“Ik zal je van het firmament neerwerpen, Van beneden naar boven zal ik je overgeven als een leeuw
Ik laat niemand levend achter in jouw koninkrijk
Ik zal uw steden, regio's en landen aan het vuur verraden."
(Fazlullah Rashid-ad-Din. Jami-at-Tavarikh. Bakoe: "Nagyl Evi", 2011. p.45)
De recente publicatie over Voennoye Obozreniye van het materiaal "Waarom hebben ze nep gemaakt over de" Mongoolse "invasie van Rusland" veroorzaakte overvloedige, anders kun je niet zeggen, controverse. En sommigen vonden het leuk, anderen niet. Wat natuurlijk is. Maar in dit geval zullen we het niet hebben over de inhoud van dit materiaal, maar over … "formeel", dat wil zeggen, de geaccepteerde regels voor het schrijven van dit soort materiaal. In publicaties over een historisch thema, vooral als het materiaal van de auteur beweert iets nieuws te zijn, is het gebruikelijk om te beginnen met de geschiedschrijving van de kwestie. In ieder geval kort, want “we staan allemaal op de schouders van reuzen”, of liever gezegd van degenen die voor ons waren. Ten tweede worden a priori verklaringen meestal bewezen door geloofwaardige bronnen te citeren. Evenals de verklaringen van de adepten van het materiaal dat de Mongolen geen spoor hebben achtergelaten in de militaire geschiedenis. En aangezien de VO-site daarop focust, is het zinvol om er meer over te vertellen, niet op basis van mythische onthullingen, maar op de gegevens van de moderne historische wetenschap.
Botsing van bereden Mongoolse detachementen. Illustratie uit het manuscript "Jami 'at-tavarih", XIV eeuw. (Staatsbibliotheek, Berlijn)
Om te beginnen zijn er nauwelijks andere mensen waarover zoveel is geschreven, maar eigenlijk is er heel weinig bekend. Inderdaad, hoewel de teksten van Plano Carpini, Guillaume de Rubrucai en Marco Polo [1] herhaaldelijk werden geciteerd (met name de eerste vertaling van Carpini's werk in het Russisch werd in 1911 gepubliceerd), zijn we er in het algemeen niet op vooruitgegaan.
Onderhandeling. Illustratie uit het manuscript "Jami 'at-tavarih", XIV eeuw. (Staatsbibliotheek, Berlijn)
Maar we hebben iets om hun beschrijvingen mee te vergelijken, aangezien in het oosten zijn "geschiedenis van de Mongolen" werd geschreven door Rashid ad-Din Fazlullah ibn Abu-l-Khair Ali Hamadani (Rashid ad-Doula; Rashid at-Tabib - "dokter Rashid") (ca. 1247 - 18 juli 1318) - een beroemde Perzische staatsman, arts en wetenschapper-encyclopedist; voormalig minister in de staat van de Hulaguids (1298 - 1317). Hij was de auteur van een historisch werk geschreven in het Perzisch genaamd "Jami 'at-tavarih" of "Collection of Chronicles", wat een waardevolle historische bron is over de geschiedenis van het Mongoolse rijk en Iran van het Hulaguid-tijdperk [2].
Belegering van Alamut 1256. Miniatuur uit het manuscript "Tarikh-i Jahangushai". (Nationale Bibliotheek van Frankrijk, Parijs)
Een andere belangrijke bron over dit onderwerp is het historische werk "Ta'rih-i jahangushay" ("Geschiedenis van de wereldveroveraar") Ala ad-din Ata Malik ibn Muhammad Juweini (1226 - 6 maart 1283), een andere Perzische staatsman en historicus van hetzelfde het Hulaguid-tijdperk. Zijn compositie bestaat uit drie hoofdonderdelen:
Ten eerste: de geschiedenis van de Mongolen, evenals beschrijvingen van hun veroveringen vóór de gebeurtenissen die volgden op de dood van Khan Guyuk, inclusief het verhaal van de afstammelingen van de khans Jochi en Chagatai;
Ten tweede: de geschiedenis van de Khorezmshah-dynastie, en hier wordt ook de geschiedenis gegeven van de Mongoolse gouverneurs van Khorasan tot 1258;
Ten derde: het vervolgt de geschiedenis van de Mongolen vóór hun overwinning op de Assassijnen; en vertelt over deze sekte zelf [3].
De Mongoolse verovering van Bagdad in 1258. Illustratie uit het manuscript "Jami 'at-tavarih", XIV eeuw. (Staatsbibliotheek, Berlijn)
Er zijn archeologische bronnen, maar die zijn niet erg rijk. Maar vandaag zijn ze al voldoende om op feiten gebaseerde conclusies te trekken, en de teksten over de Mongolen, zo bleek, bestaan niet alleen in Europese talen, maar ook in het Chinees. De Chinese bronnen waarnaar in dit geval wordt verwezen, zijn dynastieke geschiedenissen, overheidsstatistieken en overheidsannalen. En zo beschrijven ze in detail en door de jaren heen, met de grondigheid die kenmerkend is voor de Chinezen, zowel oorlogen als campagnes, en de hoeveelheid eerbetoon die aan de Mongolen wordt betaald in de vorm van rijst, bonen en vee, en zelfs tactische methoden om oorlog te voeren. Chinese reizigers die naar de Mongoolse heersers gingen, lieten in de eerste helft van de 13e eeuw ook hun aantekeningen over de Mongolen en Noord-China achter. "Men-da bei-lu" ("Volledige beschrijving van de Mongoolse-Tataren") is praktisch de oudste bron die in het Chinees is geschreven over de geschiedenis van Mongolië. Deze "Beschrijving" bevat het verhaal van de South Sung-ambassadeur Zhao Hong, die in 1221 Yanjing bezocht met de opperbevelhebber van de Mongoolse troepen in Noord-China, Mukhali. "Men-da bei-lu" werd in 1859 door vice-president Vasiliev in het Russisch vertaald en voor die tijd was dit werk van groot wetenschappelijk belang. Tegenwoordig is het echter al verouderd en is er behoefte aan een nieuwe, betere vertaling.
Burgeroorlog. Illustratie uit het manuscript "Jami 'at-tavarih", XIV eeuw. (Staatsbibliotheek, Berlijn)
Er is ook zo'n waardevolle historische bron als "Chang-chun zhen-ren si-yu ji" ("Opmerking over de reis naar het westen van de rechtvaardige Chang-chun") - gewijd aan de reizen van een taoïstische monnik in Centraal-Azië tijdens de westelijke campagne van Genghis Khan (1219-1225 biënnium). De volledige vertaling van dit werk werd uitgevoerd door P. I. Kafarov in 1866 en dit is de enige volledige vertaling van dit werk voor vandaag, die vandaag zijn betekenis niet heeft verloren. Er is "Hei-da shi-lue" ("Korte informatie over de zwarte Tataren") - een nog belangrijkere bron (en de rijkste!) Van informatie over de Mongolen in vergelijking met "Men-da bei-lu" en " Chang-chun zhen ren si-yu ji". Het vertegenwoordigt de aantekeningen van twee Chinese reizigers tegelijk - Peng Da-ya en Xu Ting, die Mongolië bezochten aan het hof van Ogedei als onderdeel van de diplomatieke missies van South Sun, en samenbrachten. In het Russisch hebben we echter maar de helft van deze aantekeningen.
Entronisatie van de Mongoolse Khan. Illustratie uit het manuscript "Jami 'at-tavarih", XIV eeuw. (Staatsbibliotheek, Berlijn)
Ten slotte is er een echte Mongoolse bron en een monument van de echte Mongoolse nationale cultuur van de 13e eeuw. "Mongol-un niucha tobchan" ("De geheime geschiedenis van de Mongolen"), waarvan de ontdekking rechtstreeks verband houdt met de Chinese geschiedschrijving. Het vertelt over de voorouders van Genghis Khan en hoe hij vocht om de macht in Mongolië. Aanvankelijk werd het geschreven met het Oeigoerse alfabet, dat de Mongolen aan het begin van de 13e eeuw leenden, maar het is tot ons gekomen in een transcriptie gemaakt in Chinese karakters en (gelukkig voor ons!) met een nauwkeurige interlineaire vertaling van alle Mongoolse woorden en een kort commentaar op elk van de paragrafen geschreven in het Chinees.
Mongolen. Rijst. Angus McBride.
Naast deze materialen is er een aanzienlijke hoeveelheid informatie in de Chinese documenten over het tijdperk van de Mongoolse heerschappij in China. Bijvoorbeeld "Tung-chzhi tiao-ge" en "Yuan dian-zhang", die decreten, administratieve en gerechtelijke beslissingen bevatten over een verscheidenheid aan kwesties, te beginnen met instructies over hoe een schaap op de juiste manier te slachten volgens de gewoonte van de Mongolen, en eindigend met decreten van de heerschappij in China Mongoolse keizers, en beschrijvingen van de sociale status van de verschillende klassen van de toenmalige Chinese samenleving. Het is duidelijk dat deze documenten, als primaire bronnen, van grote waarde zijn voor historici die de tijd van de Mongoolse heerschappij in China bestuderen. Kortom, er is een uitgebreide bronnenlaag op het gebied van de sinologie, die direct verband houdt met de geschiedenis van het middeleeuwse Mongolië. Maar het is duidelijk dat dit alles moet worden bestudeerd, zoals in feite elke tak van de geschiedenis van het verleden. Het "kwam, zag, overwonnen" type "cavalerie-aanval op de geschiedenis" met verwijzingen naar slechts één Gumilyov en Fomenko en K (zoals we vaak zien in begeleidende opmerkingen) is in dit geval volkomen ongepast.
Mongol drijft gevangenen. Rijst. Angus McBride.
Er moet echter worden benadrukt dat het veel gemakkelijker is om bij het begin van de studie van dit onderwerp om te gaan met secundaire bronnen, inclusief bronnen die niet alleen zijn gebaseerd op de studie van primaire schriftelijke bronnen van Europese en Chinese auteurs, maar ook op de resultaten van archeologische opgravingen die ooit door Sovjet- en Russische wetenschappers zijn uitgevoerd. Welnu, voor de algemene ontwikkeling op het gebied van de geschiedenis van uw thuisland, kunnen we de 18 delen van de serie "Archeologie van de USSR" aanbevelen, gepubliceerd in de open toegang door het Instituut voor Archeologie van de Russische Academie van Wetenschappen, gepubliceerd over de periode van 1981 tot 2003. En natuurlijk is voor ons de belangrijkste informatiebron PSRL - The Complete Collection of Russian Chronicles. Merk op dat er vandaag de dag geen echt bewijs is van hun vervalsing, noch in het tijdperk van Mikhail Romanov, of Peter I, of Catherine II. Dit alles is niets meer dan de uitvindingen van amateurs uit de "volkgeschiedenis", niets waard. Het meest interessante is dat iedereen van de kroniekverhalen heeft gehoord (de laatste trouwens niet één, maar veel!), Maar om de een of andere reden lezen maar heel weinig mensen ze. Maar tevergeefs!
Mongools met strik. Rijst. Wayne Reynolds.
Wat betreft het eigenlijke onderwerp van wapenonderzoek, hier wordt een belangrijke plaats ingenomen door het onderzoek van een aantal Russische historici, erkend in Rusland en in het buitenland [4]. Er zijn hele scholen gecreëerd door bekende historici aan individuele universiteiten van ons land en hebben een aantal interessante en belangrijke publicaties over dit onderwerp opgesteld [5].
Een zeer interessant werk "Arms and Armour. Siberische wapens: van het stenen tijdperk tot de middeleeuwen”, gepubliceerd in 2003, schreef A. I. Sokolov, op het moment van publicatie, kandidaat voor historische wetenschappen, senior onderzoeker aan het Instituut voor Archeologie en Etnografie van de Siberische afdeling van de Russische Academie van Wetenschappen, die betrokken is geweest bij archeologisch onderzoek in Altai en in de steppen van de Minusinsk Bekken voor meer dan 20 jaar [6].
Een van de boeken van Stephen Turnbull.
De Mongolen besteedden ook aandacht aan het onderwerp militaire aangelegenheden bij de Engelstalige historici die in uitgeverij Osprey werden gepubliceerd, en in het bijzonder bij een bekende specialist als Stephen Turnbull [7]. Kennis van Engelstalige literatuur is in dit geval dubbel voordelig: het maakt het mogelijk om kennis te maken met de stof en te verbeteren in het Engels, om nog maar te zwijgen van het feit dat de illustratieve kant van de Osprey-edities zich onderscheidt door een hoge mate van betrouwbaarheid.
Zwaar bewapende Mongoolse krijgers. Rijst. Wayne Reynolds.
Als u, al is het maar heel kort, bekend bent met de historiografische basis van het thema van de Mongoolse [8] militaire kunst, kunt u deze al en in het algemeen beschouwen, waarbij u verwijzingen naar elk specifiek feit overlaat voor zuiver wetenschappelijke werken op dit gebied.
Om te beginnen moet het verhaal van Mongoolse wapens echter niet met wapens zijn, maar … met een paardentuig. Het waren de Mongolen die dachten het bit te vervangen door bakstukken door een bit met grote buitenringen - trensjes. Ze zaten aan de uiteinden van het bit en de banden van de hoofdband waren er al aan vastgemaakt en de teugels waren vastgemaakt. Het bit en hoofdstel kregen dus een moderne uitstraling en blijven dat ook vandaag.
Mongoolse bitten, bitringen, stijgbeugels en hoefijzers.
Ze hebben ook de zadels verbeterd. Nu werden zadelbogen zo gemaakt dat ze een bredere basis kregen. En dit maakte het op zijn beurt mogelijk om de druk van de berijder op de rug van het dier te verminderen en de manoeuvreerbaarheid van de Mongoolse cavalerie te vergroten.
Wat betreft het gooien van wapens, dat wil zeggen bogen en pijlen, waren de Mongolen, zoals opgemerkt door alle bronnen, meesterlijk. Het ontwerp van hun bogen was echter bijna ideaal. Ze gebruikten bogen met een frontaal hoornvlies en "peddelachtige" extremiteiten. Volgens archeologen werd de verspreiding van deze bogen in de Middeleeuwen precies geassocieerd met de Mongolen, daarom worden ze vaak zelfs "Mongools" genoemd. De frontale overlay maakte het mogelijk om de weerstand van het centrale deel van de boeg tegen een breuk te vergroten, maar in het algemeen verminderde het niet de flexibiliteit ervan. De boogkibit (150-160 cm bereikend) was samengesteld uit verschillende houtsoorten en van binnenuit versterkt met platen van de hoorns van artiodactylen - een geit, een tur, een stier. Pezen van de rug van een hert, eland of stier werden van buitenaf op de houten basis van de boog gelijmd, wat de flexibiliteit ervan verhoogde. Voor de Buryat-ambachtslieden, wiens bogen het meest lijken op de oude Mongolen, duurde dit proces tot een week, omdat de dikte van de peeslaag anderhalve centimeter moest bedragen en elke laag pas werd gelijmd nadat de vorige was gelijmd. helemaal droog. De afgewerkte ui werd beplakt met berkenschors, in een ring getrokken en gedroogd … voor minstens een jaar. En slechts één zo'n boog duurde minstens twee jaar, zodat er tegelijkertijd waarschijnlijk veel bogen in één keer in voorraad werden genomen.
Desondanks braken de bogen vaak. Daarom namen de Mongoolse krijgers volgens Plano Carpini twee of drie bogen mee. Ze hadden waarschijnlijk ook reserve pezen die nodig waren in verschillende klimatologische omstandigheden. Het is bijvoorbeeld bekend dat een pees gemaakt van gedraaide schapendarmen goed dienst doet in de zomer, maar geen herfstbrij verdraagt. Dus voor succesvol fotograferen op elk moment van het jaar en bij elk weer, was een andere boogpees nodig.
Vondsten en hun reconstructies uit het museum van de Zolotarevskoe-nederzetting bij Penza.
Ze trokken de boog op een manier die echter al lang bekend was voordat de Mongolen in de historische arena verschenen. Het heette "een methode met een ring:" Als je een boog gaat tekenen, neem deze dan … in de linkerhand, plaats de pees achter de agaatring op de duim van de rechterhand, waarvan het voorste gewricht gebogen is naar voren, houd het in deze positie met behulp van het middelste gewricht van de wijsvinger, druk tegen hem aan en trek aan de pees totdat de linkerhand naar buiten reikt en de rechter het oor nadert; nadat ze hun doel hebben omlijnd, nemen ze de wijsvinger van de duim weg, op hetzelfde moment dat de boogpees van de agaatring glijdt en een pijl met aanzienlijke kracht werpt "(Uk. Soch. AI Soloviev - p. 160).
Jade boogschutters ring. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Bijna alle schriftelijke bronnen die ons zijn overgeleverd, vermelden de vaardigheid waarmee de Mongoolse krijgers de boog gebruikten. “Het is heel gevaarlijk om met hen een gevecht aan te gaan, want zelfs in kleine schermutselingen met hen vallen er zoveel doden en gewonden als anderen in grote veldslagen. Dit is een gevolg van hun behendigheid in boogschieten, aangezien hun pijlen bijna alle soorten beschermingsmiddelen en bepantsering doorboren', schreef de Armeense prins Gaiton in 1307. De reden voor zo'n succesvol schieten was geassocieerd met de hoge opvallende eigenschappen van de Mongoolse pijlpunten, die groot waren en zich onderscheidden door een grote scherpte. Plano Carpini schreef over hen als volgt: "IJzeren pijlpunten zijn erg scherp en aan beide kanten gesneden als een tweesnijdend zwaard", en die van hen die werden gebruikt "… voor het schieten van vogels, dieren en ongewapende mensen, drie vingers breed."
Pijlpunten gevonden in de Zolotarevskoye-nederzetting bij Penza.
De tips waren plat in dwarsdoorsnede, gesteeld. Er zijn asymmetrische ruitvormige pijlpunten, maar er zijn er ook bekend waarbij het opvallende deel een rechte, stompe of zelfs halfronde vorm had. Dit zijn de zogenaamde stekken. Tweehoornige komen minder vaak voor, ze werden gebruikt voor het schieten op paarden en een vijand die niet werd beschermd door harnassen.
Pijlpunten uit Tibet, 17e - 19e eeuw (Metropolitan Museum of Art, New York)
Interessant is dat veel tips van groot formaat een zigzag- of "bliksemachtige" sectie hadden, dat wil zeggen dat de ene helft van de punt iets boven de andere uitstak, dat wil zeggen, het leek op een zigzag van bliksem in de sectie. Er is gesuggereerd dat dergelijke tips tijdens de vlucht kunnen draaien. Maar of dit ook echt zo is, heeft niemand ooit gecontroleerd.
Er wordt aangenomen dat het gebruikelijk was om te schieten met pijlen met zulke enorme sneden. Dit maakte het mogelijk om de krijgers zonder harnas te raken, staande in de achterste rijen van dichte structuren, en de paarden ernstig te verwonden. Wat betreft de krijgers in harnas, ze gebruikten meestal massieve drie-, vierzijdige of volledig ronde, subulate, pantserdoordringende punten tegen hen.
Kleine ruitvormige pijlpunten, die in het verleden populair waren bij de Turken, werden ook aangetroffen en zijn te zien bij de vondsten van archeologen. Maar punten met drie bladen en vier bladen met brede bladen en gaten erin werden praktisch niet meer gevonden in de Mongoolse tijd, hoewel ze daarvoor erg populair waren. Naast de pijlpunten waren er bot "fluitjes" in de vorm van een dubbele kegel. er werden een paar gaten in gemaakt en tijdens de vlucht lieten ze een doordringend gefluit horen.
Achtervolging van de vluchtende. Illustratie uit het manuscript "Jami 'at-tavarih", XIV eeuw. (Staatsbibliotheek, Berlijn)
Plano Carpini meldde dat elke Mongoolse boogschutter "drie grote pijlkokers vol pijlen" droeg. Het materiaal voor de pijlkokers was berkenbast en ze bevatten elk ongeveer 30 pijlen. Pijlen in pijlkokers waren bedekt met een speciale hoes - tokhtuy - om ze tegen het weer te beschermen. Pijlen in kokers konden worden gestapeld met hun punten op en neer, en zelfs in verschillende richtingen. Het was gebruikelijk om pijlkokers te versieren met hoorn en been oplays met geometrische patronen en afbeeldingen van verschillende dieren en planten.
Quiver en buig. Tibet of Mongolië, XV - XVII eeuw (Metropolitan Museum of Art, New York)
Naast dergelijke pijlkokers konden pijlen ook worden opgeborgen in platte leren etuis, die qua vorm vergelijkbaar zijn met strikkoffers met een rechte kant en de andere gekruld. Ze zijn bekend van Chinese, Perzische en Japanse miniaturen, evenals van de expositie in de Wapenkamer van het Kremlin in Moskou, en van etnografisch materiaal uit de regio's Transbaikalia, Zuid- en Oost-Siberië, het Verre Oosten en het West-Siberische woud -steppe. Pijlen in dergelijke pijlkokers werden altijd met het verenkleed naar boven gelegd, zodat ze meer dan de helft van hun lengte naar buiten staken. Ze werden aan de rechterkant gedragen, zodat ze het rijden niet hinderden.
Chinese pijlkoker uit de 17e eeuw. (Metrolithin-museum, New York)
Bibliografische lijst
1. Plano Carpini J. Del. Geschiedenis van de Mongalen // J. Del Plano Carpini. Geschiedenis van de Mongalen / G. de Rubruk. Reis naar Oosterse Landen / Boek van Marco Polo. - M.: Gedachte, 1997.
2. Rashid ad-Din. Verzameling kronieken / Per. uit het Perzische L. A. Khetagurov, editie en notities door prof. A. A. Semenova. - M., L.: Uitgeverij van de Academie van Wetenschappen van de USSR, 1952. - T. 1, 2, 3; Fazlullah Rashid ad-Din. Jami-at-Tavarikh. - Bakoe: "Nagyl Evi", 2011.
3. Ata-Melik Juvaini. Dzjengis Khan. Genghis Khan: de geschiedenis van de wereldveroveraar / Vertaald uit de tekst van Mirza Muhammad Qazvini in het Engels door J. E. Boyle, met een voorwoord en bibliografie door D. O. Morgan. Vertaling van de tekst uit het Engels in het Russisch door E. E. Kharitonova. - M.: "Uitgeverij MAGISTR-PRESS", 2004.
4. Gorelik MV Vroeg Mongools pantser (IX - eerste helft van de zestiende eeuw) // Archeologie, etnografie en antropologie van Mongolië. - Novosibirsk: Nauka, 1987. - S. 163-208; Gorelik MV Legers van de Mongoolse-Tataren van de X-XIV eeuw: Militaire kunst, wapens, uitrusting. - M.: Vostochny-horizon, 2002; Gorelik M. V. Steppeslag (uit de geschiedenis van militaire aangelegenheden van de Tataars-Mongolen) // Militaire aangelegenheden van de oude en middeleeuwse bevolking van Noord- en Centraal-Azië. - Novosibirsk: IIFF SO AN SSSR, 1990. - S. 155-160.
5. Khudyakov Yu S. Bewapening van middeleeuwse nomaden in Zuid-Siberië en Centraal-Azië. - Novosibirsk: Wetenschap, 1986; Khudyakov Yu S. Bewapening van de nomaden van Zuid-Siberië en Centraal-Azië in het tijdperk van de ontwikkelde Middeleeuwen. - Novosibirsk: IAET, 1997.
6. Sokolov A. I. 'Wapens en pantsers. Siberische wapens: van het stenen tijdperk tot de middeleeuwen. - Novosibirsk: INFOLIO-pers, 2003.
7. Stephen Turnbull. Genghis Khan en de Mongoolse veroveringen 1190-1400 (ESSENTIAL HISTORIES 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongoolse krijger 1200-1350 (WARRIOR 84), Visarend, 2003; Stephen Turnbull. De Mongoolse invasies van Japan 1274 en 1281 (CAMPAGNE 217), Visarend, 2010; Stephen Turnbull. De Grote Muur van China 221 v. Chr. - 1644 n. Chr. (VESTING 57), Visarend, 2007.
8. Het is duidelijk dat het Mongoolse leger nooit multinationaal was, maar een bonte mengelmoes was van Mongoolse en later Turkssprekende nomadische stammen. Daarom heeft het concept 'Mongools' in dit geval een meer collectieve dan etnische inhoud.
