"Aanstaande zaterdag verzamelde bijna de hele stad zich om naar het woord van God te luisteren …"
(Handelingen 13:44)
Herinneringen aan het recente verleden. En het gebeurde dat niet zo heel lang geleden, hoewel meer dan een maand geleden, op VO een gesprek begon over wat de communistische propagandisten deden in de jaren 80 van de vorige eeuw, dat wil zeggen aan de vooravond van 1991. Het is duidelijk dat ze deden wat ze van bovenaf waren opgedragen. Er is zo'n concept - partijdiscipline. En om aan haar eisen te voldoen, hoeft u niet al te slim te zijn: eenmaal privé, doe het dan. Maar dit zijn allemaal maar woorden. En velen wilden waarschijnlijk meer weten over wat en hoe ze aan het doen waren.
En wat? Iedereen die hierin geïnteresseerd is, heeft veel geluk, want ik heb dergelijke informatie tot mijn beschikking. Bovendien niet in één regio, maar in drie tegelijk: Penza, Saratov en Kuibyshev (nu Samara). En deze informatie komt uit de archieven van de OK KPSS, dat wil zeggen, betrouwbaarder kan het niet zijn. Alle cijfers en feiten in het artikel zijn links naar archiefmateriaal. Zo kun je alles controleren. En net zoals een druppel water een conclusie kan trekken over de aanwezigheid van een oceaan, en volgens de gegevens van deze drie regio's, is het heel goed mogelijk om de situatie op het grondgebied van de hele Unie voor te stellen.
De zorg van de partijorganen, beginnend bij de OK, de RK en de primaire partijorganisaties (naast de economie), was dus agitatie en propaganda, dat wil zeggen informatieondersteuning voor de uitvoering van het partijbeleid. Het doel was als volgt: de vorming van een marxistisch-leninistisch wereldbeeld, klassenbewustzijn, onverzettelijkheid voor de burgerlijke ideologie, een organische behoefte aan het beheersen van moderne kennis, het verhogen van het niveau van de morele cultuur, het ontwikkelen van hoge morele kwaliteiten, het versterken van de strijd tegen uitingen van individualisme, ongedisciplineerdheid, immoreel gedrag [1] … dit vereiste een verhoging van de professionaliteit van radio, televisie, persmedewerkers en hun eigen morele kwaliteiten [2]. Het was belangrijk om de reactie van de arbeiders op te merken, dat wil zeggen hoe positief ze zich verhouden tot het beleid van de partij. En zo'n reactie werd waargenomen.
Dus, in de "Informatie over organisatorische en ideologische activiteiten" voor 1985, ontvangen door de OK van de CPSU van de regio Penza, de reacties van de arbeiders van de regio Penza op het bezoek van de secretaris-generaal van het Centraal Comité van de CPSU Mikhail Gorbatsjov werd gegeven, waaronder het volgende:
"Met een gevoel van diepe belangstelling ontving ik het nieuws over de reis van Michail Gorbatsjov naar Frankrijk", zei VM Burov, een locomotiefdepot locomotiefdepot in Penza-Sh, "wanneer het Amerikaanse imperialisme van plan is de wapenwedloop naar de ruimte te verplaatsen" [3].
Het was de bedoeling om met lezingen het economische bewustzijn van de arbeiders en hun verantwoordelijkheidsgevoel te vergroten. In 1985 kreeg de docentengroep van de Penza OK van de CPSU de opdracht om lezingen voor te bereiden over de onderwerpen: "Ontwikkelde socialistische samenleving - een samenleving van echte democratie" gemeentelijke diensten van de stad Penza "[4].
In 1986 werden lezingen gegeven over de volgende onderwerpen: "Arbeidsprestaties van arbeiders in de regio - aan het XXVII Partijcongres", "XXVII-congres van de CPSU en de taken van de arbeiders in de regio", "Beslissingen van het XXVII-congres van de CPSU in het werk en in het leven van elk arbeidscollectief, elke arbeider", "Tijd en oogst zonder verliezen, creëren een betrouwbare voedselbasis - de belangrijkste taken van de agro-industriële complexe arbeider "[5]. Over het algemeen zijn er alleen solide "mantra's". Omdat het al duidelijk en begrijpelijk is dat je goed moet werken, omdat ze betalen voor een goede baan, niet voor het huwelijk. Omdat huisvesting en gemeentelijke diensten voor water en warmte moeten zorgen, en vee zonder voer… gaat niet lang mee.
Dat is tegenwoordig begrijpelijk. Maar om de een of andere reden geloofde men dat zo'n "ideologische truc" uiterst noodzakelijk is voor de werkende mensen, dat het nodig is om hier constant aan te herinneren en dat het zonder dergelijke lezingen op geen enkele manier onmogelijk is.
Deze lezingen werden voorgelezen op “Lenins vrijdagen”. Bovendien blijkt uit een analyse van de fondsen van het regionale comité van de CPSU van de regio Penza dat de afdeling propaganda en agitatie sinds 1986 de "scherpe vragen" begon op te nemen die op deze "Vrijdag van Lenin" werden gesteld. In 1985 zijn er helemaal geen gegevens over dergelijke vragen. In 1986 zijn ze er, maar niet genoeg. En sinds 1987 groeit hun volume sterk. Bovendien is het grappig dat de docent over het ene leest en hem vragen krijgt over iets heel anders. Grof gezegd, wat in de geest is, is op de tong.
Hier is het onderwerp van de lezing over het Zheleznodorozhny-district van de stad Penza op 3 augustus 1987:
"Het juni-plenum van het Centraal Comité van de CPSU en de taken van de werkende mensen in de regio om de perestrojka te verdiepen." Er zijn een docent van de RK, twee sprekers van de RK en drie mensen van het stadsbestuur van de CPSU. En hier zijn de vragen aan de spreker:
"Wat is de uitdrukking van de herstructurering in onze prefabbetonfabriek?"
"Waarom rijden bussen nr. 1 en nr. 4 slecht?"
'Wanneer wordt de weg naar de nederzetting Soglasie geasfalteerd?'
"Wordt het percentage woningen voor arbeiders in de pianofabriek verhoogd?"
En verder:
"Wie is er verantwoordelijk voor het feit dat er in onze stad geen koekjes, peperkoek, rijst en andere goederen in de schappen van winkels liggen?"
"Van wie hangt de slechte prestatie van het vervoer in de spits af?"
“In de bakkerswinkel op straat. K. Zetkin klein assortiment brood, en ze brengen het laat … Zullen deze tekortkomingen worden verholpen?"
Maar naast “alledaagse” mensen stelden zeer scherpe vragen over een sociaal plan: “Hoe kunnen we de stagnatie in onze economie verklaren?”, “Hoeveel drugsverslaafden zijn er in Penza?” …
En hier zijn de vragen op "Lenins vrijdag" van 19 augustus 1988: "Wanneer zullen de lokale Sovjets de echte macht op de grond zijn?", "Waar zijn het wasmiddel, de karamel en items van het damestoilet gebleven?", " Wat is de reden voor het tekort aan benzine in de stad?”, “Hoe krijgt elk gezin in 2000 een apart appartement?” [6].
Welnu, en in Saratov in januari 1986 bedachten ze één politieke dag voor de hele regio, waarop een lezing zou worden gehouden: "Een wereld zonder oorlogen, zonder wapens - het ideaal van het socialisme." Dat wil zeggen, "het onderwerp gaat nergens over", omdat dit niet afhankelijk is van de arbeiders in de regio. Maar voor de uitvoering van de plannen voor deze politieke dag werden de krachten gebundeld van docenten van de OK, RK, universitaire docenten en docenten van de Kennismaatschappij [7].
Bovendien merkte dit werk ook tekortkomingen op: een formele benadering, een beperkt onderwerp van lezingen in een jeugdpubliek, een gebrek aan tegenpropaganda in de media. Er werd opgemerkt dat de meerderheid van de jongeren kritisch staat tegenover de Komsomol [8].
Maar kunnen we zeggen dat de indoctrinatie van dezelfde jeugd slecht geplaatst of onvoldoende was?
Alleen in de regio Penza waren er bijvoorbeeld in één jaar (van 1985 tot 1986) 92 jonge communistische scholen, 169 politieke scholen, 2366 scholen van de fundamenten van het marxisme-leninisme (dit is over het algemeen boven de limiet, toch?). En nog eens 1279 scholen van wetenschappelijk communisme, 31 - een school van partij- en economische activisten, ideologische activisten - 62, theoretische seminars - 98, methodologische seminars - 30, de Universiteit van Marxisme-Leninisme - 1. En in totaal passeerden 5350 mensen deze structuren in een jaar [9] …
En in Syzran bestudeerden in 1987 meer dan 5000 jonge mannen en vrouwen de marxistisch-leninistische theorie en kwesties van buitenlands en binnenlands beleid [10].
De duur van de studie aan dezelfde universiteit van het marxisme-leninisme werd berekend voor twee jaar. In 1987-1988. 1.600 mensen passeerden het. 638 mensen volgden de opleiding. 730 mensen werden overgeplaatst naar de tweede cursus. Er werden opnieuw 870 mensen opgenomen. Maar welke cursussen werden daar bestudeerd: "Het probleem van het versnellen van de sociaal-economische ontwikkeling van het land", "Lenins doctrine van de communistische moraal", "De vaardigheid van spreken in het openbaar."Eerlijk gezegd waren ze niet ontworpen om mensen voor te bereiden op fundamentele veranderingen in de Sovjetmaatschappij. Het bestuderen van de geschiedenis van de CPSU en het wetenschappelijk atheïsme kon de mensen ook niet voorbereiden op de hervormingen die nodig zijn voor de overgang naar een markteconomie. Waarom bleken zoveel van onze burgers achteraf sociaal gedesoriënteerd te zijn [11].
Maar in elke regio was er ook een Huis van Politieke Opvoeding onder de OK KPSS. Er werden stages georganiseerd voor het hoofd. kantoren van politieke opvoeding van partijcomités in productie, seminars van propagandisten van wetenschappelijk communisme, dagen van politieke boeken en posters, en nog veel meer.
Alleen al in 1987-1988 had de DPP 13.540 mensen op de lijst van luisteraars - een zeer indrukwekkend aantal. Hiervan werden 17 propagandisten, 12 sprekers opgeleid (en er werd zelfs een examen voor hen geregeld - een "open lezing" in aanwezigheid van een instructeur van de Republiek Kazachstan en een methodoloog van de DPP), 22 docenten op het primaire niveau, 33 politieke informanten en 73 agitatoren [12].
Dus docenten, agitatoren, propagandisten, politieke informanten bereidden zich voor op het werk op het terrein. En zelfs het beheer van de communicatie werd uitgevoerd - er werd informatie verzameld over wat mensen denken en wat ze willen.
Tegelijkertijd werd in het geheime rapport van de partijcommissie van het Kamensky-district van de regio Penza voor 1986 gemeld dat moraliteit en ethiek onder de communisten niet op peil zijn. De nalatigheid van arbeiders en bedienden werd opgemerkt, mensen misbruikten hun officiële positie, fenomenen als dronkenschap, diefstal, verduistering, verlies en beschadiging van partijkaarten floreerden (en in 1986 was de perestrojka als zodanig nog niet begonnen), afscheiding van de partijorganisatie. Voor dit alles werden 20 mensen uit de partij gezet [13].
Dat wil zeggen, wat is er gebeurd? Het blijkt dat het voor veel mensen gewoon moeilijk werd om met een dubbele moraal te leven, omdat propagandisten en agitatoren één ding zeiden, maar in het leven zagen ze iets heel anders. En we moesten precies het tegenovergestelde doen. Het zou dus niet overdreven zijn om te zeggen dat het te danken was aan de massale verwerking van het publieke geweten van de Sovjetburgers en hun gebrek aan echte mogelijkheden om informatie uit het buitenland te ontvangen en de literatuur te lezen die verborgen was in de speciale opslagruimte van Leninka dat de partijleiding in ons land duurde zo lang. Maar uiteindelijk bleek het ook onhoudbaar.
En hoe dit zich in deze regio precies manifesteerde, wordt in het volgende artikel beschreven.
