (bruin), Atlantisch brons (groen), Scandinavisch brons (geel).
In naam van de cultuur speelde het karakteristieke kenmerk zijn rol - de aanwezigheid van begraafplaatsen zonder dijken. Als zo'n begrafenis wordt opgegraven, dan kun je in het graf kleivaten vinden, waarin zich de overblijfselen van crematies bevinden en … meer niet! Het is vastgesteld dat het voorkomen ervan verband houdt met het Lausitz-gebied en het gebied is relatief klein. Maar hoe hebben de inwoners van deze regio hun begrafenisrituelen naar andere plaatsen gebracht en hun inwoners ingeprent dat "het op deze manier nodig is, maar niet op de oude manier!" Dat de inwoners lange trektochten maakten, alle landen veroverden en bevolkten, van de Baltische Zee stroomafwaarts naar het zuiden, door de Alpen tot aan de moderne Adriatische Zee en de Apennijnen? Of stuurden ze speciaal afgezanten die de mensen de waarheid brachten over de juiste begrafenis?!
Reconstructie van de nederzetting van de Lausitzer cultuur. Museum in Biskupin. Polen.
De Amerikaanse historicus Robert Drews heeft gesuggereerd dat de waargenomen culturele veranderingen het resultaat kunnen zijn van nieuwe manieren van vechten, niet gebaseerd op het gebruik van strijdwagens, maar met de dominantie van infanteriestrijders gewapend met lange speren en even lang snijdende zwaarden. Deze verandering veroorzaakte politieke instabiliteit in verband met de opkomst van deze nieuwe troepen, waar strijdwagens de basis vormden van legers, en deze instabiliteit leidde op zijn beurt tot de val van heersende dynastieën en hele staten. En als er vroeger een kaste van krijgers was die vocht met stekende zwaarden met houten handvatten, die moesten kunnen vechten, zijn ze nu vervangen door een "gewapend volk" gewapend met zwaarden van het type Naue Type II. Dit zwaard, dat rond 1200 v. Chr. verscheen in de oostelijke Alpen en de Karpaten. e., verspreidde zich snel door heel Europa en werd al in de XI eeuw het enige type zwaard. BC NS. Maar de bladen van zulke zwaarden bogen. Daarom werd ijzer al snel vervangen door brons met vrijwel geen verandering in het ontwerp van het blad, maar het handvat van het zwaard werd gegoten brons. Aan het einde van het tijdperk van de velden met urnen, dat wil zeggen in de Hallstatt-periode, bereikten zwaarden een lengte van 80-100 cm, dat wil zeggen dat ze een extreem krachtig wapen werden dat in staat was om elke vijand met één slag te beëindigen.
Het zwaard van de cultuur van de "urnenvelden" werd in de rivier gevonden. Museum in het kasteel in Linz (Opper-Oostenrijk). Dit is een behoorlijk gevechtswapen, getuige de aanwezigheid van een contragewicht op het handvat.
De vorm van hun handvat varieerde afhankelijk van de regio, zodat verschillende soorten opvallen, die elk hun eigen karakteristieke kenmerken hebben. Spears kregen ook grote betekenis, waarmee de protohoplieten blijkbaar waren bewapend. Het is niet voor niets dat Homerus het woord "speren" gebruikt als synoniem voor het woord "krijger", wat getuigt van het toegenomen belang van speren in de oorlog die al onder hem was. Het waren de krijgers met grote schilden en lange speren, in staat om massale aanvallen van strijdwagens af te weren, die staten konden verslaan waarvan de legers waren gebaseerd op het gebruik van strijdwagens door de militaire elite van de samenleving, terwijl gewone boeren en jagers werden geëxcommuniceerd van professionele militairen zaken.
Bronzen zwaarden uit Hongarije in het British Museum.
Andere geleerden vinden deze benadering enigszins oppervlakkig, maar … de cultuur van de urnenvelden aan het einde van de bronstijd verscheen pijnlijk onverwacht. En al snel beheersten zijn dragers ook de metallurgie van ijzer - de productie van ijzeren wapens en gereedschappen. Welnu, enige tijd later begonnen begraafplaatsen in Europa te verschijnen, waarin begrafenissen van verbrande as werden gevonden, maar al zonder urnen, dat wil zeggen, ze werden als overbodig beschouwd!
Zwaard uit het stadsmuseum van de stad Welz (Opper-Oostenrijk).
Zoals de Tsjechische archeoloog uit de tweede helft van de 20e eeuw Jan Philip over deze tijd schrijft: “De cultuur van de urnenvelden ontstond onverwacht aan het begin van de tweede en eerste millennia in een groot deel van de Donau en in de zuidelijke Duitse regio van grafheuvels, evenals in het noordwesten van Frankrijk en in Zwitserland … We vinden overal crematies, overal zien we soortgelijke culturele gebruiksvoorwerpen."
Bronzen speerpunten uit de urnenvelden. (1400 - 750 voor Christus) en Hallstatt-cultuur (750 - 250 voor Christus). Museum in Karinthië, Oostenrijk.
Uit de gegevens van de Tsjechische historicus is het noodzakelijk om informatie te benadrukken dat met de vervanging van de Koergan-cultuur door de cultuur van grafurnen, de benadering van de selectie van een plaats voor nederzettingen aanzienlijk is veranderd. De nieuwe cultuur werd in de eerste plaats gekenmerkt door karakteristieke kenmerken in de organisatie van nederzettingen als beveiliging tegen aanvallen. Dat wil zeggen, ze bevonden zich allemaal op plaatsen die geschikt waren voor bescherming. En de nederzettingen zelf werden ook versterkt met wallen gemaakt van stenen of boomstammen. Aan de andere kant zijn veel gebieden ontvolkt geraakt en het is niet duidelijk waarom, hoewel te oordelen naar de vondsten, hier vroeger mensen woonden. Ze leefden, maar met de komst van ijzeren werktuigen verlieten ze hun bewoonbare plaatsen en vertrokken! Waar zijn mensen verdwenen in het begin van de ijzertijd? Onbekend!
Zo zag het begraven van de “urnenvelden”-cultuur eruit.
Aan de andere kant, gelijktijdig met de vorming van de periode van grafvelden in urnen, vordert de goudwinning duidelijk. Goud wordt een attribuut van de hoogste adel, en wat belangrijk is, het krijgt ook ceremoniële waarde. Alle gevonden begraafplaatsen getuigen van de speciale positie van mannen in de samenleving - dat wil zeggen, gouden sieraden worden in de eerste plaats gevonden in mannelijke begrafenissen. Ze vinden ook schatten van bronzen voorwerpen. Ze werden natuurlijk begraven vanwege hun waarde. Dat wil zeggen, het leven van mensen op het grondgebied van de "velden van grafurnen" was vol gevaren, en het was helemaal niet overbodig om te zorgen voor het verbergen van rijkdom voor een "regenachtige dag".
Er zijn veel grafurnen. Marburgmuseum, Hessen, Duitsland.
En dit is wat een causaal verband we krijgen: een plotselinge, ongerechtvaardigde verandering van het begrafenisritueel op een enorm gebied enerzijds, en anderzijds een duidelijke toename van militaire activiteit erop, waarvan mensen zich probeerden af te schermen weg met wallen en muren.
Maar het materiaal is materieel, en hoe kan zo'n scherpe verandering in het begrafenisritueel worden verklaard - een fenomeen dat verband houdt met spirituele cultuur? Wetenschappers proberen het te verklaren door een scherpe verandering onder de inwoners van Europa in de concepten van leven en aards bestaan en leven na de dood. Dat wil zeggen, er kan worden aangenomen dat mensen van deze cultuur om de een of andere reden begonnen te geloven dat wanneer het lichaam van de overledene wordt verbrand, de ziel van de overledene snel naar de hemel vliegt. Dat wil zeggen, terwijl het zijn geest is die uit de aarde komt in het daglicht (of zelfs naar de donkere onderwereld?). En toen… hij zette het op het vuur, goot het met olie, stak het in brand en… een of twee keer, en de ziel, samen met de rook, vloog recht voor je ogen naar de hemel. En je staat voor jezelf met een lang bronzen zwaard aan je riem en bedenkt wat je de naburige nederzetting nog meer kunt plunderen!
Oud fort op de top van de heuvel in Burgstalkogel, Oostenrijk.
"De procedure om van de overledene af te komen wordt herhaaldelijk gezien als een van de meest karakteristieke gebruiken van deze of een andere natie, die vooral gedurende een lange periode sterk bewaard is gebleven." (G. Child) Zo'n snelle ineenstorting van het bewustzijn van mensen is ondenkbaar, en toch gebeurde het! Wat kan mensen ertoe hebben gebracht hun stamgewoonten zo plotseling te veranderen? Bovendien keerden mensen na enige tijd terug naar het oude Kurgan-systeem. Deze "restauratie" veroverde grote delen van Europa - van Tsjechië tot Frankrijk. Bij archeologische vondsten worden nu echter beide vormen van begraven teruggevonden, dat wil zeggen kuilen met urnen en terpen, ook met of zonder urnen, grenzen aan elkaar.
Trouwens, het is begrijpelijk waarom de Tsjechische archeoloog zoveel aandacht besteedde aan de culturen van de "velden met urnen". Het was immers op het grondgebied van de Tsjechische Republiek dat de Knoviz-cultuur, dicht bij de Lausitz-cultuur, bestond, die teruggaat tot 1300 - 1050. BC NS.
Het karakteristieke kenmerk werd ontwikkeld door smeden. De vaten daar waren bijvoorbeeld gemaakt van gesmeed brons. In de rivier de Moldau vonden ze een zwaard, waarvan het gevest versierd was met voluten. Maar ze vonden hier ook tekenen van kannibalisme. Helaas aten niet alleen de naakte tropische wilden elkaar op. Beschaafd, natuurlijk op hun eigen manier, waren de Europeanen van de Bronstijd ook bezig met dit bedrijf, maar met welk doel, is moeilijk te zeggen.
De eenvoudigste helm uit de bronstijd. "Velden van urnen".
Het einde van het tijdperk van velden met urnen kwam in de 8e eeuw. en hield opnieuw verband met de hervestiging van nieuwe massa's nieuwkomers in Europa, zowel uit het noorden als degenen die door de steppecorridor van de Zwarte Zee liepen.
Toegang tot het museum van Lusatian-architectuur en leven in Biskupin. Polen.
Museum van Lusatian-architectuur en leven in Biskupin. Polen. Dat was de muur van de oude nederzetting.
Welnu, en tot slot, wat vindt de auteur zelf van al deze veranderingen, zowel in de materiële als spirituele cultuur van mensen van deze tijd? Wat als de cultuur toen (de cultuur van mensen in het algemeen) veel hoger was dan we vroeger dachten. Dat mensen zich niet opsloten in hun krappe wereld van de clanstam, het kippenhok en de schuur, maar wisten en begrepen dat ze behoren tot de machtige mensheid, die de omringende wereld onderwerpt en … dat andere mensen dat ook zijn mensen, ook al spreken ze een onbegrijpelijke taal… Ja, ze kunnen dienen als een voorwerp van problemen (wanneer ze je beroven!), Maar ook een object om je eigen welzijn te vergroten wanneer je ze berooft! Maar tegelijkertijd waren er enkele heilige verboden op het vermoorden van reizigers en kooplieden. Misschien was er een handelscultus die door tradities werd geheiligd, en waren er clans van vertalers, verkenners, reizigers, ambassadeurs en kooplieden die lange campagnes voerden en het recht op immuniteit genoten.
De religie was zonne-energie, dat wil zeggen zonne-energie, zoals aangegeven door de symbolen op keramiek en sieraden. En ze hadden hun eigen profeten en messiassen, niet minder belangrijk dan Boeddha, Christus en Mohammed, wiens ideeën niet alleen met geweld, maar ook door hun voorbeeld aan andere volkeren werden opgelegd (of doorgegeven!) Maar er was geen geschreven taal (wat betekent dat ze zowel geweldige vertellers als componisten van mondelinge werken hadden). Verschillende talen vormden geen belemmering voor communicatie, net als taalverschillen tussen de Indianen van Noord-Amerika. Ze communiceerden met behulp van de taal van tekens, wat hielp om communicatie tot stand te brengen tussen mensen die duizenden kilometers van elkaar woonden. Alleen het zwaard en zijn persoonlijke fysieke cultuur maakten een persoon echter vrij. Het lot van degenen die "niet voldeden aan de eisen van de tijd" zou slavernij kunnen zijn, of zelfs iets ergers …
