"… voor degenen die opzettelijk en uit eenvoud zondigen,"
(Ezra 45:20)
Anticommunisme en antisovjetisme, als systemen van opvattingen die gericht waren op het veroordelen van de communistische en Sovjet-ideologie, haar politieke doelen en uitspraken, werden vanaf de jaren twintig niet spontaan, maar doelbewust gevormd. Ons artikel presenteert anti-Sovjetaffiches uit de jaren 1920 – 1950 in een chronologische overzichtstentoonstelling. De grootste verergering van anti-Sovjet-propaganda werd waargenomen tijdens de periode van geheime of openlijke militaire confrontaties, wat heel begrijpelijk en begrijpelijk is. Massahysterie werd ook opgezweept door dezelfde posters. Tegelijkertijd handelde de Europese propaganda nogal grof, gebruikmakend van irrationele en instinctieve aspecten, een beroep doend op bloed.
Rijst. 1 "Bolsjewisme betekent de wereld in bloed verdrinken." Duitsland, 1919
De propaganda van die jaren was gebaseerd op de uitspraak over de utopische aard van de communistische ideologie, de ‘totalitaire’ aard van socialistische staten, de agressieve essentie van het wereldcommunisme, de ‘ontmenselijking’ van sociale relaties, de ‘standaardisatie’ van denken en spirituele waarden onder het socialisme.
Rijst. 2 "Wil je dat dit met je vrouwen en kinderen gebeurt?" Polen, 1921.
Een treffend voorbeeld van de propaganda van anti-sovjetisme en anti-communisme is het boek van het Franse auteurscollectief (S. Courtois, N. Vert, J.-L. Pannet, A. Paczkowski, K. Bartoshek, J.- L. Margolin) - Het zwarte boek van het communisme. Deze editie, gepubliceerd in 1997 in Parijs, geeft de kijk van de auteur op de communistische regimes van de 20e eeuw. Vervolgens kwam er een Engelse vertaling van het Black Book uit en in 1999 werd het in Rusland gepubliceerd. Het boek is een verzameling getuigenissen, fotografische documenten, kaarten van concentratiekampen, routes van deportatie van de volkeren van de USSR.
Rijst. 3 "De Sovjet-poppenspeler die aan de touwtjes trekt." Frankrijk, 1936.
In feite is dit boek de bijbel van anticommunisme en antisovjetisme geworden. Als we het hebben over de algemene kenmerken van deze ideologie, dan vertrouwen we op de mening van S. G. Kara-Murza, die de volgende kenmerken van anti-sovjetisme onderscheidt:
- anti-staatsoriëntatie: de USSR wordt uitgeroepen tot een "totalitaire staat" zoals nazi-Duitsland, elk optreden van de Sovjetstaat wordt bekritiseerd;
- de vernietiging van de Sovjet-wereld van symbolen, hun minachting en spot: het beeld van Zoya Kosmodemyanskaya, het creëren van een valse mening over Pavlik Morozov als een fanatieke aanhanger van het totalitaire idee, enz.;
- de eis voor vrijheid, wat in feite de eis is om de traditionele ethiek te vernietigen en te vervangen door de wet;
- het idee van de broederschap van volkeren ondermijnen, namelijk de introductie in het bewustzijn van de niet-Russische volkeren van de USSR van het idee dat ze werden onderdrukt en onderdrukt door de Russen, en in het bewustzijn van het Russische volk - dat het Sovjetsysteem was "niet-Russisch", opgelegd aan Russische joden en vrijmetselaars;
- ontkenning van de Sovjet-economie als geheel - propaganda van het idee dat een westerse markteconomie efficiënter is dan een geplande economie van het Sovjettype. Tegelijkertijd wordt de Sovjet-industrialisatie ontkend vanwege de te grote, volgens critici, de slachtoffers. Bovendien ontstaat het idee dat een staatsbedrijf onvermijdelijk ineffectief zal zijn en gedoemd om in te storten. Dat wil zeggen, de techniek wordt gebruikt om alles wat er in Sovjet-Rusland gebeurde tot op het punt van absurditeit te brengen. Hoewel het duidelijk is dat er in het echte leven nooit iets puur wit en absoluut zwart is geweest. In nazi-Duitsland werden bijvoorbeeld prachtige autobanen aangelegd, maar dat betekent niet dat we met dit in gedachten Auschwitz en Treblinka moeten vergeten.
Rijst. 4 "Rode bajonetten tegen Europa". Duitsland, 1937.
In de post-Sovjet-ruimte waren en zijn anti-sovjetisme en anti-communisme niet alleen een abstracte ideologie, maar een element van de opbouw van nationale staten. Dit is bijvoorbeeld de mening van wetenschappers (A. Gromov, P. Bykov). Deze ideologie werd ook de basis voor het opbouwen van een eigen staat in de voormalige Sovjetrepublieken. Tegelijkertijd worden een aantal stadia onderscheiden die kenmerkend zijn voor bijna alle staten die deel uitmaakten van de voormalige Sovjet-Unie.
Rijst. 5 "Rode storm in het dorp." Duitsland, 1941.
De eerste fase was de oprichting, na de ineenstorting van de USSR, in alle staten, tot op zekere hoogte, van nationalistische regimes. Tegelijkertijd waren de leiders van de nieuwe nationalistische staten ofwel de partij-Sovjetleiders van de republieken, die nationalistische leuzen aannamen, ofwel de hoofden van nationale bewegingen. In dit stadium werd een beleid van afstoting van Rusland gevoerd, dat werd gezien als een symbool van de USSR en nationale onderdrukking: "een externe kracht die ons verhindert om mooi en gelukkig te leven." Een pro-westerse vector werd gezien: het Westen hielp actief nationalistische bewegingen tijdens de periode van "late perestrojka", beïnvloedde actief hun vorming en werd nu gezien als de belangrijkste steun van de nieuwe regimes. Het vertrouwen op economische hulp van het Westen kwam in de meeste gevallen echter niet uit. Of het had ongewenste gevolgen. Natuurlijk waren het de walgelijke communisten die fabrieken en theaters in deze landen bouwden en universele geletterdheid introduceerden "gratis, dat wil zeggen voor niets".
Rijst. 6 "Socialisme tegen het bolsjewisme". Frankrijk, 1941.
Laten we ook de invloed opmerken van de diaspora's, die de rol speelden van bewakers van de nationale identiteit en leraren van het leven, en waar ze ook waren, ook staten die qua etnische samenstelling dicht bij elkaar stonden (Turkije voor Azerbeidzjan, Roemenië voor Moldavië, Polen voor Oekraïne en Wit-Rusland).
De zogenaamde "nationaal-culturele revoluties" zijn een belangrijk element geworden: het beperken van het gebruik van de Russische taal in het managementsysteem. Tegelijkertijd konden de landen niet opscheppen over positieve resultaten, omdat het personeel en de professionele samenstelling van staatsmanagers grotendeels Russisch sprekend was.
In een situatie van culturele en bestuurlijke ineenstorting begonnen clanbanden en corruptiemechanismen een sleutelrol te spelen. Een felle clanstrijd om toegang tot economische hulpbronnen begon, wat uiteindelijk resulteerde in een strijd om de macht. In sommige staten (Kazachstan, Oezbekistan, Kirgizië) bleek dankzij de kracht van de leider of zijn entourage de huidige regering de winnaar in de clanstrijd. In andere (Oekraïne, Georgië, Azerbeidzjan, Armenië, Wit-Rusland, Moldavië) vond een regeringswisseling plaats. En vaak als gevolg van zeer turbulente en bloedige gebeurtenissen.
Rijst. 7 "Een poster voor de bezette Sovjetgebieden." Duitsland, 1941.
In de tweede fase, tijdens de desovjetisering, vond de oprichting van clan-corruptieregimes plaats. De belangrijkste taak van deze regimes was de herverdeling van de nationale rijkdom binnen de heersende clans. Tijdens deze periode was er ook de wederopbouw van nieuwe staatsstructuren. Tegelijkertijd is het moeilijk om het beleid van de nieuwe regimes pro-Russisch te noemen: noch Sjevardnadze, noch Koetsjma, noch Nazarbajev waren bijzonder bezorgd over de belangen van Rusland. We kunnen ook de verzwakking van de invloed van het Westen vaststellen, met name de 'patroonstaten' als gevolg van buitensporige inmenging in binnenlandse aangelegenheden en geringe economische voorkeuren. De clanautoriteiten probeerden de toegang tot de hulpbronnen van bepaalde groepen te monopoliseren. Deze fase duurde echter niet lang en de derde fase werd gekenmerkt door de ontmanteling van regimes van clancorruptie, aangezien ze een rem werden op de nationale ontwikkeling. Het belangrijkste mechanisme om het regime te veranderen en het systeem te ontmantelen, bleken "kleurenrevoluties" te zijn. De term 'kleurenrevolutie' wordt vaak begrepen als de tussenkomst van externe krachten in de ontwikkeling van post-Sovjetlanden, maar deze krachten zijn in dit geval slechts externe ondersteuning (uiteraard in hun eigen geopolitieke belangen) aan de processen van natie- gebouw.
Rijst. 8 "Ga weg." Frankrijk, 1942.
De ontmanteling van het clancorruptiesysteem hoeft echter niet noodzakelijk op een revolutionaire manier te gebeuren. In Kazachstan begint vandaag de evolutionaire ontmanteling van dit systeem van binnenuit. Hoewel het voorbeeld van Rusland niet indicatief is, werd hier de functie van de Oranje Revolutie in feite vervuld door de machtsoverdracht van Jeltsin naar Poetin.
Maar zelfs in het geval van een revolutionaire machtsoverdracht, is het ontmantelen van het clangebaseerde corruptiesysteem een langdurig proces. En niet alle landen bleken er klaar voor: na de kleurenrevolutie ging Kirgizië niet naar de derde fase, maar keerde eerder terug naar de eerste, Georgië had ook grote problemen. In het geval van Wit-Rusland en Azerbeidzjan moest niet het clancorruptieregime worden ontmanteld, maar het staatsdistributiesysteem. Dat wil zeggen, het is gebaseerd op modernisering en liberalisering, terwijl het economisch is.
Rijst. 9 "Sovjet-paradijs". Duitsland, 1942.
Dezelfde landen die zich nog in de tweede fase bevinden, zijn vandaag het meest problematisch, de situatie daar is het minst voorspelbaar en explosief. Bovendien geldt dit zowel voor het democratische Armenië als voor het autoritaire Oezbekistan. De moeilijkste situatie was in Turkmenistan, dat zijn leider verloor in een vacuüm van continuïteit en zelfs de beginselen van democratie.
Een ander belangrijk kenmerk van de post-Sovjet-evolutie is het overwinnen van het nationalisme. De staten die zich vandaag het meest succesvol ontwikkelen, zijn juist die staten die erin zijn geslaagd om zo ver mogelijk van de nationalistische ideologie af te wijken. Het grootste gevaar van nationalisme is dat het nationale staatstaken vervangt door nationalistische taken, en dat hun oplossing de kwaliteit van leven in het land niet verbetert. Nou, ze hebben het kijken naar Russische films in Oekraïne verboden. En dan? Hebben alle Oekraïners hierdoor meer geld in hun portemonnee gekregen?
Rijst. 10 "Oom Joe en zijn vredesduiven." Frankrijk, 1951.
Het hele punt van de post-Sovjet-politiek was op een bepaalde manier om territoriale, historische en andere claims te gebruiken om te parasiteren op Russische hulpbronnen. Dit is het beleid van de overgrote meerderheid van de post-Sovjetlanden. En anti-sovjetisme en anti-communisme passen organisch in deze strategie.
Laten we meteen een voorbehoud maken dat er vandaag geen wettelijke definitie is onder welke voorwaarden het regime in het land als communistisch kan worden beschouwd. Toch verschijnen er nogal vaak oproepen tot zijn veroordeling.
Post-Sovjet-ruimte: het verbod op Sovjet- en communistische symbolen en het zogenaamde "Leninopad"
Oekraïne heeft een vrij actief anti-Sovjetbeleid gevoerd en voert dat nog steeds. En niet alleen door oproepen tot de organisatie van een internationaal tribunaal, vergelijkbaar met Neurenberg, voor de misdaden van de bolsjewieken. Niet alleen door de ontmanteling van Sovjetmonumenten en het proces tegen Stalin. Maar ook op wetgevend niveau: op 19 november 2009 ondertekende de Oekraïense president Viktor Joesjtsjenko bijvoorbeeld decreet nr. 946/2009 "Over aanvullende maatregelen om de Oekraïense bevrijdingsbeweging van de 20e eeuw te erkennen." Bij dit decreet beval Joesjtsjenko het kabinet van ministers om aanvullende maatregelen te nemen om de Oekraïense anticommunistische beweging van de 20e eeuw te erkennen. De Holodomor in 2012 werd voor het eerst erkend als genocide door het hof van beroep van Kiev. Vervolgens werd de relevante wet aangenomen door de Verchovna Rada van Oekraïne. In 2015 nam de Verchovna Rada van Oekraïne een pakket wetten aan dat het "pakket van decommunisatie" werd genoemd. Hun betekenis is nog steeds dezelfde: de veroordeling van de nazi- en communistische regimes, de opening van de archieven van de speciale Sovjetdiensten, de erkenning van de acties van het Oekraïense opstandelingenleger en andere ondergrondse organisaties die in de 20e eeuw actief waren als een strijd voor onafhankelijkheid.
Rijst. 11 "Door het communisme te steunen, steun je terreur en slavernij."
In Moldavië werd een commissie opgericht om het totalitaire communistische regime te bestuderen en te evalueren, en in 2012 werden de "misdaden van het Sovjetregime" publiekelijk veroordeeld. Net als in een aantal Oost-Europese landen werd in 2012 in Moldavië een verbod opgelegd op het gebruik van communistische symbolen voor politieke doeleinden en de propaganda van een totalitaire ideologie. Maar al in 2013 vernietigde het Grondwettelijk Hof dit verbod, omdat het in strijd was met de basiswet van de staat.
In Letland, Litouwen en Estland wordt op staatsniveau gesproken over de Sovjetbezetting. In 2008 verbood de Litouwse Sejm het gebruik van Sovjet- en nazi-symbolen als crimineel tijdens massale acties en de uitvoering van de volksliederen van nazi-Duitsland en de USSR, uniformen en afbeeldingen van de leiders van de nationaal-socialisten van Duitsland en de Sovjet-communistische partij, door een aantal wijzigingen in de wet op de vergaderingen aan te nemen. Het gebruik van deze symbolen bij openbare evenementen in Letland is sinds 1991 verboden, met uitzondering van amusements-, feestelijke, herdenkings- en sportevenementen. In Litouwen is sinds 2008 het gebruik van Sovjet- en nazi-symbolen en hymnen op openbare bijeenkomsten verboden. In Estland is er, ondanks de wijdverbreide mening, echter geen vergelijkbaar verbod in de wetgeving. Maar er is een ontmanteling van de monumenten: de overdracht van het monument aan Sovjet-soldaten-bevrijders van Tallinn, waartoe de Estse autoriteiten in het voorjaar van 2007 besloten om van het centrum van de hoofdstad naar een militaire begraafplaats te verhuizen, werd weerklank. Tijdens de overbrenging en de rellen die ermee gepaard gingen, kwam een persoon om het leven.
De post-Sovjetlanden van Centraal-Azië voeren geen massamediacampagnes en geen wetgeving om Sovjetsymbolen op te geven. Hun anti-Sovjetisme komt op een andere manier en zonder onnodige herrie tot uiting. Hier was het proces, dat in de media de naam "Leninopad" kreeg, op grote schaal. Monumenten voor Lenin en andere leiders van de communistische beweging worden consequent verwijderd.
Rijst. 12 "Weekends in de USSR zijn onvergetelijk." Duitsland, 1952.
Tegelijkertijd overkomt hetzelfde lot vaak monumenten die verband houden met de Grote Patriottische Oorlog. Een andere richting voor de vernietiging van de herinnering aan het Sovjetverleden is het hernoemen van steden in de staten van Centraal-Azië en de Kaukasus, genoemd naar Sovjetleiders: de Tadzjiekse Leninabad werd weer Khujand, de Armeense Leninakan - Gyumri, de Kirgizische Frunze - Bishkek. Anderzijds vallen al deze handelingen volledig binnen het wettelijk kader. Want hoe u uw steden een naam geeft of hernoemt, is het soevereine recht van elk land.
Oezbekistan begon, net als de meeste post-Sovjet-republieken die anti-sovjetisme en anti-communisme op het schild van nieuwe staatsopbouw brachten, vooral in de omstandigheden van opkomende autoritaire regimes op zijn eigen grondgebied, ook met de ontmanteling van monumenten. En hij begon met een radicale versie van de vernietiging van het monument voor Sovjet-soldaten en het park van militaire glorie. Tegelijkertijd, met de volgende bewoording: weerspiegelt niet "de geschiedenis van de strijdkrachten van de republiek en de militaire kunst van de volkeren van Centraal-Azië." Het weerspiegelt natuurlijk niet: tijdens de Grote Patriottische Oorlog werden tenslotte ongeveer 18 duizend Oezbeken gedood (1,36% van het totale aantal doden) en 69 mensen werden Helden van de Sovjet-Unie. Dit is blijkbaar niet genoeg om hun monumenten niet te slopen en hun herinnering te bewaren. In 2012 schorste Tashkent het lidmaatschap van Oezbekistan in de Collective Security Treaty Organization (CSTO). En dit Verdrag van 15 mei 1992 wordt vaak het "Verdrag van Tasjkent" genoemd, aangezien het in Tasjkent werd ondertekend.
In 2009 werd een monument voor 26 commissarissen van Bakoe ontmanteld in Azerbeidzjan en vervolgens werd er een parkeerplaats gebouwd. Bovendien werd in de pers gemeld dat sommige monumenten uit de Sovjetperiode later ook werden vernietigd. Het is echter duidelijk dat ook hier de Azerbeidzjanen volledig op zichzelf staan. Het is gewoon… op de een of andere manier is het een beetje onnaburig, op de een of andere manier erg uitdagend…
In 2011 werd in Khujand, een van de laatste in Tadzjikistan en het hoogste monument voor Lenin in Centraal-Azië, ontmanteld, dat bijna 25 meter hoog was met een voetstuk. Tegelijkertijd beloofden de autoriteiten het "voorzichtig" te verplaatsen naar het park van cultuur en recreatie, terwijl ze de politieke achtergrond van deze acties ontkenden. En ja, inderdaad, het monument werd verplaatst naar Victory Park in een ander deel van de stad.
Net als Oezbekistan heeft Georgië Sovjetmonumenten ontmanteld, en ook de burgers van Georgië zelf werden getroffen. Zo leidde de explosie van het Memorial of Glory in Koetaisi op bevel van de autoriteiten tot de dood van twee mensen - een moeder en een dochter Jincharadze. En tijdens het proces in deze zaak werden drie mensen veroordeeld tot gevangenisstraf wegens schending van veiligheidsmaatregelen, dat wil zeggen dat ze feitelijk het slachtoffer zijn van anti-sovjetisme. En al in 2011 werd het gebruik van Sovjet-symbolen verboden in Georgië, het was op gelijke voet verboden met het gebruik van de nazi, alle namen van nederzettingen die verband hielden met het Sovjetverleden werden veranderd. In hetzelfde jaar werd het Vrijheidshandvest aangenomen, dat een aantal beperkingen invoerde voor voormalige functionarissen van de Communistische Partij, de Komsomol, en leden van de speciale Sovjetdiensten.
Hoe is de situatie in Europa?
Ondertussen is er, met uitzondering van de landen van Oost-Europa, praktisch nergens in het Westen een verbod op communistische symbolen en deze gelijk te stellen aan nazi-symbolen. Het is waar dat men kan verwijzen naar het Duitse Wetboek van Strafrecht, waar een verbod geldt op het gebruik en de verspreiding van de symbolen van de Communistische Partij van Duitsland, dat door het Federale Constitutionele Hof werd erkend als illegaal en in strijd met de Grondwet.
Rijst. 13 "Alle marxistische paden leiden tot afhankelijkheid van Moskou." West-Duitsland, 1953.
In Oost-Europa ligt dat echter anders. Openbaar gebruik van communistische en Sovjet-symbolen is verboden in ten minste zeven landen van Midden- en Oost-Europa.
In Hongarije was er van 1993 tot 2013 een verbod op communistische en nazisymbolen. Maar het werd geannuleerd vanwege de onduidelijke bewoordingen van de omstandigheden van de overtreding van de wet. Drie maanden later werden deze formuleringen verduidelijkt en trad het verbod weer in werking.
In Polen is het toegestaan om voorwerpen voor artistieke en educatieve doeleinden te gebruiken en zelfs om voorwerpen met communistische symbolen te verzamelen. Maar voor hun opslag, distributie of verkoop sinds 2009 is strafrechtelijke aansprakelijkheid voorzien tot gevangenisstraf.
In Tsjechië zijn sinds 2009 ook communistische symbolen verboden.
Desalniettemin is de Europese Gemeenschap sinds 2006 voortdurend bezig om de "misdaden van het communisme en het stalinisme" te veroordelen: resoluties, verklaringen worden aangenomen en dergelijke staatsgebeurtenissen worden gehouden.
Op 25 januari 2006 nam de Parlementaire Vergadering van de Raad van Europa bijvoorbeeld een resolutie aan waarin de misdaden van communistische regimes op dezelfde manier werden veroordeeld als die van de nazi's (Resolutie nr. 1481 "De noodzaak van internationale veroordeling van de misdaden van totalitaire communistische regimes”). Op 3 juli 2009 nam de Organisatie voor Veiligheid en Samenwerking in Europa de resolutie "Over de hereniging van een verdeeld Europa: bevordering van mensenrechten en burgerlijke vrijheden in de OVSE-regio in de 21e eeuw" aan, waarin officieel "de misdaden van de stalinistische en nazi-regimes". Op 2 april 2009 keurde het Europees Parlement de Europese herdenkingsdag voor de slachtoffers van het stalinisme en het nazisme goed. Dit voorstel is ontwikkeld tijdens de conferentie "Conscience of Europe and Communism" in juni 2008 in Praag. In haar verklaring stond dat het Europa was dat verantwoordelijk was voor de gevolgen van het nazisme en het communisme.
Hetzelfde idee is terug te vinden in de Verklaring van de Internationale Conferentie "Misdaden van communistische regimes" van 25 februari 2010: om de communistische en totalitaire regimes op internationaal niveau te veroordelen.
Dat wil zeggen, we hebben te maken met beslissingen die gebaseerd zijn op onnauwkeurige formuleringen, buitensporige generalisaties en primitieve toespelingen volgens het principe van "zwart en wit". En dit is een zeer primitieve en onpraktische benadering.
Rijst. 14 "In de netwerken van het communisme". Italië, 1970.
Ondertussen blijkt dat anticommunisme en antisovjetisme niet alleen propaganda in de media zijn, ze fungeren ook als een integraal onderdeel van echte staatsactiviteiten die gericht zijn op het onderdrukken van de communistische, arbeiders- en nationale bevrijdingsbewegingen. Het is heel duidelijk, oud, maar heeft zijn relevantie methode om een beeld van de vijand te creëren niet verloren, wat wordt vergemakkelijkt door de afwezigheid van deze vijand in werkelijkheid en de onmogelijkheid van tegenpropaganda.
"Positief" anti-communisme, in tegenstelling tot agressief, probeert de veroudering, ongepastheid van het marxisme-leninisme te bewijzen voor het oplossen van de problemen van een ontwikkelde "industriële" samenleving, richt zich op een geleidelijke interne degeneratie, "erosie" van het communisme.
Anti-sovjetisme is een speciaal geval van anti-communisme. Dit is een systeem van standpunten gericht tegen het Sovjetsysteem en het bijbehorende sociale systeem, waarvan de impact op een groot geografisch gebied. Tegelijkertijd noemen sommigen anti-sovjetisme elke onenigheid met de acties van het Sovjetregime en de daaropvolgende veroordeling van deze acties, terwijl anderen haat tegen de Sovjetmaatschappij als geheel noemen.
In Rusland heeft volgens een peiling uitgevoerd door VTsIOM in 2006-2010 (op de 20e verjaardag van de val van de USSR), het woord "anti-Sovjet" zelf een negatieve connotatie voor 66% van de Russen: 23% voelt zich veroordeeld, 13% - teleurstelling, 11% - woede 8% - schaamte, 6% - angst, 5% - scepsis. Dat wil zeggen, in het land dat het meest "getroffen" is door het sovjetisme en het communisme, is de negatieve beoordeling verre van eenduidig. En dit is het meest interessante. Degenen die het meest onder het "communisme" lijken te hebben geleden, kennen de voor- en nadelen uit eigen ervaring, behandelen het … met begrip. Maar degenen die meer van de voordelen hebben geprofiteerd, vallen het gewoon op de meest actieve manier aan. Maar waar zouden hetzelfde Polen en Finland zijn, zo niet voor Lenin, waar ter wereld zouden de 'republieken' van Centraal-Azië zijn, zo niet voor hulp van de USSR? Enzovoort. Dat wil zeggen, er is een zeker duidelijk primitivisme en vereenvoudiging in de berichtgeving over de vele uiterst complexe sociale problemen die zich in de 20e eeuw hebben voorgedaan, en het is ook een trend in de presentatie van informatie over de problemen van de wereld van onze tijd vandaag, hoewel het algemeen bekend is dat "andere eenvoud erger is dan diefstal"!
