1. Sovjet-raketwetenschappers bij de Egyptische piramides
1
Egypte drong in 1962 onverwachts mijn leven binnen. Ik ben afgestudeerd aan het Pedagogisch Instituut in Magnitogorsk. In de winter werd ik ontboden op het militaire registratie- en rekruteringsbureau en aangeboden om militair vertaler te worden. In de zomer werd ik bevorderd tot junior luitenant. In september kwam ik in Moskou aan voor een cursus militaire vertalers.
Op 1 oktober vloog ik, als onderdeel van een kleine groep afgestudeerden van Sovjetuniversiteiten met kennis van het Engels, naar Caïro om als tolk te werken met Sovjet militaire specialisten.
Ik wist bijna niets over Egypte en het Midden-Oosten. Ik hoorde dat jonge officieren een revolutie maakten, de koning verdreven, het Suezkanaal nationaliseerden. Een handvol Britse en Franse bankiers probeerden hen te straffen en dwongen hun ondergeschikte regeringen om de zogenaamde "drievoudige agressie" tegen Egypte te organiseren en de Suezkanaalzone en de Sinaï opnieuw te bezetten door Israëlische troepen. Maar zodra de regeringen van de USSR en de Verenigde Staten schreeuwden, werden Frankrijk, Engeland en Israël gedwongen een vreemd land te verlaten, knarsetandend.
Terwijl ik de ladder naar Egyptische bodem afdaalde, had ik noch geen van mijn kameraden, militaire vertalers, enig idee dat het lot ons niet toevallig in het Midden-Oosten had geworpen, dat deze regio tijdens ons leven de gevaarlijkste hotspot van de wereld zou worden. planeet, dat het de belangrijkste focus zou worden van de Israëlisch-Arabische oorlogen, geïnitieerd door een handvol internationale bankiers en oliebaronnen.
Op het vliegveld werden we opgewacht door officieren in burgerkleding. Ze zetten me op een bus en reden door heel Caïro naar onze plaats van dienst. We bereikten de Nijl. Vijf bruggen lagen over de beroemde rivier. We gaan Zamalik één voor één binnen. Vóór de Julirevolutie woonden op dit eiland Egyptische beys en buitenlandse koloniale heersers van Egypte. Dit is het gebied van de rijken en de ambassades. Begin jaren zestig was hier de Sovjet-ambassade gevestigd in een rustige straat direct aan de oevers van de Nijl.
We staarden openlijk naar het oosterse exotisme: naar de straten vol met auto's van alle merken, bussen, vrachtwagens van bizarre vorm, maar geen enkele Sovjet; naar de winkels met piramides van appels, sinaasappel, mandarijnen in manden, staande op de stoep, op de planken. De politie was gekleed in zwarte uniformen en witte leggings. Alles was verward: mensen, auto's, tweewielige karren met ezels; rook, benzine, het gerommel van motoren, de stemmen van mensen die in een vreemde keeltaal spraken.
Cairo verbaasde ons met een mengelmoes van Oosterse en Europese architectuur, pijlen van minaretten, vele kleine winkeltjes, winkeltjes en massa's mensen. Het leek erop dat alle stedelingen niet in huizen woonden, maar op straat.
De geur van benzine vermengd met wat oosterse kruiden. In coffeeshops en op de stoepen zaten verveelde mannen aan tafels koffie te drinken uit kleine kopjes, koud water te drinken en shisha te roken (een pijp waarin rook door water gaat). Lawaai, lawaai, zoemen. Cairo werkte, praatte, haastte zich, leefde een leven dat voor ons totaal onbegrijpelijk was.
Ik kon niet geloven dat ik niet als toerist naar dit exotische oostelijke land kwam, maar als buitenlandse arbeider. Toen wist ik niet dat ik een aantal jaren in dit land zou moeten werken en dat ik het pas in september 1971 voorgoed zou verlaten.
We stopten bij het kantoor van de Sovjet militaire missie. De missie stond onder leiding van luitenant-generaal Pozharsky (helaas herinner ik me de patroniem van deze opmerkelijke generaal niet. Kunt u helpen?). Het bevond zich niet ver van de Sovjet-ambassade, in een rustige smalle straat in een gebouw met meerdere verdiepingen op Zamalik. We gingen naar de derde verdieping. Hun "paspoorten met een rode huid" hebben overhandigd voor registratie. We kregen een voorschot in Egyptische ponden. Het salaris van de vertalers was, zoals we later ontdekten, gelijk aan het salaris van de Egyptische luitenant-kolonel. Niet slecht voor een luitenant. Als je wilde, zou je een jaar lang geld kunnen sparen voor een "Moskvich" en deze kopen zonder in de rij te hoeven staan in de USSR!
Op die eerste dag van mijn verblijf in Caïro wist ik nog steeds niet dat ik een jaar later, na mijn vakantie, met mijn gezin naar de Verenigde Arabische Republiek zou terugkeren. We zullen een appartement huren in de buurt van het kantoor op Zamalik. Dit eiland aan de Nijl zal voor altijd mijn leven binnenkomen als een monument voor de beste jaren van onze jeugd, gelukkige jaren van buitengewoon geluk in het leven.
Zamalik werd beschouwd als een van de oude modieuze wijken van Caïro. In de zomer werd het van alle kanten gekoeld door het modderige water van de Nijl. Het grootste deel van het eiland was in het Engels bezet door de goed verzorgde sportclub "Gezira" met een zwembad, tennisbanen, speeltuinen voor verschillende spellen. Naast de club staat een 180 meter hoge toren, een symbool van het nieuwe onafhankelijke Egypte. Het heeft een ronddraaiend restaurant en een terras voor het verkennen van Caïro.
Ik wist niet dat we ons over een jaar zouden vestigen in een van de appartementen van een huis in een rustige, rustige straat naast deze club. 'S Avonds wandelen we langs de oever van de Nijl, langs de Andalusische tuin onder de altijd groene palmbomen, langs de bloembedden met heldere bloemen, en nemen foto's op de achtergrond. Deze groene oase strekt zich uit langs de Nijl. Bijna elke avond lopen we langs de straat langs het kantoor naar de villa bij de Sovjet-ambassade.
Daar, in de bibliotheek, zullen we nieuwe tijdschriften en boeken in het Russisch lenen, nieuwe Sovjetfilms bekijken, Sovjetfilmsterren ontmoeten die op uitnodiging van de Arabische kant kwamen - Batalov, Smoktunovsky, Doronina, Fateeva en anderen. Ik herinner me dat "Hamlet" met Smoktunovsky in de titelrol zes maanden gelijktijdig draaide in drie Cairo-bioscopen met volle zalen. Zelfs de James Bond-films hadden niet zo'n fenomenaal succes. Smoktunovsky speelde de rol van Hamlet briljant. Waar is Vysotsky voor hem !!
Wat de USSR betreft, het gezag van ons vaderland was enorm onder de werkende mensen in het Westen en onder de volkeren van Azië en Afrika. Hij liep met grote sprongen naar een 'mooie toekomst'. Sovjet-kosmonauten vlogen in de ruimte. Een Amerikaans verkenningsvliegtuig werd neergeschoten in de Oeral en de piloot gaf publiekelijk toe dat dergelijke verkenningsvluchten van de Amerikaanse luchtmacht voortdurend worden uitgevoerd in opdracht van de CIA en niet alleen boven het grondgebied van de USSR.
Met officieren bij de Sfinx
We keken met nieuwsgierigheid naar de drie beroemde piramides, dat wil zeggen, naar dat toeristencomplex met de stenen Sfinx, dat wordt gezien door alle toeristen die naar Egypte komen. Toen we de piramides van Gizeh passeerden, wisten we nog steeds niet dat we over een paar weken op een excursie naar de piramides zouden worden meegenomen. We zullen de binnenkant van de Cheops-piramide bezoeken, bij de Sfinx staan, die we constant langs hen zullen rijden naar het stadscentrum - naar het Operaplein, naar de Sovjetvilla, elke week. Terugkerend naar Dashur, dat was de naam van de plaats waar ons trainingscentrum was gevestigd, zullen we stil kijken naar de verlichte straten van Caïro, en nadat we de piramides zijn gepasseerd, zullen we onze favoriete liedjes zingen en stilletjes rouwen om onze geliefden en familieleden.
Achter de piramides van Gizeh sloeg de bus ergens linksaf - de woestijn in, en al snel bevonden we ons voor de barrière. De chauffeur riep iets naar de soldaat, de slagboom ging omhoog, en wij versnelden en renden over de smalle verlaten snelweg de diepten van de verlaten kale woestijn in.
- Vanaf dit controlepunt begint een afgesloten gebied. Behalve het leger mag niemand erin, legden ze ons uit.
Ongeveer twintig minuten later stopte de bus bij de poort van het Air Defense Training Center, van alle kanten van de woestijn afgezet door een hek van prikkeldraad. Hij rende even langs een smalle snelweg die in de verte verdween. Toen veranderde het hek in twee piramides en verdween in de lichtgele woestijn. Ze werden Dashursky genoemd. Daarom heette ons centrum op kantoor en in de Sovjetvilla Dashursky. Overal, waar het oog reikte, lag het door de zon verwarmde zand.
Achter het hek stonden verschillende gebouwen van één en twee verdiepingen. Op de allereerste dag leerden we dat officieren, soldaten en sergeanten, die raketuitrusting bedienen, in kazernes van twee verdiepingen wonen. In gebouwen met één verdieping, in comfortabelere omstandigheden - ruime kamers, woonden hoge officieren - leraren en vertalers - in tweeën. De horeca en kantine bevonden zich in een apart gebouw. Officieren, sergeanten en soldaten dineerden samen in dezelfde eetzaal. Het menu is niet erg uitgebreid, maar de gerechten zijn overvloedig. De karbonade paste niet op een groot bord.
2
Na de lunch, om vijf uur, wij nieuwelingen. verzameld, hoofd vertaalbureau. Hij was oud genoeg om onze vaders te zijn. Dun, hoekig. Een onopvallend Russisch gezicht. In een wit overhemd zonder stropdas leek hij meer op een collectieve boerderijaccountant dan op een officier.
- Laten we kennis maken. Vertel in het kort over jezelf: aan welke universiteit ben je wanneer afgestudeerd, of er een militaire afdeling op je universiteit was. Maar eerst zal ik je over mezelf vertellen.
Tijdens de Grote Vaderlandse Oorlog voer hij, een tweedejaarsstudent aan de Faculteit Vreemde Talen, op Amerikaanse schepen als vertaler Engels. Ze vervoerden onder Lend-Lease militair materieel en wapens van Amerika naar Archangelsk en Moermansk. Na zijn afstuderen aan het Instituut werkte hij als vertaler bij de militaire inlichtingendienst en na de sluiting van het Militair Instituut en de afschaffing van de functies van militaire vertalers in militaire eenheden, werd hij overgeplaatst naar de personeelsafdeling. Vorig jaar werden ze onverwachts opgeroepen voor de Generale Staf. Aangekomen in de UAR met de raketofficieren.
- Het is natuurlijk beter als we arabisten waren, de Arabische taal, gewoonten, tradities, geschiedenis van het land kenden. Maar helaas! Er zijn bijna geen Arabisten meer in het Sovjetleger. Ze worden dringend opgeleid aan het Militair Instituut, dat tot nu toe is heropend aan de Militaire Diplomatieke Academie. De beste professoren van het land werkten er voordat het werd gesloten. Er was een uitstekende bibliotheek in alle talen van de wereld, evenals een eigen uitgeverij en drukkerij. Er was een uitstekende oosterse faculteit. Terwijl de Arabisten die naar het reservaat zijn overgebracht nu zullen worden gevonden en verzameld, zal de tijd verstrijken, en jij en ik moeten vandaag werken en onze afdelingen leren nieuwe wapens te gebruiken en dit land te helpen zijn eigen luchtverdedigingssysteem te creëren. Trouwens, Israël heeft al zulke in Amerika gemaakte grond-luchtraketten. Sovjetraketten zullen de lucht boven Egypte bedekken. We zullen onze aanklagers leren nieuwe wapens te gebruiken en Egypte helpen een modern luchtverdedigingssysteem te creëren.
De Arabische officieren waarmee u zult moeten werken, spreken Engels. Ze studeerden af aan elektrotechnische faculteiten, werden gemobiliseerd in het leger en gestuurd om te studeren aan ons trainingscentrum, - vervolgde hij. - Moskou heeft ons, officieren van het opleidingscentrum, de taak gesteld om onze Arabische vrienden te leren moderne wapens te gebruiken. Voor dit doel zal het S-75 Dvina mobiele luchtafweerraketsysteem aan Egypte worden geleverd. Het werd in 1957 door de USSR aangenomen. Al snel werd het vrijgegeven en verkocht aan ontwikkelingslanden.
In Egypte zijn zijn gegevens en ons trainingscentrum echter geheim. Zeg in een Sovjetvilla dat je werkt op civiele locaties in Hilwan of met geologen. In de zomer van 1963 zullen demonstraties worden afgevuurd door de door ons getrainde strijdkrachten van Arabische raketten. De hoogste leiding van het land zal de schietpartij bezoeken. Op basis van de resultaten van de schietpartij zullen contracten worden getekend voor de levering van raketsystemen aan dit land, dat een koers heeft gezet naar het versterken van de vriendschapsbanden en militaire samenwerking met de USSR en het opbouwen van "Arabisch socialisme" in zijn land. De situatie in het Midden-Oosten is complex. U begrijpt zelf wat een grote verantwoordelijkheid ons is toevertrouwd. We moeten er alles aan doen om eersteklas raketspecialisten op te leiden. De situatie in het Midden-Oosten is complex.
Toen leerden we in de klas dat het bereik van doelvernietiging door het complex meer dan 30 km was, en het bereik van doelvernietigingshoogten was 3-22 km. De maximale snelheid van geraakte doelen is maximaal 2300 km / u.
Het hoofd van het vertaalbureau legde ons de interne regels van het opleidingscentrum uit: werken in klaslokalen, op locaties met apparatuur, in stations tot twee uur 's middags. Daarna lunchen. Arabische agenten op bussen vertrekken naar Caïro. We lunchen, we rusten uit. Vrije tijd in de avond en voorbereiding op de lessen van morgen. Officieren mogen drie keer per week naar Caïro reizen; soldaten en sergeanten alleen op vrijdag. In het weekend organiseert de Arabische kant excursiereizen voor ons met vertrek naar andere steden.
- Omdat we weinig van dit land weten, moeten de gebruiken van de tradities van het Arabische volk worden bestudeerd. Ik raad aan om de excursies niet te missen. Zij zullen je helpen om het gastland snel te verkennen. Het wordt aanbevolen om in kleine groepen door de stad te lopen om kleine provocaties te voorkomen. Ik zou de houding tegenover Sovjetmensen niet erg vriendelijk willen noemen. Egypte is een kapitalistisch land. Kom 's avonds van tevoren naar de bussen. Ze vertrekken naar Dashur vanaf het Operaplein om 21.00 uur, vanaf de ambassadevilla om 21.15 uur. Wees niet te laat. Ons gebied is gesloten. Het opleidingscentrum is ingedeeld. Vermeld in brieven aan uw thuisland niet het gastland of het werk dat we doen.
De luitenant-kolonel wees ons toe aan studiegroepen. Ik werd als tolk toegewezen aan een trainingsgroep die de werking van het raketgeleidingsstation bestudeerde.
De technische vulling van het trainingscentrum - raketten, tankers, detectie- en begeleidingsstations - was vermomd. 's Ochtends werden we allemaal - zo'n tweehonderd mensen - met bussen naar de trainingscampus gebracht. Onze soldaten bedienden de uitrusting. Studiegroepen werkten samen met docenten en vertalers. Om twee uur waren de lessen afgelopen, bussen brachten ons naar de woonwijk. Dezelfde bussen brachten Arabische officieren uit Caïro en brachten ze 's middags terug.
In het begin hechtten we geen belang aan de gevestigde orde: buitenlandse leraren woonden en werkten in de woestijn achter prikkeldraad en mochten slechts twee of drie keer buiten de "zone" op excursies of naar Caïro. Luisteraars, net als heren, kwamen enkele uren naar de zone en keerden terug naar huis - naar de vertrouwde wereld van een grote stad.
Terugkijkend vandaag in die verre jaren 60, herinner ik me hoe wij, Sovjet-instructeurs en vertalers, 's avonds in kleine groepen langs Broadway liepen, zoals we de weg noemden die de woon- en onderwijscomplexen verbond en omringd door de leegte en stilte van de eindeloze woestijn. De Dashur-piramides waren vanaf elk punt in het centrum zichtbaar.
Tijdens zakenreizen veranderden Sovjet-officieren hun gewoonten. Zelden stond iemand zichzelf toe een extra flesje bier of wijn te drinken, een blokje sigaretten te kopen. Veel opgeslagen valuta. We waren allemaal opgewarmd door de gedachte dat we geld zouden kunnen sparen, cadeaus zouden kunnen kopen en onze familieleden zouden verrassen met mooie dingen, die in die tijd in de Sovjet-Unie alleen voor veel geld te vinden waren.
Zo begon onze militaire dienst in het Dashur Air Defense Training Center.
Ik werkte met de kapitein. De leraar, een jonge gedrongen man, kende zijn onderwerp perfect. Hij is er al in geslaagd om een paar dozijn termen in het Engels te leren. Twee maanden lang moest hij praktisch zonder tolk werken. Hij legde de schema's slim uit: "signaal gaat door", "signaal gaat niet door" enzovoort. Ik hielp hem af en toe en suggereerde woorden die hij niet kende. Als hij de stof alleen aan de hand van schema's zou uitleggen, zou hij helemaal geen tolk nodig hebben. Hij begreep echter niet de vragen die de cadetten hem stelden. Ik heb de vragen voor hem vertaald. Met mijn optreden vrolijkten de Arabische officieren op. De productiviteit van de klassen is toegenomen.
De groep kon niet zonder mij, toen de kapitein de theoretische stof uitlegde, de procedure dicteerde voor het werken met instrumenten in verschillende situaties. De dag ervoor bracht hij me zijn aantekeningen en liet me de pagina's zien die we morgen aan de cadetten zullen geven om zich in te schrijven. Ik nam het enige exemplaar van het "Elektrotechnisch Russisch-Engels Woordenboek" (we vochten er soms letterlijk 's avonds om, terwijl we ons voorbereidden op lessen), schreef termen tot laat in de nacht en propte ze vol.
Tussen de lessen door konden we met de Arabische officieren veel zaken bespreken die ons interesseren: het laatste nieuws, Arabisch socialisme, rock and roll, Franse films, enz. Deze gesprekken waren interessanter en rijker aan taal en emotie. We vroegen officieren naar de geschiedenis van Egypte, de revolutie van juli 1952. Ze vertelden ons graag over de revolutie en over het Arabische socialisme, en over Gamal Abdel Nasser, de leider van de natie die door alle Arabieren wordt gerespecteerd.
Egyptische officieren kwamen uit verschillende delen van de middenklasse die de Julirevolutie en de nationalisatie van het Suezkanaal steunden. Ze slaagden er allemaal in om hoger onderwijs te krijgen. Ze waren goed thuis in politieke kwesties, maar in het begin uitten ze zelden en met grote voorzichtigheid hun mening over de essentie van de gebeurtenissen die in het land plaatsvonden. Zoals de Sovjetdocenten ons later uitlegden, werd in het Egyptische leger elke derde officier geassocieerd met de Egyptische contraspionage, en ze behandelden ons, atheïsten, atheïsten, communisten met voorzichtigheid.
Al in de eerste maand vernamen we dat een groep jonge officieren onder leiding van G. A. Nasser wierp in juli 1952 koning Farouk omver, een veelvraat, dronkaard, wellustige en Britse handlanger. We bezochten Farouk's zomerresidentie in Alexandrië, zijn jachthutten. De koning leefde niet slecht!
Wij, de afgestudeerden van provinciale lerarenscholen, hoorden iets over Israël, maar schonken niet veel aandacht aan het Midden-Oosten. We waren meer geïnteresseerd in de geschiedenis en cultuur van westerse landen. Het Oosten leek ons een donker, onderontwikkeld massief dat onderdrukt werd door de kolonialisten. Het bleek dat ons begrip van het Midden-Oosten achterhaald was.
We hebben vernomen dat Nasser de communisten en de leiders van de nationale chauvinistische Moslim Broederschap partij in gevangenissen houdt, dat de Egyptenaren de communisten met voorzichtigheid en wantrouwen behandelen. Dat de leiders van het land in juli 1961 begonnen aan de opbouw van een 'Arabisch socialisme'. Dat het besloot een publieke sector in de economie te creëren en de versnelde industrialisatie van het land begon door te voeren.
We hebben vernomen dat de Egyptische bourgeoisie en landeigenaren ontevreden zijn over het Nasser-beleid van toenadering tussen Egypte en de socialistische landen, de versnelde democratisering van het land, de oprichting van een parlement en de keuze voor een niet-kapitalistische ontwikkelingsweg; dat de Assuan-dam en een energiecentrale in de Nijl worden gebouwd, dat duizenden Sovjetspecialisten aan de bouw ervan werken en dat de Egyptische fellahi's binnenkort duizenden hectaren nieuw geïrrigeerd land zullen krijgen.
Met andere woorden, Nasser voerde hervormingen door die Egypte op een niet-kapitalistisch ontwikkelingspad moesten sturen.
3
Ons centrum werd geleid door generaal-majoor Huseyn Jumshudovich (Jumshud oglu) Rassulbekov, een Azerbeidzjaanse naar nationaliteit, een goedhartige man. In het leger worden dergelijke commandanten liefdevol "baty" genoemd door soldaten en officieren, want voordat ze gaan lunchen, aarzelen ze niet om naar de soldatencafetaria te gaan en ervoor te zorgen dat zijn jonge soldaten smakelijk en bevredigend worden gevoed. Ze zullen de officier die bij de eenheid is aangekomen bevelen om zich meer op zijn gemak te voelen in een hostel totdat er een appartement vrijkomt voor zijn gezin. Zullen onoprechtheid vinden in het werk van de officier, ze zullen proberen hem opnieuw op te voeden.
Als een ondergeschikte struikelt, zullen ze ervoor zorgen dat de schuldige zich zijn wandaden realiseert en zichzelf corrigeert. Ze lossen alle interne problemen van de eenheid zelf op en moeten soms de hoofden van de politieke afdeling vervangen, omdat mensen met hun problemen naar degenen gaan die hun zorgen en verdriet begrijpen. Iedereen weet dat het beschamend en oneerlijk is om de "vader" in de steek te laten: hij staat tenslotte voor alles en voor iedereen alleen, ook voor de misrekeningen van zijn ondergeschikten.
Het brede, hoge jukbeenderen, bijna ronde oosterse gezicht vertelde de Arabieren zonder een woord dat hij Aziatisch was en uit een moslimfamilie kwam. In zijn zwaarlijvige, korte gestalte zagen ze een broeder in geloof, en daarom was het gemakkelijk voor hem om alle problemen met betrekking tot ons werk en onze vrije tijd met de Egyptische kant op te lossen. Hem werd niets ontzegd. De militairen hebben uitstekend werk geleverd: ze hebben een echte "vader" voor onze groep gevonden.
Opgegroeid in de geest van internationalisme en respect voor alle nationaliteiten, schonken we geen aandacht aan het feit dat hij geen Rus was, maar een Azeri, die was aangesteld om ons te leiden. Nationalisme was ons vreemd en onbegrijpelijk. Russen, Oekraïners en Wit-Russen domineerden onder vertalers en docenten. Onder de vertalers bevonden zich een Avar, twee Georgiërs en twee gerussificeerde joden. Wij, etnische Russen (aangezien ik alleen namens hen Russisch spreek), hebben nooit aandacht besteed aan de nationaliteit van een persoon, aangezien alle naties en nationaliteiten aan ons gelijk zijn. We zijn gewend om alleen menselijke kwaliteiten in mensen te waarderen en in vrede en vriendschap met alle volkeren te leven, en er waren er meer dan tweehonderd in de USSR.
Wij, Russen, zijn volledig verstoken van enig gevoel van superioriteit ten opzichte van andere etnische groepen en hebben nooit onze Russen benadrukt in het bijzijn van andere nationaliteiten. Gewone Russische mensen - arbeiders en boeren - hadden niet en hebben vandaag niet de zogenaamde "keizerlijke (in de zin van de kolonialistische) geest", waarover Russophobes graag schrijven. Praten over een soort onderdrukking door de Russen van een andere natie op nationale of raciale basis in de Sovjettijd is een zeer walgelijke leugen.
Gemeenschapsverhoudingen die onder het socialisme uitgroeiden tot collectivisme gaven aanleiding tot een vorm van collectivistische psychologie die niet over het hoofd kon worden gezien door iedereen die vanuit westerse landen naar de Sovjet-Unie kwam. Deze ontwikkelde collectivistische psychologie was een van de opvallende voordelen van het socialistisch collectivisme boven het burgerlijke individualisme. De psychologie van het individualisme leidt tot gebrek aan respect voor de cultuur van een andere persoon, voor een ander volk. Deze psychologie ligt ten grondslag aan elke vorm van bewuste of onbewuste superioriteit: een leider over stamleden, een koning over vazallen, een blank ras over zwarten, het Westen over Rusland, Arabische, Aziatische landen, enzovoort.
Het ontwikkelde gevoel van collectivisme en broederschap onder de Russen hielp hen in 1945 heel Europa van het fascisme te bevrijden. Het kwam duidelijk tot uiting in zijn belangeloze steun aan de strijd van koloniaal tot slaaf gemaakte volkeren tegen het Europese en Amerikaanse imperialisme, evenals in het leger- technische bijstand van de USSR aan de bevrijde ontwikkelingslanden …
In Dashur leek het ons, de vertalers, dat we niet lang in het leger hoefden te dienen, dat ze ons bij terugkeer naar ons vaderland aan alle vier de kanten zouden laten gaan, dat ieder van ons zou terugkeren naar onze burgerspecialiteit, dat ons hele operetteleven een Egyptisch exotisch was, een hoog salaris; kranten, tijdschriften, boeken in vreemde talen; mooie en degelijke consumptiegoederen raken op.
Als voor velen van ons, burgers, militaire dienst een last was, dan zal over een paar jaar de carrière van een militaire vertaler in de Unie prestigieus worden, en elke zichzelf respecterende generaal zal ervan dromen zijn nakomelingen te sturen om te studeren aan het Militair Instituut en proberen hem naar het buitenland te sturen om te werken, en het hele gezin krijgt toegang tot de prestigieuze valutawinkels "Berezka".
Ik beschouwde mezelf niet als een "militair bot". Moskovieten, die terugkeerden van een zakenreis in het buitenland, gaven er de voorkeur aan hun baan op te zeggen en terug te keren naar hun burgerberoep. Veel provincialen bleven in het leger en na een reis naar het buitenland dienden ze als vertalers in academies, militaire scholen en onderwezen de taal op de Suvorov-scholen.
Wij, de generatie Sovjetmensen geboren voor, tijdens of na de Grote Vaderlandse Oorlog, hebben van kinds af aan geleerd dat alle naties - Russen, Joden, Kazachen, Turkmenen, alle volkeren van de wereld - gelijk zijn en het volledige recht hebben op gelijkheid, vrijheid en onafhankelijkheid van het eurokolonialisme, in welke vorm dan ook, die hun wordt opgelegd - een direct koloniaal juk, een wereldhandelsmaatschappij, een vrije markt of globalisme.
We hebben geleerd dat geen enkele natie, geen enkel ras in de wereld het morele recht heeft om zichzelf als "uitverkoren" te beschouwen en door het recht om gekozen te worden om andere volkeren te onderdrukken, ongeacht hun sociale en culturele ontwikkeling; dat er geen door God gekozen naties op aarde zijn die andere naties zouden kunnen dicteren hoe ze moeten leven en hoe ze zich moeten ontwikkelen; dat alle naties op aarde, alle inheemse volkeren van Amerika, Palestina, Europa, Azië en Afrika het recht hebben op vrijheid en onafhankelijkheid van het koloniale en zionistische juk.
Wij, Sovjetmensen, hebben vanaf de eerste klas geleerd om onverenigbaar te zijn met nationale onderdrukking, egoïsme en separatisme. Ze leerden de theorie van nationale en raciale superioriteit bloot te leggen, intolerant te zijn voor fascisme, racisme, rassenscheiding, zionisme. Ze leerden het kosmopolitisme te veroordelen, dat gebaseerd is op de onverschilligheid, de nihilistische houding van bepaalde groepen mensen in de staat ten opzichte van hun thuisland, de naties die het bewonen, hun belangen en cultuur, en de afwijzing van nationale tradities. We noemden de USSR niet "dit land" maar "ons moederland".
Internationalisme gecombineerd met nationaal patriottisme is vriendschap van volkeren op interstatelijk en interetnisch niveau, het is vriendschappelijke en respectvolle relaties tussen vertegenwoordigers van alle naties in het dagelijks leven.
Internationalisme is een interesse in de nationale culturen en talen van zowel het Westen als het Oosten. Op het instituut bestudeerden we de werken van Goethe, Dickens, Whitman en Byron. Het hele land werd gelezen door de romans van Hemingway, Dreiser, de verhalen van Mark Twain en Jack London. De beste werken van buitenlandse klassiekers werden vertaald in de USSR. De vertaalschool was de beste ter wereld. Maar vraag een Amerikaan of een Engelsman naar Pushkin en Yesenin. Ze hebben geen idee over deze heiligen voor een Russische persoonsnaam.
Internationalisme is een strijd tegen het burgerlijk nationalisme, met het aanzetten tot vijandschap tussen volkeren op alle continenten, in alle regio's van de wereld. Met de verheerlijking van het ene volk ten nadele van anderen. Met alle krachten van het kwaad, die de relatie van ongelijkheid en ondergeschiktheid verbergen en hun agressieve ambities maskeren onder de demagische slogans van democratie en gelijke mensenrechten.
Internationalisme is in grote lijnen de samenwerking en solidariteit van de werkende mensen van de hele planeet in de strijd voor vrede tegen imperialisme, kolonialisme, rassendiscriminatie en segregatie, zionisme en apartheid. Echt internationalisme is alleen haalbaar in een hoogontwikkelde socialistische samenleving. Niet vandaag en niet in de 21e eeuw.
Dat is de reden waarom geen van de officieren aandacht besteedde aan de nationaliteit van generaal Rassulbekov. Hij was onze "vader", en we hielden van hem en respecteerden hem vanwege zijn hoge morele en zakelijke kwaliteiten.
4
Men moet in het Oosten wonen om te leren koffie te drinken in kleine slokjes uit een karig kopje, om deze heilige ritus om te zetten in genot, in een vitale behoefte, in genot, in meditatie. Daarom zie je in de koffiehuizen van Caïro altijd stille klanten, voor wie alleen een kop koffie en een groot glas ijswater op tafel staan. Ze zitten lange tijd te mediteren en kijken naar het leven op straat dat ongehaast voor hen stroomt.
In onze Dashur-bar dronken we 's avonds koffie en Coca-Cola, rookten en bespraken informatie van Egyptische officieren in privégesprekken, keken films, deelden indrukken en wisselden adressen uit van winkels waar je goede dingen kon kopen als cadeau voor familieleden. We wisten niet veel van politiek en probeerden te begrijpen waarom de Arabieren niet tot overeenstemming konden komen met de Israëli's.
En er viel veel te bespreken! In oktober lazen we gretig in de kranten berichten over de ontwikkeling van de zogenaamde Cubaanse crisis tussen de USSR en de VS en natuurlijk steunden we de acties van N. S. Chroesjtsjov, secretaris-generaal van de CPSU. De Amerikaanse regering heeft in opdracht van de heersende kringen haar raketten op ons thuisland in Turkije geplaatst. Waarom kon de Sovjetregering niet op een spiegelachtige manier reageren door haar raketten in Cuba of een ander Amerikaans land te plaatsen? Wat waren we blij dat het gezond verstand zegevierde en de Amerikaanse haviken er niet in slaagden om de Derde Wereldoorlog te beginnen.
We bespraken vele gebeurtenissen die in het begin van de jaren 60 voor onze ogen plaatsvonden in Egypte bij een kopje koffie met kameraden in ons Dashur-café, en later bij een biertje in een café in een Sovjet-villa. In februari 1960 nationaliseerde de Egyptische regering de grote banken. In mei werden alle krantenbedrijven overgedragen aan de National Union, de enige officieel erkende politieke organisatie in het land. In juli 1961 werden alle particuliere banken en verzekeringsmaatschappijen, tientallen grote transport- en buitenlandse handelsbedrijven eigendom van de staat; en er werd een nieuwe landbouwwet aangenomen. Hij stelde de maximale grondbezit op honderd, en na een paar jaar - op 50 feddans (één feddan is gelijk aan 0,42 hectare). Over een paar jaar, tegen 1969, zal 57 procent van al het land in handen zijn van kleine boeren. De staat zal hen helpen coöperaties op te richten, renteloze leningen, meststoffen en landbouwmachines te verstrekken.)
1961-1964. de overheid voerde een aantal grote maatschappelijke transformaties door in het belang van de werkende bevolking. Er werd een 42-urige werkweek ingevoerd. Er is een minimumloon ingevoerd. Er werd gewerkt om de werkloosheid terug te dringen. Collegegeld geannuleerd. Willekeurig ontslag van werknemers van het werk was verboden. In hetzelfde jaar ontwikkelde de regering een tienjarig ontwikkelingsplan voor het land en begon het uit te voeren. Speciale aandacht werd besteed aan de ontwikkeling van de zware industrie en de verbetering van het materiële welzijn van de werkende massa.
In november 1961 ontbond Nasser de Nationale Assemblee en de Nationale Unie. De afgevaardigden weigerden de revolutionaire democratische hervormingen te steunen die de Egyptische leiders hadden voorgesteld. In 1962 richtten de autoriteiten het National People's Forces Congress op. Meer dan een derde van de afgevaardigden waren arbeidersvertegenwoordigers. Het congres nam het Nationale Handvest aan. Het benadrukte dat Egypte het Arabisch socialisme zou opbouwen (Sovjet-wetenschappers zouden het "het pad van socialistische oriëntatie" noemen), dat ten minste de helft van de verkozenen in alle politieke en sociale organisaties arbeiders en boeren zouden moeten zijn. (Kun je je voorstellen wat er vandaag in Rusland zou zijn begonnen als de huidige burgerlijke regering van de Russische Federatie de hervormingen van Nasser van die jaren zou beginnen uit te voeren ?!).
In oktober 1962, toen onze groep vertalers in Caïro arriveerde, vaardigde Nasser een decreet uit tot oprichting van een politieke organisatie, de Arabische Socialistische Unie. Twee jaar later werden er verkiezingen gehouden voor de Nationale Assemblee. 53% van de afgevaardigden waren arbeiders en boeren. Tegelijkertijd werd een tussentijdse grondwettelijke verklaring aangenomen. Het verklaarde dat de UAR "een democratische, socialistische staat is gebaseerd op een alliantie van arbeidskrachten" en dat het uiteindelijke doel is om een socialistische staat op te bouwen.
De arbeidersklasse en de stedelijke middenklasse groeiden snel. De publieke sector is ontstaan. In 1965 gaf hij al 85 procent van alle industriële productie in het land.
Bijna elke maand werden er nieuwe hervormingen aangekondigd. Nasser en zijn medewerkers hadden haast om de sociale rechtvaardigheid in het oude Egypte te herstellen. Ze zwaaiden met de duizendjarige traditie van economische, financiële, politieke familieslavernij. Ze verwijderden tegenstanders van hervormingen uit de regering. Ze dicteerden hun voorwaarden die voorheen volledig ongekend waren in de landvoorwaarden voor samenwerking met de staat aan de eigenaren van grond en bedrijven. Ze probeerden de klassenvrede in het land te bewaren, naïef in de overtuiging dat ze in staat zouden zijn een groeiende middenklasse voor zich te winnen en een revolutie teweeg te brengen in de geest van de Arabieren.
We begrepen dat we in Egypte getuige waren van een acute klassenstrijd. De doorgevoerde hervormingen stuitten op fel, ondergronds verzet van grootgrondbezitters en de grote bourgeoisie. Allen die openlijk tegen de hervormingen waren, werden geïsoleerd en gevangengezet door Nasser en zijn medewerkers. Mukhabarat (contraspionage) had enorme bevoegdheden en het was geen toeval dat de burgerlijke pers Nasser een 'dictator' noemde. Hij hield nationale extremisten en communisten in gevangenissen. Die laatste bracht hij pas in het begin van de jaren zestig uit.
De hervormingen veroorzaakten verhitte discussies onder de Arabische officieren, en vertalers namen er vaak aan deel en verdedigden de Arabische socialistische hervormingen en vertelden hen hoe ze verschilden van de socialistische orde in hun thuisland. Het was moeilijk om Nasser te bekritiseren, omdat iedereen wist dat hij niet rijk werd na de revolutie, in tegenstelling tot sommige van zijn medewerkers kocht hij geen bedrijf, winkel of landgoed voor zichzelf. Iedereen wist dat hij vijf kinderen had en dat hij een geweldige familieman was. Hij stelde zichzelf een salaris van 500 Egyptische ponden vast en nam een wet aan volgens welke niemand in het land een salaris meer per maand mocht ontvangen dan hij was.
Zelfs in 18 jaar van zijn regering verwierf Nasser geen paleis of land voor zichzelf. Hij nam geen steekpenningen aan en strafte corrupte ambtenaren zwaar. Toen hij stierf, hoorden de Egyptenaren dat de familie Nasser geen eigendom in hun handen had, behalve het appartement, dat hij voor de revolutie kocht als luitenant-kolonel, en enkele duizenden ponden op één bankrekening. Hij had geen rekeningen bij Zwitserse of Amerikaanse banken (het bleek trouwens dat Stalin, Chroesjtsjov en Brezjnev het niet hadden !!).
Nasser verscheen regelmatig op radio en televisie. Hij richtte zich tot gewone mensen en drong er bij hen op aan de hervormingen van zijn regering te steunen. Hij legde hun essentie uit. Hij legde de machinaties van het imperialisme en het zionisme bloot. Hij riep alle Arabische volkeren op zich te verenigen in de strijd tegen het neokolonialisme. Geen van de Arabische leiders in het Midden-Oosten in die tijd kon in populariteit en gezag wedijveren met Nasser.
We waren ervan overtuigd dat de zionisten agressors waren, dat de Arabieren het slachtoffer waren van het internationale imperialisme en het zionisme. Het is moeilijk voor een gezond verstand om te begrijpen hoe de Algemene Vergadering van de VN al in 1948 een Joodse koloniale in wezen en racistische staat in Palestina kon creëren tegen de wil van de Arabische volkeren?! De VN heeft zichzelf uitgeroepen tot strijder voor vrede en veiligheid en heeft een speciaal soort kolonie op het land gecreëerd, waar de Joden eeuwenlang geen eigen staat hadden. Zo werden er in het Midden-Oosten veel politieke tijdmijnen geplant. Sommige zijn al ontploft. (Veel politici en politicologen van onze tijd geloven dat er in deze regio al een derde wereldoorlog is ontketend in een nieuwe, onconventionele vorm).
- Waarom willen imperialistische staten zich ontdoen van Arabische gronden? - Vroegen de Egyptische officieren toen we op ons gemak met hen op weg gingen op de stormachtige oceaan van de internationale politiek.
Inderdaad, waarom, met welk recht? We hebben veel zaken besproken met onze Arabische collega's. Ze stelden ons veel vragen. Waarom hebben de zionisten Israël in Palestina gecreëerd? Waarom verhuizen Joden niet van andere landen naar hun nieuwe thuisland, liever in Europa en Amerika? Waarom werd, onder het voorwendsel van het herscheppen van de Hebreeuwse staat, die tweeduizend jaar geleden door het Romeinse Rijk werd veroverd, naast de bronnen van Arabische energiebronnen en het Suezkanaal een bruggenhoofd voor het imperialisme gecreëerd? Waarom zijn de imperialistische machten van het Westen zo bezorgd over de joden en niet over bijvoorbeeld de Mongolen? Waarom kunnen de Mongolen het Mongoolse rijk van Genghis Khan niet herstellen, het bestond immers pas zo'n zeven eeuwen geleden, maar de joden wel?
Heeft Nasser oneerlijk gehandeld door het Suezkanaal te nationaliseren,gebouwd door Egyptenaren en van Port Said aan de Middellandse Zee naar Suez aan de Rode Zee over Egyptisch grondgebied? Heeft hij oneerlijk gehandeld door geld van het kanaal te besteden aan de bouw van de Assuan Dam en de uitvoering van diepgaande democratische hervormingen in een land waar de absolute meerderheid van de bevolking in ondenkbare armoede bleef stagneren?
Wat een verhitte discussies werden er gevoerd door de vertalers en Arabische officieren tijdens de pauzes tussen de lessen, toen we elkaar leerden kennen en vrienden werden!
5
Onze "vader", zoals wij allemaal, is zonder familie in Egypte aangekomen. Hij zorgde voor het transport van een trainingsraketsysteem van Odessa naar Alexandrië en vervolgens naar Dashur. Hij ging met ons mee op alle excursies. Dineerde bij ons in dezelfde eetkamer. Een paar keer per maand ging hij langs de officiers- en soldatenherbergen. Ik sprak met iedereen, was geïnteresseerd in waar familieleden van thuis over schreven. We praatten, maar we zwegen allemaal over één ding, zonder een woord te zeggen, dat we echtgenotes, kinderen en ouders misten. We hebben je heel erg gemist, tot tranen toe, tot pijn in je hart. Blijkbaar huilde niet alleen ik, na het lezen van brieven van mijn vrouw, 's nachts stilletjes in mijn kussen van mijn onmacht om iets aan mijn lot te veranderen.
Op excursies
Mijn vrouw verveelde zich ook. Mijn dochter groeide op. Dus zei ze het woord "mama". Dus zette ze haar eerste stapjes. Ik kon niet geloven dat dat hulpeloze wezen, dat ik met tederheid en zorg in mijn armen droeg voordat ik op zakenreis naar het buitenland vertrok, al aan het denken, praten en lopen was. Ik wilde dicht bij mijn vrouw en dochter zijn. Ik werd in feite een jaar lang van mijn vaderschap ontdaan vanwege verzonnen geheimhouding. Hoe ik alles wilde opgeven - Egypte, het raketcentrum - en wegvliegen naar mijn vrouw en dochter. De vrouw schreef dat ze liefheeft, mist, wacht. We schreven elkaar bijna elke dag brieven.
Was ik jaloers op mijn vrouw? Natuurlijk was hij jaloers. Vooral toen ze naar de wintersessie op het instituut ging. Alle officieren, niet alleen ik, werden gekweld door jaloerse gedachten. Iedereen wachtte met spanning op brieven van thuis. Ze kwamen een keer per week langs de Generale Staf en de Sovjet-ambassade. We waren boos als de post vertraging had. We waren blij als we meerdere brieven tegelijk kregen. Je kunt ze zo vaak lezen en herlezen als je wilt en ze als een schat bewaren.
Toen de brieven in het centrum aankwamen, hadden de agenten vakantie. We gingen naar onze kamers. We lazen en pakten meteen de pen. Hier pakten ze de pen en krabbelden antwoorden: ze verklaarden hun liefde aan hun vrouw. Een uur of twee zonk het centrum weg in stilte. Daarna knapte hij geleidelijk op. Vrolijke stemmen klonken. Verzameld aan de bar. Bij het bier bespraken ze het nieuws dat ze van thuis kregen.
Soms kregen sommige agenten droevig "slecht" nieuws van een "weldoener" dat zijn vrouw thuis op een feest was, met een man aan het daten was. Weinigen die het overleefden. Zoals gebruikelijk verdronk hij verdriet in wijn. De generaal riep de arme kerel bij zich. Ik heb lang met hem over iets gepraat en hem vrijaf gegeven. Na een paar dagen ging de officier, verwilderd van verdriet, weer aan het werk.
We konden onze vrouwen geen reden geven om aan onze loyaliteit jegens hen te twijfelen, hoewel in Caïro op elk kruispunt (zoals nu in Rusland) 'mevrouw' werd aangeboden. Voor ons was prostitutie het begin van de uitbuiting van de mens door de mens - de uitbuiting van het lichaam van een ander. Liefde en respect voor onze vrienden in het leven, strikte controle over ons gedrag, discipline, een hoog moreel en psychologisch klimaat, de schaamte van vroege detachering bij de Unie, doordachte collectieve vrijetijdsorganisaties, gebrek aan contact met Arabische vrouwen hielpen ons de test van eenzaamheid. Geen van de officieren en soldaten van het opleidingscentrum werd om deze "gevoelige" reden eerder dan gepland naar de Unie gestuurd.
Familieproblemen hadden voorkomen kunnen worden als de Sovjetzijde had ingestemd met het voorstel van de Arabische zijde om onmiddellijk een rakettrainingscentrum in Alexandrië te openen. Omwille van de geheimhouding werd echter besloten om dit centrum in de woestijn te openen - in de buurt van de Dashur-piramides.
Vanuit menselijk oogpunt was het nauwelijks mogelijk om het besluit van de Sovjetzijde goed te keuren om officieren te sturen om hun "militaire en internationale plicht" een jaar lang zonder familie te vervullen. Deze "plicht" had nog beter kunnen worden vervuld door met zijn gezin naar Egypte te komen. De Egyptische kant stond erop een rakettrainingscentrum in Alexandrië te openen en het opende het, zoals gepland, een jaar later, en alle Sovjetleraren arriveerden met hun vrouwen.
Enkele jaren later, toen ik de vertalers met wie ik in Dashur diende, ontmoette, hoorde ik dat zes van onze officieren bij terugkomst van een zakenreis in Dashur van hun vrouw waren gescheiden. Hoeveel geheime verraad en familieschandalen er waren, kon niemand zeggen. Een van de agenten schoot zichzelf uit jaloezie. Dat was de beloning van de officieren voor het geheim van het opleidingscentrum, voor de ongevoeligheid van de autoriteiten.
Voor onze vrijgezellen was het makkelijker. Ze ontmoetten onze vertalers in de villa van de ambassadeur. Een jaar later trouwden verschillende stellen.
Jonge officieren konden niet anders dan geïnteresseerd zijn in het nachtleven in Caïro. Op dat moment draaide in de bioscopen van Caïro een serie Amerikaanse films over het nachtleven in de steden van Amerika en Europa. Op de schermen dansten buikdansen en dansen van sjofele paaldansers. In de straten van Caïro werden we lastiggevallen door pooiers die "mevrouw" aanboden, pornobladen werden verkocht (kortom, zoals vandaag in de Russische Federatie). Omdat hij onze ongezonde interesse in dergelijke films kende en om deze interesse te ontmoedigen, vroeg "Papa" de Arabische kant om onze hele groep uit te nodigen in de populairste nachtclub "Auberge de Pyramid" in Giza op oudejaarsavond 1963.
We gingen met de hele groep, inclusief soldaten en sergeanten. Eerst een stevig diner en wijn, dan een show. Het eerste deel van het concert - Europese meisjes, het tweede - Arabische dansers. Voor het eerst keken we naar een buikdans in het echt, niet in een film. Een indrukwekkend gezicht - spannend en betoverend!
Het viel ons op: op elke tafel staat een kleine piramide met een nummer, we noemden de garcon.
- Waarom deze piramide met een nummer?
- Om de actrice te vertellen aan welke tafel de heer vanavond op haar wacht. Als ze de heer leuk vindt, gaat ze na afloop van de voorstelling naast hem zitten.
Maar onze strenge "papa" liet ons de dansers niet uitnodigen. Zodra de voorstelling voorbij was, gaf hij het bevel: "Op de paarden!" En we werden naar Dashur gebracht. De grappenmakers klaagden terwijl ze in de bus zaten: "Papa heeft ons de kans ontnomen om op echte paarden te rijden." Het was al vier uur in de ochtend toen we terugkeerden naar het trainingscentrum …
We hadden veel geluk met de "Batya". En later moest ik werken met generaals en officieren, van wie ik een voorbeeld nam. Ik leerde van hen fatsoen en vriendelijkheid, moed en moed, vastberadenheid en hard werken. Het is jammer dat het lot ons scheidde na thuiskomst. Velen van hen zouden die vrienden kunnen worden op wie men in een moeilijk uur van het leven kon vertrouwen en met wie men zelfs 's nachts veilig op verkenning kon gaan.
6
De tijd vloog snel voorbij. Op maandag en donderdag reden we na de lunch naar Caïro. Rond tien uur 's avonds keerden we terug. In het weekend (op vrijdag) vertrokken we 's ochtends vanuit Dashur naar Caïro. We bezochten de piramides, de nachtvoorstelling bij de Sfinx. In het Nationaal Museum op het Tahrirplein bekeken ze de schatten van Toetanchamon en de mummies van de farao's. Eens per maand, in het weekend, maakten we lange toeristische reizen: ofwel naar Alexandrië, dan naar Port Said, dan naar Port Fuad, of zwommen in de Rode Zee…. Alles was interessant voor ons in Egypte. Je zou een heel leven kunnen besteden aan het verkennen van de bezienswaardigheden. De reisbranche is tot in de puntjes verzorgd.
Elke toeristische tocht gaf stof tot nadenken. Je zit bij het raam van de bus, kijkt naar de eindeloze woestijn en begint te fantaseren, je in te beelden wat er duizenden jaren geleden in deze delen had kunnen gebeuren, wat er in het dorp) en kleine steden tweehonderd jaar geleden had kunnen gebeuren. Bij de piramides was het moeilijk te geloven dat de verlichte Napoleon 160 jaar geleden een kanon afvuurde op de Sfinx, net zoals de Taliban vandaag op Boeddhabeelden in Afghanistan vuurden. Zowel Napoleon als Churchill en vele andere beroemde en onbekende politieke figuren staarden met open mond naar de piramides, zoals wij, en bewonderden de bewaarde wonderen van de oude Egyptische beschaving.
We keerden terug uit Caïro, van excursies op donkere winteravonden naar Dashur, nadat we afscheid hadden genomen van de heldere advertenties van Gizeh, toen onze bus onder de barrière dook, begonnen we stilletjes en droevig Sovjetliederen te zingen. Ze zongen "Moscow Nights", "Dark Night", "Het meisje zag de soldaat naar de positie." We zongen Sovjetliederen over oorlog, vriendschap en liefde, ter nagedachtenis aan onze ouders die de verschrikkelijke oorlog tegen het Euro-fascisme hebben overleefd, onze geliefden en familieleden. En melancholie deed pijn aan mijn hart, en machteloosheid verstoorde mijn ziel, en ik wilde alles opgeven, fantastische vleugels vinden of op een vliegend tapijt gaan zitten en rechtstreeks vanuit de bus naar het Verre Oosten vliegen naar mijn vrouw en dochter!
Tijdens de excursies keek ik altijd uit het busraam naar de machtige Nijl, naar de palmbossen in oases, omringd door eindeloze woestijnzanden, naar de groene velden die toebehoorden aan de Egyptische feodale heren. Ongeletterde bedelaars bogen hun rug naar de landeigenaren. En de gedachte ging altijd door mijn hoofd over hoe weinig veranderingen in het leven van mensen in dit land in honderden jaren zijn gebeurd. Evenzo bogen hun voorouders, de slaven, hun rug naar de farao's en zijn gevolg. Hier, naar de Nijl, vluchtten nomadische Joodse stammen in de jaren van hongersnood naar de Nijl.
Tijdens de excursies werden we toeristen. Wat is het toch heerlijk om minimaal één keer per week een zorgeloze en vrolijke toerist te zijn! Overal - bij de piramides, in moskeeën en musea, op de Goudbazaar, in de jachthutten van koning Farouk - gingen we op in de meertalige stroom toeristen uit Europa, Amerika, Japan, die als vliegen naar honing vlogen naar de oude Egyptische bezienswaardigheden. Het was ongebruikelijk voor ons, het Sovjet-volk, maar we speelden graag de rol van toeristen - zo'n rijke, zorgeloze Buratino. Ik weet niet hoe andere vertalers zich voelden, maar voor het eerst in Egypte begon ik deze rol van toerist in mijn leven te spelen.
Tijdens de vergaderingen drong het hoofd van het vertaalbureau er voortdurend bij ons op aan om het gastland, de Arabische gebruiken en gebruiken, de cultuur, de geschiedenis van de Arabische landen, Egypte en de Arabische taal te bestuderen. Voordat ik naar de UAR vertrok, slaagde ik erin een Arabisch leerboek en een woordenboek te kopen. Ik ging aan het leerboek zitten. Ik leerde schrijven en spreken. Na een jaar begreep ik iets en sprak ik zelfs een beetje Arabisch.
Ik kocht boeken over Egypte, maar ook paperback-romans en korte verhalen van de Engelse klassieker Somerset Maugham. Mijn nieuwe vriend, een vertaler uit Voronezh, was er dol op. Het was relatief goedkoop voor mijn portemonnee.
Op de luchthaven van Caïro
Het leek ons dat de dienst van militaire vertalers niet lang zou duren - een jaar of twee of drie. Dan zullen ze ons naar huis laten gaan - naar het burgerleven. Moskovieten droomden ervan het leger zo snel mogelijk te verlaten. Niemand van ons zou naar militaire academies gaan. Ik wilde wat geld verdienen voor het leven in de Unie.
Onmiddellijk na hun aankomst vonden de Moskovieten oude kennissen en medestudenten onder de civiele vertalers, en ze gingen vaker naar de Sovjetvilla op Zamalik. Sommigen van hen namen deel aan amateurvoorstellingen, uitgevoerd tijdens concerten die werden georganiseerd tijdens de dagen van de revolutionaire Sovjetvakanties. De hele Sovjetkolonie verzamelde zich bij hen.
7
Het buitenland is een leven op bezoek, in andermans appartementen in letterlijke en letterlijke zin. Dit is leren, dit is een lange reeks ontdekkingen in een nieuwe cultuur, waarbinnen we ons nieuwe leven proberen te vestigen. We geven onze nationale gewoonten en tradities niet op. Tegelijkertijd zijn we verplicht ons aan te passen aan een nieuw leven en te leven, samen te leven met een samenleving die ons vreemd is.
In de eerste periode lijkt het nieuwe land ons een gewoon theaterpodium. Ons oog is op zoek naar prachtige landschappen en we beginnen in een illusoire wereld te leven, die we nog niet hebben begrepen. We kennen het leven achter de schermen nog steeds niet en zien alleen de voorgevel, exotisme, iets ongewoons en onbekends dat niet past in onze gevestigde opvattingen over het leven.
De studie van een nieuwe cultuur is het vermogen om het buitenaardse en het buitenaardse dichter bij jezelf te brengen, het onbekende en het onverwachte te bewonderen; het is de kunst om door illusies en versieringen heen te breken naar de waarheid van het leven. Geleidelijk gaat onze blik naar de diepten van het toneel en streven we ernaar om de regels van het leven achter de schermen te leren. Het nieuwe leven manifesteert zich geleidelijk en toont ons de tegenstellingen die objectief in de samenleving bestaan.
Het proces van het naderen van een nieuw leven is complex en divers. Sleutels van de gesloten deuren naar de geschiedenis, cultuur en politiek van een vreemd land zijn vereist. Toeristische nieuwsgierigheid alleen is niet genoeg. Serieus systematisch werk aan jezelf is noodzakelijk. Het beheersen van de methode van werken met toetsen is vereist. Alleen systematisch werken aan jezelf zal helpen de deuren te openen en achter de schermen in het midden van andermans leven in een vreemd land te komen.
Toen wij in Egypte kwamen werken, bevonden wij, vertalers van de Engelse taal, afgestudeerden van de faculteiten Romaanse en Germaanse filologie, ons in een uiterst moeilijke situatie. We kenden geen enkele Arabische taal, of Arabische geschiedenis en cultuur, of islamitische gebruiken en mores. Het Midden-Oosten was de nieuwe planid waarop een Sovjet-ruimteschip ons landde. We moesten het land letterlijk van nul af aan bestuderen.
Idealistische vertalers wierpen zich dapper in de rivier van nieuwe kennis en probeerden hun onwetendheid te overwinnen. Maar zulke mensen waren er minder dan pragmatici. De laatste zei: “Over een paar jaar zullen we het leger verlaten en gaan werken met die Europese talen die we aan het instituut hebben gestudeerd. Waarom hebben we Arabisch nodig? Je kunt niet goed genoeg Arabisch leren om ermee te werken."
We zouden ons leven gemakkelijker kunnen maken door ons toe te staan avondcursussen Arabisch te volgen. Over een jaar zouden we de opgedane kennis kunnen gebruiken voor het welzijn van de zaak. De ambassade verbood ons echter niet alleen om te studeren, maar zelfs om contact op te nemen met de lokale bevolking. Van kinds af aan werd ons geleerd dat we in de meest vooruitstrevende samenleving op aarde leven - socialistisch, dat alle andere landen behoren tot de aftakelende wereld van het kapitalisme. We waren oprecht trots op onze formatie. En hoe niet trots als we in Egypte met onze eigen ogen tientallen miljoenen bedelaars zagen, berooid, vernederd, analfabeet.
We waren "verschrikkelijk ver" van het Egyptische volk, van de bourgeoisie, van de middenklasse, van de Egyptische intelligentsia, zelfs van de officieren. Voor de Egyptenaren waren we buitenlanders, atheïsten en ongelovigen. De plaatselijke autoriteiten waren even bang voor het Sovjetvolk als wij voor hen. Als werknemers van buitenlandse bedrijven die in Egypte werkten, communiceerden met de lokale bevolking, hen Engels leerden, met Arabische vrouwen trouwden, dan was dit alles ten strengste verboden voor het Sovjetvolk.
De Sovjet militaire vertalers-Arabisten stonden nauwelijks dichter bij de Egyptenaren. Het waren er maar weinig. Ik herinner me de komst van twee arabisten in 1964. Ze studeerden af aan het Militair Instituut voordat het werd gesloten. Ze werden gedemobiliseerd onder Chroesjtsjov. Ze werden gedwongen om als leraar Engels op de school te werken. Het militaire registratie- en rekruteringsbureau vond ze, gaf ze terug aan het leger en stuurde ze naar Arabische landen om te werken. In Caïro kregen ze een paar maanden de tijd om zich aan te passen aan het Egyptische dialect. Militaire terminologie bestuderen. Daarna werkten ze met hun superieuren in de directies van de strijdkrachten van de UAR.
In 1965 arriveerde de eerste groep arabisten uit de Sovjet-Aziatische republieken. Na 1967 begonnen jonge afgestudeerden en cadetten van het Militair Instituut in Egypte te verblijven. Er waren echter veel meer Engelssprekende vertalers dan Arabisten.
8
Het zou dwaas zijn om de geschiedenis ervan niet te bestuderen terwijl je in Caïro woont, en niet rond te dwalen op plaatsen van revolutionaire glorie.
Dit is de faam die deze prachtige en controversiële stad in de middeleeuwen verwierf: “Reizigers zeggen dat er geen stad op aarde mooier is dan Caïro met zijn Nijl … Wie Caïro niet heeft gezien, heeft de wereld niet gezien. Zijn land is van goud en zijn Nijl is een wonder, zijn vrouwen zijn de houris en de huizen erin zijn paleizen, en de lucht is er gelijkmatig, en de geur overtreft en verwart aloë. En hoe kon Caïro niet zo zijn als Caïro de hele wereld is … En als je 's avonds zijn tuinen ziet, wanneer de schaduw erover buigt. Je zou echt een wonder zien en er in verrukking voor buigen."
Ik dank ook het lot dat het me de kans heeft gegeven om dit wonder niet alleen te zien, maar ook om erin te leven. Decennia zijn verstreken sinds ik deze prachtige stad verliet, maar ik herinner me met verrukking de dagen die ik in deze stad aan de Nijl doorbracht.
Als reizen door het land vanuit Dashur me ertoe aanzetten om Egypte te studeren, dan kreeg ik later, nadat ik naar Caïro was verhuisd, de kans om mijn kennis van de Arabische taal te verbeteren, om de bezienswaardigheden van de duizend jaar oude stad in mijn eentje te bestuderen.
Caïro is een museumstad die al millennia langs de hoogstromende Nijl is gegroeid. Met plezier en nieuwsgierigheid dwaalden mijn kameraden en ik door de straten en parken. We bewonderden de Nijl, bruggen erover, taluds, drijvende hotels en restaurants onder treurwilgen.
We zaten graag op een bankje bij de 180 meter lange ronde Cairo Tower. Het is vanuit elke hoek van Caïro te zien. Van een afstand lijkt ze een opengewerkte en delicate creatie van de Arabische geest. Van dichtbij, als je in een café onder de toren zit, lijkt het een enorm en majestueus gebouw. Rondom geven de reusachtige bomen schaduw en langverwachte verkoeling. De trap is gemaakt van rood Assuan-graniet. Een hogesnelheidslift brengt u naar de bovenste verdieping. En vanaf de toren, vanuit vogelperspectief, strekt zich beneden aan alle vier de zijden een majestueuze, veelzijdige, oostelijke stad uit met zijn oude tuinen en minaretpieken die de altijd blauwe lucht doorboren.
Vanaf de toren kun je zien hoe felucca met witte driehoekige zeilen langs de blauwe weg van de Nijl drijven, omheind door dadelpalmen langs de oevers. Een piepklein bootje trekt, spannend, verschillende lange schuiten aan dezelfde binding. De ene is gevuld met aarden potten, de andere is gevuld met geperst stro en de derde is gevuld met fruit in dozen. Witte plezierboten met toeristen glijden hen voorbij.
Vanaf de toren kun je staren naar de piramides van Gizeh en de Citadel, die boven de stad zweeft. We gingen graag op excursie naar de Citadel. Na de Julirevolutie werd het een van de belangrijkste attracties van Caïro, een plek die je gezien moet hebben door de absolute meerderheid van de toeristen. In de jaren zestig waren er 's avonds in de Citadel en op de piramides nachtelijke uitvoeringen "Sound and Light".
Caïro is een prachtig land. Ze baadt in de zon. Vruchtbare groene velden in de buitenwijken brengen landeigenaren meerdere oogsten per jaar. De schoorstenen van een ontluikende zware industrie roken in Helwan. Het leek ons dat het land een vredig, kalm leven leidde, en we vergaten dat sinds 1948 boven Caïro, boven Egypte, over het hele Arabische Oosten een constante en angstaanjagende dreiging uitgaat van Israël en de "wereld achter de schermen" achter de schermen. het.
9
Het werk van een vertaler in het buitenland heeft zijn eigen kenmerken. Als een militaire vertaler thuis alleen tijdens werkuren in een vreemde taal werkt, communiceert hij in het buitenland constant met buitenlanders. Als vertaler werkt hij een deel van de tijd, de rest van de tijd spreekt hij als particulier met buitenlanders. Hij heeft de mogelijkheid om hun zijn eigen mening te uiten over kwesties die hem en zijn gesprekspartners interesseren, om over zichzelf, over zijn interesses, over zijn land en de cultuur van zijn volk te praten. Hij kan grappen maken, moppen vertellen, de regering bekritiseren, vragen stellen die hem interesseren. Hij heeft zijn eigen kennissen- en vriendenkring onder buitenlanders.
Bovendien kreeg de vertaler tijdens zijn werk in het buitenland de kans om literatuur en de pers in vreemde talen te lezen, verboden of niet geleverd aan de USSR, buitenlandse films en televisieprogramma's te bekijken, te luisteren naar "stemmen van de vijand", terwijl hij de druk ervoer van de burgerlijke ideologie.
Enerzijds kon hij vrijelijk nieuwe kennis opdoen en zijn horizon verbreden. Hij kon de parameters van het leven van Sovjetmensen vergelijken met het leven van de lokale bevolking in een vreemd land, de methoden van gedrag en de inhoud van de informatieve, ideologische oorlog van de tegengestelde partijen.
Aan de andere kant dwongen de generaals van de Koude Oorlog hem om over veel levenskwesties na te denken, zijn politieke opvattingen te heroverwegen, zijn overtuigingen te veranderen of zichzelf te versterken in de juistheid van de Sovjetideologie. De overvloed aan informatie weerhield Sovjetvertalers er echter niet van trouw te blijven aan de idealen die ze van kinds af aan hadden geabsorbeerd.
We konden niet anders dan de druk voelen van de ideologische Sovjetmachine, die ons opvoedt in de geest van "loyaliteit aan de communistische partij en de Sovjetregering", "de ideeën van het marxisme-leninisme". Deze druk versterkte onze patriottische sympathieën en trots op het Sovjetsysteem. Ik herinner me geen enkel geval waarin een van de vertalers, mijn collega's, hun vaderland verraadde en naar het Westen vluchtte of in Egypte bleef. Ik kan me trouwens geen geval herinneren waarin een Egyptische officier om ideologische redenen in de USSR verbleef.
Overdreven politieke informatie zorgt ervoor dat de vertaler constant aan zichzelf werkt. Hij is verplicht om bijna professioneel internationale betrekkingen, internationaal recht, geschiedenis, cultuur van het gastland te kennen, dat wil zeggen, wat niet wordt gestudeerd aan het pedagogisch instituut, waar ik ben afgestudeerd. Op het instituut kregen we lezingen over de geschiedenis, cultuur en literatuur van Engeland. In Egypte hadden we ook kennis van de Arabische cultuur en taal nodig.
Om een professionele vertaler te worden, was het noodzakelijk om het politieke leven in het gastland te bestuderen, vrij te navigeren door de internationale betrekkingen die zich in het Midden-Oosten ontwikkelden. We waren verplicht om, althans in algemene termen, de geschiedenis van Israël en de Israëlisch-Arabische oorlogen, de geschiedenis van het zionisme en de Joodse kwestie te kennen. Dit alles hielp ons om met Arabische officieren samen te werken.
Werken in het buitenland onthult en maakt de geheime relaties tussen burgers van verschillende landen van de wereld die bestaan en die door welke regering dan ook in een of andere vorm worden gesteund, bloot. We wisten zeker dat we onder de motorkap zaten van twee contraspionagediensten - Sovjet en Egyptisch. Onze brieven aan het vaderland werden herzien. Veel Sovjet-officieren hadden "bugs" van de Egyptische speciale diensten in het hotel, waar onze superieuren ons voortdurend aan herinnerden. Het regime van Nasser beperkte de activiteiten van de Egyptische Communistische Partij. Tot 1964 hield hij de leiders van de Communistische Partij in gevangenissen. Ze werden vrijgelaten vóór de komst van Chroesjtsjov, de algemeen secretaris van de CPSU, bij de UAR.
Dashur Links Sasha Kvasov Yura Gorbunov Dushkin
Voor samenzweringsdoeleinden werden we bevolen om de Komsomol-organisatie "sport", de partij - "vakbond" te noemen. We mochten alleen Komsomol- en partijbijeenkomsten houden in het kantoor van Pozjarski. In Dashur namen we stoelen mee en gingen we de woestijn in en hielden we buitenbijeenkomsten. De Arabische kant wist dat alle Sovjet-officieren in de regel lid waren van de CPSU, de jongeren waren lid van de Komsomol, maar ze moesten hun ogen sluiten voor onze naïeve samenzwering.
Natuurlijk bleven wij, de vertalers, het liefst zo ver mogelijk uit de buurt van de "speciale officieren". We waren allemaal kleine radertjes van een enorm overheidsapparaat. We waren allemaal pionnen in het grote politieke spel van de twee supermachten. We begrepen dat het belangrijkste in het leven in het buitenland niet is om in de stille en woedend draaiende versnellingen van dit mechanisme te komen. Daarom is de belangrijkste zorg van de "schroef" om te zien en te begrijpen hoe de tandwielen draaien in een levensbedreigende zone, maar blijf uit de buurt van deze zone.
De langdurige gewoonte om onder de 'kap' van de speciale diensten in het buitenland, en dus in de Sovjet-Unie, te leven, heeft zich bij de vertaler ontwikkeld, zou ik het willen noemen, een speciale stijl van 'verlicht' denken. Deze stijl helpt hem de echte redenen voor internationale politieke of militaire acties te raden, evenals mogelijke geheime, zorgvuldig verborgen voor de openbare mechanismen voor de uitvoering van deze acties door de speciale diensten. Niet alleen Sovjet, maar ook Westers, Israëlisch, Arabisch.
Deze manier van denken helpt onderzoekers van de geschiedenis van internationale betrekkingen om de echte doelen van de heersende klassen in elk land ter wereld te zien achter de luide officiële verklaringen van politici en propagandatrucs van de corrupte media, om rood van wit te onderscheiden, echte populaire socialistische democratie van "geld", bourgeois, democratie. Deze stijl maakt iemand tot een scepticus, een cynicus, maar het is moeilijk om het kaf te bedriegen of te bedriegen met de goedkope politieke retoriek van de gele pers.
De gewoonte om "onder de motorkap" te leven ontwikkelde een speciale gedragsstijl onder vertalers - met het oog op hun eigen en andermans speciale diensten. Je raakt niet alleen niet gewend aan de "pet", maar je kijkt ook met angst naar een kameraad, in hem vermoedend een "verklikker". De bazen droegen de vertalers op om voor de specialisten te zorgen en hun ondoordachte uitspraken of vette anekdotes niet naar de Arabische "afdelingen" te vertalen. Het moedigde adviseurs aan om verdacht gedrag van vertalers bij hem te melden.
Surveillance van werknemers in het buitenland is een normale zaak voor alle contraspionagediensten in de wereld. Contra-inlichtingenfunctionarissen zijn geïnteresseerd in met wie hun medeburgers tijd doorbrengen, wat ze lezen, waarin ze geïnteresseerd zijn, wat ze schrijven aan vrienden en familieleden. Voor bewijs hoef je tegenwoordig niet ver te zoeken. Iedereen weet wat een schandaal is veroorzaakt door de publicatie van geheime WikiLeaks-documenten en de boodschap van de tsareushnik Stone dat de speciale diensten luisteren en de onderhandelingen opnemen van alle Amerikanen, regeringen, publieke en internationale organisaties.
In de USSR in de jaren zestig werd de hele Witte Garde-literatuur van Russische nationalisten als anti-Sovjet beschouwd, waarin ze naar waarheid de bloedige gebeurtenissen van de staatsgreep van oktober en de burgeroorlog, de executies van "blanke" officieren en soldaten, miljoenen Kozakken beschreven op bevel van Lenin, Trotski en andere niet-Russische commissarissen.
Ik was niet geïnteresseerd in deze literatuur. In onze kindertijd werd ons geleerd dat de hele Witte Garde een complete leugen is, een smaad tegen de 'macht van arbeiders en boeren'. Trouwens, niemand bood ons dergelijke lectuur aan in Caïro. Ik herinner me dat we in 1964 een appartement huurden in een huis waarin een Russisch gezin (Witte Garde) woonde op de verdieping eronder, dat zich in de jaren twintig in deze stad had gevestigd. Zijn hoofd verraste me ooit door in de lift in het Russisch tegen me te praten:
- Welke verdieping?
- Vierde. Woont u in dit huis?
- Voor een lange tijd.
In overeenstemming met de instructies was ik verplicht om de ontmoeting met de Witte Garde onmiddellijk te melden aan het hoofd van de politieke afdeling. Wat ik deed. Een paar dagen later belde hij me en vertelde me dat deze familie politiek inactief was en adviseerde me geen vrienden met haar te maken. Dat is precies wat ik deed. Alleen bleek het op de een of andere manier vreemd: het was Russen verboden om met Russen in het buitenland te communiceren. Toen begreep ik nog steeds niet waarom het ons verboden was om kennis te maken met en te communiceren met onze Russische landgenoten.
Er werd gezegd dat er voor de oorlog een relatief grote kolonie Russische nationalisten in Caïro woonde. Ze bouwden twee orthodoxe kerken en een weeshuis. Geleidelijk vertrokken zij en hun kinderen naar Europa of Amerika. In de jaren zestig bleven een paar oude mensen in het weeshuis. Ik betreur het dat er noch de tijd noch de wens was om naar onze orthodoxe kerk te gaan en met Russische oude mensen te praten. Nu zou ik zeker gaan. Toen was ik bang.
Tot nu toe betreur ik het dat ik de familie van de Russische emigrant niet beter heb leren kennen. Ze hadden een grote bibliotheek met Russische auteurs in hun woonkamer en ik kon boeken lezen van mijn Russische landgenoten. Daarin zou ik dat deel van de Russische waarheid vinden dat de niet-Russische heersers van de USSR tijdens alle jaren van Sovjetmacht verborgen hielden, wat in ons Russen het Russische nationale bewustzijn zou wekken en ons zou helpen de Russische socialistische beschaving te verdedigen. We hebben het gebouwd sinds de goedkeuring van de "stalinistische" grondwet in 1936.
10
Wat begreep ik tijdens mijn eerste jaar als militair vertaler? Dat het werk van een militaire vertaler creatief is. Hij is verplicht zijn speciale kennis voortdurend te vergroten: het bestuderen van de militair-strategische doctrines van de leidende machten van de wereld, de ervaring van het voeren van moderne oorlogen, het verzamelen van tactische en technische gegevens over de nieuwste militaire uitrusting.
Hij zou een interessante gesprekspartner moeten zijn: in staat zijn om meesterlijk een gesprek op te bouwen, simultaanvertaling onder de knie te krijgen, aandachtig te luisteren en alle schakeringen van gedachten en gevoelens van de gesprekspartners te vangen, de betekenis te raden van uitgedrukte en verborgen ideeën, niet helemaal correct gevormde gedachten.
Hij moet een opslagplaats zijn van een grote verscheidenheid aan informatie en deze in een werkomgeving en daarbuiten kunnen gebruiken, wanneer hij zelf in contact moet komen met zowel zijn landgenoten als buitenlanders.
Het werk van een vertaler kan creatief worden als hij geneigd is tot moeilijk en volhardend werk aan het verbreden van zijn eigen regionale geografische, politieke, culturele, filologische, literaire horizon, als hij zich niet beperkt tot het enge kader van militair-technische problemen. Verbreding van de horizon zal de vertaler vroeg of laat naar de volgende fase leiden - de toepassing van nieuwe kennis in de praktijk, in het leven en op het werk.
Een militaire vertaler is een vreedzaam, humaan beroep. Hij moet een volledig ontwikkelde persoonlijkheid zijn, literatuur begrijpen, van opera, klassieke muziek houden en kunst kennen. Deze kennis kan van pas komen wanneer de specialisten, wiens gesprek hij vertaalt, onverwachts overgaan op onderwerpen die verre van militaire aangelegenheden zijn.
Als mij werd gevraagd wat de vereisten waren voor een Sovjet militaire vertaler, zou ik het volgende noemen:
1. Wees een patriot van je thuisland.
2. Houd van je mensen, hun taal en cultuur.
3. Dien trouw aan uw volk en regering.
4. Blijf trouw aan de militaire eed.
5. Wees een voorbeeldige ambtenaar, vertegenwoordig uw thuisland waardig in het buitenland.
6. Wees loyaal aan de humane idealen van uw systeem.
7. Behandel de buitenlandse militairen met wie u moet werken met oprecht respect.
8. Wees vriendelijk voor de lokale bevolking in het gastland.
9. Geïnteresseerd zijn in, studeren, houden van de cultuur, geschiedenis, literatuur, religie, bronnen van de spirituele cultuur van de natie, waarvan hij de taal bestudeert of kent.
10. Bestudeer de moraal en gewoonten van de mensen in het gastland.
11. Lees regelmatig de lokale pers, kijk naar de lokale televisie, blijf voortdurend geïnteresseerd in nieuws over gebeurtenissen in de wereld.
12. Wees waakzaam en voorzichtig in de betrekkingen met de lokale bevolking, om niet het voorwerp te worden van buitenlandse speciale diensten.
13. Volg nauwlettend de verandering in de houding van officieren van een bevriend leger tegenover Sovjet-Russische burgers.
11
Bijna een half jaar lang wist het Westen niet van het bestaan van ons opleidingscentrum. Eind januari 1963 zond de Voice of America een bericht uit dat in Egypte Sovjet-specialisten Arabische raketmannen opleidden en een modern luchtverdedigingssysteem creëerden, dat de grond-luchtraket al in dienst was bij het UAR-leger.
Aangekomen in Caïro in het weekend, stopten bussen bij het witstenen gebouw van het operagebouw, gebouwd ten tijde van de opening van het Suezkanaal speciaal voor de productie van Verdi's opera Aida. (Wij, officieren, sergeanten en soldaten, hebben samen met "Batya" deze opera in hetzelfde Opera House bekeken in de winter van 1963)
De alomtegenwoordige journalisten konden niet anders dan aandacht besteden aan het feit dat er op vrijdag drie of vier bussen naar het Operaplein in het centrum van Caïro komen, van waaruit ongeveer honderd jonge buitenlandse mannen in witte overhemden en donkere broeken vertrekken. Gezien hun militaire houding is het gemakkelijk te raden dat dit servicemensen zijn.'s Avonds vertrekken ze naar een afgesloten gebied in de woestijn. Een rakettrainingscentrum is actief in de buurt van de Dashur-piramides. Het leidt ongeveer 200 Arabische officieren op.
In het voorjaar van 1963 brak er in Engeland een regeringscrisis uit over de Porfumeo-affaire. Britse kranten schreven dat de aangeschoten minister van Oorlog geheime informatie naar een jonge danseres uit een nachtclub flapte. Ze zou zijn gerekruteerd door de Sovjet-inlichtingenofficier Yevgeny Ivanov, kapitein van de tweede rang, assistent van de marineattaché. Met belangstelling lezen we de eerste onthullingen van de danseres. Ze hield echt van de Sovjet-officier. Natuurlijk hebben de Britse "Democraten" na een paar weken de publicatie van de onthullingen verboden. Dit is waar de hobby voor nachtclubs naartoe dreef! Dit was de wraak van de Sovjet-inlichtingendienst voor de 'zaak van de Penkovsky-spion'. Op 11 mei 1963 werd O. V. Penkovsky schuldig bevonden aan verraad. Het militaire college van het Hooggerechtshof van de USSR veroordeelde hem om te worden doodgeschoten. Op 16 mei werd het vonnis uitgevoerd.
In de zomer van 1963 werden Sovjet S-75-raketten gelanceerd op het bereik. De generaals onder leiding van president G. A. Nasser arriveerden om het schieten op echte luchtdoelen te bekijken. Alle raketten die door de Arabische raketten werden gelanceerd, raakten de luchtdoelen. We hebben de taak vervuld die ons door de partij en de regering is gesteld. Het raketvuur werd breed uitgemeten in de Arabische pers. Kranten publiceerden lovende artikelen over de hoge nauwkeurigheid van Sovjetraketten en de hoge gevechtsvaardigheid van Egyptische raketten. Sovjet-grond-luchtraketten werden op alert in Egypte geplaatst.
De daaropvolgende gebeurtenissen in het Midden-Oosten toonden aan hoe correct en tijdig het besluit van de regering-Nasser was om luchtverdedigingstroepen in de UAR op te richten. Het is jammer dat de jonge republiek niet genoeg tijd had om de sociale en culturele revolutie die in het land was begonnen af te ronden. Het leger had een bekwame soldaat en officier nodig. Het is jammer dat ze niet genoeg geld had om over het hele grondgebied van het land een betrouwbare luchtverdediging te creëren.
Nasser stelde ambitieuze doelen: een modern leger creëren, het uitrusten met de nieuwste wapens en al het personeel van de strijdkrachten leren deze te gebruiken. Het Egyptische leiderschap had echter geen tijd om deze plannen tegen 1967 volledig uit te voeren. Deze omstandigheid werd een van de belangrijkste redenen voor de nederlaag van Egypte in de "zesdaagse oorlog" met Israël. De wereld achter de schermen had haast om met Nasser om te gaan, om de voortdurende revolutionaire democratische transformaties in de Arabische landen, in het Midden-Oosten, dat rijk is aan energiebronnen, te stoppen en terug te draaien.
Het is 50 jaar geleden dat ik mijn carrière als militair vertaler in Egypte begon. Sinds die prachtige tijd is er veel water onder de brug doorgestroomd. Er zijn echter nog steeds vragen waarop ik antwoorden zoek en nog niet heb gevonden.
Had Gamal Abdel Nasser (1918-1970) gelijk in het inschatten van de situatie in de regio in de jaren '60, als de door het Westen ontketende oorlog in juni 1967 werd verloren door de Verenigde Arabische Republiek? Hebben de Sovjetleiders, partij en regering de situatie in het Midden-Oosten goed begrepen, als in 1972 meer dan tienduizend Sovjet militaire adviseurs en vertalers, waaronder een luchtverdedigingsdivisie, door president Anwar Sadat (1918-1981) uit Egypte werden verdreven? een naaste medewerker Nasser. Ik denk dat deze en andere vragen een antwoord vereisen van militaire historici-oriëntalisten en politicologen-internationalisten.
