De ideologie van de onvermijdelijke degradatie van de mensheid werd de echte hoofdstroom van het begin van de 20e eeuw in verlichte Europese landen, waaronder Rusland. Een nieuwe wetenschappelijke richting, eugenetica, moest de dag redden. Gebaseerd op de evolutionaire leringen van Darwin en de nieuwgeboren genetica, stelden de aanhangers van de nieuwe wetenschappelijke trend voor om speciale voorwaarden te creëren voor de reproductie van de elite van de samenleving. Deze omvatten staatslieden, wetenschappers, de creatieve intelligentsia, de militaire elite en soms gewoon gezonde en sterke mensen. De grondlegger van de eugenetica wordt beschouwd als de Brit Francis Galton, wiens ideeën over de verbetering van de mensheid nog steeds worden beschouwd als de wetenschappelijke basis van het fascisme en het nazisme. Veel wetenschappers en denkers waren geïrriteerd door de ideologie van de eugenetica, die in feite voorstelde om de methoden voor het fokken van huisdieren en gekweekte planten op mensen over te dragen. Er rezen twee natuurlijke vragen: wie identificeert mensen die 'volwaardig' zijn voor de sociale genenpool en wat te doen met degenen die zijn afgewezen? Maar desondanks groeiden eugenetische samenlevingen aan het begin van de vorige eeuw als paddenstoelen in heel Europa. In Engeland waren er bijvoorbeeld drie verenigingen tegelijk die onderzoek deden naar de problemen van eugenetica: de Mendeliaanse School, de Biometrische School aan de Universiteit van Londen en de Society of Eugenics Practitioners. In de loop van de tijd verschenen er praktische ontwikkelingen, die de algemene naam rassenhygiëne kregen. Nu veroorzaakt zo'n uitdrukking walging en associaties met Hitler's Duitsland, en aan het begin van de vorige eeuw was het het hoogtepunt van wetenschappelijke vooruitgang.
In alle eerlijkheid moet worden opgemerkt dat er in Rusland, en later in de USSR, een eigen school voor eugenetica was. De leider was de getalenteerde bioloog Nikolai Koltsov, onder wiens leiding het Russian Eugenic Journal werd gepubliceerd. Maar de Russische eugenetica had geen merkbare invloed op het openbare leven, en in 1929 stortte de Russische Eugenetica in.
Maar in Europa kwamen de activiteiten van fokkers van het mensenras in een stroomversnelling. Een van de eerste "aanbevelingen" over rassenhygiëne werd door de Britten gedaan. In overeenstemming met hen werd voorgesteld om de "inferieure" of gebrekkigen uit de reproductie te verwijderen, hetzij door mannen van vrouwen te scheiden in het getto, hetzij door sterilisatie. Er werd ook voorgesteld om de grootte van het gezin te beperken tot de categorie van degenen die minder geschikt zijn voor reproductie, dat wil zeggen degenen die op eigen kracht, zonder de hulp van de staat, niet in staat zullen zijn om kinderen te onderhouden. Omgekeerd moeten alle mensen die waardevol zijn voor de natie allianties vormen en zich zo snel mogelijk vermenigvuldigen. ik citeer:
"De eerste plicht van elk gezond getrouwd stel is om nakomelingen te produceren die groot genoeg zijn om de achteruitgang van het ras tegen te gaan."
Er waren in het Engelse eugeneticaprogramma en oproepen tot controle van de conceptie, evenals abortus voor degenen die om verschillende redenen niet te snel zouden moeten reproduceren. Ze boden aan om vanaf de schoolbank propaganda te voeren om in de toekomst een gezonde en intelligente echtgenoot te kiezen. Voor elke bewoner was het ook de bedoeling om een speciaal paspoort in te voeren, waarin de stamboom en erfelijke ziekten werden voorgeschreven. In die tijd was de overerving van eigenschappen nog niet volledig begrepen, maar werd er al nagedacht over de certificering van de populatie.
Hoe waren raciale hygiënisten van plan om de effectiviteit van dergelijke innovaties te beoordelen? Hiervoor moest het regelmatig antropometrische enquêtes van de bevolking invoeren, om te laten zien waar de genenpool van de Britten naartoe gaat. Maar de publieke opinie van de Britten stond nogal negatief tegenover zulke dingen, was duidelijk nog niet rijp. De meeste protesten werden veroorzaakt door bepalingen over de uitsluiting van bepaalde categorieën burgers van deelname aan reproductie. Evenzo was het publiek in Oostenrijk, België, Nederland, Zwitserland en Frankrijk tegen de praktische implementatie van de ideeën van eugenetica. Maar in Scandinavië kwam rassenhygiëne heel erg naar de rechtbank. En niet alleen in Zweden, maar ook in Denemarken, Noorwegen en Finland.
Staatsinstituut voor rassenhygiëne
De eerste vereniging voor rassenhygiëne in Zweden verscheen in 1909 en was gevestigd in Stockholm. Het werd vooral beroemd vanwege het reizen door het land met een zeer vermakelijke tentoonstelling "Types of People". De invloed van eugenetica in het land breidde zich geleidelijk uit en tegen het begin van de jaren twintig hadden de universiteiten in Uppsala en Lund een krachtig onderzoeksapparaat gecreëerd om de inheemse natie te verbeteren. Etnisch gezien waren de Noordse sves de meest waardevolle voor Zweden - lange, blonde Ariërs met blauwe ogen. Maar de Finnen en Lupa's voldeden helemaal niet aan deze beschrijving - ze waren meestal kort en zwartharig.
Gezien de nogal ondersteunende houding van de samenleving ten opzichte van radicale nationaal-socialistische ideeën, besloot de regering dat het tijd was om in actie te komen. Op 13 mei 1921 keurden het Riksdag-parlement van Zweden en de sociaaldemocratische premier Karl Hjalmar Branting de opening goed van 's werelds eerste openbare instituut voor raciale biologie in Uppsala, dat tot 1975 bestond. De oprichtingsdatum van de instelling kan misschien een van de meest ongepaste momenten in de geschiedenis van het moderne Zweden worden genoemd. Natuurlijk mogen we de wederzijds voordelige samenwerking tussen het 'neutrale' Zweden en het naziregime tijdens de Tweede Wereldoorlog niet vergeten. De eerste directeur van het nieuwe instituut was Herman Bernhard Lundborg, een typische antisemiet, psychiater en antropoloog.
Een van zijn belangrijkste "trucs" was de pathologische angst voor interraciale huwelijken, die onherstelbare schade aanrichtten aan de Zweedse genenpool. Het Instituut voor Raciale Hygiëne ontving zijn eerste onderzoeksopdracht van de staat in 1922 van de inspecteur voor de zorg voor geesteszieken, Dr. Alfred Perrin. Het was noodzakelijk om de voorwaarden uit te werken waaronder het zou worden toegestaan om zwakzinnigen, geesteszieken en epileptici te steriliseren. Het kantoor van Lundborg heeft de kwestie zorgvuldig bestudeerd en de resultaten gepresenteerd in de vorm van een "memo". Het bleek dat in Zweden de groei van het aantal gehandicapte burgers alarmerende proporties aanneemt, en de situatie wordt verergerd door de nog steeds hoge vruchtbaarheid van deze bevolkingslaag. Een typisch voorbeeld van hoe een staatsstructuur op alle mogelijke manieren probeert haar bestaan te rechtvaardigen en extra financiering weg te werken. In het rapport van het Lundborg-team kon men het volgende vinden:
“We achten ons gerechtigd om de vrijheid van de minderen te beperken door huwelijken te verbieden. Maar de gemakkelijkste en zekerste manier om de reproductie van dergelijke individuen te voorkomen, is operatieve sterilisatie, een maatregel die in veel gevallen als minder strijdig met de persoonlijke belangen van de betrokken individuen kan worden beschouwd dan het verbod op huwelijken en langdurige gevangenisstraf.
De Zweden verwezen in dit document naar de positieve resultaten van hun collega's uit de Verenigde Staten. Ook Amerikanen wisten zich te knoeien met gedwongen sterilisatie: van 1907 tot 1920 hadden vijftien staten regels die het mogelijk maakten om ongewenste elementen van de samenleving te steriliseren. Dergelijke wetten zijn de geschiedenis ingegaan als "Indiana" - naar de naam van de staat die ze voor het eerst heeft aangenomen. In totaal werden 3.233 criminelen en psychiatrische patiënten met geweld de kans ontnomen om kinderen te krijgen in de Verenigde Staten.
Maar de Zweden waren humaner - ze weigerden sterilisatie als straf te gebruiken. Zweden zette de eerste stappen naar sterilisatie en diende als uitstekend voorbeeld voor de zuiderbuur van Duitsland. Duitse artsen zullen in de toekomst een uitstekende praktijk hebben aan de universiteiten van Uppsala en Lund. Ze zullen de geschiedenis ingaan met hun onmenselijke programma's van gedwongen sterilisatie en euthanasie van delen van de samenleving die verwerpelijk zijn tegen het regime. We moeten hulde brengen aan de Riksdag - parlementsleden verwierpen de goedkeuring van de sterilisatiewet twee keer - in 1922 en 1933. Maar in 1934 keurden ze, onder invloed van "onweerlegbaar" bewijs en de stilzwijgende deelname van de samenleving, niettemin de vrijwillige ontneming van het vermogen van de burgers van het land om zich voort te planten goed.
Wat is vrijwillige sterilisatie in het Zweeds? Dit betekent dat zonder een dergelijke procedure ontslag uit het ziekenhuis, opname in een onderwijsinstelling of bijvoorbeeld trouwen onmogelijk is. Als het kind, volgens de artsen, door zijn capaciteiten (alleen op basis van tests) de genenpool van de Svei kon bederven, dan werd hij geïsoleerd in een speciale instelling. Uiteraard kon de terugkeer naar de ouders van het kind alleen worden gesteriliseerd. In totaal werden van 1934 tot 1975 ongeveer 62 duizend mensen onderworpen aan vrijwillige verplichte sterilisatie in Zweden. En in de jaren dertig waren de Zweden klaar om verder te gaan en een wet aan te nemen over de verplichte sterilisatie van prostituees, landlopers en al diegenen die, naar de mening van de heersende elite, vatbaar waren voor asociaal gedrag. Sterilisatie werd een onderdeel van het welzijnsprogramma in Zweden, toen de staat rechtstreeks tussenbeide kwam in het gezinsleven van de burgers. De belangrijkste ideologieën van het Zweedse demografische model, de echtgenoten Alva en Gunnar Myrdal, moedigden de sterilisatie van ongewenste leden van de samenleving ten volle aan. Trouwens, Alva Myrdal ontving in 1982 de Nobelprijs voor de Vrede en Gunnar ontving in 1974 een vergelijkbare prijs in economie. Gunnar Myrdal wordt gecrediteerd met de stelling dat sterilisatie een belangrijk en noodzakelijk onderdeel is van het "grote sociale aanpassingsproces" van een persoon aan een moderne stedelijke en industriële samenleving. De laatste snik van Zweedse verslaving was de intrekking in 2012 van de verplichte sterilisatiewet op geslachtsverandering. Hij werd ongrondwettelijk verklaard op het pak van een niet-geïdentificeerde persoon.
Dit hele verhaal had slechts een ongefundeerde legende kunnen worden, ware het niet voor een van de vele slachtoffers van sterilisatie, Maria Nordin, die zich in 1997 tot de regering wendde met een verzoek om financiële compensatie. Als reactie daarop legden lokale bureaucraten Nordin uit dat de procedure werd uitgevoerd in volledige overeenstemming met de wetten van die tijd. En toen ging de ongelukkige vrouw naar de krant "Dagens Nyheter" …
