In de literatuur die is gewijd aan de reconstructie van de wapens van de Hunnen, is het gebruikelijk erover te schrijven tegen de achtergrond van een brede periode. Het lijkt ons dat met deze benadering de details verloren gaan. Dit kan worden verklaard door het feit dat we niet over het juiste materiaal beschikken voor specifieke, welomschreven perioden.
Voortzetting van de reeks artikelen gewijd aan Byzantium, zijn bondgenoten en vijanden in de 6e eeuw, we proberen deze lacune gedeeltelijk te vullen door de wapens en uitrusting van de Hunnen te beschrijven - nomadische stammen die leefden in de gebieden grenzend aan de grenzen van de Romeinse Rijk.
Ik zou ook uw aandacht willen vestigen op nog een belangrijk aspect dat in de niet-wetenschappelijke literatuur verhitte discussies veroorzaakt over de etnische basis van bepaalde tribale nomadenbonden. Zoals de vergelijkende historische methode laat zien, staat aan het hoofd van een nomadische stamvereniging altijd een mono-etnische groep, de aanwezigheid van andere etnische groepen die deel uitmaken van de unie is altijd van een secundair, ondergeschikt karakter. Alle nomadische groepen uit deze periode bevinden zich in verschillende stadia van het tribale systeem en vertegenwoordigen een krijgersvolk, aan elkaar gelast door een ijzeren discipline die verband houdt met één doel - overleven en winnen. Overmatige verrijking, eigendomsdifferentiatie en "vetgroei" maken de dominante nomadische stam onmiddellijk tot een doelwit van aanvallen van armere, maar hebzuchtige naar succes, groepen en stammen. En deze situatie is van toepassing op zowel grote nomadische vakbonden (Avaren, Pechenegs, Polovtsians) als "nomadische rijken" (Turkse Khaganaten, Khazaren), alleen de symbiose van nomadische samenlevingen met landbouwgemeenschappen, en de vestiging van de eerste op de grond leidt tot de oprichting van staten (Hongaren, Bulgaren, Wolga Bulgaren, Turken).
Invoering
Hunnen - stammen van Mongoolse afkomst, in de I-II eeuw. die hun reis van de grenzen van China naar het Westen begonnen.
In de IV eeuw. ze vielen de steppen van Oost-Europa binnen en versloegen de "alliantie van stammen", of de zogenaamde. De "staat" van Germanarich. De Hunnen creëerden hun eigen "vereniging van stammen", waaronder veel Germaanse, Alaanse en Sarmatische (Iraanse) stammen, evenals de Slavische stammen van Oost-Europa. Hegemonie in de vakbond was bij de ene, dan bij een andere stamgroep nomaden.
Ze bereikten het hoogtepunt van hun macht onder Attila in het midden van de 5e eeuw, toen de Hunnen het West-Romeinse rijk bijna verpletterden. Na de dood van de leider stortte de vakbond in, maar in de 6e eeuw bleven de nomadische stammen een krachtige militaire macht. Romeinen aan hun grenzen om eenheden van "barbaren" te gebruiken: van de Hunnen in de VI eeuw. bestond uit de grensdetachementen van Sacromantisi en Fossatisii (Sacromontisi, Fossatisii), zoals gerapporteerd door Jordanië.
De Hunnen, zowel bondgenoten als huurlingen, vochten aan de kant van het rijk in Italië en Afrika, in de Kaukasus, en aan de andere kant zijn ze te zien in het leger van de Shahinshah van Iran. De vechtkwaliteit van deze nomaden werd door de Romeinen gewaardeerd en door hen gebruikt.
In de slag bij de vesting Dara (modern dorp Oguz, Turkije) in de zomer van 530 speelden 1200 ruiters van de Hunnen een belangrijke rol bij de overwinning op de Iraniërs.
De Hunnen, geleid door Sunika, Egazh, Simm en Askan, vielen de Perzen vanaf de rechterflank aan en braken de vorming van de meest "onsterfelijken", en Simma doodde persoonlijk de vaandeldrager, de commandant Varesman, en vervolgens de commandant zelf.
In de slag om Decimus in Afrika op 13 september 533 speelden de Hunfederaties een belangrijke rol, ze begonnen en doodden de generaal Gibamund, waarbij ze zijn hele detachement vernietigden. Het is vermeldenswaard dat de Romeinen de Hunnen dwongen om naar Afrika te gaan.
En de commandant Narses persoonlijk, met behulp van een geveinsde Hunnic-vlucht, aan het hoofd van driehonderd ruiters, lokte en vernietigde 900 francs.
In een nachtelijke strijd in de Kaukasus versloegen de Hunnen-Savirs te voet (!), de huursoldaten van de Perzen - de daglimieten.
Over de krijgers-Huns, over hun kenmerkende militaire kenmerken, schreef Procopius:
Onder de Massagetten bevond zich een man die zich onderscheidde door uitzonderlijke moed en kracht, maar die het bevel voerde over een klein detachement. Van zijn vaders en voorouders kreeg hij het eervolle recht om als eerste vijanden aan te vallen in alle campagnes van de Hunnen.
Gedurende deze periode leefden de stammen van de Hunnen, of de zogenaamde Hunnen, in uitgestrekte gebieden van Panonia (Hongarije) tot de steppen van de Noord-Kaukasus, langs de hele kust van de Zwarte Zee. Daarom verschilden ze duidelijk in kleding en wapens. Als Ammianus Marcellinus in de IV eeuw. schilderde ze af als "vreselijke wilden" in kleding gemaakt van huiden, met harige blote benen in bontlaarzen, dan schetst Mine, een lid van de ambassade in Attila, in de 5e eeuw, een heel ander beeld van de stammen die ondergeschikt zijn aan deze leider.
etnische samenstelling
Het moet duidelijk zijn dat voor de Byzantijnse auteurs de "Hunnen" die in de steppen van Oost-Europa leefden, enigszins op elkaar lijken. Hoewel moderne taalkundige en gedeeltelijk archeologische gegevens helpen om onderscheid te maken tussen verschillende stammen van de "Hunnic circle", zowel in tijd als etnisch. Bovendien omvatten velen van hen zowel de Fins-Oegrische als de Indo-Europese stammen. En dat weten we uit geschreven bronnen.
Daarom zijn alle argumenten over de bijzonderheden in termen van etniciteit van bepaalde stammen die in de steppen dicht bij de grenzen van de Romeinse staat leefden speculatief en kunnen ze geen definitieve beslissing hebben.
Ik herhaal, dit is te wijten aan korte rapporten uit geschreven bronnen, een paar Byzantijnse auteurs en de schaarste aan archeologische gegevens.
Laten we stilstaan bij die etnische groepen die in de 6e eeuw door de Byzantijnse (Romeinse) auteurs werden opgetekend.
Akatsir - in de VI eeuw. waren in de Pontische steppen. In de 5e eeuw vochten ze met de Perzen, maar, ondergeschikt aan Attila, migreerden ze naar Europa.
Bulgaren, of Proto-Bulgaren, - een tribale unie, die hoogstwaarschijnlijk leefde op het grondgebied van de Pontische steppen, ten oosten van de Akatsii. Dit, zou je kunnen zeggen, is geen “Hunnic”-stam. Vermoedelijk migreerden ze naar deze gebieden tijdens de val van de hegemonie van de "staat" Attila. De veldslagen tussen de Romeinen en de Proto-Bulgaren begonnen pas aan het einde van de 5e eeuw.
Opgemerkt moet worden dat de zogenaamde Proto-Bulgaren of Bulgaren een enorm gebied bezetten van de Donau tot de Ciscaucasia, hun geschiedenis in deze regio's zal hier verder worden ontwikkeld. In de 6e eeuw zal een deel van hun horde door het Donaugebied zwerven en samen met de Slaven reizen maken naar het Balkan-schiereiland.
Kutrigurs, of kuturgurs, - een stam, aan het begin van de VI eeuw. woonachtig ten westen van de Don. Ze ontvingen "geschenken" van het rijk, maar voerden niettemin campagnes binnen zijn grenzen. Ze werden verslagen door de Utigurs: sommigen van hen, met de steun van de Gepids, verhuisden in 550-551. in de Romeinse grenzen vielen sommigen later onder de heerschappij van de Avaren.
Utigurs - ze zijn aan het begin van de VI eeuw. woonde ten oosten van de Don, omgekocht door Justinianus I in 551, versloeg de nomadenkampen van de Kuturgurs. Sinds de jaren 60 vielen ze onder de heerschappij van de Turken die naar deze regio's kwamen.
Alciagira (Altziagiri) zwierf, volgens Jordanië, op de Krim, in de buurt van Cherson.
Savirs leefde in de steppen van de Noord-Kaukasus, fungeerde als huurlingen van de Romeinen en bondgenoten van de Perzen.
Hunugurs een Hunnische stam, dichtbij of samengaand met de Savers, misschien maakten de Fins-Oegrische etnische groepen deel uit van deze stam.
Opgemerkt moet worden dat de politieke situatie in de steppe altijd uiterst precair is geweest: de ene stam overheerste vandaag, de andere morgen. De nederzettingskaart van nomadische stammen was niet statisch.
De opkomst in het midden van de 6e eeuw van een nieuwe tribale unie, meedogenloze steppe-krijgers, Avaren, leidde ertoe dat de overblijfselen van de Hunnische nomadische stammen die hier woonden ofwel lid werden van de Avar-unie, of naar Byzantium en Iran migreerden, of, volgens de gewoonte van de steppeoorlog, werden vernietigd.
Historische monumenten gaven ons praktisch niet het beeld van de Hunnen in de 6e eeuw. De auteurs van deze periode beschrijven hun uiterlijk niet, maar er zijn genoeg wapens en ander materieel bewijsmateriaal uit de gebieden waarin ze leefden bewaard gebleven. Maar het zijn er veel minder dan in de 5e eeuw. Er kan worden aangenomen dat de zogenaamde. de Hunnen of nomaden van de steppen die grenzen aan Rome en Iran, met veel vergelijkbare wapens, gordelsets, enz., hadden significante verschillen en kenmerken. Conventioneel kunnen ze worden onderverdeeld in nomaden die dichter bij Europa staan en sinds de tijd van Attila de algemene barbaarse Europese mode hebben overgenomen of beïnvloed, zoals bijvoorbeeld een kapsel in een cirkel, tuniekoverhemden, broeken die in zachte schoenen zijn gestopt, enz. Een dergelijke functie in "mode" is al te zien aan de beschrijving van de mijn. Tegelijkertijd behielden de nomaden die in het oosten woonden in grotere mate het stempel van de steppemode. Archeologische vondsten en de weinige overgebleven afbeeldingen helpen ons deze grens te traceren, met behulp van meer voor de hand liggend Alans-materiaal: dit is hoe de vondsten uit de Krim of de mozaïeken van Carthago Alans afbeelden die "vielen" onder de Duitse mode, terwijl de Alanen van de Kaukasus zich hechten aan naar de "oosterse" mode. Het kan duidelijk worden gezegd dat de evolutie in de uitrusting van de Hunnen, sinds hun beschrijving door Ammianus Marcellinus, duidelijk is. Maar, zoals de archeoloog VB Kovalevskaya opmerkte: "De isolatie van Hunnic-antiquiteiten is een poging om een stelsel van vergelijkingen op te lossen waar het aantal onbekenden te groot is."
Riem
We hebben al geschreven over het speciale belang van riemen in de legers van Rome en Byzantium. Hetzelfde kan gezegd worden over de gordelsets in de nomadische omgeving, en als we de betekenis van gordels bij de nomaden van de vroege middeleeuwen in detail kennen uit de werken van S. A.
Er zijn twee meningen over heraldische riemen. Sommige onderzoekers geloven dat het de Hunnen waren die hen naar de Europese steppen brachten, anderen dat dit een puur Romeinse militaire mode is, en dit wordt bewezen door hun bijna volledige afwezigheid in de Euraziatische steppen tot het midden van de 6e eeuw, wanneer ze beginnen te verspreiden na de contacten van nieuwe volkeren met de Romeinen.
De gordelset bestond uit een leren hoofdriem die om het middel van de krijger was gewikkeld en een hulpriem die van rechts naar links afdaalde, waar de zwaardschede langs de draadbeugel gleed. Aan de hoofdriem hingen riemen die eindigden in punten, de hangers waren scharnierend en de uiteinden van de riemen waren gemaakt van metaal en versierd met verschillende ornamenten. Het ornament kan ook de betekenis van "tamga" hebben, wat zou kunnen betekenen dat de krijger tot een clan of stamgroep behoort.
Het aantal bungelende banden kan de sociale status van de drager hebben aangegeven. Tegelijkertijd hadden de riemen ook een utilitaire functie; een mes, een handtas of een "portemonnee" kon er door middel van gespen aan worden bevestigd.
Ui
Het belangrijkste wapen van de Hunnen, over de beheersing waarvan historici schreven vanaf het moment dat deze stammen aan de grenzen van Europa verschenen:
Ze verdienen het om erkend te worden als uitstekende krijgers, omdat ze van een afstand vechten met pijlen die zijn uitgerust met vakkundig vervaardigde botpunten.
Maar het moet worden opgemerkt dat in de VI eeuw. de Romeinen beheersten deze kunst net zo goed als de Hunnen: "Het verschil is dat bijna alle Romeinen en hun bondgenoten, de Hunnen, goede boogschutters zijn van bogen te paard."
Het belang van de boog voor de Hunnische stammen blijkt uit het feit dat de boog een attribuut was van hun leiders, samen met het zwaard. Zo'n boog was afgezet met bladgoud en had een symbolisch karakter: archeologen ontdekten twee van dergelijke bogen met gouden platen. Bovendien hadden de Hunnen ook pijlkokers bedekt met folie van non-ferro metalen.
Het is gebruikelijk om te spreken van een lange-afstandsboog van nomaden van ongeveer 1, 60 cm lang als een "revolutie" in militaire aangelegenheden. Archeologisch zijn de "eerste" Hunnische bogen van de 5e eeuw identiek aan de Sarmatische. Een compoundboog heeft in de beginfase mogelijk geen botplaten. De voering, die de uiteinden van de boog bedekt, bestaat uit vier, later twee, enigszins gebogen platen met aan het uiteinde een uitsparing voor het bevestigen van de boogpees; de middelste bot-onlays zijn breed en dun, met uiteinden schuin afgesneden. Vergeleken met de 5e eeuw, in de 6e eeuw. de platen (in de Oost-Europese steppe) werden massiever (vondsten uit de 6e eeuw uit de stad Engels). Pijlen gevonden op archeologische vindplaatsen: kleine driehoekige, grote driebladige en platte ruitvorm met een richel bij de overgang naar de bladsteel, overeenkomend met de sterkte van de "Hunnic" boog. Het wapen werd gedragen als in een enkele kit, zoals de Griekse toxopharethra. Zulke krijgers met een enkele "toxopharethra", waarbij de boog en de pijlkoker een enkel systeem zijn, zijn te zien in het beeld van de Kenkol-krijgers van de 2e-5e eeuw. uit Kirgizië.
Ze werden apart overgedragen. We hebben dus zo'n pijlkoker uit de VI-VII eeuw. uit Kudyrge, Altai-territorium. Productiemateriaal - berkenschors. Parameters: 65 cm lang, 10 cm - aan de mond en aan de basis - 15 cm Berkenschors kokers kunnen worden bedekt met stof of leer. De hoes kon hard, frame of zacht zijn, zoals de ruiters uit de fresco's uit de “blauwe” zaal, kamer 41 uit Penjikent.
Het is belangrijk op te merken, en dit wordt ons duidelijk aangetoond door archeologische gegevens, hoe mager de leefomgeving van de nomade ook was, er werd speciale aandacht besteed aan de decoratie en uitrusting van wapens.
Wapens getuigden ongetwijfeld van de status van een krijger, maar bovenal werd de status bepaald door de plaats en de moed van de krijger in de oorlog: de krijgerrijder probeerde een wapen te verwerven dat hem onderscheidde van anderen.
Defensieve en offensieve wapens
Zwaard. Dit wapen, samen met de boog, was symbolisch voor de Hunnische stammen. De Hunnen, als krijgersvolk, aanbaden zwaarden als goden, waarover de Mijn in de 5e eeuw schreef, en Jordanië herhaalde hem in de 6e eeuw.
Samen met zwaarden gebruikten de Hunnen, volgens de archeologie, bijlen, speren, hoewel we hier geen schriftelijk bewijs van hebben, maar Yeshu de Stylist schreef dat de Hunnen ook knuppels gebruikten.
Zelfs Ammianus Marcellinus schreef over de macht van de Hunnen in de strijd met zwaarden. Maar in de VI eeuw. Uldah de Hunn, die de Romeinse en Hunnische troepen leidde in de buurt van de stad Pizavra (Pesaro) in Italië, hakte de Alaman-verkenners in met zwaarden.
En als uit de IV-V eeuw. We hebben een voldoende aantal vondsten van identieke Hunnic-wapens, en in de onderzochte periode kunnen dergelijke wapens hypothetisch worden toegeschreven aan de Hunnic.
In de steppezone van Oost-Europa hebben we, voorwaardelijk, twee soorten zwaarden, die verschillen in de bewaker. Zwaarden met een versierd dradenkruis in de stijl van cloisonné-inleg werden nog steeds aangetroffen in de beschouwde periode, hoewel het hoogtepunt van "mode" voor hen in de 5e eeuw lag. We hebben zulke zwaarden van de late 5e - vroege 6e eeuw. van de kust van de Zwarte Zee van de Kaukasus en van Dmitrievka, de regio Donetsk in Oekraïne. Sommige onderzoekers zijn van mening dat dit zwaard moet worden toegeschreven aan de invoer uit Byzantium, wat naar onze mening niet uitsluit dat dit wapen tot de Hunnen behoort.
Anderen waren een zwaard met een ruitvormige bewaker, zoals een wapen uit de 6e eeuw. uit Artsybashevo, regio Ryazan en uit Kamut, Kaukasus.
Aan het begin van de eeuw hebben we te maken met een schede, op dezelfde manier versierd als in de 5e eeuw. Ze waren gemaakt van hout of metaal, bedekt met leer, stof of folie van non-ferro metalen. De schede was versierd met halfedelstenen. Het opvallende uiterlijk van dit wapen is slechts een imitatie van rijkdom, aangezien bladgoud en halfedelstenen werden gebruikt bij de productie ervan. Tot de eerste helft van de VI eeuw. zwaarden worden opgehangen aan nietjes-draden of nietjes, waaraan ze verticaal zijn bevestigd. Meestal waren ze gemaakt van hout, maar er was ook metaal.
Vanaf het midden van de VI eeuw. de technologie van het maken van de schede is niet veranderd, maar ze zijn minder versierd. Het belangrijkste is dat zwaarden een andere manier hebben om ze aan de heupriem te bevestigen; platte laterale uitsteeksels in de vorm van de letter "p" met lussen aan de achterkant verschenen op de schede voor bevestiging aan de riemen die uit de riem komen. Het zwaard was met twee banden onder een hoek van 45. aan de riem bevestigd0, wat het waarschijnlijk gemakkelijker maakte om het paard te bestijgen. Er kan alleen maar worden aangenomen dat een dergelijke bevestiging in de Aziatische steppe verscheen en Iran binnendrong. Zo'n rijdier is te vinden op Sassanidische zwaarden uit het Louvre en de Metropolitan. Van daaruit dringt het door tot in de steppen van Oost-Europa en verspreidt het zich verder door heel Europa. Een Sakser met zo'n bevestiging behoorde tot de vondsten van de Lombardische begraafplaats van Castel Trozino.
Hoewel de auteurs van deze periode niets schrijven over bijlen als wapen van de Hunnen, en sommige onderzoekers geloven dat de bijl slechts een infanteriewapen is, weerlegt de bijl uit Khasaut (Noord-Kaukasus) deze argumenten. Het is een soort prototype van een klevrets: aan de ene kant een bijl en aan de andere kant een puntig uiteinde, dat ook als wapen zou kunnen worden gebruikt om "pantser" door te snijden.
Wat betreft het harnas, zoals we schreven in het artikel "Beschermende uitrusting van de berijder van het Byzantijnse leger van de 6e eeuw", kan de meeste bescherming van deze periode worden toegeschreven aan lamenpantser, maar er worden ook geringde exemplaren gevonden. In het Staatshistorisch Museum is een "gesinterde" maliënkolder van deze tijd, gevonden in Kertsj.
Hetzelfde kan gezegd worden over de helmen van de steppezone, het meest kenmerkend voor de 6e eeuw, dit is een framehelm van een eigenaardig ontwerp, gevonden samen met de hierboven beschreven maliënkolder, uit de Bosporus. En ook een helm opgeslagen in het Archeologisch Museum van Keulen, vermoedelijk gevonden in het zuiden van Rusland. Wat het eerste betreft, het wordt vaak geassocieerd met de Avaren, aangezien framehelmen later worden gevonden op hun begraafplaatsen en de begraafplaatsen van hun buren en bondgenoten, de Longobarden (Kastel Trozino. Graf 87), maar hoogstwaarschijnlijk alle dezelfde Avaren, die deze gebieden 'passeerden', konden dit type helm lenen van lokale nomadische stammen.
Lasso
Dit wapen of arbeidsmiddel van nomaden, zoals blijkt uit geschreven bronnen, werd in de 6e eeuw door de Hunnen gebruikt. Malala en Theophanes de Byzantijnse schreven hierover.
In 528, tijdens de invasie van de Hunnen in de provincies Scythia en Moesia, kregen de lokale strategen het hoofd te bieden aan één detachement, maar kwamen ze een ander detachement ruiters tegen. De Hunnen gebruikten arcana tegen de stratigs: “Godila trok zijn zwaard, sneed de strop door en bevrijdde zichzelf. Constantiol werd van zijn paard op de grond gegooid. En Askum werd gevangengenomen."
Verschijning
Zoals we hierboven schreven, heeft het uiterlijk van de Hunnen aanzienlijke veranderingen ondergaan: vanaf het moment van hun verschijnen aan de grenzen van de 'beschaafde' wereld tot de beschouwde periode. Dit is wat Jordan schrijft:
Misschien wonnen ze niet zozeer door oorlog als wel door met hun verschrikkelijke uiterlijk de grootste gruwel bij te brengen; hun beeltenis was bang door zijn zwartheid en leek niet op een gezicht, maar, als ik het zo mag zeggen, een lelijke bult met gaten in plaats van ogen. Hun woeste uiterlijk verraadde de wreedheid van de geest … Ze zijn klein van gestalte, maar ze zijn snel met de behendigheid van hun bewegingen en zijn extreem geneigd om te rijden; ze zijn breed in de schouders, behendig in boogschieten en zijn altijd trots rechtop vanwege de kracht van de nek.
Aangenomen mag worden dat de Hunnen die aan de grenzen van het rijk leefden, gekleed waren volgens de algemene barbaarse mode, zoals bij de reconstructie van de uitgeverij "Osprey", de kunstenaar Graham Sumner.
Maar de stammen die over de steppen van Oost-Europa en de Ciscaucasia zwierven, waren hoogstwaarschijnlijk gekleed in de traditionele kleding van een nomade, zoals te zien is op een fresco uit Afrasiab (Museum of History. Samarkand. Oezbekistan), dat wil zeggen, dit is een kamerjas met een geur aan de linkerkant, wijde broek en “laarzen.
In moderne edities is het gebruikelijk om nomaden af te beelden met snorren, waarvan de uiteinden zijn neergelaten zoals die van de Kozakken. In feite tonen de weinige overgebleven monumenten van deze en die periodes dichtbij hen nomadische ruiters met snorren, waarvan de uiteinden, ofwel omhoog gebogen, op de manier van de beroemde Chapaev-snor, of gewoon uitsteken, maar niet vallen.
Als we het bovenstaande samenvatten, merken we nogmaals op dat we een aantal kwesties hebben aangeroerd die verband houden met de stammen die leefden aan de grenzen van het Byzantijnse rijk in de steppen van de noordelijke Zwarte Zee-regio en Oost-Europa. In de literatuur worden ze "Hunnen" genoemd.
VI eeuw - dit is de periode waarin we ze voor de laatste keer ontmoeten, verder werden ze ofwel geabsorbeerd of opgenomen in de samenstelling van nieuwe golven van nomaden die uit het oosten kwamen (Avaren) of kregen ze een nieuwe ontwikkeling in het kader van nieuwe nomadische formaties (Oer-Bulgaren).
Bronnen en literatuur:
Ammiaan. Marcellinus. Romeinse geschiedenis / Vertaald uit het Latijn door Y. A. Kulakovsky en A. I. Sonny. S-Pb., 2000.
Jordanië. Over het ontstaan en de daden van de Getae. Vertaald door E. Ch. Skrzhinskaya. SPb., 1997.
Malala John "Chronograph" // Procopius van Caesarea Oorlog met de Perzen. De oorlog met de Vandalen. Geheime geschiedenis. St. Petersburg, 1997.
Procopius van Caesarea Oorlog met de Goten / Vertaald door SP Kondratyev. TI M., 1996.
Procopius van Caesarea Oorlog met de Perzen / Vertaling, artikel, opmerkingen door A. A. Chekalova. SPb., 1997.
De steppen van Eurazië in de Middeleeuwen. M., 1981.
Chronicle of Yeshu Stylist / Vertaling door N. V. Pigulevskaya // Pigulevskaya N. V. Syrische middeleeuwse geschiedschrijving. S-Pb., 2011.
Aybabin AI Etnische geschiedenis van de vroege Byzantijnse Krim. Simferopol. 1999.
Ambroz A. K. Dolken van de 5e eeuw met twee uitsteeksels op de schede // CA. 1986. Nr. 3.
Ambroz AK M., 1981.
Kazansky M. M., Mastykova A. V. De Noord-Kaukasus en de Middellandse Zee in de 5e-6e eeuw. Over de vorming van de cultuur van de barbaarse aristocratie // State Unitary Enterprise "Heritage" // ttp: //www.nasledie.org/v3/ru/? Action = view & id = 263263
Kovalevskaya V. B. De Kaukasus en de Alanen. M., 1984.
Sirotenko VT Schriftelijk bewijs van de Bulgaren van de 4e – 7e eeuw. in het licht van hedendaagse historische gebeurtenissen // Slavic-Balkan Studies, M., 1972.
